剖析國際貿(mào)易企業(yè)生產(chǎn)加過生產(chǎn)要素論文

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摘要：生產(chǎn)要素理論經(jīng)歷了從古典經(jīng)濟學到新古典經(jīng)濟學再到現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展過程，但其沒有闡明生產(chǎn)要素的主次和優(yōu)劣，基于此，本文提出主導(dǎo)生產(chǎn)要素概念，并對世界主導(dǎo)生產(chǎn)要素的歷史演進進行了考察，農(nóng)業(yè)社會的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是土地和勞動，工業(yè)社會的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是資本，后工業(yè)社會的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是技術(shù)、管理和知識。

關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易；主導(dǎo)生產(chǎn)要素；農(nóng)業(yè)社會；工業(yè)社會；后工業(yè)社會

一、生產(chǎn)要素理論的發(fā)展

自從有了經(jīng)濟學以后，對生產(chǎn)要素問題的研究不乏其人。各派經(jīng)濟學者對生產(chǎn)要素的用語不一，且概念的表述各種各樣，但它是探討經(jīng)濟學和貿(mào)易理論的前提[1]。

古典經(jīng)濟學大多沒有清晰的生產(chǎn)要素的概念，甚至于沒有明確的生產(chǎn)要素用語。威廉·配第認為“所有物品都是由兩種自然單位—即土地和勞動—來評定價值，換句話說，我們應(yīng)該說一艘船或一件上衣值若干面積的土地和若干數(shù)量的勞動。理由是，船和上衣都是土地和投在土地上的人類勞動所創(chuàng)造的。”[2]“土地是財富之母，而勞動則為財富之父和能動要素”[3]。其后，法國經(jīng)濟學家理查德·坎蒂隆提出“土地是所有財富由以產(chǎn)生的源泉或質(zhì)料。人的勞動是它的形式”[4]。據(jù)此可以推斷，配第和坎蒂隆雖然沒有明確提出生產(chǎn)要素的概念，但兩人都認為生產(chǎn)要素包括土地和勞動，這就是所謂的生產(chǎn)要素二元論。法國經(jīng)濟學家薩伊將生產(chǎn)要素理論推進了一步，明確使用了生產(chǎn)要素用語，提出了生產(chǎn)要素三元論，認為“產(chǎn)品是由人類所能掌握的生產(chǎn)手段創(chuàng)造出來的，即由人的勞動、資本和自然力創(chuàng)造出來。”[5]效用是通過生產(chǎn)要素的協(xié)同活動和協(xié)力作用生產(chǎn)出來的。無論何時何地生產(chǎn)都不能缺少這三個要素。西尼爾原則上同意薩伊關(guān)于生產(chǎn)要素分類的觀點，但與薩伊不同，他用“節(jié)欲”取代了資本。約翰·穆勒追隨薩伊，把資本主義生產(chǎn)條件歸結(jié)為生產(chǎn)的三要素，即勞動、資本、自然要素（土地）。與薩伊不同的是，他認為惟一的生產(chǎn)力是勞動生產(chǎn)力，并實際上把資本生產(chǎn)力歸結(jié)為特定生產(chǎn)方式下的勞動生產(chǎn)力。

與古典經(jīng)濟學不同的是，新古典經(jīng)濟學有了清晰的生產(chǎn)要素概念，對生產(chǎn)要素的分類也更為準確。對生產(chǎn)要素理論進行專門研究的當推馬歇爾，他用幾乎一本書的篇幅專門論述生產(chǎn)要素，認為“生產(chǎn)要素通常分為土地、勞動和資本三類。土地是指大自然為了賜予人類的在陸地、海上、空氣、光和熱各方面的物質(zhì)及力量。勞動是指人類的經(jīng)濟工作，不論是體力方面的還是腦力方面的。資本是指為了生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品以及為了獲得通常被算做一部分收入的利益而儲備的一切資源。”[6]在此基礎(chǔ)上，馬歇爾認為資本大部分是由知識和組織構(gòu)成的，主張把組織從資本要素中獨立出來當作第四生產(chǎn)要素。由此可，馬歇爾作為新古典經(jīng)濟學的集大成者，實際上提出了生產(chǎn)四要素論，進一步發(fā)展了生產(chǎn)要素理論，豐富了生產(chǎn)要素理論的內(nèi)容。

古典和新古典經(jīng)濟學對生產(chǎn)要素理論的分析始終局限于生產(chǎn)要素概念的內(nèi)涵、分類、性質(zhì)及其在生產(chǎn)活動中的地位和作用的考察。現(xiàn)代經(jīng)濟學關(guān)于生產(chǎn)要素理論的研究出現(xiàn)了一個大的視角轉(zhuǎn)換，把生產(chǎn)要素與國際分工、國際貿(mào)易聯(lián)系起來，考察了一國要素稟賦狀況與一國參與國際分工方式的選擇和貿(mào)易模式的決定二者之間的關(guān)系，開辟了生產(chǎn)要素理論研究的新方向。

1933年瑞典經(jīng)濟學家奧林出版《地區(qū)間貿(mào)易和國際貿(mào)易》，提出了其國際貿(mào)易的要素稟賦理論，認為“每一地區(qū)在生產(chǎn)某些產(chǎn)品上具有優(yōu)勢，即該產(chǎn)品含有該地區(qū)擁有豐裕而便宜的相當大量的生產(chǎn)要素。”[7]現(xiàn)代國際經(jīng)濟學的教科書把它叫做H－O定理，即一國應(yīng)當出口該國相對充裕和便宜的要素密集型的商品，進口該國相對稀缺和昂貴的要素密集型的商品。然而，要素稟賦理論仍然沒有脫離比較優(yōu)勢理論的基本框架，只不過將勞動成本比較優(yōu)勢變成了生產(chǎn)要素上的比較優(yōu)勢而已。正因此，邁克爾·波特在1990年出版《國家競爭優(yōu)勢》一書，提出著名的國家競爭優(yōu)勢理論，在其打造國家競爭優(yōu)勢的鉆石體系中，放在第一位的就是生產(chǎn)要素，波特將生產(chǎn)要素分為人力資源、天然資源、知識資源、資本資源和基礎(chǔ)設(shè)施五類，并將這些要素分成初級生產(chǎn)要素和高級生產(chǎn)要素兩大類。[8]與奧林不同的是，波特關(guān)于生產(chǎn)要素與國際貿(mào)易、國際競爭的分析已不再是靜態(tài)的，而是具有動態(tài)性質(zhì)。

二、主導(dǎo)生產(chǎn)要素的涵義

綜觀生產(chǎn)要素理論的發(fā)展過程，關(guān)于生產(chǎn)要素的分析尤其是古典和新古典經(jīng)濟學的分析存在兩大問題：一是沒有闡述生產(chǎn)要素的主次、優(yōu)劣問題。二是對生產(chǎn)要素的分析基本都是靜態(tài)的，實際上生產(chǎn)要素形式是發(fā)展變化的且成一個序列。這兩個問題正是本文提出國際貿(mào)易的主導(dǎo)生產(chǎn)要素概念的基本出發(fā)點。

所謂國際貿(mào)易中的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是指整體經(jīng)濟活動和貿(mào)易商品生產(chǎn)中所必須的并在生產(chǎn)要素序列中居于主導(dǎo)地位、對外貿(mào)易中具有比較優(yōu)勢的物質(zhì)或非物質(zhì)要素。首先，商品生產(chǎn)中包含的生產(chǎn)要素多種多樣，且成一個序列，隨著人類社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，生產(chǎn)要素序列也在不斷延長，到目前為止，這個生產(chǎn)要素序列為土地（或自然要素）－勞動－資本－技術(shù)―管理―知識。

其次，一國生產(chǎn)要素序列中的生產(chǎn)要素有主次之分，本文區(qū)分為主導(dǎo)要素和非主導(dǎo)要素。顧元勛提出生產(chǎn)力主導(dǎo)性要素，并闡述了生產(chǎn)力主導(dǎo)性要素與制造模式分工發(fā)展之間的相互關(guān)聯(lián)。[9]劉國武、李衛(wèi)星提出知識企業(yè)的主導(dǎo)生產(chǎn)要素就是知識資本，并基于“概念格”理論進行了數(shù)學推論。[10]但這些都不是本文基于國際貿(mào)易分析所提出的主導(dǎo)生產(chǎn)要素概念。就生產(chǎn)要素與國際貿(mào)易之間的關(guān)系而言，波特將生產(chǎn)要素分為初級生產(chǎn)要素和高級生產(chǎn)要素，他已觀察到并論述了不同形式的生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)競爭力形成中的不同作用，但劃分過于粗獷，沒有提煉出最重要的主導(dǎo)生產(chǎn)要素。國內(nèi)經(jīng)濟學者洪銀興認為我國單純根據(jù)資源稟賦確定國際貿(mào)易結(jié)構(gòu)，企圖以勞動密集型產(chǎn)品作為出口導(dǎo)向，可能跌入“比較優(yōu)勢陷阱”。[11]顯然，這已充分認識到以不同生產(chǎn)要素為主導(dǎo)的經(jīng)濟之間的重大區(qū)別。

每個國家在生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段，都有一個生產(chǎn)要素序列，這個序列中都有一個最多兩個主導(dǎo)生產(chǎn)要素。美國從工業(yè)社會走向信息社會和知識經(jīng)濟社會，其主導(dǎo)生產(chǎn)要素是技術(shù)和知識；日本雖然沒有美國的領(lǐng)先優(yōu)勢，但其工業(yè)化水平遠在其他發(fā)達國家之上，其主導(dǎo)生產(chǎn)要素是資本和技術(shù)；中國經(jīng)過三十年的改革開放，資本和技術(shù)在經(jīng)濟增長中的作用和地位日益突出，但在現(xiàn)在和今后相當長的時間內(nèi)，主導(dǎo)生產(chǎn)要素依然是勞動。

再次，從世界范圍來看，一國生產(chǎn)要素序列中的主導(dǎo)生產(chǎn)要素應(yīng)是該國對外貿(mào)易中具有比較優(yōu)勢的生產(chǎn)要素。主導(dǎo)生產(chǎn)要素可以區(qū)分為國家主導(dǎo)生產(chǎn)要素和世界主導(dǎo)生產(chǎn)要素，國家主導(dǎo)生產(chǎn)要素必須是一國要素序列中要素密集度最高且在對外貿(mào)易中具有比較優(yōu)勢的生產(chǎn)要素，但不一定是世界主導(dǎo)生產(chǎn)要素，世界主導(dǎo)生產(chǎn)要素代表了世界生產(chǎn)要素序列發(fā)展的最高或次高階段。我們通過國際分工和國際貿(mào)易的分析會發(fā)現(xiàn)，每個國家都是以其主導(dǎo)生產(chǎn)要素參與國際分工和國際貿(mào)易。古典和新古典經(jīng)濟學總是把其理論分析嚴格限定在兩個國家之間，它分析兩國之間的貿(mào)易基礎(chǔ)是有效的，但在多國模型中要確定一國究竟以何種模式參國際分工和國際貿(mào)易卻變得十分困難。如果以主導(dǎo)生產(chǎn)要素確定一國在多國模型的國際分工和國際貿(mào)易中的位置將變得十分容易。

最后，一國生產(chǎn)要素序列中的生產(chǎn)要素分為物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素兩類，與之相對應(yīng)，主導(dǎo)生產(chǎn)要素也有物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素之分。葉文虎等認為，社會經(jīng)濟發(fā)展要素分為物質(zhì)和非物質(zhì)的元素，[12]但哪些是物質(zhì)元素，哪些又是非物質(zhì)元素沒有說明。于刃剛、戴宏偉將生產(chǎn)要素分為傳統(tǒng)性生產(chǎn)要素和知識性生產(chǎn)要素。[13]本文將生產(chǎn)要素分為物質(zhì)要素或?qū)嶓w要素和非物質(zhì)要素，物質(zhì)要素主要包括土地、勞動和資本。而非物質(zhì)要素主要包括技術(shù)、管理和知識。從人類社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程考察，無論是物質(zhì)要素還非物質(zhì)要素，都曾經(jīng)充當過主導(dǎo)生產(chǎn)要素。

三、世界主導(dǎo)生產(chǎn)要素演進的歷史考察

主導(dǎo)生產(chǎn)要素的歷史演進要以地理大發(fā)現(xiàn)之后真正意義上的國際分工和國際貿(mào)易的開始作為時間起點，本文將這一時間起點定為1700年。從1700年至今，主要資本主義國家的歷史發(fā)展可以劃分為農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會三個時代。各個時代的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是不同的，但它依世界生產(chǎn)要素變化的序列進行歷史演進。

（1）農(nóng)業(yè)社會（1700－1850年）是指以農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)為產(chǎn)業(yè)的社會。這些經(jīng)濟部門，以消耗自然資源為主，可將其歸類為第一產(chǎn)業(yè)，很明顯這些產(chǎn)業(yè)受自然環(huán)境的影響；例如天氣變化、土壤肥力下降、森林資源與礦山資源采伐、挖掘過多而儲量減少等等對第一產(chǎn)業(yè)都會產(chǎn)生影響。丹尼爾·貝爾將其稱為“對自然的博奕”。這一時期對應(yīng)的是農(nóng)業(yè)技術(shù)，人類已完全進入農(nóng)業(yè)文明，雖然從18世紀中葉英國開始了工業(yè)革命，但此時的工業(yè)革命僅限于英國，其影響還未波及到全世界。因此，這一階段的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是土地和勞動，一國在對外貿(mào)易中之所能取得對別國的比較優(yōu)勢，在于該國擁有較多的土地財富和勞動要素，增加土地和勞動要素的投入成為產(chǎn)出增長的動力機制。

（2）工業(yè)社會（1850－1950年）是指以加工業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)等部門構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、依靠機器大批量生產(chǎn)產(chǎn)品的社會。與農(nóng)業(yè)社會相比，工業(yè)社會對應(yīng)的是物理技術(shù)，占據(jù)的地域較少。例如，歐洲與北美洲、前蘇聯(lián)、日本等國家已經(jīng)經(jīng)歷過工業(yè)社會這一發(fā)展階段。工業(yè)社會的工作主要是設(shè)計“人對付人造自然的策略”，工業(yè)社會人被機器牽著鼻子走，勞動高度緊張，注意力需要高度集中。這一時期，從英國開始的第一次工業(yè)革命到波及歐美的第二次工業(yè)革命，使機器大工業(yè)徹底占領(lǐng)了資本主義世界。“在工業(yè)經(jīng)濟的國家里，發(fā)展經(jīng)濟的目標是生產(chǎn)商品，其制約因素往往是資本。”[14]因此，這一階段的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是資本，一國在對外貿(mào)易中之所以能取得對別國的比較優(yōu)勢，在于該國擁有充裕的資本要素，生產(chǎn)越來越多的資本設(shè)備。

（3）后工業(yè)社會（1950年至今）是一種新的社會形態(tài)。它不是現(xiàn)在西方社會延長線上的東西，而是在社會、技術(shù)組織及生活方式等方面都形成了新的原則的一種社會發(fā)展階段。W．E．哈拉爾認為，后工業(yè)時代包括兩個相繼出現(xiàn)的、與社會技術(shù)和信息技術(shù)的進步相適應(yīng)的階段。這兩個階段是非常獨特的，所以每一個階段又產(chǎn)生一個“服務(wù)社會”和一個“知識社會”。[15]公務(wù)員之家

后工業(yè)社會的第一個階段是服務(wù)社會，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重大變化就是從以商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向以服務(wù)行業(yè)為基礎(chǔ)。上世紀八十年代，湯姆·斯托尼爾認為，當時美國出現(xiàn)的經(jīng)濟重點從制造業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)的變化與兩個世紀前經(jīng)濟重點從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向制造業(yè)是類似的。[16]丹尼爾·貝爾認為，在后工業(yè)社會的“服務(wù)社會”階段：第一，工業(yè)社會發(fā)展所帶來的輔助性服務(wù)—運輸、公用事業(yè)、銷售等引起非制造業(yè)藍領(lǐng)工人的增加；第二，白領(lǐng)工人在金融、不動產(chǎn)以及保險等行業(yè)中增加；第三，由于物質(zhì)的豐富和收入的增加，人們對耐用消費品（衣著、住房、汽車等）、奢侈品和娛樂消費的不斷增長，第三產(chǎn)業(yè)部門如飯店、旅館、汽車服務(wù)、旅游、娛樂、運動等開始發(fā)展；第四，保健和教育成為人們普遍的要求；第五，人們對社會服務(wù)行業(yè)的更多要求，導(dǎo)致某些政府部門的增加和發(fā)展，等等。與這一階段對應(yīng)的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是技術(shù)和管理，此時的技術(shù)主要表現(xiàn)在產(chǎn)品工藝的改進、新產(chǎn)品的研發(fā)、標準的制定，等等；同時，隨著后工業(yè)社會已轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭伺c人之間的博弈”，管理成為一個生產(chǎn)要素，科斯指出：“我們有一個生產(chǎn)要素—管理，它的功能是協(xié)調(diào)。”[17]但這僅僅是從勞動者和生產(chǎn)資料相結(jié)合的角度出發(fā)的企業(yè)微觀協(xié)調(diào)管理，從國際分工和國際貿(mào)易的角度出發(fā)，作為主導(dǎo)生產(chǎn)要素的管理的內(nèi)涵已大大擴展，既包括企業(yè)微觀協(xié)調(diào)管理，也包括跨國公司的全球資本運作、營銷網(wǎng)絡(luò)組織管理和資源整合，更包括國家政府為打造本國產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢而進行的宏觀管理。公務(wù)員之家

后工業(yè)社會的第二個階段是信息社會，人們的活動都與信息的搜集、傳遞、過濾、使用有關(guān)聯(lián)。在這個時代，信息技術(shù)不僅對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和勞動力構(gòu)成帶來了變化，而且正在越來越深入地影響到社會、政治、經(jīng)濟、文化、日常生活的一切領(lǐng)域。從而使得社會的勞動者的絕大多數(shù)從事創(chuàng)造、處理和分配信息的工作。新社會的戰(zhàn)略資源是信息，“在信息經(jīng)濟的國家里，發(fā)展經(jīng)濟的目標是創(chuàng)造和使用信息，以提高各種生產(chǎn)的效率，并創(chuàng)造新的財富。這時的制約因素是所掌握的知識。”[18]因此，這一階段的主導(dǎo)生產(chǎn)要素是信息技術(shù)或知識。誰擁有信息技術(shù)知識并系統(tǒng)化地生產(chǎn)知識，誰就能取得對外貿(mào)易的比較優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢。

總之，世界主導(dǎo)生產(chǎn)要素的歷史演進規(guī)律與世界生產(chǎn)要素序列的發(fā)展變化規(guī)律是一致的。我們可以將其以圖表形式表述如下：

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