高考歷史命題突破思維論文

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回顧近幾年的高考歷史，可明顯看出，改變教材造成的思維定勢，引進史學(xué)研究的新觀點、新發(fā)現(xiàn)和新成果，以檢測考生全方位、多角度、立體式地審視歷史和客觀地評價歷史的能力，一直是高考的一種重要的命題方式。命題者希翼以此推動教材、教法的改革，并從更深遠的意義上匠心獨運，為培養(yǎng)21世紀具有創(chuàng)造性的人才作先導(dǎo)。因此，研究這類命題，將有助于開闊考生視野，拓展思維，從而更好地適應(yīng)高考，面向未來。

一、突破思維定勢勢在必行

教材的相對穩(wěn)定性和高考具有的一定靈活性是一對矛盾。進入90年代中期，這一矛盾隨著改革開放領(lǐng)域的擴大、步伐的深入而漸突出。過去受計劃經(jīng)濟、階級斗爭為綱的影響而編寫的教材，因時移境遷，一些內(nèi)容越來越顯得陳舊而脫離現(xiàn)實。高考要以其靈活性、超前性，改變教材的穩(wěn)定性和滯后性。反映在試題中，則必然要求考生突破以往的思維定勢，重新調(diào)整視角思路，觀察思考和解析問題。以1995年高考歷史為例，第38題，要求答出指南針在近代西歐和中國的不同用途，說明“舊中國的愚昧落后，中國古代先進科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用。”“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。”而考生從小學(xué)到中學(xué)在四大發(fā)明上的思維定勢，卻一直是“自豪”式的。第32題，正確選項“B.資本主義國家和社會主義國家可以結(jié)盟”，由于教材的影響，考生往往片面地認為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級是兩個敵對的階級，資本主義和社會主義是你死我活的關(guān)系，兩者矛盾在任何時候都不可調(diào)和。第42題，問建國以來農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革、調(diào)整經(jīng)歷的步驟、原因、內(nèi)容和結(jié)果，答案中有“人民公有化”“嚴重挫傷了生產(chǎn)者積極性”的評分要點，但因思維定勢的慣性作用，考生很難想到黨在決策上的這一重大失誤。到1996年高考，這類命題繼續(xù)有所體現(xiàn)。第47題在說明唐朝文化輝煌的原因時，考生思維應(yīng)與教材的導(dǎo)向相逆，即唐朝實行對外開放政策，外來優(yōu)秀文化對唐朝文化繁榮有影響和促進，而不僅僅是唐文化對周邊各國文化的影響和促進。第45題第③問：“材料三是美國人施蘭對陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運動的一段評論。請結(jié)合材料二和你的認識對它加以鑒別并簡述理由。”對此考生如果認為施蘭既是美國人，那么他必然會戴著有色眼鏡去看待一切，必然會對大生產(chǎn)運動的評價不夠客觀，甚或歪曲和貶低，那就錯了。因為他的評論完全正確，正確就正確在于他是“根據(jù)事實充分肯定大生產(chǎn)運動取得的成績并承認它達到了目標，同時也指出這是極端儉樸的水平而言的。”

此類命題的反復(fù)出現(xiàn)，無非向我們傳遞了這樣的信息：擺脫教材絕對權(quán)威的束縛，突破其某些方面的思維定勢，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，學(xué)會獨立地思考問題，已勢在必行。

二、在哪些內(nèi)容上要注意突破思維定勢

既然高考歷史突破思維定勢已成為檢測能力的重要命題方式，今后必將繼續(xù)出現(xiàn)。那么，我們對教材中易使思維凝固、導(dǎo)向單一，或觀點偏頗片面，或“左”的痕跡明顯之處，就應(yīng)用心搜索，努力指導(dǎo)學(xué)生尋找各處突破口。現(xiàn)就個人體會，略談幾例如下。

有關(guān)中國古代史的幾個問題。

1、如何看中國封建社會的“治世”？在我國封建社會，大多數(shù)新王朝的建立者，能夠從前代的覆轍中吸取教訓(xùn)。調(diào)整統(tǒng)治政策，放寬對農(nóng)民的剝削和壓迫，從而使當時的經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，社會安定，國勢強盛。像“文景之治”、“光武中興”、“貞觀之治”、“開元盛世”以及“洪武之治”、“康乾盛世”等，教材都給予積極的肯定，這是應(yīng)該的。但由于教材的述評，僅停留在這一方面，因此只要一提到“治世”，學(xué)生的腦海往往就只會浮現(xiàn)出政治清明、“庫府充盈”、“家給民足”的一派繁榮景象。對此，我們就必須提醒學(xué)生轉(zhuǎn)而去看“治世”的另一方面。首先，統(tǒng)治者調(diào)整政策的根本目的，是為鞏固維護其“家天下”的封建統(tǒng)治。再者，封建時代的“治世”是建立在奴役人民基礎(chǔ)上的，處于“治世”的人民，所受壓迫和剝削也是不輕的。還有，即使是“治世”的“明君”，因其階級本性的決定，也不免帶有殘暴、貪婪、專制、荒淫的特征，在封建制度下，“治世”是不可能長久的。

2、如何看中國古代燦爛的文明和漢族先進的經(jīng)濟文化？中華文明在世界文明史上長期居于領(lǐng)先地位，她博大精深，璀燦輝煌，對世界文明的發(fā)展貢獻巨大，影響深遠。但我們在引以自豪的同時，思維決不應(yīng)僅局限在祖先的豐功偉績簿上，還必須認識到這樣幾點：①中華文明推動世界文明發(fā)展進步，世界文明對中華文明也有促進和影響。如唐樂就曾吸取了高麗樂，古代中亞的舞蹈，天竺的熬糖法、醫(yī)學(xué)、天文、歷法等都曾傳入中國。②代表古代中華文明最大成就的四大發(fā)明，最終未能孕育出近代科學(xué)，未能像傳入歐洲那樣起到巨大的革命作用。根源在于封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，它只靠老牛水車，即能維持簡單的再生產(chǎn)，復(fù)以“官本位”的吸引，中國古代先進科技的淪喪，有其歷史的必然性。③中國古代周邊少數(shù)民族的經(jīng)濟文化，也曾給漢族先進的經(jīng)濟文化以影響和推動，中華文明是各族人民共同創(chuàng)造的。如北魏統(tǒng)一黃河流域后，漢族人民向兄弟民族學(xué)到了畜牧業(yè)經(jīng)驗，豐富提高了生產(chǎn)知識。元朝松江地區(qū)漢族農(nóng)家女黃道婆，曾向黎族人民學(xué)習(xí)棉紡織技術(shù)，促進了那里棉紡織業(yè)的發(fā)展。

3、如何看中國古代的分裂和統(tǒng)一？中國封建社會是在國家分裂與統(tǒng)一的交替發(fā)展中最終走向統(tǒng)一的。統(tǒng)一有利于社會安定，有利于人民生產(chǎn)生活，有利于各地區(qū)各民族經(jīng)濟文化交流發(fā)展，人民希望統(tǒng)一，統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。但對分裂也不能簡單地加以否定，不能絕對化。既要分析國家分裂給社會發(fā)展造成的嚴重危害，也要看到分裂過程中歷史的客觀發(fā)展。如戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，但由于封建制度的確立，以及各諸侯國出于兼并戰(zhàn)爭的需要，重視生產(chǎn)，社會經(jīng)濟文化也有較大的發(fā)展。秦統(tǒng)一為經(jīng)濟文化進一步發(fā)展提供了可能性，但由于秦的暴政，相反使社會生產(chǎn)遭到極大的破壞，結(jié)果令這種可能性蕩然無存。再如三國時期與東漢末年相比，戰(zhàn)亂相對減少，民族融合加強，三方區(qū)域經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，“出門無所見，白骨蔽平原”的殘敗景象有所改善。而且局部地區(qū)的統(tǒng)一，為后來實現(xiàn)大統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，故這一時期的歷史并非無進步性可言。

關(guān)于近代中國落伍問題。

中國在世界歷史的演進中落伍于何時？教材隱約給學(xué)生形成這樣的印象：外國資本主義入侵——鴉片戰(zhàn)爭——中國淪為半殖民地半封建社會。似乎中國落伍主要是西方列強侵略造成的，其實不然，只要我們對17世紀中期到鴉片戰(zhàn)爭前的中外歷史稍加考察，便不難發(fā)現(xiàn)。當英國等國通過資產(chǎn)階級革命建立了共和或立憲政體時，中國依然處于封建統(tǒng)治之下，而且清朝前期與歷史潮流相悖，專制統(tǒng)治進一步加強；當英美等國走上了發(fā)展資本主義道路，英國甚至率先完成了工業(yè)革命，邁進了工業(yè)文明的門檻時，自然經(jīng)濟依然在中國占主要地位，資本主義萌芽備遭摧殘；當啟蒙運動在歐洲鬧得沸沸揚揚時，孔孟之道在中國依然禁錮著人們頭腦，盡管出現(xiàn)了黃宗羲等人對君主專制的批判，但反響不大，思想界基本上仍是萬馬齊喑的局面。所以，中國不是因挨打才落后，而因落后而挨打，挨打則導(dǎo)致進一步落后。此外，鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為兩個“半”社會，從歷史發(fā)展的總趨勢看，是進步還是倒退？誠然，從一個主權(quán)國家變?yōu)榘胫趁竦兀蛧宜幍匚粊碚f，當然不是歷史的進步，而是國家和民族的恥辱、災(zāi)難。然而，歷史的發(fā)展和進步，從來不是直線式的，也正是從此開始，中國人民為實現(xiàn)民族獨立和國家的近代化，面向世界，進行了不屈不撓的抗爭與探索，太平天國運動、、辛亥革命等代表了近代中國前期歷史進步的趨勢；而作為一種新經(jīng)濟形態(tài)的民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，又為民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺、無產(chǎn)階級隊伍的壯大和成為獨立的政治力量，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；一次又一次思想解放潮流，則又蕩滌著意識形態(tài)領(lǐng)域的污泥濁水，中華民族從沉睡到覺醒，從衰敗走向振興。因此，自鴉片戰(zhàn)爭后，從中國歷史發(fā)展的總趨勢來說，不能認為是倒退。

關(guān)于世界近代史的幾個問題

1、如何看殖民主義？對早期的殖民活動，教材以屠殺印第安人、奴隸貿(mào)易、野蠻地掠奪殖民地財富而一言蔽之；無論從哪一方面說，殖民主義都意味著罪惡。然而，1853年馬克思在論述英國對印度的殖民統(tǒng)治時指出，英國人的行為完全是為了攝取更大的物質(zhì)利益，而且給印度人民帶來流血、污穢、窮困和屈辱，但是它破壞舊社會建設(shè)西方式社會的做法，乃是印度歷史發(fā)展所必需的。這里馬克思所言的“必需”，是指英國對印度的殖民征服與掠奪，把印度卷入資本主義世界體系，促使印度自然經(jīng)濟解體，民族資本主義產(chǎn)生，盡管它伴隨著壓迫和奴役，但卻是歷史的進步。應(yīng)該說馬克思關(guān)于英國與印度這一問題的論斷，對于認識資產(chǎn)階級的殖民活動都是基本適用的。

2、如何看1857年經(jīng)濟危機？1857年發(fā)生的第一次世界性資本主義經(jīng)濟危機，固然是資本主義自身不能克服的痼疾的體現(xiàn)，但也證明當時資本主義世界市場已經(jīng)形成。若換一個角度考察，世界性資本主義經(jīng)濟危機的發(fā)生，必須具備以下的條件：參與國際商業(yè)競爭的國家已達到一定數(shù)量，這些國家的工業(yè)生產(chǎn)已在國民經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，對外貿(mào)易在這些國家中已具有舉足輕重的地位。沒有這些條件，某個地區(qū)發(fā)生的經(jīng)濟危機就不可能嚴重影響到其它地區(qū)并造成世界性的經(jīng)濟危機，既然這樣的危機已經(jīng)發(fā)生，正表明那時確已具備了這些條件。這些條件反映了工業(yè)社會正在逐步取代農(nóng)業(yè)社會的實際狀況，它的進步性是無可置疑的。

3、如何看“壟斷”？對于19世紀晚期主要資本主義國家壟斷組織的形成，教材純粹從批判的角度加以抨擊：壟斷是帝國主義的基本特征，帝國主義是腐朽的、垂死的資本主義的觀點為我們所熟知。但是，壟斷組織畢竟是生產(chǎn)力發(fā)展所促成，它適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，也必定反過來進一步推動生產(chǎn)力的發(fā)展。因為作為超大型企業(yè)，它更有財力去購置先進設(shè)備，促使科技成就迅速應(yīng)用于生產(chǎn)，更有能力了解世界市場信息，在一定程度上減少生產(chǎn)盲目性；更需要對企業(yè)進行科學(xué)管理，使企業(yè)管理成為一門科學(xué)；在壟斷形成過程中進行的兼并，都是以設(shè)備先進、管理得當?shù)钠髽I(yè)，吞并落后的企業(yè)，然后加以改造，優(yōu)勝劣汰。以美、德為例，過渡時期兩國壟斷經(jīng)濟相對較發(fā)達，發(fā)展速度也最快，是最好的證明。

必須指出，我們在觀察思考問題突破思維定勢時，應(yīng)以科學(xué)為依據(jù)，切不可誤導(dǎo)誤解，從一個極端走向另一個極端。

三、突破思維定勢習(xí)題舉例

選擇題：

1857年第一次世界性資本主義經(jīng)濟危機發(fā)生

A.表明工業(yè)社會正在逐步取代農(nóng)業(yè)社會

B.表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系已完全不適應(yīng)生產(chǎn)力

C.表明資本主義世界市場已經(jīng)形成

D.是歷史進步的曲折反映

答案：（ACD）

解題指導(dǎo)：應(yīng)抓住第一次世界性經(jīng)濟危機發(fā)生于19世紀中期這一關(guān)鍵，聯(lián)系課本相關(guān)內(nèi)容，分析這次危機發(fā)生須具備的條件，答案便不難得出。

問答題：

1、馬克思在談到英國對印度的統(tǒng)治時寫道：“英國在印度要完成雙重的使命，一個是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。”試結(jié)合印度社會的變化情況，談?wù)勀銓︸R克思這一論斷的理解。

解題指導(dǎo)：解答此題應(yīng)首先抓住馬克思的基本觀點，即英國人這樣做的目的決不是為了有益于印度人民，而是為了追求更大的物質(zhì)利益，而且會給印度人民帶來屈辱和災(zāi)難。然而，它破壞舊社會，建設(shè)西方式社會的做法，則是歷史發(fā)展所必需的。對于“雙重使命”的辯證關(guān)系，在闡述時應(yīng)注意把準尺度，即對于后者理解，應(yīng)更多地從客觀上考慮。

參考答案：工業(yè)革命前，英國的生產(chǎn)水平并不比東方高，沒有能力用商品來沖擊印度社會的自然經(jīng)濟。因此，英國殖民者對印度進行的是野蠻的暴力掠奪，那時印度社會仍處于封建閉塞的、經(jīng)濟自給自足的狀態(tài)之中。

工業(yè)革命發(fā)生后，英國由于資源不足，國內(nèi)市場狹小，必須依賴殖民地的資源和市場，而處于原始的、封閉的印度社會是無法適應(yīng)這些要求的，必須打破它的原亞洲式社會的自然經(jīng)濟。而其建設(shè)性使命就在于它在實際上對東方社會進行了資本主義的改造，為殖民地半殖民地國家向西方式的資本主義社會轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了客觀前提，奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，19世紀中期英殖民者完全征服印度，客觀上實現(xiàn)了印度在政治上的統(tǒng)一；英國的統(tǒng)治摧毀了印度的傳統(tǒng)手工業(yè)，破壞了自給自足的自然經(jīng)濟，自由勞動力得以出現(xiàn)；這些為印度建立西方式的社會創(chuàng)造了政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，19世紀中期，印度產(chǎn)生了民族資本主義的新生產(chǎn)方式。

英殖民統(tǒng)治的雙重作用并不是同步進行的。它首先體現(xiàn)的是破壞性，持續(xù)的時間很長，表現(xiàn)很殘酷，給殖民地人民帶來深重災(zāi)難。它的建設(shè)性僅是從客觀角度而言，并且往往是在較后一段時期內(nèi)才表現(xiàn)出來。這說明近代世界終歸要走上資本主義道路，而近代殖民主義則在客觀上充當了歷史發(fā)展的不自覺的工具。但這一點決不是英國等殖民者的本意，他們決不是為了有益于殖民地人民，而是為了自己獲得更大的物質(zhì)利益。馬克思的觀點是從歷史發(fā)展的宏觀角度而言的。對此，我們必須有清醒的認識。

2、馬克思說：“壟斷是好東西，因為它是一個經(jīng)濟范疇……競爭是好東西，因為它也是一個經(jīng)濟范疇。但是，不好的是壟斷的現(xiàn)實和競爭的現(xiàn)實。”請聯(lián)系資本主義發(fā)展史理解壟斷、競爭是好東西，“不好的是壟斷的現(xiàn)實和競爭的現(xiàn)實。”社會主義市場經(jīng)濟的競爭與資本主義的競爭在本質(zhì)上的區(qū)別是什么？

解題指導(dǎo)：解答此題應(yīng)從“好”“壞”兩方面分別先作理論上分析，即馬克思所說的“好”，是指壟斷、競爭作為一個經(jīng)濟范疇，這有利于社會生產(chǎn)的發(fā)展；“壞”是指當它與資本主義制度結(jié)合，又必然衍生出剝削壓迫、侵略掠奪等罪惡。而后再聯(lián)系資本主義發(fā)展史，仍從兩方面以史實作具體論證。

參考答案：競爭、壟斷是一個經(jīng)濟范疇，是好東西。因為馬克思認為競爭是商品經(jīng)濟固有的經(jīng)濟規(guī)律，不是一種社會制度，而是一種經(jīng)濟形態(tài)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起積極作用。如資本主義自由競爭時期，是經(jīng)濟競爭促使社會生產(chǎn)從手工工場過渡到大機器生產(chǎn)，經(jīng)過工業(yè)革命極大地發(fā)展了生產(chǎn)力；19世紀晚期，壟斷組織形成，它也是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，它在一定程度上促進了社會化大生產(chǎn)，美、德兩國在“過渡時期”經(jīng)濟發(fā)展最為迅速，原因之一，就是這兩國壟斷組織規(guī)模最大、程度最高；二戰(zhàn)后，資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了約20年的“黃金時期”，促成資本主義經(jīng)濟飛速發(fā)展的主要因素之一，就是國家壟斷資本主義的發(fā)展。

不好的是壟斷、競爭的現(xiàn)實，當它與資本主義制度結(jié)合，則使無產(chǎn)階級備受壓迫和剝削，使東方從屬于西方；為確保壟斷資本的統(tǒng)治，壟斷資產(chǎn)階級走上了對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民革命、對外發(fā)動侵略，加強殖民掠奪的反動道路。

社會主義市場經(jīng)濟的競爭和資本主義的競爭本質(zhì)區(qū)別在于：一以私有制為基礎(chǔ)，資本家以追求最大利潤為目的；一以公有制為基礎(chǔ)，以服務(wù)于最大限度地滿足人民不斷增長的物質(zhì)、文化生活需要為目的。