剖析提高幼師職業(yè)壽命論文

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論文關(guān)鍵詞：教師;幼兒教師;生命

論文摘要：關(guān)注幼兒教師生命對(duì)提高幼兒教育質(zhì)量和完善幼教師資隊(duì)伍建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。幼兒教師生命異化的實(shí)然狀態(tài)是必須高度警惕的教育危機(jī)信號(hào)，應(yīng)該用動(dòng)態(tài)生成的觀念，轉(zhuǎn)換思維范式，重新全面構(gòu)建幼兒教師的生命體系，讓教師的生命可能性得到健康發(fā)展。

教育是“直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。關(guān)懷生命是使個(gè)體實(shí)現(xiàn)生命可能性的教育需要，教育對(duì)生命的關(guān)懷必須由教師來實(shí)現(xiàn)，因此教師對(duì)于生命意義的體悟，要比一般人更為重要、更為迫切。幼兒教師是幼兒教育的主要實(shí)施者，關(guān)注幼兒教師的生命，對(duì)提高幼兒教育質(zhì)量和完善幼教師資隊(duì)伍建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、幼兒教師生命的異化

放眼國際，幼兒教師的地位一直不容樂觀，“我們對(duì)這些在兒童能學(xué)得最多的時(shí)期教育兒童的教師太不重視了。公正地說，這些教師做得最多，得到的卻最少”。聚焦國內(nèi)，幼兒教師的生命意義更是遭到嚴(yán)重忽視，生命異化問題令人堪憂。

(一)生命的泛道德化與工具化

受職業(yè)傳統(tǒng)觀念的影響，幼兒教師一直被視為利他主義的職業(yè)，泛道德主義影響至深至遠(yuǎn)，似乎只有無私奉獻(xiàn)與辛勤耕耘才配得上“幼兒的第二任母親”與“托起太陽的人”之類的美譽(yù)。然而，這種道德預(yù)期“并未涉及到教師職業(yè)勞動(dòng)對(duì)教師本人現(xiàn)實(shí)生命質(zhì)量的意義；并未涉及到教師是否在日常的職業(yè)生活中感受到對(duì)自己的智慧與人格的挑戰(zhàn)、對(duì)自己生命發(fā)展和生命力展現(xiàn)的價(jià)值，感受到因從事這一職業(yè)帶來的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的滿足”

受職業(yè)偏見的影響，幼兒教師在很大程度上仍被視為母親或保姆職能的一種替代和延伸，是一種純粹為幼兒和家長服務(wù)的工具，并未被當(dāng)作專業(yè)人員給予必要的尊重，職業(yè)道德與專業(yè)素養(yǎng)均面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，有的幼兒教師也把這種職業(yè)純粹作為賴以謀生的手段和工具，精神生命式微，教師職業(yè)對(duì)其生命而言只是一種異化的存在。

(二)生命的機(jī)械化與超載化

在目前的幼兒教育改革中，教師往往被教學(xué)模式所囿，認(rèn)識(shí)不到教學(xué)模式背后的教育理念，更逞論根據(jù)教育理念靈活地選擇、反思和創(chuàng)造教學(xué)模式。同時(shí)，大多數(shù)幼兒教師也沒有真正領(lǐng)悟到園本課程開發(fā)的真諦，只是習(xí)慣了傳統(tǒng)模式中按部就班的傳授，批判意識(shí)與創(chuàng)新能力乏善可陳。這種狀況一方面造成幼兒教師生命的機(jī)械化，另一方面也抑制了幼兒生命的發(fā)展。

隨著幼兒教育的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)幼兒教師職業(yè)化要求也越來越高，這固然為他們提供了專業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也增加了不小的負(fù)擔(dān)。此外，獨(dú)生子女已經(jīng)成為我國接受幼兒教育的主體，而師幼比例偏小與幼兒園班容量普遍超標(biāo)一直未能得到有效改觀。在這種情況下，作為幼兒在園的安全、生活、發(fā)展等方面的直接責(zé)任人，幼兒教師生命的超載化程度可想而知，“忙”和“累”已經(jīng)成為他們的工作常態(tài)，職業(yè)幸福感正與他們漸行漸遠(yuǎn)。

(三)生命的低效化與鈍化

多元化的幼兒教師來源直接導(dǎo)致教師崗位競爭日趨激烈，職業(yè)穩(wěn)定性面臨消解。在專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)相對(duì)較少的情況下，這些新要求、高期望與重大的安全責(zé)任意識(shí)已日益成為幼兒教師生命不能承受之重，教師與其職業(yè)之間出現(xiàn)嚴(yán)重分疏。同時(shí)，大多數(shù)幼兒教師對(duì)主動(dòng)提高自身心理素養(yǎng)的意識(shí)也處于混沌狀態(tài)，這種生命的低效化使生命價(jià)值很難在教育活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。目前，對(duì)新信息的敏感、接納以及運(yùn)用已成為幼兒教師成功的關(guān)鍵，而在現(xiàn)實(shí)生活中，許多幼兒教師卻只是滿足于復(fù)制性勞動(dòng)，缺乏自主性和創(chuàng)造性。同時(shí)，加上教師職業(yè)的低回報(bào)和成功的不確定性以及復(fù)雜性與長期性，幼兒教師生命的鈍化現(xiàn)象也日益凸顯。

二、幼兒教師生命異化的成因

(一)社會(huì)因素

由于尚未納人國民義務(wù)教育范疇，幼兒教育的實(shí)際地位一直不明確，大多數(shù)地方政府都未將幼兒教育納人地方教育發(fā)展規(guī)劃和列人教育財(cái)政支出的專項(xiàng)預(yù)算范圍。在這種情況下，幼兒教師問題更是無法真正納人政府解決的范圍。如今，把幼兒園推向社會(huì)，并在幼兒教育中引人市場機(jī)制已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。但是，由于缺乏嚴(yán)格、細(xì)致的論證以及后續(xù)監(jiān)管的不力，社會(huì)勞動(dòng)保障配套措施并未適時(shí)跟進(jìn)，從而造成幼兒教師的編制、工資、醫(yī)療、培訓(xùn)等均缺乏應(yīng)有的保障，教師在一定程度上得不到體現(xiàn)其勞動(dòng)價(jià)值的報(bào)酬，這就大大影響了幼教師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性與整體素質(zhì)的提高。

(二)組織因素

作為幼兒教師生命成長的重要場所，幼兒園是兼具規(guī)范性和功利性的組織。目前，在組織宏觀管理方面存在的問題主要包括:專制管理(即缺乏人性化的管理)和外行管理(即非專業(yè)化管理)。這兩種管理都只是把幼兒教師視為“物”的存在，缺乏對(duì)他們的生命關(guān)懷，其中，專制管理正在剝落著教師的生命尊嚴(yán)和壓抑著教師的生命個(gè)性，而外行管理則使其喪失了專業(yè)成長中的成就感。在組織的常規(guī)管理方面存在的問題主要表現(xiàn)為:幼兒教師的職業(yè)角色混亂與角色沖突。職業(yè)角色混亂是指幼兒教師所在組織未能對(duì)其職責(zé)做出明確規(guī)定，或未能按照規(guī)定進(jìn)行操作而導(dǎo)致的幼兒教師不明確自己的責(zé)任、權(quán)利、目標(biāo)、地位和應(yīng)盡的義務(wù);角色沖突則是指幼兒教師對(duì)組織所提出要求的一致性與合理性提出質(zhì)疑。在幼兒教師的評(píng)價(jià)考核方面，組織長期奉行以幼兒發(fā)展為宗旨的教育倫理觀，傾向于把教師的價(jià)值外在化，即教師的價(jià)值取決于社會(huì)的需要，而非教師自身的發(fā)展。這種獨(dú)立于主體之外的外部評(píng)價(jià)方式，勢(shì)必造成社會(huì)評(píng)價(jià)導(dǎo)向的偏差與教師生命的抽象化，進(jìn)而弱化幼兒教師的職業(yè)自主性，阻礙其職業(yè)成長和職業(yè)專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。

(三)個(gè)人因素

盡管幼兒教師專業(yè)化已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然，但是由于我國目前幼兒教育市場比較混亂，準(zhǔn)人方面把關(guān)不嚴(yán)，門檻(師資、場所、設(shè)備、資金等條件的要求)較低，教育質(zhì)量監(jiān)管不力，所以仍有相當(dāng)多的幼兒教師存在生命意識(shí)缺席、專業(yè)成長困頓等問題，總體素質(zhì)亟待提高。生命的受動(dòng)狀態(tài)是造成幼兒教師生命異化的內(nèi)在因素，教師自身的因素(包括個(gè)體的性格、專業(yè)水平和應(yīng)對(duì)變化的能力等)就是導(dǎo)致職業(yè)壓力產(chǎn)生的主要來源之一。幼兒教師的職業(yè)壓力普遍存在，但是由于職業(yè)主體性較差，加之自身的生命個(gè)體意識(shí)淡薄，又缺乏調(diào)節(jié)或舒緩這些壓力的能力，所以，過度的職業(yè)壓力一直是影響他們的工作效率和職業(yè)堅(jiān)定性的主要因素。

研究表明，有59.5%的幼兒教師具有比較明顯的職業(yè)倦怠傾向，這種現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到他們的生活、工作和身心健康，而疲憊感和對(duì)事故的擔(dān)憂，更是成為困擾絕大部分教師的突出問題。對(duì)于個(gè)體在精力過度消耗狀態(tài)下的職業(yè)倦怠現(xiàn)象，在缺乏自我干預(yù)或自我調(diào)節(jié)能力較差的情況下，許多幼兒教師并未認(rèn)識(shí)到這只是人人都可能體會(huì)到的正常心理現(xiàn)象，而是往往陷人“角色超載”的惡性循環(huán)之中，產(chǎn)生很多悖論性的行為和心理。

三、幼兒教師生命的重建

就幼兒教師的生命現(xiàn)狀來看，若想提高其生命質(zhì)量，外部環(huán)境的改善和教師自身素質(zhì)的提高同樣重要。用動(dòng)態(tài)生成的觀念，轉(zhuǎn)換思維范式，才能真正實(shí)現(xiàn)生命的重建。

(一)自愛反省:生命的關(guān)懷

作為一種積極的道德情感，自愛體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自身生命的一種關(guān)懷。生命關(guān)懷是哲學(xué)思考的重要命題，因?yàn)椋皬莫M隘功利目的和占有欲望或外在強(qiáng)制和自我否定的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中超越出來，進(jìn)人理想地表現(xiàn)自身自由的生命活動(dòng)，是解決人的異化生存狀態(tài)的根本出路”。幼兒教師的自愛主要包括:認(rèn)識(shí)并悅納自己的生命狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)自己的生命需要和價(jià)值。教師自愛不僅能促進(jìn)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)化，推動(dòng)教師主動(dòng)地追求德性的完善，而且有助于教育愛的生成，最終轉(zhuǎn)化為對(duì)事業(yè)的執(zhí)著與熱愛以及對(duì)幼兒的理解與尊重。反省是對(duì)自我的重新再認(rèn)識(shí)，這種心靈力量的燭照標(biāo)志著人類超越了動(dòng)物界其他物種，可以自覺地修正自己的生存狀態(tài)。繁忙而瑣碎的日常工作使幼兒教師幾乎時(shí)時(shí)處于“趕路的行進(jìn)”狀態(tài)，“在這種情況下，不僅很多人生的樂趣被剝奪了，思考的時(shí)間和空間也被大大地壓縮了，生命的濃度在不知不覺中降低了”。因此，幼兒教師必須學(xué)會(huì)做一名反思性實(shí)踐者，形成自己關(guān)于生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的負(fù)責(zé)任的思考和行動(dòng)，進(jìn)而獲得職業(yè)活動(dòng)的永續(xù)動(dòng)力。

(二)職業(yè)認(rèn)同:生命的返魅

職業(yè)認(rèn)同是指“個(gè)體對(duì)于所從事職業(yè)的肯定性評(píng)價(jià)。它是克服了職業(yè)的外在性、異己感而把自己個(gè)人的價(jià)值和意義同所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義內(nèi)在地統(tǒng)一起來的結(jié)果，它所形成的職業(yè)工作的動(dòng)力更具有自覺性、主動(dòng)積極性”。由此可見，職業(yè)認(rèn)同是職業(yè)生涯成功實(shí)踐的核心，是促進(jìn)幼兒教師生命返魅的前提條件和有效途徑，對(duì)他們的生命發(fā)展具有重要意義。職業(yè)認(rèn)同越高，對(duì)本職業(yè)的情感依附和規(guī)范掌握程度就越高，從業(yè)堅(jiān)定性也就越強(qiáng)。增強(qiáng)幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同可以從以下幾個(gè)方面著手:建立良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，改善教師待遇，實(shí)現(xiàn)幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)化;健全幼兒園管理體制，創(chuàng)造一種關(guān)懷教師生命的管理文化;幼兒教師應(yīng)發(fā)掘教師職業(yè)之美，把幼兒教育工作視為“值得追求和托付的事業(yè)”，力爭成為一名“生命型教師”，讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳鼞B(tài)度成為幼兒教育的新元素。公務(wù)員之家

(三)專業(yè)發(fā)展:生命的提升

專業(yè)發(fā)展是以個(gè)體的生存為基礎(chǔ)，是通過不斷提升專業(yè)化水平以實(shí)現(xiàn)生命內(nèi)在價(jià)值和意義的過程，它是教師生命在教育生活世界中的動(dòng)態(tài)顯現(xiàn)。幼兒教師的專業(yè)發(fā)展具有一定的階段性，“每一發(fā)展階段都有特定發(fā)展核心、主題和問題，每一階段核心問題的解決與否、解決程度如何對(duì)后一階段有很大影響，這決定了后來教師專業(yè)發(fā)展的方向和路徑”。所以，必須對(duì)處于不同成長過程中的教師采取不同的培育措施，提出相異的目標(biāo)要求，從專業(yè)發(fā)展角度探討幼兒教師職業(yè)生涯的歷程。促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的措施主要包括:在幼兒園大力倡建學(xué)習(xí)共同體，形成完善的教師發(fā)展評(píng)價(jià)體系，實(shí)行資源的優(yōu)化組合，鼓勵(lì)他們以團(tuán)隊(duì)形式經(jīng)常性地反思、質(zhì)詢以及合作，在職業(yè)生涯中不斷充實(shí)和發(fā)展自我，最終實(shí)現(xiàn)生命的豐富與提升;幼兒教師必須具有自我發(fā)展的需求和意識(shí)，擁有專業(yè)發(fā)展的自主權(quán)，通過積極的研究和反思制定合理的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，讓生命發(fā)展成為推動(dòng)專業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。

(四)職業(yè)幸福感:生命的完善

“生活和幸福原來就是一個(gè)東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求?！苯處熓亲晕倚腋５陌盐照摺⒂變盒腋５囊啡?。幼兒教師的職業(yè)幸福感是指:“幼兒教師在工作中，由于工作的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境稱心如意，由于在工作中實(shí)現(xiàn)了自己的職業(yè)理想和目標(biāo)，從而獲得了精神滿足感”。作為情感互潤、生命相擁的深切感受，職業(yè)幸福感是幼兒教師完善生命的核心動(dòng)力，它主要來源于:健康的心理，陽光的心態(tài);師幼之間真摯的愛與關(guān)心;社會(huì)與組織的信任、尊重與肯定;良好的職業(yè)認(rèn)同與專業(yè)發(fā)展。從一定意義上來說，教師的幸福就意味著幼兒的幸福，我們應(yīng)該讓教育回歸自我，使生命從異化的狀態(tài)中走出，重建幼兒教師的生命內(nèi)涵，引導(dǎo)其生命旨趣和生存范式，讓他們都能夠發(fā)自肺腑地說出:工作著是快樂的。

總之，幼兒教師不只是一種職業(yè)的表征，更是生命存在的一種美好形式。關(guān)注幼兒教師生命，就是關(guān)注教育、關(guān)注幼兒、關(guān)注整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。