網(wǎng)絡(luò)道德教育的新任務(wù)綜述

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摘要:網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要內(nèi)容，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主力群體的一部分，道德素質(zhì)堪喜堪憂，網(wǎng)絡(luò)行為不道德現(xiàn)象比較嚴(yán)重，要引起高校德育工作者的重視。高校要提高對網(wǎng)絡(luò)道德教育的認(rèn)識，確立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)紀(jì)律和制度建設(shè)，建立校園站吸引學(xué)生，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

關(guān)鏈詞:網(wǎng)絡(luò)道德高校德育網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)紀(jì)律校園網(wǎng)站師資建設(shè)

目前我國高等教育的教育手段已初具現(xiàn)代化。據(jù)《中國教育報(bào)》報(bào)道，各高校都非常重視校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，早在2001年我國高校幾乎都已經(jīng)建立了校園網(wǎng)，遠(yuǎn)程教育接人點(diǎn)有2700個(gè)左右，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取知識和信息的重要工具，大學(xué)生已經(jīng)成為我國互聯(lián)網(wǎng)用戶一支龐大的主力軍。但是學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)和豐富生活的同時(shí)，忽略了基本的網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德是對信息時(shí)代人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的社會(huì)行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)的倫理準(zhǔn)則。相對于傳統(tǒng)道德教育而言，網(wǎng)絡(luò)道德教育是高校德育工作的一項(xiàng)新的重要內(nèi)容，它有著自身獨(dú)特的原則、內(nèi)容和方法。高校德育工作者必須面對新情況，探索新方法，考察和加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，這不僅是高校德育的需要，更是時(shí)代賦予的神圣使命。

一、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，為我們提供了一個(gè)全新的社會(huì)環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)提供給廣大師生的不僅是一座取之不盡、用之不竭的知識庫和圖書館，而且是一種結(jié)合了廣泛的人際交往、社會(huì)關(guān)系、實(shí)踐操作的“交互性”的教育空間。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們只須輕按鼠標(biāo)，即可查找資料，收集信息，周游世界，相互“面對面”交流。網(wǎng)絡(luò)集知識性、趣味性、娛樂性于一體，圖文聲像各種手段并舉，由此創(chuàng)造的全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，能有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性、創(chuàng)造性思維，激發(fā)他們積極進(jìn)取，勇于開拓、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。同時(shí)，教育手段現(xiàn)代化和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使思想教育工作更加生動(dòng)活潑、形式多樣。網(wǎng)絡(luò)使師生之間可以互動(dòng)交流，改變了傳統(tǒng)的“一人講、眾人聽”的單向灌輸?shù)牡掠ぷ髂Ｊ剑瑢W(xué)生在交流過程中也會(huì)從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)社會(huì)的道德主要是一種依賴型道德，是一條由社會(huì)輿論和熟人感情構(gòu)筑成的道德防線，他律的因素?zé)o處不在，使學(xué)生處于一種外在力量的控制之下。相較傳統(tǒng)社會(huì)而言，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更多的是非熟人社會(huì)，在這個(gè)以因特網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的缺少監(jiān)督、管理、控制的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境下，維護(hù)傳統(tǒng)道德秩序的道德他律手段，則很難實(shí)行。網(wǎng)絡(luò)行為的交互性、開放性和隱蔽性等特征使網(wǎng)絡(luò)道德處于放任狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬社會(huì)，人與人的交往是匿名性的，是以“符號”為主體的，人們的性別意識、年齡意識、身份意識已被淡化，而不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有.特定角色和身份的人。網(wǎng)民自主意識加強(qiáng)，個(gè)性特征更加明顯，每個(gè)網(wǎng)民都處于一個(gè)相對個(gè)人化的空間，一切行為都由個(gè)體自主獨(dú)立選擇，情感行為不易被察覺，現(xiàn)實(shí)的法律法規(guī)、道德規(guī)范、學(xué)校紀(jì)律對虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)缺少約束、監(jiān)督和控制，使網(wǎng)絡(luò)中的非道德行為有可乘之機(jī)，在網(wǎng)上自律狀態(tài)下的“慎獨(dú)”境界自然難以存在。有少數(shù)大學(xué)生心存僥幸，在網(wǎng)上瀏覽荊專播反動(dòng)、色情或迷信內(nèi)容;在BBS上發(fā)表過激言論;在聊天室散布人身攻擊.性語言甚至相互謾罵、誣蔑,誹謗等等。還有部分學(xué)生在好奇、自我炫耀等多種心理的支配下，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了施展各種“絕技”的天地，并以此來證明自己駕馭電腦和網(wǎng)絡(luò)的能力，如采用各種“黑客”手段攻擊服務(wù)器、發(fā)送匿名或垃圾電子郵件;使用各種“木馬”程序，盜用他人的賬號密碼，竊取他人的秘密;在網(wǎng)頁中內(nèi)嵌病毒性代碼，散布或傳播病毒等;任意侵犯別人隱私和知識產(chǎn)權(quán)，對個(gè)人隱私直接侵害、對個(gè)人隱私進(jìn)行多手傳播、對個(gè)人信息進(jìn)行歪曲等，這些行為嚴(yán)重地干擾了網(wǎng)絡(luò)正常的運(yùn)行秩序，同時(shí)很大程度地栽害了大學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)工具的健康心理。所以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要求人們道德行為具有更高的自律性，即自作主宰、自我約束、自我控制，真正體現(xiàn)出人格尊嚴(yán)和道德覺悟。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是最大的信息庫，也是最大的信息垃圾場，網(wǎng)絡(luò)消除了時(shí)空界限，超越了國家民族界線，各種不同文化、思想觀點(diǎn)、宗教信仰、價(jià)值判斷、意識形態(tài)等鋪天蓋地迎面而來，它們的沖突復(fù)雜多變，沒有一個(gè)單一正確的標(biāo)準(zhǔn)去判斷。青年學(xué)生好奇心強(qiáng)，接受新事物快，世界觀、人生觀還未完全成熟，對外來信息流缺乏鑒別力判斷力和免疫力，國外意衫珊態(tài)的宣揚(yáng)使學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)，偽科學(xué)和邪教教義動(dòng)搖學(xué)生的人生觀，紛繁蕪雜的價(jià)值判斷和道德觀念使學(xué)生的道德取向發(fā)生了偏差。因此高校德育工作者在學(xué)生道德選擇判斷和輿論導(dǎo)向的控制能力方面面臨著艱巨的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行。

二、加強(qiáng)高校德育工作中網(wǎng)絡(luò)道德的對策

青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物，我們既不能視之為“洪水猛獸”而驚慌失措，也不能姑息養(yǎng)奸，聽之任之，而是要研究網(wǎng)絡(luò)道德的形成規(guī)律和大學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育。

1.提高對網(wǎng)絡(luò)道德教育的認(rèn)識，把網(wǎng)絡(luò)道德教育納人高校德育工作的范疇。道德是人類理性的表現(xiàn)，是灌輸、教育和培養(yǎng)的結(jié)果。我國高校在教學(xué)過程中只注重網(wǎng)絡(luò)技能的傳授而忽略了網(wǎng)絡(luò)道德教育，因此有必要開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程，把它納人高校德育教學(xué)體系中，行之有效地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，如在《大學(xué)生思想品德修養(yǎng)》課中增加“遵守社會(huì)公德，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文明”的內(nèi)容;在《法律基礎(chǔ)》課中增加“依法使用網(wǎng)絡(luò)，做文明守法網(wǎng)民”的專題。實(shí)踐證明，把網(wǎng)絡(luò)道德教育與網(wǎng)絡(luò)法制教育結(jié)合起來，對建立健康、文明、有序的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行體系是至關(guān)重要的。網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)成為一些西方國家高等學(xué)校的教育課程，如美國杜克大學(xué)就對學(xué)生開設(shè)了“倫理學(xué)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”的課程。

2.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理制度建設(shè)，加強(qiáng)對不良道德網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控。我國網(wǎng)絡(luò)立法工作尚處于起步階段，19%年國務(wù)院頒布的《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》是目前有關(guān)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理方面效力最高的法規(guī)。進(jìn)人21世紀(jì)以來，在國家有關(guān)法規(guī)和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基礎(chǔ)上，各地各高校制訂了《校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法》、《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明公約》、《學(xué)生宿舍網(wǎng)絡(luò)管理辦法》、《學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違紀(jì)處理規(guī)定》等規(guī)定，要求學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，按照網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的普遍要求來約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為。但因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬特點(diǎn)，實(shí)施起來難度很大，有時(shí)不能有效地阻止網(wǎng)絡(luò)犯罪及網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的發(fā)生。因此必須同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理，比如組織專人加強(qiáng)對電子公告牌、聊天室和“論壇”的管理與監(jiān)督。利用技術(shù)手段建立“信息安全防火墻”，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保證大學(xué)生成長有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

3.在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理的同時(shí)，轉(zhuǎn)變德育觀念，變他律德育為自律德育。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)是數(shù)字化、虛擬化。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，人的身份符號化。針對這一特點(diǎn)，要求變他律德育為自律德育，著力培養(yǎng)能自己做主、自己負(fù)責(zé)、自己管理的道德主體。在自律道德體系中，高校德育應(yīng)充分發(fā)揮其“感召”功能，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，自主構(gòu)建正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為，使他們在虛擬世界中滿足自己的精神需求和愿望的同時(shí)，對自己、對他人、對社會(huì)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“辨別真?zhèn)危非笳胬恚饔谂袛唷钡氖欠桥袛嗄芰团幸庾R，幫助他們掌握辨別真假信息的標(biāo)準(zhǔn)和方法，使他們的道德標(biāo)準(zhǔn)與道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，在網(wǎng)絡(luò)信息大潮中分清良芬、去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低劣、反動(dòng)、色情信息的侵襲和誘惑。

4.建立網(wǎng)上德育陣地，設(shè)置學(xué)校德育專題主頁，進(jìn)行生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)道德教育，實(shí)現(xiàn)高校德育網(wǎng)絡(luò)規(guī)范化。網(wǎng)絡(luò)文化作為校園文化的重要組成部分，應(yīng)納人校園文化的總體格局進(jìn)行規(guī)劃和部署。要重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的主陣地—校園網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研、宣傳、管理、藝術(shù)等信息的共享，讓校園遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，通過正面引導(dǎo)和榜樣示范作用，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識，幫助大學(xué)生自我培養(yǎng)文明使用互聯(lián)網(wǎng)資源的習(xí)慣和養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，讓大學(xué)生在潛移默化中提高自我教育的水平。此外還在網(wǎng)上開設(shè)豐富多采的欄目吸引大學(xué)生到網(wǎng)上交流討論。網(wǎng)上環(huán)境相對自由，氣氛比較輕松，大部分學(xué)生容易暴露自己的真實(shí)想法，這為了解學(xué)生的真實(shí)情況提供了便利條件，同時(shí)對教育工作者提出了新的要求，要求其能以普通網(wǎng)民的身份參與討論，掌握學(xué)生真實(shí)的思想狀況，進(jìn)行有目的有針對性的教育。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)在形式內(nèi)容上要不斷開拓進(jìn)取，不斷推陳出新，辦出思想政治教育主頁和網(wǎng)站的個(gè)性特點(diǎn)，用優(yōu)秀的文化熏陶學(xué)生，用美好的作品吸引學(xué)生，用高尚的道德感染學(xué)生，用科學(xué)的知識武裝學(xué)生，用有益的信息充實(shí)學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣才能吸引瀏覽者訪問，增加點(diǎn)擊率，只有點(diǎn)擊率高的思想政治網(wǎng)站和主頁，才能影響更多的受教育者并發(fā)揮良好的啟發(fā)、培養(yǎng)正確網(wǎng)絡(luò)道德的作用。

5.培訓(xùn)一支既有專業(yè)知識又能掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教師隊(duì)伍。過去教育者處于一種優(yōu)勢地位，一般教育者比受教育者掌握更多的技能和更高的學(xué)識，具有較高的威信，易受到教育對象的尊重，從而有利于教育目的的實(shí)現(xiàn).。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生理解信息多維化，他們很難簡單地按教育者事先設(shè)計(jì)的思想和目標(biāo)去理解和領(lǐng)悟信息。他們的自主意識更強(qiáng)，理解接受信息更主動(dòng)，常常自己獨(dú)立自主去判斷選擇，教育者的權(quán)威地位被打破。因此，。網(wǎng)絡(luò)需要一支素質(zhì)高、教學(xué)能力強(qiáng)的又能跟上時(shí)展步伐的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者隊(duì)伍。

這支隊(duì)伍除了具備高校德育工作者的一般思想政治素質(zhì)和理論水平以外，還要有新的觀念，要對網(wǎng)絡(luò)、對大學(xué)生的成長、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)理論，網(wǎng)絡(luò)文化等作深人的研究，只有這樣，才能建立起新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)德育教育形式，完成網(wǎng)絡(luò)背景下的角色轉(zhuǎn)換，并且富有親和力，從而提高德育工作的效能。這支隊(duì)伍還要初步掌握信息技術(shù)的基本知識，能夠運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)、可以熟練運(yùn)用BBS,OICQ和學(xué)生進(jìn)行交互式討論，接觸學(xué)生喜愛的網(wǎng)站。對網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行切實(shí)的體驗(yàn)，形成理性的認(rèn)識，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)吸引力，滲透力，有的放矢地解決學(xué)生中產(chǎn)生的問題。有了這樣一支隊(duì)伍，網(wǎng)絡(luò)道德教育就有了可靠的組織保證。

在加強(qiáng)理論和技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，行政上建立有效的激勵(lì)機(jī)制選拔優(yōu)秀人才，充實(shí)德育隊(duì)伍，把高素質(zhì)的人才優(yōu)先選拔到德育崗位上來，采取切實(shí)措施，對有敬業(yè)精神和素質(zhì)較高尤其懂得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育工作者重點(diǎn)加以培養(yǎng)，并通過各種渠道使他們盡快脫穎而出，最后形成一支有實(shí)力的教師隊(duì)伍勝任網(wǎng)絡(luò)道德教育。