中美家庭教育的文化內涵

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家庭教育和學校教育、社會教育并稱為教育的三大支柱，是學校教育和社會教育的基礎，它對孩子的人生觀、世界觀和思維模式的形成起著至關重要的作用。當代中、美家庭教育的差異主要是由于文化根源不同造成的，尤其是核心價值觀的不同。這些差異對我國的教育改進有諸多啟示，有利于我們在家庭教育中避免一些陳舊的觀念誤區(qū)，適應時展的需要，為孩子的健康成長發(fā)揮應有的作用。

一、當代中、美家庭教育的比較

(一)當代中國家庭教育的特點

1．注重“智育”

隨著社會的不斷發(fā)展，當代教育已要求學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。但在現實生活中，父母尤其重視孩子的學習情況，以分數來評判孩子在學校的表現，從而忽視孩子在生活交際中存在的問題。但這使得中國孩子基礎知識課程扎實牢固。

2．培養(yǎng)孩子“成才”

中國父母都有著“望子成龍”、“望女成鳳”的思想。這樣的目的促使父母對子女的唯一要求就是可以集中精力學習，忽視了孩子的生活能力，使孩子缺乏適應社會的能力。父母還會把自己的理想加在子女身上，這樣的目標往往較高且具功利性。

3．封閉式教育

中國的家長提倡封閉式教育。一是父母注重說教，對孩子的要求就是讀書。所有與學習無關的事情父母都包攬了，使得孩子缺乏社會適應能力。二是因為家庭作業(yè)負擔過重，孩子缺乏戶外運動，給孩子動手實踐的機會很少。

4．父母“主宰”

中國的父母大多認為孩子是自己的私人財產，父母往往以權威的姿態(tài)出現。父母的家庭地位要高于孩子，要求孩子順從、聽話，使孩子很少有屬于自己的見解。部分父母還會干涉子女的隱私權，比如，翻看、檢查孩子的書包，日記等等。

5．重視“集體”

中國父母在子女小的時候便會引導孩子遵從集體利益的需要和要求。強調集體主義，追求奉獻于集體的人生價值。例如，在生活中父母怕孩子掉隊，希望子女能夠跟著大部隊走;不愛冒險，不喜歡自由活動也是一點。

(二)當代美國家庭教育的特點

1．注重“技能”

美國父母注重子女創(chuàng)造意識的訓練，大部分家長都會對孩子的種種探索行為持積極、肯定的態(tài)度，不僅僅是鼓勵孩子在生活中有自己個人的見解，而且鼓勵孩子對疑問進行積極的探索，從實踐中得到答案。

2．培養(yǎng)孩子成為“社會人”

美國的家庭教育希望能夠使孩子具有獨立生活的能力，處理各種事情，成為一個社會人。父母善于讓孩子發(fā)現自我的價值，做一些自己力所能及的事，培養(yǎng)了孩子的獨立能力。但如果放手不當，也會造成一些不利，甚至沾染上一些惡習。

3．開放式教育

美國父母倡導開放式教育。第一，父母重視在實踐中培養(yǎng)孩子，而不只是說教;其次，父母尤其重視戶外運動，鼓勵子女參加各式各樣的戶外活動。但也容易造成孩子基礎知識相對零散不扎實，孩子學習水平不一致。

4．家長與子女“平等”

美國家庭中，父母與子女的關系是平等的。家長尊重子女的個性和權力，孩子有自己的個性和意愿，子女擁有個人權利。父母與子女之間相互尊重，父母尊重孩子的隱私權，例如未經子女同意，父母甚至不會擅自踏進孩子的私人空間。

5．重視“個人”

美國人重視個人，喜歡以自我為中心。家長鼓勵孩子有個性，有自我，追求個人自由發(fā)展與自我實現。而美國大片中塑造的一個又一個英雄個人主義，成為當代人崇拜和模仿的對象，也是典型的重視個人主義的體現。

二、中、美兩國的文化內涵

(一)儒家思想的基本特質文化

1．仁愛原則

儒家思想中的仁愛原則是整個思想的內在核心。要求“仁者愛人”，即“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道。“愛人”是仁最基本的內涵，是人與人之間相親相愛。要關愛他人、尊重他人、有同情心。仁愛原則是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

2．禮仁一體

“禮仁一體”是儒家思想體系的核心構架，人之所以是“人”，是因為人與人之間的倫常關系，“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”等，按照一定的高低順序、親疏遠近所形成的人際關系，便是儒家中集體的有等級的人倫關系。儒家思想的“禮”很重要的一點便是為了維持社會等級存在的。

3．內圣外王所謂

“內圣”是指主體內在修養(yǎng)仁的境界;“外王”指對外實行要求，以實行王道。孟子從性善出發(fā)，在內圣上強調“修身”、“立命”，涵養(yǎng)“浩然之氣”;在外王上，倡導實行王道政治的理想。儒家強調“修身”的價值，不僅將本體道德的完善看成社會的根本，而且將個體修養(yǎng)和他對國家社會的責任義務聯系在一起。

4．致中和

中庸理論被孔子稱為“至德”，它以中和觀念為理論基礎的，所謂“和”即是事物的和諧狀態(tài)，是最理想狀態(tài)。“和”最重要的是指人與人、人與社會的和諧;而“中”，指的是事物的“度”，不偏不倚，它是實現和諧的根本途徑。“和”與“中”相互聯系在一起，即中庸之道的核心觀念。

(二)清教徒文化的基本特質

1．個人自由主義

美國的個人自由主義是美國文化的核心組成部分，強調個人的創(chuàng)造 性、獨立性，以及個人自由發(fā)展以實現自我價值的一種精神。體現在:第一，個人權利。美國人對自己的權利十分重視，任何人非法剝奪侵犯他人權利的行為都是不允許的;第二，自立。在美國，獨立的個人是社會的基礎，每個人都要對自己的行為負責;第三，自由。美國的自由觀不僅是身體上的，而且是精神上的。

2．民主意識

美國人崇尚民主自由、人人生而平等，這也成為當今美國人最重要的價值觀念之一。早期清教徒認為在上帝面前人人平等，繼而在社會實踐中也提倡民主與平等，反對特殊地位的不平等。

3．領導使命精神

新大陸的清教徒們堅信自己是上帝安排他們來到這塊荒地，讓他們建立一個烏托邦。這樣的思想使人們富有強烈的使命感，認為自己能夠成為后世榜樣并領導民眾獲得成功。在民眾身上的表現，更為普遍的可能是自信與競爭意識。

4．重視教育

清教徒要求每個人都能閱讀《圣經》，這樣才能與上帝直接地聯系并理解上帝的旨意。因此，他們大力提倡文字教育，在殖民地建立了一系列學院，例如，于1636年建立了哈佛學院。

5．開拓精神

清教徒們離開祖國來到北美的這片荒蕪之地，他們勇于開拓荒地，征服自然，追求財富，養(yǎng)成了敢于冒險、不斷進取的精神。美國人繼承并發(fā)揚了先輩的那種無所畏懼、積極進取的開拓精神，在科技創(chuàng)新、藝術創(chuàng)作、日常交往以及住所的流動性等方面都得到體現。

三、中、美家庭教育差異文化內涵的比較

(一)中、美文化內涵對家庭教育的影響

(1)提倡人倫價值。在人倫關系中，儒家特別重視直系親緣關系。在中國的家庭教育中，“孝”被稱為一切道德的根本。而孝的體現，便是敬養(yǎng)父母，即尊敬父母和贍養(yǎng)父母。因此有“父母在，不遠游”的說法，子女一般會與父母同住，在成家后也會和父母一起或是住的很近，方便照顧父母。但由于傳統(tǒng)文化中等級觀念，父母與子女之間的關系并不平等。生活中父母常從自身的角度出發(fā)來強加給孩子一些東西，例如為子女挑選工作、對象等。(2)強調整體精神。中華民族強調整體精神的內化內涵源于儒家思想中的“和”思想，所謂“天時不如地利，地利不如人和”。加上與家庭和社會緊緊交織的人倫關系，便形成了一種強調整體的精神。這種集體觀念也影響著人們的義利觀，人們會從整體的利益出發(fā)，強調“先義后利”。正是因為這樣的傳統(tǒng)，以家長為代表的家族利益便往往高于個人利益，有些父母甚至不允許子女有自己獨立的意志、財產等。這也間接地抹殺了個人的積極性與創(chuàng)造性。(3)尊重傳統(tǒng)。儒家思想中以“中和”觀念為核心的中庸之道，作為中國傳統(tǒng)文化思想的一個重要原則，使得中華民族形成了為人做事不偏不倚的價值觀念。家庭教育中也講求為人做事恰如其分，不能“不足”，也不能“過分”。父母會直接制止子女的“過分”的行為，孩子的探索、冒險活動等都會被視為“胡鬧”，甚至于“離經叛道”。

2．清教徒文化對當代美國家庭教育的影響

(1)注重個人權利。與中國強調整體精神不同，美國人對自己的權利十分重視。家庭教育十分注重個人權利，如未得到主人的允許不能跨進別人的家門或房間;子女的信件不能隨意拆閱。追求個人權利的同時要求孩子有一定的自立能力，為自己的事情負責。例如，個人選擇、獨立思考、自力更生等。孩子在成長的過程中，小到家庭會議的投票，大到自己支持的總統(tǒng)候選人等，都是個人自由主義的一種表現。但如果“自由過度”也會帶來了吸毒、暴力等。(2)追求民主。“人人生而平等”作為美國人一項重要價值觀念，人們追求平等與民主。在家庭生活中，父母與子女的關系也是民主平等的。家長認為，孩子從出生起便是一個獨立的個體，孩子是自己的主人，其他人不能替孩子做決定。孩子尊重父母，父母也對孩子表示尊重。在生活中，父母尊重、不干涉孩子的隱私;孩子可以參與家庭決策計劃等事情，發(fā)表自己的意見。(3)注重競爭意識的培養(yǎng)。美國人崇尚競爭，是由于美國思想中領導使命感的影響。這些體現在家庭教育上便是培養(yǎng)孩子的自信心和競爭意識。家長鼓勵孩子參加社區(qū)組織的壘球隊、足球隊等。給孩子灌輸“物競天擇，適者生存”的理念，引導孩子通過自身努力獲得成功。所以，美國孩子一般都勇于自我表現，積極爭取，把握機會。但在社會競爭愈演愈烈的當代，人們面臨的壓力也日益劇增。(4)鼓勵創(chuàng)新。在美國人勇于冒險、開拓精神的影響下，人們在日常生活中也形成了一種無畏的創(chuàng)新精神。家長鼓勵孩子去創(chuàng)新，超越前人，為孩子制造有利于創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境，支持、肯定孩子的探索行為，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。受美國開拓精神的影響，人們的住所也常常是流動性的。一方面鍛煉了孩子適應環(huán)境以及處理人際關系的能力，但也使得孩子流轉于各種環(huán)境間，同學、朋友等沒有穩(wěn)定性。

四、啟示

(一)嚴格要求，學會放手

中國現階段的很多家長對孩子的愛是一種“有求必應”，造成孩子獨立生活能力差，對父母的依賴性很強。父母需要對孩子嚴格要求，不要一味遷就。知道哪些需要孩子自身去完成的，要讓孩子具備獨立生存生活的能力。

(二)全面發(fā)展，因材施教

結合中、美兩國家庭教育的優(yōu)點，在提倡全面發(fā)展的同時，也要因材施教，家長要根據每個孩子的不同情況來發(fā)現孩子的獨特性，發(fā)現個性，鼓勵孩子創(chuàng)新，讓每個孩子可以實現自我。

(三)注重德育，家庭熏陶

在當代注重“智育”的同時，也要重視道德教育。家長要有意識的創(chuàng)造一個和諧、良好的家庭生活環(huán)境，使子女在日常生活中受到潛移默化的影響，使孩子在良好的家庭環(huán)境中形成高尚的道德情操和行為規(guī)范。

(四)樹立榜樣，正確引導

“榜樣的力量是無窮的。”家長要重視榜樣對孩子的影響作用，注意創(chuàng)造條件，讓他們去模仿正面積極的事物，以便從中受到教育。親自給子女樹立榜樣，因為父母的日常行為、為人處世等都會影響到孩子。

(五)實際鍛煉，放眼未來

讓孩子身體力行，參加各種力所能及的實踐活動，從中得到鍛煉。在困難和挫折面前懂得勇于面對，堅持到底。人生不會是一帆風順的，家長不能只看到眼前，還要為孩子的以后做好準備。

(六)正面鼓勵，嚴慈相濟

中國家長受傳統(tǒng)文化的影響表達感情的方式會比較含蓄，面對孩子的一些優(yōu)點表揚起來也覺得像批評。要給予孩子表揚與鼓勵，增強孩子的自信心。同時還要嚴格要求，掌握正確的方法方式以及分寸。

五、結語

家庭教育作為一種獨立的教育形式，在人的身心發(fā)展過程中起著重要作用，是學校教育和社會教育所不能替代的。隨著社會不斷發(fā)展，家庭教育越來越引起社會各界的重視。希望通過本文，能夠認識到我國家庭教育的優(yōu)勢以及不足，解決家庭教育中存在的問題，使得我國的家庭教育日臻完善，培養(yǎng)出更多的有用之才。

作者:李佳栩 單位:煙臺大學

參考文獻:

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