中美教育差異論文范文

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篇1

[關(guān)鍵詞]語境理論 高語境 低語境 文化差異

1 引言

語境作為語言科學(xué)的一個(gè)概念,最先由德國語言學(xué)家Wegener于1985年提出。但當(dāng)時(shí)并沒有引起語言學(xué)界多大反響,在之后的30年中,語境理論也沒有取得重大突破;直到1923年馬林諾夫斯基重新討論語境這個(gè)問題,提出了“情景語境”(context of situation)這個(gè)概念,并把它應(yīng)用于不同語言的翻譯和理解之中,并于1935年提出“文化語境”(context of culture)概念,語境研究才被推上了一個(gè)新的高度。

語境理論認(rèn)為,交際過程中有種種不同的語境,而不同地區(qū)因?yàn)樗幍恼Z境不同,也就產(chǎn)生了不同的文化差異。如果從語境理論角度出發(fā)對中美文化差異進(jìn)行分析,這些文化差異也就變得很容易理解,同時(shí)通過這樣的分析,人們也可以更好地進(jìn)行跨文化交際。

2 語境理論

霍爾(Hall)在1976年出版的Beyond Culture書中提出并區(qū)分了高語境文化(high-context culture)和低語境文化(low-context culture)

根據(jù)霍爾的表述,我們可以作以下的界定:在一種文化的言語交際過程中,如果話語意義的創(chuàng)造對語境的依賴程度比較高而對所使用的言語的依賴程度比較低,那么這種文化就是高語境文化;相反,如果意義的產(chǎn)生對所使用的言語依賴程度相對較高而對語境的依賴相對較低,那么這種文化屬于低語境文化。

文化影響著人類生活的各個(gè)方面,因此霍爾進(jìn)一步提出高語境交際和低語境交際,“refers to the fact that when people communicate, they take for granted how much the listener knows about the subject under discussion. In low-context communication, the listener knows very little and must be told practically everything. In high-context communication the listener is already "contexted" and does not need to be given much background information."

高語境和低語境文化及交際的特點(diǎn)差異較大:高語境交際中,符號所引發(fā)的意義在較大程度上依賴于交際雙方的共有的文化知識;依賴于人們思想預(yù)先設(shè)定的、先入為主的程序來傳達(dá)信息。高語境交際過程中所使用的言語較少,對言語的依賴程度較低,更多地借助于非語言語境;低語境交際則相反。

通過對比,霍爾得出結(jié)論: “有著偉大而復(fù)雜文化的中國就處在天平的高語境一方”,而“美國文化……只是偏向天平較低的一方。”即中國文化具有高語境特性而美國文化具有低語境特性。(Samovar, 2000:98)

3 高語境文化與低語境文化下的中美文化差異

屬于高語境文化的中國文化與屬于低語境文化的美國文化有著很大的差別,從語境理論來分析,可以看出的中美文化差異有很多:

(1)直接與間接交際方式的差異

高語境和低語境的不同決定了直接與間接的不同和交流方式。美國人愿意坦率直白的表達(dá)自己的觀點(diǎn)而中國人則喜歡以間接的方式表達(dá)自己的意愿。在交際的過程中,中國人更多考慮的是對方的感覺和面子問題習(xí)慣于把自己的真實(shí)思想隱蔽起來婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來。為了避免雙方尷尬, 我們常試圖利用表情, 身勢來暗示對方, 其真正意圖有時(shí)很難從字面上判斷。美國人則截然相反,他們不愿意受別人施加的影響,所以在表達(dá)時(shí)多是坦率直言。事實(shí)上,西方人有時(shí)不了解中國人的習(xí)慣,不善于察言觀色,往往會(huì)引起跨文化交際中的誤解。

(2)成功交際責(zé)任所屬的差異

在低語境中,大量信息都要靠編碼清晰的信息來傳遞,所以美國認(rèn)為對交際成功負(fù)責(zé)的是說話者或作者,他們應(yīng)該通過言語將意思表述清楚。如果言語沒有完整清晰地表述意思,聽者和讀者可以要求得到更多的信息。說話者將這理解成積極的行為,因?yàn)樗砻髁寺犜捳呃斫饬瞬⑾Ｍ娴睦斫狻６诟哒Z境中,絕大部分信息很少出現(xiàn)在編碼清晰的信息里,所以中國人認(rèn)為說話者不必在言語中完整精確地表達(dá)意思,聽話者有責(zé)任通過注意言語表達(dá)的語境來闡釋言語的意思,他們期望聽話者在闡釋信息意思中負(fù)更多的責(zé)任,發(fā)揮語用推理能力,進(jìn)而推導(dǎo)出說話者的意圖,聽話者也習(xí)慣于并善于從身體語言、沉默等話外之音中去尋找意義。

(3)用語方面的差異

相比中國人,美國人不注意非言語傳達(dá)的信息。當(dāng)他們做出回應(yīng)時(shí),他們是回應(yīng)人們所說的而不是回應(yīng)人們是怎樣表現(xiàn)的,而對情景,參與者的角色等語境因素不予注意。通常中國人在理解這些語境信息的意思是沒有困難的,當(dāng)中國人看見美國人不能或沒有對語境信息做出回應(yīng)時(shí),他們會(huì)認(rèn)為美國人對他人的感受不敏感。美國人確實(shí)也使用一些表達(dá)問候、謝意的禮節(jié)用語,但是這些固定短語和慣用語在低語境中的作用比在高語境中的小得多。由于作為低語境的交際者的美國人希望其他人說的話信息量大,所以他們常常誤解禮貌用語的意思。低語境的交際者常常不滿高語境的交際者在言談中使用套話,他們希望所有的言詞都有意義。

4 結(jié)語

由于語境不同,屬于高語境文化的中國文化與屬于低語境文化的美國文化之間有很大的差異,而這種差異已經(jīng)、正在而且還會(huì)給中美跨文化交際帶來困難。從語境理論出發(fā)對中美文化差異進(jìn)行分析,有助于我們更好地克服跨文化交際中的文化差異。研究高低語境文化及由其決定的高低語境交際,對于跨文化交際和外語教學(xué)實(shí)踐必然有重要的指導(dǎo)意義,這種指導(dǎo)意義在此不再贅述。

參考文獻(xiàn):

[1]Samovar, L.A, Poter, R.E&Stefani, L.A. Communication Between Cultures[M]. Beijing: Foreign language Teaching and Research Press, 2000.

[2]Guo-Ming Chen, William J.Starosta. Foundations of Intercultural communication[M]. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2007.

篇2

【依托項(xiàng)目】該論文也是安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“英語專業(yè)綜合改革試點(diǎn)”（項(xiàng)目編號：2013zy086）的階段性研究成果。

【中圖分類號】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0105-01

一、外語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的必要性

隨著科技、經(jīng)濟(jì)和多元文化的發(fā)展，跨文化交際能力越來越受到教育界的重視，不論是哪種類型或?qū)哟蔚耐庹Z教育，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識和跨文化交際能力都是至關(guān)重要的教學(xué)目標(biāo)。趙芳分別對河南大學(xué)、鄭州師范學(xué)院和瓊州學(xué)院的學(xué)生展開問卷調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的國外文化知識主要來自于外語教學(xué)，其中50%的學(xué)生表示也經(jīng)常通過媒體了解外國文化，19%的學(xué)生表示經(jīng)常和學(xué)校的外交接觸，17%的學(xué)生偶爾參加文化活動(dòng)或培訓(xùn)，8%的學(xué)生偶爾參加駐華外國機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，3%的學(xué)生與學(xué)校外交以外的其他外國人接觸。97%的學(xué)生從未去國外旅游、探親或游學(xué)。外語教育責(zé)無旁貸地承擔(dān)著國家未來跨文化人力資本的語言與文化教育的重要任務(wù)。課程是教學(xué)的內(nèi)核，鑒于此，本論文聚焦于“大學(xué)英語精讀”和“美國文學(xué)” 兩門必修課程，從微觀層面探討跨文化交際能力“滲透式”培養(yǎng)模式的具體應(yīng)用。

二、“精讀”和“美國文學(xué)”中的文化滲透

跨文化交際能力框架由意識、知識、能力、態(tài)度和素養(yǎng)五部分組成。“滲透式”模式是將跨文化能力培養(yǎng)主線貫穿每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，滲透到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展中，形成完整的跨文化能力培養(yǎng)體系。

“大學(xué)英語精讀” 課程是專業(yè)基礎(chǔ)模塊的第一門課程，總學(xué)時(shí)最多，貫穿整個(gè)第一學(xué)年和第二學(xué)年，因此抓好這門課程文化教學(xué)的合理滲透對整個(gè)專業(yè)建設(shè)至關(guān)重要。我們分別整理出各單元的跨文化交際能力培養(yǎng)內(nèi)容，將其與該單元語言點(diǎn)緊密融合進(jìn)行教學(xué)。這些內(nèi)容具體包括中美教育中的交流與獨(dú)立、中美談話方式的差異、中美銀行發(fā)展及特點(diǎn)、說說中美偵探小說和間諜形象、中美思想文化淵源、說說“天人合一”、 自然對人的精神與性格的作用（中美對比）、說說儒教和基督教對“人性”的理解、犬儒主義與老莊思想、認(rèn)識及中美對犯罪的懲治、希臘神話故事和中國神話故事、中國俠士與西方騎士、透視中國民族政策與西方種族政策、美國的獨(dú)立革命與中國的、文明與欲望等。

“美國文學(xué)”在我校是第四學(xué)年第一學(xué)期開設(shè)的一門專業(yè)必修課程。該門課程以陶潔主編的《美國文學(xué)選讀》（第三版，高等教育出版社）為教材，我們精心設(shè)置第一文化課堂和第二文化課堂，構(gòu)建跨文化語境，提供文化信息和開展文化體驗(yàn)。第一文化課堂每個(gè)單元結(jié)合文學(xué)文本進(jìn)行一定程度的中美文學(xué)、文化比較，包括富蘭克林道德倫理觀的中國淵源、愛倫?坡與魯迅小說創(chuàng)作之比較、愛默生與中國當(dāng)代文學(xué)、陳小青與《霍桑探案集》、《白鯨》中的辯證法、梭羅與海子、葦岸、朗費(fèi)羅詩歌對中國新詩的影響、馬克?吐溫的中國情節(jié)、從《海上扁舟》反思人文主義、舍伍德?安德森作品中的老莊思想、村上春樹對菲茨杰拉德的繼承與創(chuàng)新、福克納與莫言作品比較、白先勇與田納西?威廉斯、阿瑟?米勒對當(dāng)代中國戲劇的意義等。第二文化課堂包括學(xué)習(xí)匯報(bào)表演（以辯論賽、詩歌朗誦、演講、戲劇形式）、“我說名著”讀書報(bào)告會(huì)、自習(xí)古希臘古羅馬神話故事和圣經(jīng)故事（制作PPT展示）等。

篇3

論文摘要:對中美學(xué)校體育教學(xué)法教材的內(nèi)容進(jìn)行比較。中國的體育教學(xué)法教材涉及面較寬泛而不夠細(xì)致，不僅包括教學(xué)方法、教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)評估等，還包括學(xué)校體育的功能、訓(xùn)練與競賽等內(nèi)容。美國體育教學(xué)法教材主要強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)過程，特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)過程和教學(xué)對象的了解及課堂的管理。研究認(rèn)為，兩國體育教學(xué)法教材內(nèi)容的差異應(yīng)該來自于中美體育總的指導(dǎo)方針的差異，及兩國學(xué)校體育教學(xué)法課程設(shè)置的不同。

通過改進(jìn)體育教師教育來提高學(xué)校體育教學(xué)的質(zhì)量已成國際共識。作為體育教師教育的核心課程之一，學(xué)校體育教學(xué)法課程的設(shè)置形式與內(nèi)容體系是影響體育教師教育質(zhì)量的關(guān)鍵要素。

中美兩國體育院系都將體育教學(xué)法列為主要課程。由于中美教育體制不同，兩國在體育教師培養(yǎng)的方式與課程設(shè)置上也有所區(qū)別。近年來，有關(guān)學(xué)者曾對中美體育教師的培養(yǎng)進(jìn)行了比較研究。例如，王永盛和姜明對中美體育專業(yè)學(xué)生入學(xué)要求、課程設(shè)置及教育實(shí)習(xí)進(jìn)行了比較，該文主要從宏觀上比較了中美體育教師及研究生的培養(yǎng)。項(xiàng)世新等對中美本科體育師范教育諸方面(如入學(xué)條件、師范專業(yè)條件、體育師范學(xué)習(xí)的特殊要求、畢業(yè)及教師資格證書要求、本科體育師范課程內(nèi)容等)進(jìn)行了比較。關(guān)北光等曾比較了中美體育教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)。本文試圖通過比較中美學(xué)校體育教學(xué)法課程的教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)兩國培養(yǎng)體育教師的差異，為我國體育教學(xué)法建設(shè)以及教學(xué)改革提供依據(jù)。

1　中美學(xué)校體育教學(xué)法教材內(nèi)容對比

從中美兩國分別選出幾本有代表性的涉及體育教學(xué)法的教材進(jìn)行比較，其中，中國選取周登嵩、潘紹偉的《學(xué)校體育學(xué)》、毛振明的《體育教學(xué)論》、季瀏的《小學(xué)體育新課程教學(xué)法》。美國選取《體育教學(xué)策略》、《體育教學(xué)技能發(fā)展》(Developing Teaching Skillsin Physical Eduction)、《充滿活力的初中體育》fDynamic Physical Education for Secondary School Chil-dren)、《活動(dòng)的兒童:體育教學(xué)中的反思性教學(xué)》rChildren Moving:A Reflective Approach to TeachingPhysical Education)。

1.1　中美學(xué)校體育教學(xué)法教材內(nèi)容的共性

中美學(xué)校體育教學(xué)法教材內(nèi)容存在兩點(diǎn)共同之處。其一，體育教學(xué)法的教材都包括教學(xué)方法、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)評估等章節(jié)。這表明中美體育教育專家都認(rèn)為教學(xué)方法、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)評估是學(xué)校體育教學(xué)法教材的核心內(nèi)容，體育專業(yè)預(yù)備師資必須掌握這些知識。其二，分學(xué)段安排相應(yīng)教學(xué)法內(nèi)容。這說明中美體育教育專家對不同學(xué)段體育教法體系應(yīng)該存在顯著差異有共識。

1.2　中美學(xué)校體育教學(xué)法教材內(nèi)容的差異

中國的體育教學(xué)法教材涉及面較廣，不僅包括教學(xué)方法、教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)評估等，而且包括學(xué)校體育目標(biāo)、課余體育訓(xùn)練與競賽等內(nèi)容。中國的教材對體育教學(xué)宏觀方面的論述較多。例如，中國的教材比較詳細(xì)介紹了學(xué)校體育對學(xué)生身心的發(fā)展，學(xué)校體育在家庭和社會(huì)中發(fā)揮的功能。另外，中國的教材對如何組織課余體育訓(xùn)練和競賽做了介紹。

美國體育教學(xué)法教材主要集中在體育教學(xué)過程上，特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)過程及學(xué)生(教學(xué)對象)的分析。美國的教材除了介紹教學(xué)方法、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)評估外，還用大量的篇幅講述學(xué)生的個(gè)體差異、體育課堂的管理以及殘疾學(xué)生的教學(xué)。相對而言，美國的教材對體育教學(xué)微觀方面的論述較多。例如，美國的許多教材都有專門的章節(jié)介紹體育課堂的管理，詳細(xì)講述了如何根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同和學(xué)生個(gè)體差異采用預(yù)防性或糾正性的管理手段。又如，如何幫助殘疾學(xué)生或具有特殊需要的學(xué)生學(xué)習(xí)體育技能，培養(yǎng)體育鍛煉的興趣，建立終身體育觀念，也是美國體育教材中一項(xiàng)重要內(nèi)容。有的美國教材還詳細(xì)地講述如何根據(jù)學(xué)生身體的發(fā)展來教授基本的運(yùn)動(dòng)技能。此外，美國的幾本教材都有相關(guān)的章節(jié)介紹如何觀察教學(xué)過程的方法與手段，主要講述體育教師如何利用不同的測評方法與手段，自我發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。與中國的體育教材不同，美國的體育教學(xué)法教材幾乎很少介紹課余體育鍛煉和體育競賽內(nèi)容。

2　中美學(xué)校體育教學(xué)法教材內(nèi)容差異的成因

2.1　中美兩國體育的總體指導(dǎo)方針

中國體育有兩個(gè)重要的體育文件，即“全民健身計(jì)劃”和“奧運(yùn)爭光計(jì)劃”，因此，我國的學(xué)校體育也必須圍繞這兩個(gè)計(jì)劃而實(shí)施。而美國的體育教育實(shí)際由各州政府進(jìn)行指導(dǎo)，各個(gè)地方學(xué)區(qū)制定具體的實(shí)施方案。其主要方針是促進(jìn)全民健身，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的觀念和習(xí)慣。州政府對課余體育競賽并無具體要求，而校際間的體育競賽和體育教學(xué)是分開的，有專門的競賽協(xié)會(huì)和部門負(fù)責(zé)。顯然，中美體育總的指導(dǎo)方針和管理設(shè)置的差異，也反映到了體育教學(xué)法教材內(nèi)容上。

2.2　體育教育專業(yè)的課程設(shè)置

在中國，體育教學(xué)法只是作為體育教育專業(yè)的一門選修課程開設(shè)，相關(guān)內(nèi)容多散見于學(xué)校體育學(xué)、體育教學(xué)論以及各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目命名的“術(shù)科”之中。例如，北京體育大學(xué)體育教育專業(yè)的體育教學(xué)法相關(guān)課程包括普通教育學(xué)、學(xué)校體育學(xué)、體育教學(xué)理論與實(shí)踐、諸多術(shù)科課程以及近年新開設(shè)的教師職業(yè)技能課程。然而，盡管體育教學(xué)法的相關(guān)課程看似很多，但在相關(guān)課程各自的內(nèi)容體系中教學(xué)法的內(nèi)容相對薄弱。這一點(diǎn)不僅在中國有關(guān)教學(xué)法的教材內(nèi)容體系中體現(xiàn)，而且還可以從中國有關(guān)體育教育專業(yè)學(xué)生教育實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀中得到間接印證。而美國體育院系的學(xué)生至少要上兩門以上的體育教學(xué)法課程(如，小學(xué)體育教學(xué)法和中學(xué)體育教學(xué)法)。

美國有專門的體育教學(xué)法教材供小學(xué)和中學(xué)使用。例如，《活動(dòng)的兒童:體育教學(xué)中的反思性教學(xué)》是專門為小學(xué)體育教學(xué)法課程而編寫;《充滿活力的初中體育》是專門為中學(xué)體育教學(xué)法課程而編寫。美國的體育學(xué)者認(rèn)為，中小學(xué)生在身體發(fā)育、心智水平、運(yùn)動(dòng)興趣等方面存在較大差異。因此，中小學(xué)體育教師在教材內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)模式及教學(xué)管理的選擇上都應(yīng)有所區(qū)別。此外，中國的體育院系都開設(shè)普通教育學(xué)這門課程，而美國的體育系通常不專門開設(shè)這門課。在美國體育教師的培養(yǎng)計(jì)劃中，普通教育學(xué)相關(guān)知識已被揉合到中小學(xué)體育教學(xué)法課程中了。

近十年來，美國在學(xué)校體育教學(xué)和體育教師教育研究領(lǐng)域發(fā)展迅速。美國中小學(xué)的體育教學(xué)已從過去單純強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，轉(zhuǎn)變成促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。從偏重于教師的“教”到著重于學(xué)生的“學(xué)”。一些新的體育教學(xué)模式如“動(dòng)作教育模式”、“運(yùn)動(dòng)教育模式”、“理解式球類教學(xué)模式”等都被廣大中小學(xué)體育教師所采用。

2.3　體育教師教育的基本取向

中美體育教學(xué)法教材內(nèi)容的差異還源于兩國體育教師教育的不同取向，即是否構(gòu)建并實(shí)施體育師資培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

美國體育教師的培養(yǎng)根據(jù)美國學(xué)校體育教學(xué)的需求而發(fā)展。自1995年，美國頒布以促進(jìn)健康為中心的全國體育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)體育教師都將幫助學(xué)生建立終身體育鍛煉的觀念和培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣為最終教學(xué)目標(biāo)。最近，美國進(jìn)行了一系列的體育教學(xué)改革，中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了較大的變化，從過去偏重教授集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(籃球、足球、排球等)，到側(cè)重更具體育鍛煉價(jià)值的終身體育鍛煉活動(dòng)，包括雙人隔網(wǎng)項(xiàng)目(網(wǎng)球、羽毛球等)，個(gè)人體育活動(dòng)項(xiàng)目(舉重、高爾夫球等)，戶外體育活動(dòng)(攀巖、徒步旅行等)，水上項(xiàng)目(游泳等)和非傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目(飛碟、輪滑等)。

為了更好地適應(yīng)中小學(xué)體育教育的發(fā)展，培養(yǎng)出有時(shí)代特點(diǎn)的體育教師，美國體育運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)最近頒發(fā)了新的體育教師培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)——“2008年美國本科生體育師資培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)”，明確6項(xiàng)內(nèi)容:(1)科學(xué)與理論知識(體育預(yù)備師資應(yīng)具備與培養(yǎng)體育人才相關(guān)的專業(yè)知識、科學(xué)和理論知識，并擁有把理論知識運(yùn)用在實(shí)踐中的能力);(2)體育運(yùn)動(dòng)技能和身體素質(zhì)(體育預(yù)備師資具有必需的運(yùn)動(dòng)技能和良好的身體素質(zhì));f3)課程的計(jì)劃與實(shí)施(體育預(yù)備師資具有制定和應(yīng)用教學(xué)計(jì)劃和教案的能力，教學(xué)計(jì)劃的制定必須依據(jù)地方，州及國家體育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，以滿足所有學(xué)生的不同需求);(4)教學(xué)的實(shí)施與管理(體育預(yù)備師資能夠在教學(xué)中有效地運(yùn)用教學(xué)語言、多種教學(xué)方法和技巧以促進(jìn)學(xué)生的參與學(xué)習(xí)過程和提高學(xué)習(xí)的效果);(5)教學(xué)效果的評估(體育預(yù)備師資能夠運(yùn)用多種測評手段分析和反思教學(xué)的效果，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)決策);(6)職業(yè)素養(yǎng)(體育預(yù)備師資具備成為一名專業(yè)優(yōu)秀教師必須具備的多種素養(yǎng))。美國各體育院系也對體育預(yù)備教師的培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行了改革，對體育院系的課程設(shè)置及教學(xué)安排做出了相應(yīng)的調(diào)整。如有些美國體育院系增設(shè)了“身體素質(zhì)教學(xué)法”課程，這門課程主要是幫助體育預(yù)備教師學(xué)習(xí)如何在中小學(xué)體育課中教授身體素質(zhì)的理論知識，以便于幫助中小學(xué)生提高身體素質(zhì)。

美國的體育教學(xué)法注重理論聯(lián)系實(shí)際，美國學(xué)者認(rèn)為體育預(yù)備教師在教育實(shí)習(xí)之前應(yīng)有更多體育教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)。許多美國的體育院系將中、小學(xué)教學(xué)法課程分為兩部分:課堂的理論講敘和中小學(xué)體育實(shí)踐。例如，美國加州州立大學(xué)貝克斯菲爾德分校教授小學(xué)體育教學(xué)法時(shí)，在學(xué)期的前半段，會(huì)先在課堂上講敘體育教學(xué)的基本理論，安排體育專業(yè)的學(xué)生相互進(jìn)行模擬體育教學(xué)，并去中、小學(xué)校觀摩體育課。在學(xué)期的后半段，安排體育專業(yè)的學(xué)生去當(dāng)?shù)匦W(xué)進(jìn)行體育教學(xué)實(shí)踐。剛開始，一名體育專業(yè)的學(xué)生教授8～10名小學(xué)生或者兩名體育專業(yè)的學(xué)生教授18～20名小學(xué)生，逐漸過渡到一名體育專業(yè)學(xué)生教授20名小學(xué)生。同時(shí)，體育專業(yè)的學(xué)生在體育教學(xué)實(shí)踐中會(huì)相互觀摩和相互評價(jià)。有教齡的小學(xué)體育教師和大學(xué)的教師也參與教學(xué)評估過程，并給體育專業(yè)的學(xué)生及時(shí)的教學(xué)反饋。又如，美國滑石大學(xué)小學(xué)體育教法課是在體育系學(xué)生進(jìn)入學(xué)生實(shí)習(xí)課前的必修課程。學(xué)生在小學(xué)觀摩體育課或獨(dú)立上課的時(shí)間占整個(gè)小學(xué)體育教法課授課時(shí)間的70%。體育系學(xué)生在學(xué)院每周上一節(jié)課，學(xué)習(xí)體育教學(xué)和課堂管理的方法，然后用4h的時(shí)間(每周2次，每次2h)在小學(xué)校體育教師的指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生的教學(xué)評估包括自我觀摩與反思，小學(xué)體育教師的課后反饋以及大學(xué)教師現(xiàn)場看課、評課。

美國體育教師教育重視強(qiáng)調(diào)體育預(yù)備師資對中小學(xué)生個(gè)體差異的了解。認(rèn)識、了解并準(zhǔn)確把握教學(xué)對象是當(dāng)今美國為“師”素質(zhì)第一要點(diǎn)。近年，美國的體育科研工作者對學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律、男女學(xué)生的體育興趣、不同種族的學(xué)生、不同文化背景的學(xué)生以及不同技術(shù)水平的學(xué)生加強(qiáng)研究，并建議體育教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)對象而采用不同的教學(xué)措施。例如。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)專家發(fā)現(xiàn)，兒童學(xué)習(xí)投擲動(dòng)作存在不同的發(fā)展階段。因此，他們建議小學(xué)體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡和身體發(fā)展階段，來安排教學(xué)內(nèi)容與選擇教學(xué)的手段。又如，由于男女中學(xué)生的體育興趣不同，專家建議中學(xué)(尤其是高中)的體育教師應(yīng)在學(xué)期初調(diào)查學(xué)生的體育興趣，然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果來安排教學(xué)內(nèi)容。再如，目前美國的發(fā)胖兒童不斷增多，如何幫助肥胖兒童培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，已成為體育教育研究的一項(xiàng)重要課題。為了更好地幫助體育專業(yè)的學(xué)生了解教學(xué)對象，體育院系的教師不僅在體育教學(xué)法課堂中講述教學(xué)對象的差異，而且，還帶領(lǐng)體育專業(yè)的學(xué)生去中小學(xué)校觀摩學(xué)生的行為、交流方式和體育技能水平，并要求體育專業(yè)的學(xué)生寫出書面報(bào)告，詳細(xì)描述學(xué)生的個(gè)體差異。

美國的體育教師教育還相當(dāng)重視提高學(xué)生利用現(xiàn)代科技手段的能力。為提高體育專業(yè)學(xué)生的教學(xué)能力，在美國體育教學(xué)法中，數(shù)碼科技包括錄音與錄像的應(yīng)用已相當(dāng)普遍。例如，美國滑石大學(xué)的教師在上小學(xué)體育教學(xué)法時(shí)，要求每一名體育專業(yè)的學(xué)生運(yùn)用DVD數(shù)碼攝像機(jī)拍攝兩次體育課全程錄像。體育專業(yè)學(xué)生應(yīng)用教師提供的教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)，分析小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，在課堂上提供給小學(xué)生反饋的頻率和質(zhì)量、課堂組織教學(xué)和管理的時(shí)間分配等，并通過分析所得的數(shù)據(jù)對自己的教學(xué)進(jìn)行自我反思。大學(xué)教師并根據(jù)預(yù)先制定的評估標(biāo)準(zhǔn)，對照體育專業(yè)學(xué)生的教學(xué)錄像和學(xué)生的自我分析，對學(xué)生的教學(xué)進(jìn)行綜合評估。

中美在學(xué)校體育教學(xué)法課程設(shè)置以及教材內(nèi)容上的差異，一定程度上是基于體育教師教育體制的差異，但在提高體育預(yù)備教師專業(yè)水平與促進(jìn)有效教學(xué)的共同目標(biāo)下，美國的很多做法具有借鑒價(jià)值。具體包括:一，重視體育預(yù)備教師的教學(xué)技能，突顯體育教學(xué)法的學(xué)科與課程建設(shè)，并注重現(xiàn)代科技手段運(yùn)用能力的培養(yǎng);二，強(qiáng)調(diào)體育預(yù)備教師的實(shí)踐知識與能力的積累，并以此整合實(shí)用的教育教學(xué)知識，通過課程綜合化，過濾那些過于理論化或空洞的教育理論，以及疏理龐雜無章的術(shù)科教學(xué)內(nèi)容或課程;三，構(gòu)建并實(shí)施體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，其中包括體育教師資格標(biāo)準(zhǔn)以及體育教師專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，通過“標(biāo)準(zhǔn)”來促進(jìn)體育教師教育“運(yùn)動(dòng)技能”本位，向“教學(xué)能力”導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型，進(jìn)而改變體育教師聘任“惟‘技’是從”以及專業(yè)發(fā)展“自生自滅”的局面。

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篇4

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：家庭價(jià)值觀；不同；根源；表現(xiàn)；啟示

1. 兩部作品的簡述

1.1 《飲食男女》簡述

    故事的主人公朱先生是臺北最了不起的名廚，但妻子去世后他便要肩負(fù)起撫養(yǎng)三個(gè)女兒的責(zé)任。女兒們的逐漸成熟，想法時(shí)常會(huì)與朱先生起沖突。每周日的晚飯也就成為全家團(tuán)聚溝通的唯一時(shí)刻。但每次聚餐時(shí)，都充滿了意外。第一次是家倩宣布她買了房子想要搬出去住，第二次是家倩的買房投資失敗，第三次是家寧宣布她懷孕了，要搬出去和男友一起住，第四次是家珍宣布和剛交往的男友結(jié)婚，最后一次是朱先生宣布和女兒的同學(xué)結(jié)婚。幾乎每次家宴都象征著一位家庭成員要脫離這個(gè)大家庭。

1.2 Back When We Were Grownups簡述

    此篇小說是關(guān)于53歲的主人公Rebecca突然覺得對現(xiàn)有生活不滿想要做改變而努力的故事。Rebecca20歲時(shí)嫁給大她十三歲半的Joe。結(jié)婚6年后，Joe在一場交通事故里喪生。二十多年來，Rebecca肩負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)繼女以和自己的女兒， Rebecca為這個(gè)家庭幾乎付出了自己的全部，然而她認(rèn)為子女們根本不珍惜她做出的犧牲。所以她時(shí)常思考自己的付出是否值得。首先她想在感情上拾回過去的美好。其次，她想繼續(xù)寫完在大學(xué)里未完成的論文。經(jīng)過兩方面的嘗試，她發(fā)現(xiàn)自己真正的生活就是在自己的家庭里。

2. 中美家庭觀念不同的根源

2.1 歷史制度

    中國是有著5000年歷史的文明古國，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在我國占有統(tǒng)治地位。中國歷代王朝都奉行重農(nóng)抑商的政策。中國封建王朝長期延續(xù)的“保甲制度”致使中華民族形成了安土重遷的民族心態(tài)。于是中國家庭大多是成員眾多的擴(kuò)展型家庭。然而，美國最初作為一個(gè)被殖民的國家，清教徒給美國帶去了重商主義，實(shí)利主義。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之前，墾荒，放牧和家庭手工業(yè)仍然是主要的生產(chǎn)活動(dòng)。如美國歷史上的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。長途跋涉使他們遠(yuǎn)離家庭，久而久之，由父母和孩子構(gòu)成的核心家庭逐漸成為美國的家庭模式。

2.2 文化

   中國深受孔子儒家文化的影響，重視人與人之間的關(guān)系。而關(guān)系可靠與否在很大程度上由血緣關(guān)系的親疏來確定。中國社會(huì)人人都要接受規(guī)范的約束，必須遵守各自在家庭，社會(huì)乃至整個(gè)國家里的角色身份，不可以有任何逾越。美國則主張個(gè)人主義，重視獨(dú)立平等思想和重商主義文化。于是他們追求自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)人奮斗。個(gè)人主義已經(jīng)在美國人心中打下深刻的烙印。美國主張的則是酒神文化，看重及時(shí)享受。

3. 中美家庭觀念不同的表現(xiàn)

3.1 對婚姻的看法

   中國過去對婚姻的看法十分保守。現(xiàn)代中國的年輕男女們擁有了婚姻自由，由于受到美國以及歐洲外向婚姻觀的影響，如今中國人面對婚姻十分自主，會(huì)主動(dòng)追求婚姻的幸福。但封建婚姻觀仍潛在地影響人們的觀念。例如在《飲食男女》中，30歲的家珍仍未嫁人，梁伯母說她會(huì)在家陪朱先生一輩子。并對小女兒家寧說，20歲了該找對象了，別像她姐姐那樣耽誤了。然而未婚女性在美國是斷不會(huì)受到這般言語待遇的。美國人將婚姻自由貫徹的十分徹底，他們認(rèn)為婚姻自由不僅僅是自由選擇伴侶的權(quán)利，還有是否結(jié)婚的權(quán)利。在Back When We Were Grownups中，Nono35歲才進(jìn)入婚姻殿堂，書中卻完全沒有出現(xiàn)過她家人催促她嫁人的只言片語。

3.2 對孝道的看法

    在中國，人們把“孝”視為人倫之首，中國的宗法制度賦予家長對子女的絕對權(quán)威。中國人有“養(yǎng)兒防老”的說話，即孝不僅包括順從長輩，還包括贍養(yǎng)父母。例如在《飲食男女》中，當(dāng)家倩問姐姐家珍，她是否想永遠(yuǎn)困在家中，家珍卻答，這里是家，是爸的全部。然而在美國，父母與子女的關(guān)系是建立在自由平等獨(dú)立的基礎(chǔ)上。如在Back When We Were Grownups 里Rebecca并非是受到子女的照顧，反而是幫助女兒在家的餐飲事業(yè)。

3.3 對教育的看法

    中國家庭教育大多是強(qiáng)制式教育。如在《飲食男女》里，朱先生覺得為廚師這一職業(yè)不能成為女兒的未來。美國家庭教育卻更重視孩子的道德教育。如在Back When We Were Grownups里，Rebecca的大女兒Biddy從事的工作就是家倩夢寐以求的廚師職業(yè)。由此可見中美教育觀念的巨大差別。

4. 總結(jié)

    中國人認(rèn)為家是人倫之始，有家才有國。由于歷史上農(nóng)本文化求整體求大局，宗法制的長期存在以及孔子儒家重“禮”，“和”的思想，擴(kuò)展家庭是中國人生活的重心所在。而美國，由于早先西歐殖民者帶來的重商主義、個(gè)人主義打下的深刻烙印和自由的聯(lián)邦制度，美國人并不時(shí)刻將家庭放在首位。本文通過《飲食男女》和Back When We Were Grownups兩部作品中的實(shí)例分析中美婚姻觀念，孝道觀念，教育觀念的不同，中美家庭觀念的差別顯得更加直觀、具體。

篇5

中美教育比什么，以及怎么比，所得出的結(jié)論將是大不相同的。如果比較的是數(shù)理課程的學(xué)術(shù)性難度，中國的基礎(chǔ)教育肯定超過美國；如果比的是教育的效果、學(xué)生的實(shí)際能力特別是創(chuàng)造能力，則美國基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢是我們難以否認(rèn)的。

中國基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)是進(jìn)度快、難度高、知識點(diǎn)多。在同樣的教學(xué)時(shí)間里，我國學(xué)校教的知識難于、多于美國，這意味著我們的教育必然比美國的教育省略了很多東西。省略的是什么，與創(chuàng)造力有何關(guān)系。這需要我們進(jìn)行具體而細(xì)致的分析。譬如，美國小學(xué)四年級的課本中涉及熱空氣上升原理的課程教法是：指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作一個(gè)熱空氣氣球，學(xué)生要自己準(zhǔn)備各種材料、自已動(dòng)手制作，失敗了再重新做。這樣，整整一個(gè)星期的教學(xué)時(shí)間都花在制作一個(gè)熱氣球上。相比較，我國學(xué)校同類課程的教法則是，教師照課本講原理，學(xué)生聽講后背熟即可。

不難發(fā)現(xiàn)，美國學(xué)校一星期的課程，我們只用10分鐘就可完成。正是由于進(jìn)度快，所以課程內(nèi)講授的知識點(diǎn)多，但我們的快進(jìn)度是有代價(jià)的，即我們省略了動(dòng)手制作的全過程，因而我們的學(xué)生不會(huì)像美國學(xué)生那樣嘗試到成功，也不會(huì)體驗(yàn)到失敗；不會(huì)知道照著書上的程序做仍會(huì)遇到很多困難，包括材料的性質(zhì)是否符合實(shí)驗(yàn)要求，也包括具體的操作細(xì)節(jié)是否有誤差。在這樣一個(gè)自己動(dòng)手的全過程中，學(xué)生必然要思考、要選擇、要尋找失敗的原因、要克服各種困難。如此學(xué)到的原理，就不只是書本上的抽象定義，而是包含著自己親身經(jīng)歷和真實(shí)體驗(yàn)的生活道理。

中美兩國教學(xué)過程的差異向我們顯示，同樣是一個(gè)知識點(diǎn)，對中國學(xué)生來說，這只是書本上枯燥乏味的并與自己的生活毫無關(guān)聯(lián)的抽象理論；而對美國學(xué)生來說，書本上的內(nèi)容是有趣的，并且是自己在實(shí)際生活中喜聞樂見的。因此，與實(shí)際生活相連的教學(xué)過程不僅訓(xùn)練了學(xué)生的動(dòng)手能力而且能促使他們形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的知識觀；同時(shí)激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，這是個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。毫無疑問，當(dāng)我們用10分鐘完成美國學(xué)校需要一個(gè)星期才能完成的教學(xué)任務(wù)時(shí)，我們的學(xué)生就不可能像美國學(xué)生那樣得到多方面的知識收獲和多方面的能力訓(xùn)練。

我們常常籠統(tǒng)地說中國基礎(chǔ)教育的課程比美國難，其實(shí)，我們只是難在數(shù)學(xué)課程上，而其他課程，尤其是社會(huì)人文課程，美國學(xué)校的要求則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國。美國的孩子從小學(xué)起就開始學(xué)習(xí)按規(guī)范要求查文獻(xiàn)、寫論文，搞社會(huì)調(diào)查、寫調(diào)查報(bào)告。從中美兩國社會(huì)人文課程的比較來看，我國學(xué)校教育的課程難度低，教學(xué)要求更低。這意味著，在人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面，我國的教育落后于美國，而人文素質(zhì)是構(gòu)建創(chuàng)造能力的總支撐，這方面的缺陷則是影響創(chuàng)造力發(fā)展的根基性的缺陷。

即使是數(shù)學(xué)課程，我們的難度也只是集中在數(shù)學(xué)的解題技巧上，而不在用數(shù)學(xué)思維來解決實(shí)際生活中的問題上。也就是說，在使用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題方面，我國學(xué)生的教學(xué)優(yōu)勢則不再顯現(xiàn)。當(dāng)中國的學(xué)生把大量時(shí)間花在解高度抽象的數(shù)學(xué)難題的時(shí)候，美國的學(xué)生在參與各種各樣的社全實(shí)踐活動(dòng)，并從中積累相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和形成相應(yīng)的能力。中國的基礎(chǔ)教育與學(xué)生的未來生活和工作脫節(jié)，而美國的孩子卻在中小學(xué)階段就不斷積累未來工作所需要的能力以及社會(huì)生活所需要的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的時(shí)間精力畢竟是有限的，我國學(xué)生由于深埋在智力游戲般的數(shù)學(xué)謎題中，使他們沒有時(shí)間參與各種對他們的未來有更重要影響力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

社會(huì)實(shí)際生活與實(shí)際工作需要的能力是多方面的，包括自我表達(dá)的能力、理解他人的能力、人際交往與溝通的能力。對于這些能力的培養(yǎng)，中國的教育是基本忽略的，而美國的教育卻極為重視。在美國基礎(chǔ)教育階段的課程中，含有很多非常實(shí)用并且學(xué)生無論將來干什么都用得著的內(nèi)容，包括如何在最短時(shí)間里介紹自己，如何說服別人，如何傾聽別人的意見，如何在眾多可能性面前恰當(dāng)?shù)剡x擇等等。顯然，美國學(xué)校比較注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的多方西能力，并有針對性地進(jìn)行非常細(xì)致的能力訓(xùn)練。

美國的學(xué)校教育注重在“做”中學(xué)。而學(xué)生正是在完整地做完每一件事的過程中，完整地了解實(shí)際境遇、完整地體驗(yàn)實(shí)際感受、完整地遭遇實(shí)標(biāo)困難、完整地解決實(shí)際問題，最終完整地獲得新的發(fā)現(xiàn)。在接觸真實(shí)的情景、完成真實(shí)的任務(wù)中，必然會(huì)鍛煉出處理問題的真實(shí)能力。“做”的過程是增長智慧的過程。相比較，我國的基礎(chǔ)教育沒有要求學(xué)生完整地“做事”，我們省略了完整地完成一件事的大部分過程，只是取出其中一個(gè)細(xì)節(jié)要求學(xué)生做好，即熟記教科書上需要考試的內(nèi)容。

篇6

關(guān)鍵詞：中美教育改革；課程設(shè)置；跨文化思考

為了比較和分析中國河北省這所九年一貫制學(xué)校與美國新墨西哥州某學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的文化差異與不同，本文選取美國新墨西哥州這所K12學(xué)校為例，分別介紹中國河北省這所九年一貫制學(xué)校和美國新墨西哥州這所K12學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)、課程資源和課程特點(diǎn)上的文化差異，并對其共同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸納。最后為我國教育行業(yè)的該和發(fā)展提供相應(yīng)的建議和對策。

一、中國河北省這所九年一貫制學(xué)校與美國新墨西哥州某學(xué)校

課程結(jié)構(gòu)的跨文化思考美國新墨西哥州這所K12學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)上通過設(shè)置EALRs標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定基本學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)，這些目標(biāo)描述的較寬廣，抽象。另在每一基本學(xué)習(xí)下，則再進(jìn)一步列舉數(shù)則所謂的學(xué)習(xí)成效標(biāo)準(zhǔn)，此目標(biāo)從低年級一直沿用到高年級。以「寫作為例，寫作之基本學(xué)習(xí)有四：1.清晰有效地寫作；2.依不同的對象和目的以各種方式寫作；3.理解和運(yùn)用寫作的過程步驟；4.分析和評鑒作品的效能。在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)上進(jìn)一步的學(xué)習(xí)包括以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.能夠以不同方式寫作，包括小說，論文，詩歌，評論，故事和工具性文章；2.能就選定之對象加以區(qū)辨，分析和寫作；3.能就各種不同目的而寫作，如說故事，對文學(xué)作品表達(dá)分析性回應(yīng)，以及提出具有說服力觀點(diǎn)（CSL，1996a，1996b）。對于中國河北省這所九年一貫制學(xué)校來講，小學(xué)的課程結(jié)構(gòu)主要還是遵循中國的應(yīng)試教育，比以往只注重分?jǐn)?shù)的教學(xué)目標(biāo)有一定的改善，課程的設(shè)置仍然主要集中在語文、數(shù)學(xué)和英語上，但是教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)從對應(yīng)試能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向了學(xué)生理解思考能力的培養(yǎng)。與美國新墨西哥州這所K12學(xué)校相比，中國河北省這所九年一貫制學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上同樣充分考慮培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力，對不同的學(xué)生因材施教，通過課堂教育培養(yǎng)出來的都是理解和思考能力相同的學(xué)生。

二、中國河北省這所九年一貫制學(xué)校與美國新墨西哥州某學(xué)校

課程資源的跨文化思考新墨西哥州為提升學(xué)生成就，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢，新墨西哥州自1992and1993年教育改革法案以來，推動(dòng)了中小學(xué)教育課程的標(biāo)準(zhǔn)化，豐富了中小學(xué)的課程資源。除于1995和1996年頒布稱為基本學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)要求（EALR）的各科課程標(biāo)準(zhǔn)外，亦實(shí)施新的全州性學(xué)生學(xué)習(xí)成就評量，教學(xué)證書制度，并對各學(xué)區(qū)及學(xué)校提供各種經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，專業(yè)發(fā)展及技術(shù)協(xié)助方案，以落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)。課程的標(biāo)準(zhǔn)化使得不同學(xué)校和不同老師之間有著更多的交流和分享，這使得教學(xué)的資源有了極大的豐富。中國河北省這所九年一貫制學(xué)校在這方面也取得了很大的進(jìn)步，在河北省大部分范圍內(nèi)，很多學(xué)校的課程都能達(dá)到同意的標(biāo)準(zhǔn)，老師的水平也在一定程度上得到了提升，這對學(xué)生能力的培養(yǎng)十分有利，實(shí)現(xiàn)了教育和課程資源的均等化。

三、中國河北省這所九年一貫制學(xué)校與美國新墨西哥州某學(xué)校課程特點(diǎn)的跨文化思考

篇7

摘 要： 翻譯碩士研究生教育如何與全國翻譯專業(yè)資格證書實(shí)現(xiàn)完全銜接直接影響翻譯碩士專業(yè)學(xué)位教育的可持續(xù)發(fā)展。本文首先簡

>> 基于創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)目標(biāo)與路徑研究 關(guān)于改革翻譯碩士研究生培養(yǎng)過程的幾點(diǎn)思考 學(xué)前教育專業(yè)碩士研究生職業(yè)道德培養(yǎng)的路徑研究 以行業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的材料工程領(lǐng)域全日制專業(yè)學(xué)位碩士研究生培養(yǎng)研究與實(shí)踐 基于職業(yè)能力為導(dǎo)向的動(dòng)力工程專業(yè)碩士研究生實(shí)踐教學(xué)體系的探索 以科學(xué)研究能力為核心的碩士研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)策略 以科研項(xiàng)目為平臺的工科類碩士研究生培養(yǎng)思路探討 面向職業(yè)資格認(rèn)證體系的專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)的課程教學(xué)改革 中美碩士研究生培養(yǎng)機(jī)制比較研究 醫(yī)學(xué)碩士研究生創(chuàng)新培養(yǎng)策略研究 中英碩士研究生培養(yǎng)模式差異研究 碩士研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究 以“崗位勝任力”為導(dǎo)向的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士研究生實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系研究 淺談藥物分析碩士研究生培養(yǎng)狀況 彈性學(xué)制下碩士研究生培養(yǎng)淺談 工科碩士研究生培養(yǎng)探析及建議 工科碩士研究生實(shí)踐能力培養(yǎng)探索 法科碩士研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)解析 碩士研究生科研能力培養(yǎng)芻議 地方高校碩士研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：

[10]人社部發(fā)[2011]51號.關(guān)于翻譯碩士專業(yè)學(xué)位教育與翻譯專業(yè)資格（水平）證書銜接有關(guān)事項(xiàng)的通知[Z].

[11]人事部辦公廳，人發(fā)[2003]21號.《翻譯專業(yè)資格（水平）考試暫行規(guī)定》.

基金項(xiàng)目：本論文是甘肅省2013年度留學(xué)人員科技活動(dòng)擇優(yōu)資助項(xiàng)目、甘肅省教育科學(xué)"十二五"規(guī)劃課題[2012] GSGXG002、西北師范大學(xué)2013年度青年教師科研能力提升計(jì)劃骨干項(xiàng)目、西北師范大學(xué)2013年度校級重點(diǎn)暨精品課程項(xiàng)目的研究成果之一。

篇8

［論文摘要］hofstede認(rèn)為不同民族的文化價(jià)值差異可以分為四個(gè)維度：權(quán)力距離、個(gè)人主義與集體主義、不確定性規(guī)避、男性化傾向與女性化傾向。本文主要通過hofstede的文化四維度對中美教師與學(xué)生課堂教學(xué)互動(dòng)進(jìn)行分析，進(jìn)而為我國教師的課堂教學(xué)活動(dòng)提供一定的借鑒。 

引言

近幾年，中國各教育機(jī)構(gòu)外籍教師的數(shù)量明顯增加。人們普遍以為外籍英語教師發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，對英語國家的文化也有著深刻的理解與體會(huì)，因此任由他們來組織教學(xué)。然而，實(shí)踐證明，在中國由外籍英語教師組織的課堂教學(xué)并不一定都是生動(dòng)有趣，且富有成效的。眾多調(diào)查結(jié)果表明，由于中外文化存在著巨大的差異，外籍教師與中國學(xué)生期望的理想課堂存在著很大差異，從而導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)了種種溝通障礙。（文虹，2007:94）本文以中美教師與學(xué)生課堂教學(xué)互動(dòng)為例，使用hofstede文化價(jià)值四維度來分析中美課堂師生不同交際模式背后的深刻文化因素，并提出相應(yīng)的教學(xué)改革措施。

一、hofstede的國家文化模型與其在教學(xué)互動(dòng)中的體現(xiàn)

hofstede確定了民族文化的四個(gè)價(jià)值維度，其分別為：（1）權(quán)力距離；（2）個(gè)人主義與集體主義；（3）不確定性規(guī)避；（4）男性化傾向與女性化傾向。而在教師與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)過程中，這四個(gè)價(jià)值維度亦有著明顯的體現(xiàn)。

（一）權(quán)利距離

權(quán)力距離是指不同國家的人與人之間的平等程度，（張曉玲，2009:28）以及其社會(huì)成員對權(quán)力分配不均等的接受程度。（魏書敏、劉君雯，2010:33）高權(quán)距意味著其社會(huì)成員對于由權(quán)利與財(cái)富引起的階層差異有很高的認(rèn)同度。這些社會(huì)一般趨向于遵從等級制度體系。低權(quán)距文化則認(rèn)為組織內(nèi)部成員應(yīng)該相互尊重，平等相處。

譬如，在崇尚高權(quán)距的中國課堂上，教師是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師傳授給學(xué)生知識與智慧。除非被教師邀請回答問題，學(xué)生并不應(yīng)主動(dòng)發(fā)起對話。在這樣的教學(xué)文化中，教師受到了尊重，學(xué)生不能公開抵觸或批評教師。然而，在低權(quán)距的美國課堂上，教師與學(xué)生的討論，甚至是爭辯，都被視為有著積極作用。學(xué)生也可自由打斷教師的講課，并要求教師解釋他們的問題。再者，對權(quán)距的不同接受程度也使中美學(xué)生對教師課堂教學(xué)有著不同的期望。中國學(xué)生期望教師去糾正自己學(xué)習(xí)過程中的錯(cuò)誤，主張接受教師的權(quán)威；而美國教師認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該具備一定的“學(xué)術(shù)能力”，教師只應(yīng)在其學(xué)習(xí)過程中給予相應(yīng)的指導(dǎo)與意見。

（二）個(gè)人主義與集體主義

個(gè)人主義與集體主義反映了社會(huì)對于個(gè)人成就不同的認(rèn)同程度（張曉玲，2009:28）以及社會(huì)成員之間不同的人際關(guān)系。個(gè)人主義文化突出自我意識，強(qiáng)調(diào)個(gè)人目標(biāo)與獨(dú)立，推崇相互競爭；而集體主義文化被稱為“我們”的文化。其認(rèn)為個(gè)人的身份應(yīng)以與群體成員的身份關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)成員對群體的忠誠以及與其他成員的和諧相處。

例如，在崇尚個(gè)人主義的美國課堂上，教師很注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，并鼓勵(lì)學(xué)生展開競爭，爭奪第一。在教學(xué)過程中，教師很強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)及批判能力、邏輯思維能力等等。而對于“丟面子”的考慮相當(dāng)少。而在強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值取向的中國課堂上，學(xué)生們更愿意與組員合作，為共同的目標(biāo)而奮斗，其個(gè)人成就并未得到充分肯定。甚至為了所謂的“面子”，學(xué)生更不敢表現(xiàn)自我，取得認(rèn)可。

再者，作者認(rèn)為，美國學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更傾向于內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而中國學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更傾向于外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識本身的興趣。具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，具有很強(qiáng)的求知欲，也勇于接受挑戰(zhàn)，克服困難。而具有外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生卻認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了達(dá)到某種特定的目的（比如，找到一個(gè)好的工作或博得別人的贊賞等等）。因此，在學(xué)習(xí)過程中，有內(nèi)在動(dòng)機(jī)的學(xué)生更容易因?yàn)槔щy而退縮。

（三）不確定性規(guī)避

不確定性規(guī)避體現(xiàn)了不同社會(huì)對于不確定因素及含糊概念的容忍程度。在高不確定性規(guī)避的社會(huì)里，人們對于不確定或模糊因素會(huì)感到焦慮、不安。為增加事物發(fā)展的可預(yù)見性，人們會(huì)指定各種規(guī)章制度。而在低不確定性規(guī)避的社會(huì)中，人們能欣然接受事物發(fā)展的不確定性因素，對模糊概念與異端思想表現(xiàn)出較大的容忍程度。

古德曼認(rèn)為，高不確定規(guī)避文化下的教學(xué)有著高度的組織性。（余衛(wèi)華，2006：627）譬如，在中國，無論學(xué)生還是教師，都喜歡有條理教學(xué)。教師通過制定精確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)進(jìn)度以及詳細(xì)的課程安排，力圖避免教學(xué)中出現(xiàn)的任何問題。而在教學(xué)過程中，學(xué)生也極其重視知識理解與應(yīng)用的準(zhǔn)確性。相反，在低不確定性規(guī)避的美國，學(xué)生更喜歡自由自在的學(xué)習(xí)。他們敢于質(zhì)疑，勇于探索也使其學(xué)習(xí)更為有效。此外，中美學(xué)生在課堂上的焦慮程度也反映出其對不確定性因素的容忍程度。總的說來，在課堂上，中國學(xué)生不愿意主動(dòng)回答問題，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為老師總是只期待正確答案。而美國學(xué)生喜歡各抒己見，喜歡通過探討的方式發(fā)現(xiàn)真理。

（四）男性化傾向與女性化傾向

在男性化傾向的社會(huì)里，主導(dǎo)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)競爭、成就與成功。（魏書敏、劉君雯，2010:33）而在女性化傾向的社會(huì)中，主導(dǎo)價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員之間的團(tuán)結(jié)，和諧與相互關(guān)愛。

例如，在美國，教師鼓勵(lì)學(xué)生樹立自信心，與同伴相互競爭，并公開表揚(yáng)優(yōu)勝者。因此，為了證明自己的實(shí)力，學(xué)生也會(huì)拼盡全力。然而在中國，學(xué)生并不希望在課堂上表現(xiàn)得太出色。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在課堂上表現(xiàn)出色是種炫耀。他們更喜歡小組合作，喜歡與他人建立友好、和諧的關(guān)系。

二、教育實(shí)踐差異之深刻根源

從以上討論可以看出，教育實(shí)踐與民族文化息息相關(guān)。在崇尚低權(quán)距、個(gè)人主義、低不確定規(guī)避性、男性化價(jià)值傾向的美國，學(xué)生崇尚自我表達(dá)、平等、獨(dú)立和競爭。而在高權(quán)距、集體主義、高不確定規(guī)避性和女性化價(jià)值取向的中國，學(xué)生尊重師長，推崇合作，維護(hù)和諧。那么，追根究底，迥異的教學(xué)實(shí)踐又有著什么樣的深刻根源呢？

作者認(rèn)為，中國儒家思想與其集體主義、高權(quán)距與女性化傾向文化息息相關(guān)。而西方基督教文化與西方人崇尚的個(gè)人主義、低權(quán)距與男性化傾向文化緊密相連。眾所周知，仁和禮是儒家道德思想和社會(huì)教育的基石。“仁”強(qiáng)調(diào)人與人之間和諧、順暢的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的凝聚力，而“禮”的思想又承認(rèn)社會(huì)的階級結(jié)構(gòu)。（姚寶榮，2007:184）可見，儒家文化孕育著中國特色的集體主義、高權(quán)距和女性傾向文化。相反，基督教思想?yún)s認(rèn)為，集體利益應(yīng)屈從于個(gè)人利益。早在文藝復(fù)興時(shí)期，人們也強(qiáng)調(diào)人人平等與個(gè)人成就，并推崇個(gè)性解放和個(gè)人自由（賈玉新，2003：160 ）。這便解釋了西方文化中的個(gè)人主義、低權(quán)距與男性化傾向的文化因素。

三、結(jié)語

通過以上分析，可以看出，課堂教學(xué)互動(dòng)與民族文化特征息息相關(guān)。在中國，作為教師應(yīng)積極了解教學(xué)實(shí)踐背后的深刻文化根源。作者結(jié)合hofstede的四個(gè)價(jià)值維度來為中國教學(xué)實(shí)踐提出以下建議：

第一，為了有效縮短中國師生之間的權(quán)力距離，教師應(yīng)當(dāng)充分利用我國民族文化中的女性主義文化特色。教師應(yīng)真誠善待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，并與其建立友好關(guān)系。同時(shí)，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生與自己積極交流，避免教學(xué)中以教師為中心，并適時(shí)培養(yǎng)良好、競爭的學(xué)習(xí)氣氛。

第二，教師應(yīng)合理地利用體現(xiàn)在中國學(xué)生身上的集體主義文化取向，應(yīng)善于鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作的過程中，積極表現(xiàn)自我；同時(shí)，教師可以通過表揚(yáng)的手段，有效地提高學(xué)生的自信心，避免學(xué)生在課堂上的焦慮和自卑。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]張曉玲.霍爾斯戴德的文化價(jià)值理論[j].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2009(2).

[3]魏書敏,劉君雯.從hofstede的文化視角看中國文化對大學(xué)生創(chuàng)新能力的影響[j].黑龍江高教研究,2010,(12).

[4]余衛(wèi)華.跨文化研究讀本.武漢:武漢大學(xué)出版社,2006:629.

篇9

【論文摘 要】公共管理碩士是為適應(yīng)社會(huì)公共管理現(xiàn)代化、科學(xué)化和專業(yè)化的要求而設(shè)立的，其培養(yǎng)目標(biāo)是為政府部門及公共機(jī)構(gòu)培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑦m應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型的管理人才。本文就當(dāng)前我國公共管理碩士研究生教育質(zhì)量的現(xiàn)狀做出分析和研究，提出改進(jìn)和加強(qiáng)我國公共管理碩士研究生教育質(zhì)量的對策。

一、我國公共管理碩士研究生教育質(zhì)量現(xiàn)狀分析

（一）我國公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展的歷史沿革

自1998年始，我國國務(wù)院學(xué)位辦就組建設(shè)置公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育的專家論證組，展開了公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育的前期論證工作。1999年5月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第17次會(huì)議審議通過了《公共管理碩士（MPA）專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》，并從2000年8月起，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)決定在我國開展公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育的試點(diǎn)工作，2001年公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育在我國開設(shè)，全國24所高等院校第一次招收公共管理碩士研究生。2004年將試點(diǎn)高等院校擴(kuò)大到47所。現(xiàn)在又增加了23所承辦公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育的院校。

（二）我國公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育存在的問題

1. 教學(xué)方式重理論輕實(shí)踐

公共管理教育強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)、情景教學(xué)、研討式教學(xué)、實(shí)習(xí)式教學(xué)等方法。我國公共管理碩士教育對案例教學(xué)雖然重視，也將案例教學(xué)融入課程中，然而總體來說，沒有建立起高質(zhì)量、規(guī)范化的案例庫，缺乏對公共管理實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的深刻理解，沒有建立案例開發(fā)與研究的激勵(lì)機(jī)制。在教學(xué)方法上，仍以課堂講授為主，情景教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐不足，導(dǎo)致課程教學(xué)過于理論化，與實(shí)踐結(jié)合不緊密，多種教學(xué)手段和方法的運(yùn)用仍不成熟，難以達(dá)到MPA教育的目標(biāo)。

2. 課程設(shè)置不夠合理

根據(jù)各高校招生簡章顯示，在全國100所有招生資格的試點(diǎn)院校中，絕大部分高校公共管理碩士培養(yǎng)所開設(shè)的課程數(shù)量有限，各院校課程設(shè)置基本雷同。由于課程豐富性的相對欠缺，也就是選擇空間小，使學(xué)生無法行使選擇權(quán)。為了適應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)之間這種趨勢，課程設(shè)置也逐漸拓寬思路，一些跨專業(yè)課程被開發(fā)出來。然而在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于高校的這種作為力度不夠滿意，課程設(shè)計(jì)中跨學(xué)科思想不足，加之跨專業(yè)課程資源有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的需要。缺乏跨學(xué)科、跨專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)和研究意識，對于專攻于學(xué)術(shù)的普通碩士來說，會(huì)導(dǎo)致其在學(xué)術(shù)研究的道路上可能會(huì)越走越窄。

3. 學(xué)位授予制度不夠嚴(yán)密

首先，我國對于公共管理碩士專業(yè)學(xué)位論文的選題，內(nèi)容沒有緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化與信息化的時(shí)代步伐，并且對于學(xué)科的實(shí)踐性和復(fù)合性沒有予以足夠的重視。其次，在學(xué)位論文答辯的環(huán)節(jié)，有些承辦院校流于形式，沒有使論文答辯真正起到作為整個(gè)公共管理碩士教育總結(jié)驗(yàn)收的作用。從答辯審議專家組的組成，到學(xué)位論文答辯的各個(gè)環(huán)節(jié)，MPA學(xué)員對于專家所提問題的回答質(zhì)量，都需要進(jìn)一步提高和改進(jìn)。

二、改進(jìn)和加強(qiáng)我國公共管理碩士教育質(zhì)量的對策

（一）完善課程設(shè)置

高校要精選或采用激勵(lì)措施鼓勵(lì)教師開發(fā)高質(zhì)課程。要培育高質(zhì)又高效的課程，必須擁有優(yōu)質(zhì)的資源，除了依賴優(yōu)質(zhì)的師資以外，還要進(jìn)行課程設(shè)置的優(yōu)化。筆者認(rèn)為有必要和可能將部分學(xué)科、專業(yè)必修的課程作為精品課程進(jìn)行培育，這樣既有利于穩(wěn)定課程體系，更有利于通過這些課程幫助學(xué)生建立牢固的專業(yè)基礎(chǔ)。以充分了解學(xué)生需要和教師教學(xué)能力的作為基礎(chǔ)規(guī)范課程開發(fā)。把好課程開發(fā)關(guān)，對新課程開發(fā)的必要性和可能性作以科學(xué)論證是規(guī)范課程開發(fā)、加強(qiáng)課程建設(shè)的關(guān)鍵之一。

（二）加強(qiáng)學(xué)位授予環(huán)節(jié)的管理

首先是正確把握專業(yè)學(xué)位論文的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)學(xué)位的論文形式可靈活多樣；論文選題應(yīng)有現(xiàn)實(shí)針對性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性；論文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用；論文要綜合反映學(xué)生運(yùn)用知識分析問題和解決問題的能力及調(diào)查研究的能力。其次要嚴(yán)格進(jìn)行學(xué)位論文答辯。為保證學(xué)位論文的質(zhì)量，使學(xué)位論文的答辯環(huán)節(jié)能夠順利進(jìn)行，學(xué)位論文的指導(dǎo)教師和答辯委員會(huì)成員中，應(yīng)至少有一位在公共管理方面具有高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)的專家。在學(xué)位論文答辯環(huán)節(jié)，應(yīng)對學(xué)位論文的質(zhì)量加以正確合理的評價(jià)。只有課程考試合格和學(xué)位論文答辯通過者才可以授予公共管理碩士專業(yè)學(xué)位。

（三）加強(qiáng)國際間的交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)

從國際上看，美國等西方發(fā)達(dá)國家公共管理碩士教育較為成熟和完善。盡管我國與這些國家在社會(huì)體制、政治制度以及歷史傳統(tǒng)和文化背景存在著巨大的差異，但僅從公共管理碩士作為一種專業(yè)教育形式著眼，借鑒其相對成熟的經(jīng)驗(yàn)和思路對我們現(xiàn)階段發(fā)展公共管理碩士教育來說，不無裨益。因此，應(yīng)從公共管理碩士教育的各個(gè)角度，展開國際比較與交流，取其精華，以之為我們提供啟示。要加強(qiáng)國際間的交流與合作，學(xué)習(xí)、借鑒國際上在培養(yǎng)高層次、復(fù)合型應(yīng)用專門人才方面的成功經(jīng)驗(yàn)和有益做法，促進(jìn)我國公共管理碩士專業(yè)學(xué)位教育的積極發(fā)展和質(zhì)量的提高，加強(qiáng)研究探索，廣泛交流、合作。

參考文獻(xiàn)

［1］杜寶貴. 我國公共管理碩士教育持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題及對策研究. 中國高教研究，2004（1）：21-23．

［2］朱立言. 公共管理碩士課程設(shè)置與公務(wù)員能力建設(shè).

篇10

[關(guān)鍵詞]本科生；科研方法訓(xùn)練；自主學(xué)習(xí)；實(shí)證

[中圖分類號]G642.0

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1005—4634（2012）04—0026—05

0 引言

大學(xué)生積極參與科研實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力及學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識。近15年來，國內(nèi)研究型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)相繼提供了大學(xué)生科研立項(xiàng)、實(shí)驗(yàn)室開放計(jì)劃、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)等科研機(jī)會(huì)。對本科生科研實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)支持在不斷增加，本科生參與科研活動(dòng)的人數(shù)不斷攀升，一些大學(xué)已取得了顯著的培養(yǎng)效果。近年來本科生發(fā)表的學(xué)術(shù)論文數(shù)量呈上升趨勢，少數(shù)論文甚至在高水平國際學(xué)術(shù)期刊或國際學(xué)術(shù)會(huì)議中發(fā)表。然而在少數(shù)拔尖學(xué)生脫穎而出的同時(shí)，本科生的整體學(xué)術(shù)素養(yǎng)仍處于較低水平，例如本科生的課程論文、畢業(yè)論文中存在大面積的學(xué)術(shù)不規(guī)范行為。

來自本科生科研實(shí)踐管理部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，盡管本科生參與科研立項(xiàng)的積極性很高，但完成立項(xiàng)的比率卻比較低。如2007、2008年華中師范大學(xué)本科生科研立項(xiàng)結(jié)項(xiàng)率僅為20%—30%。部分學(xué)生反映，學(xué)生缺乏必要的科研技能是導(dǎo)致科研立項(xiàng)難以開展的主要原因。部分指導(dǎo)教師反映，一些學(xué)生缺乏基本的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，幾乎不具備參與探索型科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力。相比較而言，美國的高水平大學(xué)在鼓勵(lì)本科生參與科研的同時(shí)，也注重學(xué)生基礎(chǔ)科研素養(yǎng)的培養(yǎng)，既給高年級本科生提供參與科研項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，又給低年級本科生開設(shè)學(xué)術(shù)寫作、文獻(xiàn)引用規(guī)范、田野調(diào)查等科研方法訓(xùn)練課程。作為給本科生講授基本但必要的科研方法知識的嘗試，筆者于2007年9月至今，在華中師范大學(xué)面向全校本科生開設(shè)了公共素質(zhì)課程“本科生科研方法訓(xùn)練”。該課程已講授10次，選課學(xué)生共924人。以下根據(jù)7個(gè)學(xué)期的教學(xué)經(jīng)歷，討論國內(nèi)大學(xué)如何為本科生提供必要的科研方法訓(xùn)練。

本文結(jié)構(gòu)安排如下：第一部分討論中國和美國的本科生科研方法訓(xùn)練模式差異；第二部分介紹“本科生科研方法訓(xùn)練”的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)；第三部分展示該課程的教學(xué)效果；第四部分對該課程的推廣提出建議；第五部分總結(jié)全文。

1 中美本科生科研方法訓(xùn)練模式比較

自上世紀(jì)60年代以來，美國的研究型大學(xué)為本科生參與科研實(shí)踐活動(dòng)提供了諸多機(jī)會(huì)。目前美國研究型大學(xué)的本科生科研活動(dòng)不僅經(jīng)費(fèi)比較充裕，更有完善的組織管理制度。為了讓學(xué)生順利地參與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，美國的大學(xué)為低年級本科生提供了系統(tǒng)的科研方法訓(xùn)練，以下是其三個(gè)特點(diǎn)：（1）新入學(xué)的本科生通過閱讀大學(xué)的“榮譽(yù)規(guī)則”或“學(xué)術(shù)誠信規(guī)則”，就可以了解基本的學(xué)術(shù)道德，以及違背學(xué)術(shù)道德的嚴(yán)重后果。（2）對低年級本科生開設(shè)學(xué)術(shù)寫作、口頭報(bào)告、田野調(diào)查等科研技能培訓(xùn)課程。有些學(xué)科的著名教授甚至也講授該類基礎(chǔ)課程，如著名的計(jì)算機(jī)科學(xué)家Donas E.Knuth教授曾在斯坦福大學(xué)講授學(xué)術(shù)論文寫作課程。（3）關(guān)于科研方法訓(xùn)練的教材數(shù)量豐富、質(zhì)量很高。Donas E.Knuth教授參與撰寫的關(guān)于數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)論文寫作方法的教材，對如何描述數(shù)學(xué)公式等有極為詳盡的說明。該教材在互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)了多年，如今仍是該領(lǐng)域論文寫作的經(jīng)典資料。

國內(nèi)一些大學(xué)也開設(shè)了關(guān)于科研方法訓(xùn)練的課程，例如：科技文獻(xiàn)檢索、學(xué)術(shù)論文寫作等。國內(nèi)的本科生科研方法訓(xùn)練大致分為兩種形式：第一，對特定專業(yè)的學(xué)生展開培訓(xùn)，如教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)對此尤為重視；第二，對不同專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行普及性訓(xùn)練，如清華大學(xué)開設(shè)的“實(shí)驗(yàn)室研究方法”、華中師范大學(xué)開設(shè)的“本科生科研方法訓(xùn)練”、“IT下的研究與論文寫作”。總體而言，國內(nèi)大學(xué)的本科生科研方法訓(xùn)練類課程數(shù)量較少，且大多只關(guān)注某一方面能力的培養(yǎng)，多數(shù)本科生缺乏必要的科研方法訓(xùn)練。

2007—2009年，筆者在“本科生科研方法訓(xùn)練”課堂中展開了5次匿名問卷調(diào)查。表1顯示出華中師范大學(xué)本科生接受科研方法訓(xùn)練的狀況：約半數(shù)的本科生缺少基本的科研方法訓(xùn)練；約三分之一的學(xué)生從專業(yè)課學(xué)習(xí)中，獲得了一些科研方法訓(xùn)練：少數(shù)對科研活動(dòng)有濃厚興趣的學(xué)生，通過自學(xué)獲得科研方法訓(xùn)練。筆者曾就此向武漢其它幾所教育部直屬高校的一些教師展開口頭調(diào)查，均反映本科生缺乏系統(tǒng)的科研方法訓(xùn)練。可見，絕大多數(shù)本科生缺乏必要的科研方法訓(xùn)練，并不是某個(gè)課堂、某所大學(xué)的特有現(xiàn)象，而是國內(nèi)大學(xué)的普遍現(xiàn)象。

多數(shù)本科生盼望有機(jī)會(huì)獲得必要的科研方法訓(xùn)練。表2是在華中師范大學(xué)的5次問卷調(diào)查結(jié)果，一半以上的學(xué)生很期盼接受系統(tǒng)的科研方法訓(xùn)練，幾乎無人認(rèn)為科研方法訓(xùn)練是不必要的。在以上5次問卷調(diào)查中，都有不少學(xué)生提議：應(yīng)對大一學(xué)生以必修課方式展開科研方法訓(xùn)練。他們認(rèn)為，本科生科研方法訓(xùn)練課開設(shè)得越早，越能有效提高本科生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)他們自主學(xué)習(xí)、參與科研活動(dòng)。

2 課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)重點(diǎn)