法制建設(shè)背景下學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育研究

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摘要：意識(shí)形態(tài)作為主流文化精神導(dǎo)向，在人才價(jià)值引導(dǎo)與行為規(guī)范方面發(fā)揮重要作用。我國(guó)新疆少數(shù)民族學(xué)生受獨(dú)特地理環(huán)境、多元宗教文化氛圍等因素影響意識(shí)形態(tài)教育難度大。此外我國(guó)法制建設(shè)步伐加快，如何以法制建設(shè)為背景做好對(duì)新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的研究成為社會(huì)探討的熱點(diǎn)，也是本文關(guān)注的方向。

關(guān)鍵詞：法制建設(shè)；新疆學(xué)生；意識(shí)形態(tài)；教育研究

經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展需要良好的社會(huì)環(huán)境，而法制則是良性社會(huì)環(huán)境建構(gòu)的前提。隨著法制化建設(shè)口號(hào)的提出，法制建設(shè)進(jìn)程不斷加快，客觀上帶動(dòng)了文化意識(shí)形態(tài)方面的創(chuàng)新與完善，新疆高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育與內(nèi)地高校存在共性的同時(shí)又具有自身的特殊性，復(fù)雜的外部環(huán)境與多樣的內(nèi)部制約因素使得當(dāng)?shù)匾庾R(shí)形態(tài)教育阻力重重，因此探尋新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的特殊性并在掌握特殊性的基礎(chǔ)上尋找意識(shí)形態(tài)教育的側(cè)重點(diǎn)成為法制建設(shè)背景下新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育研究的重點(diǎn)。[1]

一、法制建設(shè)背景下新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀

（一）法制建設(shè)背景下多元文化涌入，學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)知存在困惑

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)法制建設(shè)進(jìn)程不斷加快，社會(huì)管理趨于理性，在此背景下對(duì)外來(lái)文化呈現(xiàn)出包容吸納的開(kāi)放式心態(tài)，多種文化形式與價(jià)值理念涌入中國(guó)，文化的管理與價(jià)值引導(dǎo)相對(duì)困難，尤其是新疆等邊遠(yuǎn)地區(qū)，管理難度同步提升。究其原因，一方面新疆學(xué)生具有內(nèi)地學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)知共性，積極向上，大膽創(chuàng)新，但當(dāng)?shù)刎毟F落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)又限制了其對(duì)知識(shí)的獲取，影響其對(duì)新文化新事物的分析判斷，加上自身薄弱的抵御力，很難正確區(qū)分文化精髓與文化糟粕。另一方面新疆高校少數(shù)民族學(xué)生民族分布差異性明顯，不同民族學(xué)生堅(jiān)持的主流價(jià)值觀不同，在多元文化及多元主流價(jià)值觀碰撞的過(guò)程中造成民族差異認(rèn)同基礎(chǔ)上的價(jià)值選擇困惑，而這種差異性的困惑成為動(dòng)搖社會(huì)主義信念的首要干擾因素。[2]因此做好新疆高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的研究必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元性，為新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的開(kāi)展奠定良好的外部環(huán)境。

（二）法制建設(shè)背景下鼓勵(lì)民族自治，新疆成為分裂勢(shì)力主攻對(duì)象

“依法治國(guó)”口號(hào)的提出及法制建設(shè)進(jìn)程加快對(duì)民族自治給予較大的認(rèn)同與支持，新疆等少數(shù)民族地區(qū)在保證遵守國(guó)家現(xiàn)行方針政策的前提下可以依法自主管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)，做好當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)籌部署，而民族自治賦予新疆等少數(shù)民族地區(qū)的政治自由一定程度上為西方列強(qiáng)煽動(dòng)的分裂勢(shì)力提供分裂突破口，其分裂行徑主要借助對(duì)新疆青少年學(xué)生意識(shí)形態(tài)的侵蝕實(shí)施，通過(guò)境外煽動(dòng)境內(nèi)附和不斷加大對(duì)新疆高校學(xué)生分裂意識(shí)的滲透，因此做好法制建設(shè)背景下新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的引導(dǎo)必須做好對(duì)敵對(duì)分裂勢(shì)力的打擊。

（三）法制建設(shè)背景下彈性空間不足，意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容形式僵化

隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，法制建設(shè)的內(nèi)涵也不斷創(chuàng)新延伸，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)法制建設(shè)起步晚，水平低使得其彈性處理空間不足，這在一定程度上引發(fā)新疆地區(qū)意識(shí)形態(tài)教育的僵化。一方面新疆高校學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)缺乏正確認(rèn)識(shí)，在世界觀及人生觀樹(shù)立方面容易出現(xiàn)選擇判斷的偏頗。另一方面新疆高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展不足，內(nèi)容單一，形式單調(diào)，無(wú)論是活動(dòng)質(zhì)量還是活動(dòng)數(shù)量都有待提升。[3]立足當(dāng)前新疆高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)狀，其受自然及人文條件客觀限制偏重于理論灌輸，缺乏社會(huì)實(shí)踐靈活性。因此法制建設(shè)背景下做好新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育必須以當(dāng)?shù)貙W(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與為前提，提升法制建設(shè)的彈性度，以更加多樣與靈活的方式帶動(dòng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐參與的熱情與主動(dòng)性。

（四）法制建設(shè)對(duì)網(wǎng)絡(luò)存在監(jiān)管盲區(qū)，影響新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)分辨

網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展在促進(jìn)信息交流共享，帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)思維創(chuàng)新的同時(shí)，也因監(jiān)管不足造成主流文化界限的模糊，從而干擾新疆大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的判斷分析。一方面借助法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理的既定盲區(qū)，社會(huì)敵對(duì)勢(shì)力以網(wǎng)絡(luò)為工具進(jìn)行分裂反動(dòng)言論的及情緒煽動(dòng)。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理暫未進(jìn)入法律監(jiān)管的范疇使得疆分裂“三股勢(shì)力”虛假宣傳與錯(cuò)誤引導(dǎo)有機(jī)可乘，其借助對(duì)分裂反動(dòng)信息的外在偽裝，在網(wǎng)絡(luò)的掩護(hù)下公開(kāi)，引發(fā)新疆學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的混亂，從而導(dǎo)致學(xué)生真假價(jià)值觀難辨，此外新疆偏遠(yuǎn)的地理環(huán)境與落后的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也降低了當(dāng)?shù)貙W(xué)生信息過(guò)濾與篩選能力，在西方反動(dòng)思潮及政治煽動(dòng)的影響下造成主流值意識(shí)形態(tài)陣地失守。

二、法制建設(shè)背景下做好新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的途徑

（一）以法制建設(shè)為導(dǎo)向，明確主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容與方向

我國(guó)法制建設(shè)進(jìn)程加快客觀上促進(jìn)人們對(duì)多元文化形態(tài)理解與認(rèn)同度的提升，而多元文化的并存對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容與方向的原有“一元化”地位造成威脅。因此必須做好主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容與方向的明確。以新疆高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育為例，法制建設(shè)起導(dǎo)向作用，強(qiáng)化對(duì)主流思想暨馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)的思想指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，高校課程教育將法制建設(shè)與主流意識(shí)形態(tài)教育結(jié)合起來(lái)，做好愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的宣傳教育，引導(dǎo)新疆高校學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系不動(dòng)搖，從宏觀層面做好對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)。結(jié)合新疆特殊的文化歷史與地理環(huán)境，從微觀層面做好當(dāng)?shù)刂髁魉枷胛幕逃貏e是增強(qiáng)新疆高校學(xué)生對(duì)“三史”的理解認(rèn)同，輔助以豐富多彩的主流意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)，在保證當(dāng)?shù)囟嘣幕惑w化的基礎(chǔ)上做好主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容與方向的明確。

（二）以法制建設(shè)為原則，做好民族自治管理及分裂勢(shì)力的打擊

新疆少數(shù)民族自治政策賦予新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較大的自主權(quán)，而新疆自治管理及自主發(fā)展在取得相應(yīng)成果同時(shí)也造成與其他地區(qū)發(fā)展的脫節(jié)，加上新疆惡劣自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)鏈條不足，工業(yè)產(chǎn)值低，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡引發(fā)的社會(huì)矛盾與沖突明顯，影響當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。因此應(yīng)允許其自治的同時(shí)加大對(duì)當(dāng)?shù)氐暮暧^調(diào)控與引導(dǎo)，通過(guò)政策傾斜與物質(zhì)幫扶構(gòu)建新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性空間，增強(qiáng)新疆當(dāng)?shù)嘏c祖國(guó)的日常關(guān)聯(lián)。此外針對(duì)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)新疆的分裂意圖進(jìn)行譴責(zé)及打擊，運(yùn)用法律手段做好分裂分子的政治制裁。

（三）堅(jiān)持法制建設(shè)背景，做好意識(shí)形態(tài)教學(xué)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新

我國(guó)新疆高校在開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育時(shí)往往側(cè)重于理論說(shuō)教，對(duì)內(nèi)容與形式創(chuàng)新缺乏關(guān)注，長(zhǎng)此以往，意識(shí)形態(tài)教育缺乏應(yīng)有的活力與吸引力，意識(shí)形態(tài)教育逐漸形式化、過(guò)場(chǎng)化，其教育宗旨與目的難以真正實(shí)現(xiàn)。我國(guó)法制建設(shè)硬性方針指導(dǎo)下將新疆地區(qū)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育作為敏感區(qū)，采取單純的高壓束縛政策，也在一定程度上降低意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性。[4]新時(shí)期新媒體的誕生為教學(xué)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新提供了方向，而主流意識(shí)形態(tài)教育因?yàn)檎蚊舾幸恢北蛔鳛檎n程改革的“雷區(qū)”而刻意回避。立足法制建設(shè)不斷健全的時(shí)代背景，做好意識(shí)形態(tài)教育課程內(nèi)容與形式的創(chuàng)新勢(shì)在必行。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等載體都可以運(yùn)用到意識(shí)形態(tài)課程教學(xué)中去，其便捷性及交互性的優(yōu)勢(shì)使授課形式更趨多樣，枯燥的理論教學(xué)在新元素的帶動(dòng)下更貼近學(xué)生生活。各種形式的辯論賽、紅歌演唱比賽、文化藝術(shù)節(jié)目等都可以作為新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的開(kāi)展方式，學(xué)生在參與的過(guò)程中自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)及核心價(jià)值體系的認(rèn)同，從而在整個(gè)校園內(nèi)形成強(qiáng)大凝聚力，新疆學(xué)生潛移默化地受到正能量的感染，自覺(jué)提升對(duì)意識(shí)形態(tài)的鑒別篩選能力，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教學(xué)實(shí)效性的提升。

（四）以法制約束為前提，積極做好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全監(jiān)督與管理

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展掀起信息交流共享變革的浪潮，借助網(wǎng)絡(luò)我們可以實(shí)現(xiàn)異地信息的傳輸與數(shù)據(jù)資料的共享，具體到意識(shí)形態(tài)層面來(lái)說(shuō)，可以實(shí)現(xiàn)某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話題的全球研討。但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由開(kāi)放允許多元意識(shí)形態(tài)并存，甚至部分反動(dòng)意識(shí)形態(tài)借助網(wǎng)絡(luò)載體偽裝存在，因此做好法制建設(shè)背景下的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是實(shí)現(xiàn)新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的有效途徑之一。首先要增強(qiáng)新疆各大高校校園網(wǎng)絡(luò)控制者的全局意識(shí)，妥善做好主體信息的篩選與掌控，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上充斥的不友好言論、敏感話題及負(fù)面信息第一時(shí)間攔截處理，將謠言的傳播扼殺在萌芽中，以免負(fù)面信息的進(jìn)一步擴(kuò)大。法制建設(shè)背景下要求堅(jiān)持依法治校，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范制度的出臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)治理方案的擬定，為網(wǎng)絡(luò)安全提供法律援助。其次要建立專項(xiàng)監(jiān)督管理隊(duì)伍，重點(diǎn)發(fā)揮輔導(dǎo)員的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管作用，以輔導(dǎo)員為橋梁紐帶及時(shí)獲取學(xué)生意識(shí)動(dòng)態(tài)，做好學(xué)生意識(shí)形態(tài)及網(wǎng)絡(luò)信息接觸的信息反饋。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊(duì)伍可以吸納部分學(xué)生干部，做好網(wǎng)絡(luò)義務(wù)監(jiān)管工作，既有利于其政治辨別能力的提升也有利其科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)好習(xí)慣的養(yǎng)成。最后要加強(qiáng)法制宣傳引導(dǎo)，鼓勵(lì)大學(xué)生嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)提升分辨是非的能力。我國(guó)相關(guān)部門(mén)也應(yīng)該加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律的制定出臺(tái)，將網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理納入到法制建設(shè)范疇，從而營(yíng)造健康積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

意識(shí)形態(tài)教育作為思政教育微觀層面之一，對(duì)學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向樹(shù)立與意識(shí)形態(tài)確定具有重要意義。新疆偏遠(yuǎn)的地理環(huán)境與特殊的政治文化氛圍使得其意識(shí)形態(tài)教育研究格外敏感與慎重，本文立足當(dāng)前我國(guó)新疆意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀，結(jié)合法制建設(shè)的宏觀背景就新疆學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的瓶頸問(wèn)題進(jìn)行了策略解讀，以期對(duì)做好新疆高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育研究提供指導(dǎo)。

作者:姜媛媛 單位:新疆伊犁師范學(xué)院

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