透析中華武術倫理思想對現代社會的影響

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中華武術博大精深，不僅有龐大的技術支撐，更有與中國傳統文化緊密相連的武術道德體系。武德成為習武者所必須具備的品行。隨著社會的發展，傳統武德結合時代的需求產生新的價值，其中自強不息、見義勇為、講究禮儀和崇德揚善等優良傳統在現代社會中發揮著重要作用。本文結合現代社會的基本特征，闡述武術倫理在現代社會中所發揮的作用及意義。

1中華武術倫理思想

1.1倫理

倫理學是研究道德問題的一個分支學科，道德是人類特有的，最常見的一種社會現象。馬克思主義倫理學認為，道德是調整人們之間，以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。人是屬于社會的人，人的一切活動都在社會中進行，任何人都不能離開社會而獨立存在。因此，人和人之間，人和社會之間必然會發生各種各樣的復雜的社會關系。人們生活在這樣的社會關系網中，就不可避免地產生各種各樣的矛盾，而不同人對待矛盾有各異的處理方法，這些處理方法將會給社會帶來不同的影響。隨著社會的發展和進步，各行業有了精細的分工，交往變得越來越頻繁，其矛盾的產生也就不可避免。在某些法律無法涉及的方面，道德能夠彌補法律的不足。因此，倫理學的產生和發展也就成為社會發展的必然。

1.2中華武術倫理

中華武術是中國傳統的體育項目。它是以中國傳統文化為理論基礎，注重內外兼修，術道并重為特點的運動。在其源遠流長的發展歷程中，武術攝取中國傳統文化的精華，吸收儒、道、釋的哲學思想；涵涉有中國傳統醫學，諸多兵法以及現代體育學的內核。武德是武術倫理規范與習武者道德行為準則的總和。“文以載道”、“武以載德”，武德是在中華民族古老而獨特的倫理思想的哺乳與規范下，經先輩長期的社會實踐而創造和總結出來的光輝燦爛的古代精神文明精髓，它積累和凝煉成武術倫理道德思想，構鑄了中國傳統武術文化的核心。中華武術倫理經過一次次的過濾、承接和改造，它以一種“下位文化”即俗文化的積淀、社會意識的潛流，滲透于中國文化的深層結構中，同人們的生活方式、思維模式、行為標準、道德情操、審美情趣、處世態度與風俗習慣融為一體。在有雅文化和俗文化之分的社會里，武德在民俗文化的主體即對中下階層的勞動人民影響更為深刻。中華武術倫理的突出特點是強調道德修養，把武德作為武術修為的最高境界，歷來注重“以武助德，以德服人”。武術界所推崇的“德”，主要包括“義”、“信”兩個方面。“義”首先指秩序，是人與人之間身份等級的差異，要求習武者的言行舉止要符合各自在拳種門派中的地位及相互間的制約關系。“信”則是“信用”，在與人交往時要做到不失信。傳統武德具體到社會各個層面還包括愛國主義、尊師重道、誠實守信、見義勇為、匡扶正義，講究禮儀及恭德處世等方面，這些內容至今還是社會主義精神文明建設的重要組成部分。

2中華武術倫理思想對現代社會的影響

2.1自強不息在現代社會的發揚

《易傳》云:“天行鍵，君子以自強不息。”意思是鼓勵我們要把握自己的命運，不斷前進，不斷更新，自強自立于世界。這句經典名言被許多有志青年定為座右銘，鼓勵和鞭策自己不斷地學習，不斷地進步。曾幾何時，練武之人堅韌不拔、不屈不撓的精神，正好與“君子以自強不息”相暗合。許多武術家出身寒微，但都以樂觀、進取的態度面對人生，積極投人到社會所需要的行業中，煥發出武術精神的光環，影響著身邊的人，成為社會不可或缺的精神領袖，如家喻戶曉的霍元甲、王子平等。現代社會人們都懷著強烈的致富欲望，全力拼搏，謀求發展，人們深知生活在一個開放、講究自由競爭社會中，要飛黃騰達就必須勤奮努力，因而在現實生活中要始終保持一種頑強的拼搏精神。隨著經濟全球化、文化多元化的加速，人們對物質和精神的需求與社會供給之間的矛盾日顯突出。通過武術的練習，不僅可以鍛煉身體，獲得體育技能，更重要是對人意志的培養。在當今社會，提倡武術習練者的自主意識，強調中華武術的自強追求，重視中華民族自強不息的精神，仍具有積極的時代意義。

2.2呼喚見義勇為，打擊犯罪

歷代習武之人都是見義勇為，路見不平，拔刀相助的楷模，雖然在現代社會有比較健全的法制體系，而且社會不提倡個人英雄主義的行為，但對身邊發生的犯罪以冷漠、與己無關的態度也不可取。只要我們稍加留意，有許許多多的受害者就是因為沒有旁人的幫助而受到傷害，如面對搶劫大家保持沉默，看見小偷作案大家當沒事發生等。這些問題的突現，與現代社會的精神文明、法制文明建設格格不人。由于武術深深扎根于民間，具有廣泛的群眾基礎，中國武術的仁義觀已轉化成為一般民眾的生活準則和好惡評判的標準。在這一標準下，涌現出不少見義勇為的光輝事跡，但從總體上看還是屬于個例，沒有形成社會風尚。武術倫理中的見義勇為精神想必每個人都知道，但就是缺乏用行動來說明。因此，加強見義勇為精神的培養，弘揚武術精神，對社會秩序的穩定能起到積極的作用。

2.3講究禮儀，完善青少年的人格

青少年人格的培養對其以后的成材意義重大。中國自古以來就是禮儀之邦，禮的學說由來已久，早在商朝就有了禮的概念。春秋時期，孔子將其發展成完備的學說。隨著社會的發展，武術中以師徒為中心的禮節已有了很大的簡化，這是社會發展的必然。禮節的實施必須符合社會的發展，不能拿老祖宗的禮節規矩套用現代人，要不然就成為笑話。無論社會如何發展，都會有大家公認的禮節，武術也不例外。我們留意身邊的習武之人，大部分人對自己的言行舉止處處體現以禮待人。但也存在許多青少年學習武術之后，變得自大、蠻橫，這種人沒有學到武術的精華，不足以作為習武之人的代表。禮儀也是社會的追求，“以禮始，以禮終”的貽拳道風靡全球就是一個典型。由于現代社會生活壓力的增大，許多父母沒有時間顧及子女的教育，以至于許多青少年對社會倫理道德方面意識淡薄。我們不要求每個人都成為習武之人，但家長、老師完全可以利用武德為教材，通過講故事的形式滲透禮儀思想，規范他們的行為，樹立講禮儀的意識。武術文化屬于“俗文化”層面，在民間得到一定的發展，且其武術禮儀教育與現代的主流文化相結合，對培養青少年的人格具有重要意義。

2.4崇德揚善，促進社會主義新風尚

傳統美德的“仁愛”原則和“人仁”精神，體現了人與人互愛互尊、團結和諧的人道主義精神。這一美德對于我們家庭、社會中的各種人際關系，以及正確處理人際矛盾，仍然具有積極的作用。這種道德思想也成為中國武術道德思想的核心內容，并且廣泛地影響到武術活動的各個方面。然而，在全面建設小康社會的今天，我們社會的道德觀念出現了一定的偏差。受資本主義道德觀念與消費文化的沖擊，社會上彌漫著金錢至上的價值取向。一些人的是非觀念、價值觀念已完全被金錢所左右，以金錢為轉移，為了獲取金錢不擇手段，嚴重敗壞了社會的風氣。損人利己、見利忘義甚至坑蒙拐騙的事件在我們的身邊時有發生。習武之人要求淡泊名利，并且要以武濟世救人，為行義事，從而樹立高尚的人格精神。崇德揚善一直以來都是習武之人為人處事的準則，在現代社會有必要繼續發揚崇德揚善的優良品德。

3結語

中華武術倫理思想伴隨著中國傳統文化發展了幾千年之久，一直在人們思想行為的決策中扮演重要的角色，是普通老百姓心目中善惡評判的準則。對于中華武術倫理思想我們要用批判的、發展的眼光對待，對適用社會發展的部分要加以發揚光大，挖掘其現代社會價值；對不符合社會發展需要的部分，要因勢利導，避免對社會產生負面影響。根據我國目前處在社會轉型時期的歷史現狀，中華武術倫理體系中自強不息、見義勇為、講究禮儀和崇德揚善的優秀內涵正是現代社會需要的精神品質。因此，我們必須以發展的眼光來看待中華武術倫理，構建對現代社會發展具有積極意義的武術倫理體系。