剖析貝多芬創(chuàng)作概貌及奏鳴曲創(chuàng)作特性

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摘要：路德維希·凡·貝多芬(LudwigvanBeethoven1770—1827)，是德國偉大的作曲家。他創(chuàng)作的32首鋼琴奏鳴曲在鋼琴藝術(shù)史中占有獨(dú)一無二的位置，他把鋼琴奏鳴曲這一形式發(fā)展到了一個(gè)新的高峰，提高了鋼琴奏鳴曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，它對(duì)于鋼琴藝術(shù)的重要性被喻為“新約圣經(jīng)”，是每位學(xué)琴者的必修課程，也是鋼琴家的必演曲目。本文對(duì)貝多芬鋼琴奏鳴曲進(jìn)行了較為深入的理論分析，并在此基礎(chǔ)上，綜合筆者演奏過其中的第十首的實(shí)踐，對(duì)貝多芬鋼琴奏鳴曲的演奏所作的專題研究。主要論述了貝多芬鋼琴奏鳴曲的創(chuàng)作概況。以貝多芬的創(chuàng)作背景為出發(fā)點(diǎn)，闡明了貝多芬人生觀的確立，對(duì)其音樂創(chuàng)作所產(chǎn)生的重要影響。貝多芬通過自個(gè)人艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)美好理想的音樂理念，是他鋼琴奏鳴曲中獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性形成的思想基礎(chǔ)。以及論述了貝多芬第十鋼琴奏鳴曲的創(chuàng)作特征。

關(guān)鍵詞：貝多芬；鋼琴奏鳴曲；演奏研究

一、貝多芬創(chuàng)作概況

路德維希·范·貝多芬(1770-1827)德國著名作曲家、鋼琴家，他是集古典主義之大成、開浪漫主義之先河的一代宗師，被后人尊稱為“樂圣”。他一生中創(chuàng)作了大量的各類作品。貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作曲家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，它的革命英雄主義的形象可以用“通過苦難—走向歡樂;通過斗爭(zhēng)—獲得勝利”進(jìn)行概括。

貝多芬的生活道路充滿了坎坷崎嶇，他所處的時(shí)代又極其復(fù)雜多變。但是，在當(dāng)時(shí)先進(jìn)的世界觀的指導(dǎo)下，他一向面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視矛盾，相信任何艱難險(xiǎn)阻都會(huì)得到克服，人類的前途最終是光明美好的。在他死后，人們發(fā)現(xiàn)他的札記上，寫著一句話:“通過斗爭(zhēng)達(dá)到勝利”。貝多芬不僅用這種思想積極地對(duì)待自己的生活，用它來觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)的事物，而且，他的很多作品也都鮮明地體現(xiàn)了這個(gè)思想。在他的音樂創(chuàng)作中，他十分強(qiáng)調(diào)矛盾和矛盾的沖突，要求音樂形象在矛盾斗爭(zhēng)中得到統(tǒng)一。貝多芬是一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)和痛苦造就的人，在人生憂患困頓的征途上，為追求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。病痛折磨、遭遇悲慘、內(nèi)心惶惑，然而，憑著他對(duì)人類的愛和信心，始終堅(jiān)持自己艱苦的歷史，慘淡經(jīng)營(yíng)著自己的作品。他用他的苦難來鑄成歡樂。貝多芬將近而立之年時(shí)就有了失聰?shù)南日祝@位年輕的作曲家為此不祥之兆而感到惴惴不安，這是可想而知的。一時(shí)間他竟想到了自殺。

1802年到1815年間有時(shí)被稱為是貝多芬創(chuàng)作生活的中期。在這期間，他的失聰癥在不斷加劇，從此便深居簡(jiǎn)出。他那日漸嚴(yán)重的失聰癥使人們形成了他是一個(gè)厭世者的錯(cuò)誤印象。他曾同好幾個(gè)妙齡少女有過海誓山盟，但最終卻似乎都在不幸中結(jié)束。他終生未娶。其中，貢獻(xiàn)給鋼琴音樂的32首奏鳴曲在他本人的創(chuàng)作乃至整個(gè)西方音樂史中都占有及其重要的地位。貝多芬的鋼琴奏鳴曲在繼承前輩優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，也吸收了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的法國革命音樂中英雄的調(diào)性，使作品具有鮮明的時(shí)代感和民族特點(diǎn)，找到了一條通向古典主義最后境界的道路，“把古典主義音樂從美的境界帶人了崇高的情感境界，創(chuàng)造了前無古人，后無來者的英雄風(fēng)格”。

通過對(duì)貝多芬作品親炙所得的觀念，可用傅雷對(duì)他的一段評(píng)價(jià)當(dāng)可說明:“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕桃的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的;中庸、茍且、小智小慧是我們的致命傷。”呼吸英雄的氣息。另外，愛好音樂的人，能在欣賞時(shí)有一些啟蒙式的指南。17世紀(jì)中葉，確定了所謂古典奏鳴曲的形式。貝多芬早在波恩時(shí)期，就接受了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命的思想影響。當(dāng)時(shí)的波恩是德奧啟蒙運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化的中心之一。“盡管那時(shí)他更多接受的是約瑟夫主義的開明專制思想，追求的是自上而下的社會(huì)改良，但畢竟是他反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主思想發(fā)展的一個(gè)起點(diǎn)”。

貝多芬對(duì)奏鳴曲的一大改革，便是推翻其刻板的規(guī)條，給以范圍廣大的自由和伸縮，使它施展雄辯的機(jī)能。正如羅曼·羅蘭所說:“貝多芬的面目，似乎都受著這些歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的反映。在當(dāng)時(shí)的作品里，到處都有它們的蹤影，也許作者自己不曾察覺……’。他的32首鋼琴奏鳴曲中，各樂章的次序也不是墨守成規(guī)的依照快一慢一決的結(jié)構(gòu)來組織兩個(gè)主題在基調(diào)方面的關(guān)系，同一樂章內(nèi)各個(gè)不同的主題間的關(guān)系，都變得自由了，即是奏鳴曲的骨干—奏鳴曲的第一部分也被修改，各個(gè)主題或各個(gè)小段落的連結(jié)句，到貝多芬手里則大為擴(kuò)充，且有了生氣，有了更大的和更獨(dú)立的音樂價(jià)值。

典型的奏鳴曲式的基本部分由三大塊組成，即呈示部、展開部和再現(xiàn)部。呈示部包含兩個(gè)對(duì)比部分:主部主題和副部主題，在主部主題和副部主題之間還有一個(gè)過渡部分叫連接部，在副部主題結(jié)束后還有一個(gè)概括性的段落叫結(jié)束部。展開部是把呈示部出現(xiàn)的素材以各種不同手段加以發(fā)展。再現(xiàn)部與呈示部?jī)?nèi)容基本相同，但在調(diào)性上有變化，再現(xiàn)部都統(tǒng)一到主調(diào)上來，再現(xiàn)部之后往往還有尾聲，有的呈示部前面還有引子。

在貝多芬心目中，典型化的奏鳴曲也并非是不可動(dòng)搖的格式，而是可以用作音響上的辯證法:他提出一個(gè)主題、一個(gè)副題，然后獲得一個(gè)結(jié)論，結(jié)論的性質(zhì)或是一方面勝利，或是兩方面調(diào)和。貝多芬晚年時(shí)特別運(yùn)用的賦格曲，使我們獲得了關(guān)于音響辯證法的足夠理由，由于同一主題以音階上不同的高度三四次的連續(xù)出現(xiàn)，由于參差不一的答句，由于這個(gè)曲體所特有的迅速而急促的相互追逐的演繹法，因而使硬性的奏鳴典型化成為表白情緒靈活的工具，形成了鋼琴奏鳴曲的“貝多芬風(fēng)格”。羅曼·羅蘭描述道:“這是藝術(shù)和心靈的奇跡.感情在這兒是一位強(qiáng)大的建筑師藝術(shù)家不是在某一個(gè)片斷或是音樂體裁的結(jié)構(gòu)規(guī)律中尋求統(tǒng)一，他是在自己的激清的規(guī)律中獲得統(tǒng)一”。

貝多芬創(chuàng)作的32首鋼琴奏鳴曲在西方音樂史上有極其重要的地位。它是鋼琴藝術(shù)史的高峰，通常被鋼琴家們奉為“圣經(jīng)”，并成為每一個(gè)鋼琴演奏家的必彈曲目。這32首奏鳴曲幾乎貫穿了偉大作曲家的一生。帶有一定的自傳的意義，并成為貝多芬全部作品的重心所在。它的巨大價(jià)值在于發(fā)展和提高了現(xiàn)代鋼琴音樂的表現(xiàn)力，使作品超越了時(shí)代，成為人類寶貴文化財(cái)富的重要組成部分。

“音樂是比一切智慧一切哲學(xué)更高的啟示……誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以振拔的苦難”氣貝多芬的鋼琴奏鳴曲是人類寶貴的財(cái)富，全世界人民熟悉它們，演奏它們，熱愛他們。

二、奏鳴曲創(chuàng)作特征

G大調(diào)第十奏鳴曲是技巧較為淺易的一首。第一樂章最為出色，貝多芬在此作品中創(chuàng)造性地發(fā)展了的對(duì)話特點(diǎn)，首次在音樂中表現(xiàn)了兩種對(duì)立音樂的爭(zhēng)吵。這個(gè)輕松、可愛的小曲具有女性般的優(yōu)美，是前幾首中最具鋼琴化的，在織體上清澈、精致、樸素、率直，音樂的進(jìn)行顯示了完美的獨(dú)立性，和前一首一樣處在明亮、快樂的世界中。

貝多芬傾向于音樂形象的現(xiàn)實(shí)主義和標(biāo)題性，這促使他堅(jiān)定地創(chuàng)造鮮明的，相互矛盾的形象對(duì)比，這是人與外界，人與大自然的對(duì)比，內(nèi)心各種感情相互抗拒的對(duì)比，人的各種個(gè)性的對(duì)比。

按照作者的說明，顯然在奏鳴曲Op.14,No.2中應(yīng)該主要看到的是后一種對(duì)比。這當(dāng)然不能排除同時(shí)表達(dá)了內(nèi)心相互抗拒的因素，和特性統(tǒng)一的矛盾的設(shè)想。貝多芬不是第一個(gè)以人物的刻畫，對(duì)話的特點(diǎn)來豐富器樂音樂。貝多芬的創(chuàng)新在于他形成了他前輩所未有的如此真摯和形象化的音調(diào)。

奏鳴曲Op.14,No.2有三個(gè)樂章，這也說明了貝多芬始終不渝地探求奏鳴曲整體的簡(jiǎn)練和富有表情的緊湊。

在這一奏鳴曲式樂章里，主、副部并不矛盾。主、副部主題都表現(xiàn)人在大自然界中的愉快。愉快有多種多樣。副部主題第一樂句是一種愉快的搖蕩。

1.把結(jié)束部的結(jié)構(gòu)看為一個(gè)長(zhǎng)大的樂句，包括它的補(bǔ)充終止。結(jié)束部是呈示部的一個(gè)暫時(shí)安定下來的地方，D大調(diào)穩(wěn)坐在它的IIVV和弦和主長(zhǎng)音上，旋律片段，音域狹窄音區(qū)偏低，重復(fù)很多，力度多半是P。這結(jié)束部表現(xiàn)出經(jīng)歷了一番運(yùn)動(dòng)之后，就地休息時(shí)的滿足，出現(xiàn)了對(duì)位式的獨(dú)白，自問自答，和聲音響比前面都更豐滿，織體比前更濃厚，每個(gè)半拍的后面都伴隨著十六分音符的節(jié)奏律動(dòng)，有如人在運(yùn)動(dòng)之后的心臟的脈動(dòng)。

2.眾所周知，展開部中是要轉(zhuǎn)調(diào)的，并通過轉(zhuǎn)調(diào)及動(dòng)機(jī)加工來發(fā)揮動(dòng)機(jī)的一切可能性。轉(zhuǎn)調(diào)的布局和動(dòng)機(jī)的選擇是自由的。這一樂章中的呈示部的幾個(gè)主題并沒有根本的矛盾，因而展開部就無需有太大的沖突，其中的轉(zhuǎn)調(diào)也都是些近關(guān)系調(diào)。

3在再現(xiàn)部中，呈示部的三個(gè)主題都應(yīng)在主調(diào)(G)出現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)部十分規(guī)矩。只是在連接部中先轉(zhuǎn)人下屬調(diào)C大調(diào)，以便副部在G大調(diào)再現(xiàn)時(shí)，G大調(diào)顯得調(diào)性色彩清新。這也是極常見的手法。

4.尾聲引用了主部?jī)蓸肪洳牧系钠巍＿@是整個(gè)樂章即將結(jié)束的地方。這里沒有長(zhǎng)大的旋律，沒有新奇的和聲，重復(fù)很多，低聲部主長(zhǎng)音持續(xù)得很久，結(jié)束在不圓滿的全終止上。

盡管維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當(dāng)接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬于同一個(gè)時(shí)代。海頓一生備受凌辱，他雖也偶而激怒過，但卻總是逆來順受，當(dāng)時(shí)進(jìn)步的文學(xué)思潮和革命情緒都很少能使他激動(dòng)，他的音樂同斗爭(zhēng)也是永遠(yuǎn)絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少，他勇敢于反抗，寧愿貧困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂中，從那充滿陽光和青春活力的歡樂的背后，往往還是可以感覺得到一種痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬，他不但憤怒地反對(duì)封建制度的專制，而且用他的音樂號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。