文學作品通感方式

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通感是文學創作中常用的一種表現手法。翻開文學巨著，不必說一卷卷外國名著，單是國文，從錢鐘書的《圍城》到張承志的《黑駿馬》，從沈從文的《邊城》到高行健的《靈山》，通感無處不在。何謂通感？錢鐘書先生認為：“在日常的經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各個官能的領域可以不分界線。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質。”因此也有人把通感稱之為“移覺”。在文學創作的各種樣式中，通感得到了很好的運用，在詩詞、散文、小說中巧妙地運用通感手法，能將讀者帶入一種美妙的幻境，喚起讀者豐富的聯想與想象，使塑造的藝術形象更加具體生動、真切感人，達到使人產生聞之有聲，視之有象，處之有物，呼之欲出的藝術效果。

詩詞是“文學驕子”，各種各樣的藝術手法都在其中得到巧妙的運用，通感的手法也不例外。李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”詩人巧借笛聲來渲染愁情，由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。同樣韓愈在《聽穎師彈琴》中這樣寫到：“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。”詩人聽著琴聲，好象看見在廣闊無垠的天地之間，浮云和柳絮悠悠揚揚地隨處飄蕩，這是聽覺溝通于視覺，把琴聲那種悠揚的旋律和舒緩的節奏形象地表現出來了。石柔的《絕句》：“來時萬縷弄輕黃，去日飛球滿路旁。”顏色本無輕重，但能在人們心中有輕重感。濃重的顏色會使人感到沉重，而楊花的黃色淡到若有若無時，便讓人有種“輕飄飄”的感覺。詩人運用通感的手法，用觸覺來描寫視覺感受，突出楊花隨風飄蕩不能自主的無奈。楊萬里的《又和二絕句》：“剪剪輕風未是輕，猶吹花片作紅聲。”嚴遂成的《滿城道中》：“風隨柳轉聲皆綠，麥受塵欺色易黃。”聲音是沒有顏色的，楊萬里卻說它是紅色，嚴遂成又說它是綠色，二者都是把聽覺溝通于視覺，使無色變為有色。現代詩歌也不乏運用通感的佳作。例如，何其芳的《秋天》：“伐木聲丁丁地飄出幽谷。”借視覺印象，寫聲音的柔美，烘托出幽谷的寂靜與心情的閑適恬靜，為讀者創造出一個優美的意境。田震的歌曲《風雨彩虹，鏗鏘玫瑰》，頌揚了中國女足運動員頑強拼搏的精神，讓無數歌迷為之傾倒。乍一聽，玫瑰何以“鏗鏘”有聲呢？新鮮，沒見過，細細品味，卻大有嚼頭：這里詞作家巧妙地運用了通感的藝術手法，將視覺體驗化為聽覺感受，既生動，又能強化意義的表達，擲地有聲，令人回味無窮。

狀物寫景類的散文運用通感的范例當數朱自清的《荷塘月色》：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的。”感官對“清香”的嗅覺和“歌聲”的聽覺由比喻構成了通感。作者用“遠處高樓上”飄來的“渺茫的歌聲”的時斷時續、隱隱約約的體驗，來品味微風送來的時有時無、如絲如縷的荷花散發的“清香”，喚起人們內心微妙的情感，使兩種作用不同的感官知覺，在心理反應上得到了自然的溝通，讓馨香與妙音齊飛，直入心脾，達到醉人的藝術效果。“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀嶺上奏著的名曲”，視覺的“光和影”與聽覺的“名曲”構成了通感。

作者的藝術感受已不滿足于單純的視覺勾畫而訴之于聽覺，因為小提琴有著高低起伏的音律和輕重緩急的節奏，它的和諧與光影的和諧有相通之處，極其形象地顯示了月光與陰影的錯落有致、和諧優美，整個場景顯得溫馨幽雅，令人心醉神迷。再如朱自清的另一篇散文《春》：“花里帶著甜味；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”用視覺中的美味水果寫花里的甜香味，讓人如飲玉液瓊漿，頓生快感，回味無窮。還有宗璞的《紫藤蘿瀑布》：“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。”作者寫的是紫藤蘿“淡淡”的花香，要贊頌的卻是它那“紫色”的生命張力，因為紫藤蘿瀑布從上到下都是一片流動的“紫”。把嗅覺轉換為視覺來寫，更能讓意旨顯豁，增強文章的感染力。

小說中的描寫也離不開通感的手法。如大家最為熟知的選自施耐庵的《水滸傳》中的精彩片段《魯提轄拳打鎮關西》：“又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、缽兒、鐃兒，一齊作響。”作者巧妙地從聽覺器官設喻，“卻似做了一個全堂水陸的道場”，形容各種聲響都有，溝通了惡霸鄭屠皮肉劇痛的觸覺，把鄭屠挨打后的感覺逼真而又細膩地表現出來。劉鄂的《老殘游記》中運用通感手法將聲音與人的各種感覺溝通起來，將不見形影的聲音有形化，讓讀者可見、可觸、可感、可品味，獲得美的享受。如描寫王小玉歌聲的美妙：“像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”，是從味覺的角度寫聲音的甘美；“五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不服貼”，是從觸覺的角度寫聲音讓人無比的舒暢；“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍”，是從視覺的角度寫聲音給人“余音繞梁，三日不絕”之感。