古典文學(xué)月的別稱

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月亮是人類共有的天體，月亮自古以來(lái)在中國(guó)人心目中就有著特殊的意義，中國(guó)人借助想象和聯(lián)想，賦予“月”很多的別稱。筆者借助工具書和文獻(xiàn)材料，收集整理出以下類型月的別稱：

一、借月形特征構(gòu)成的別稱及其修辭生成

許慎《說(shuō)文解字·月部》：“月，闕也，太陰之精。象形。”段玉裁注釋本徐灝注箋:“古文、鐘鼎文象上下弦之形，日象圓形，故月象其闕也。”月的有些異稱便遵循此原則，以形體來(lái)命名。其構(gòu)成方式大致有兩種：

1.由名詞+輪（盤、鏡、鑒、弓、鉤）構(gòu)成。如：玉輪、月輪、金輪、銀輪、冰輪、半輪、玉盤、白玉盤、銀盤、晶盤、玉鏡、金鏡、冰鏡、水鏡、玉鑒、金鑒、冰鑒、玉弓、玉鉤、銀鉤等。在這些詞中，后一個(gè)語(yǔ)素是中心詞，其意義均表示“圓”或“半圓”，與月形相似。輪，本指車輪，因其圖形是圓的，故人們便將它用來(lái)代月，它在表現(xiàn)月圓時(shí)，給月以一種旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感；盤，本意是指古代盥洗用具，一般為圓形。

鏡、鑒，即鏡子，它的特點(diǎn)是平面光滑，猶如滿月，用“鏡”“鑒”指代“月”，讓人感覺純凈、可愛；弓，本指射箭或發(fā)彈丸的器械，鉤，本是懸掛或探取東西用的器具，這兩個(gè)語(yǔ)素都有“彎曲”的意思，用它們指稱“月”，突出展現(xiàn)了月缺的程度之深，顯示了新月的“新”。由此我們可以看出：以上語(yǔ)素都含有比喻的意味，即“象輪子一樣的月亮”、“象盤子一樣的月亮”、“象鏡子一樣的月亮”、“象弓（鉤）一樣的月亮”。

2.由名詞或形容詞+“月”構(gòu)成如：眉月、弓月、弦月、望月、朔月、卻月、殘?jiān)隆⑺吩隆⑿略隆M月等。以上月的別稱，后一個(gè)語(yǔ)素是實(shí)指的“月”。前一個(gè)語(yǔ)素均表月形，有的語(yǔ)素是跟月固定搭配，表示月相的變化，如：望月、朔月、新月；有的語(yǔ)素本身的形狀象月的形狀，跟月組合，帶有比喻的成份，如：眉月、弓月、弦月、卻月、殘?jiān)隆M月等。此外，借月形代月的詞語(yǔ)還有：玉團(tuán)、玉環(huán)、金丸、玉壺、金餅、團(tuán)扇、圓舒、圓蟾、滿魄、半輪、半蟾、缺蟾等。這類別稱也是有一定的規(guī)律的，如：“團(tuán)、環(huán)、丸、壺、餅”的形狀均象圓月的形狀，這些語(yǔ)素跟“玉、金、扇”等語(yǔ)素組合指代月，增強(qiáng)了修辭的效果。另外，表月形的語(yǔ)素“圓、半”跟神話傳說(shuō)中指代月的“舒、魄、蟾”等組合的月的別稱，也很具體形象。

二、借月色特征構(gòu)成的別稱及其修辭生成月亮的顏色基本上是銀白色,或?yàn)榻瘘S色。借月色的特征構(gòu)成的月的別稱主要有兩種：

1.由“玉”+鏡（盤、團(tuán)、環(huán)、弓、鉤、魄、兔、蟾、杵）構(gòu)成如：玉鏡、玉盤、玉團(tuán)、玉環(huán)、玉弓、玉鉤、玉魄、玉兔、玉蟾、玉杵等。這種構(gòu)成方式，前一個(gè)語(yǔ)素“玉”有“潔白、美好”之意，后一個(gè)語(yǔ)素或喻月形或代神話中的形象。兩個(gè)語(yǔ)素組合而成的月的別稱，其修辭的意味非常明顯。

2.由“金”+鏡（盆、魄、蟾、娥、兔）構(gòu)成如：金鏡、金盆、金魄、金蟾、金娥、金兔等。這種構(gòu)成方式，前一個(gè)語(yǔ)素“金”表顏色，即“象金子一樣的顏色”，后一個(gè)語(yǔ)素比喻月形或代神話中的形象。

三、借《嫦娥奔月》神話故事中的形象指代“月”《嫦娥奔月》的神話故事流傳很廣，可以說(shuō)是家喻戶曉。人們喜愛這個(gè)古老的傳說(shuō)，因而借神話中的形象造出很多的別稱詞。

1.以“嫦娥”代“月”《大荒西經(jīng)》說(shuō)：“有女子方浴月，帝俊妻常儀生月十有二，此始浴之。”“常儀”即嫦娥。在中國(guó)古典詩(shī)詞里，由“嫦娥”這一形象演繹出了許許多多月亮的別稱，如：素娥、金娥、冰娥、娥月、娥輪、娥影、素女、嬋娟等。這些別稱中，除了“素女”和“嬋娟”外，其余的都由語(yǔ)素“娥”加另一語(yǔ)素構(gòu)成，這些語(yǔ)素或表月形，或表月光、或表人們內(nèi)心的感受。

2.以“兔”代“月”東漢王充所撰的《論衡·說(shuō)日》稱“月中有兔、蟾蜍”。傳說(shuō)中“兔”的職責(zé)是搗藥。詩(shī)人們喜愛月宮中的“兔”，便以“兔”代月，反復(fù)吟唱。其構(gòu)成方式主要有五種：一種是由表月色的語(yǔ)素+“兔”構(gòu)成。如：白兔、銀兔、金兔、玉兔等；一種是由表示月光的語(yǔ)素+“兔”構(gòu)成。如：兔影、兔魄等；一種是由表示月形的語(yǔ)素+“兔”構(gòu)成。如：兔輪；一種是由表示人的感受的語(yǔ)素+“兔”構(gòu)成。如：冰兔；還有一種是由表示陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的語(yǔ)素+“兔”構(gòu)成，如：陰兔。

3.以“蟾蜍”代“月”傳說(shuō)嫦娥奔月化為蟾蜍，《淮南子·精神篇》：“月中有蟾蜍。”古詩(shī)詞中借“蟾蜍”的形象指代“月”的例子很多，有的是直指，如：司馬光《佇月亭》詩(shī)：“孤蟾久未上，五馬不成歸。”李白《古朗月行》詩(shī)：“蟾蜍蝕圓影，大明月已殘。”李中《題徐五教池亭》詩(shī)：“曉香憐杜若，夜浸愛蟬蜍。”詩(shī)中的蟾、蟾蜍、蟬蜍便是直指。借“蟾蜍”的形象代“月”的別稱中更多的除了有借代的修辭的成份外，還含有比喻等修辭成份。這些別稱可分為以下兩種：一種是由“蟾（蟾蜍）”+表月亮特征的語(yǔ)素組成，如蟾闕、圓蟾、瑤蟾、銀蟾、金蟾、玉蟾、素蟾、明蟾、蟾魄等；另一種是由“蟾（蟾蜍）”+表月亮住所的語(yǔ)素構(gòu)成，如蟾窟、蟾宮等。