網(wǎng)絡(luò)文化對學校師德構(gòu)建影響以及決策
時間:2022-12-09 10:54:00
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1網(wǎng)絡(luò)新文化的特征
1.1提供資源共享的文化
Internet原意是Inter——Network,通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”,一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”,我國官方譯名為“因特網(wǎng)”。“因特網(wǎng)”經(jīng)過遠程終端聯(lián)機、計算機網(wǎng)絡(luò)、計算機網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個階段的不斷發(fā)展和推進,顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺;以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺;以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺”三大特征,將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個體用戶通過跨越時空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息,共享信息傳遞的國際性、知識(信息)需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化
網(wǎng)絡(luò)文化行為,使進入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特征,面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進程中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟成分以及經(jīng)濟利益的多樣化,社會階層在重新分化;社會生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化,使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成,實際上是在強化著文化觀念的多元化,多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會人們價值觀念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化,滿足了不同層次文化消費的需求。
1.3張揚個體自由的文化
網(wǎng)絡(luò)象一個工具,本身為中性,而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下,體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用QQ、BBS等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達方式進行交流,滿足個體自由文化的需求,獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化
被稱之為“人造現(xiàn)實”(ArtificialRe?鄄ality)、電腦空間(Cyberspace)、虛擬環(huán)境(VirtualEnvironment)的多媒體網(wǎng)絡(luò),將人和計算機的接口擴展為三維,使人們直觀地和計算機形式的動態(tài)環(huán)境交互功能,讓人任信服地感受到它仿佛是真實的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實”(VirtualReality)技術(shù),制造了感情化的娛樂效果,即時性的愉悅,迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合,獲得廣泛的認同。
2對高校師德建設(shè)的若干影響
2.1對建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散,對師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)一、觀念整合的目標帶來明顯的負面影響,甚至造成一部分人思想的錯位,道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”,傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識,屬于以“求治”為目標的“政治---倫理型”文化。倫理文化是維系社會秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性,客觀的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透,使教師政治觀念產(chǎn)生模糊,民族意識出現(xiàn)淡化,教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴謹治學、樂于奉獻的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊,倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡(luò)文化提供的資源共享文化將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中,體現(xiàn)的三大特征(前述)構(gòu)筑起現(xiàn)代信息高速公路,不同層面的網(wǎng)民在“網(wǎng)游”中按照各自的需求定位而獲取信息,形成了一種包含從精英文化到大眾文化的多層次的文化體系。凸現(xiàn)文化體系的多層性。這種充分自由和開放的社會生存形態(tài),對于日益增多的上網(wǎng)大學教師來說,他們通過網(wǎng)絡(luò)可以無拘無束和人交往,方便快捷地了解世界各國的文化傳統(tǒng)、最先進的科技知識、豐富多采的文學藝術(shù),有利于提高教師自身的綜合素質(zhì)。但同時,因為信息的膨脹和泛濫,合法和非法信息共存,有益和有害信息同在,真、假信息及亦真亦假等信息混雜,從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“信息污染”現(xiàn)象,對高校師德建設(shè)工作環(huán)境帶來諸多的影響,對重構(gòu)高校師德建設(shè)工作環(huán)境提出新的探究課題。
2.3對建設(shè)文化場景產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中,有古代的和傳統(tǒng)的成分,也有現(xiàn)代的因素,甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化,也有外來文化(非凡是西方文化);有科學和理性的文化,也有封建迷信的文化;既有高雅的,也有通俗的,還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面和精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu),使人們從線性的單一思維中解放出來,逐步樹立全球意識。但由于高校師德建設(shè)進入網(wǎng)絡(luò)對文化場景的引導(dǎo)性的滯后,面對文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對辦法,因此,高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對。
3高校師德建設(shè)的探索
3.1加強網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機制
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度,其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個體自由、滿足情感的特征,對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊,有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準所適應(yīng)的范圍。因此,當前網(wǎng)絡(luò)管理必須實行政府行為,學校也要建設(shè)強有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機構(gòu),通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為,對涉及引發(fā)社會爭論的焦點新問題要及時進行審查,對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理,對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告,嚴重時要追究其法律責任。維護安寧團結(jié),凈化學校的教育環(huán)境。
3.2強化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向功能
一是針對“網(wǎng)絡(luò)社會”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài),教育教師正確熟悉自己的責任和義務(wù),培育教師的文化自省、選擇判定和批判意識,使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠,去偽存真,抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動的信息的侵蝕和誘惑,從而避免種種困惑、失落和盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢,深入了解教師的思想動態(tài),隨時把握他們的心理發(fā)展趨向,調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程,并把他的教學內(nèi)容引入對教師的計算機等級考核之中,使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認真學習并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系,占領(lǐng)網(wǎng)上陣地
教師師德是教師從事教育勞動必須遵守循的道德規(guī)范和行為準則,是育人的靈魂,是一個國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神動力,是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會”的新時期,為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命,驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是:建立標識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球,創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計別致的窗口,增強文化內(nèi)涵,明晰師德建設(shè)的責任和義務(wù);以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式,倡導(dǎo)新思想、開啟責任心,增強實效性;以有機嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容,集眾站之長,補己站之短,吸引點擊頻率;以名師QQ、BBS在的線交流及郵件的快捷傳遞,促進師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參和開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論探究,促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會”的道德主體,主動承擔起維護“網(wǎng)絡(luò)社會”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。