建筑師的修養論文

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摘要：當代的建筑市場仍處于摸索的初級階段，龍蛇混雜，眾說紛紜。當我們的體系還無法跟上飛速前進的時，當創作源泉仍依賴于翻譯的國外建筑書籍時，當祖國的錦繡山河淪為外國建筑師們橫行的樂園時，當主流唯外國建筑師是從時，當更多的年輕建筑師們艱難地自覓出路時，有理想、有抱負的建筑師通過自身的修養來達到提高自己的設計水平，以期拯救中國建筑的前途，顯得尤為必要與及時關鍵詞：建筑師修養

論建筑師的修養

當代中國的建筑市場仍處于摸索的初級階段，龍蛇混雜，眾說紛紜。當我們的教育體系還無法跟上飛速前進的時代時，當創作源泉仍依賴于翻譯的國外建筑書籍時，當祖國的錦繡山河淪為外國建筑師們橫行的樂園時，當主流社會唯外國建筑師是從時，當更多的年輕建筑師們艱難地自覓出路時，有理想、有抱負的建筑師通過自身的修養來達到提高自己的設計水平，以期拯救中國建筑的前途，顯得尤為必要與及時。

一、建筑師為什么要進行修養

要討論建筑師的修養，必先弄清楚建筑師的使命、職責及語言。使命是建筑師對社會、團體或個人做出的承諾，既責任；職責既建筑師所承諾（合同既承諾）的專業服務或項目，既工作；語言就是建筑師所提供的服務內容的產品，既設計。建筑師的修養便是透過這三個層面體現出來。

建筑師在不同的時代有著不同的使命，因此也有著不同的職責及語言。幾乎自人類出現的那天起便有了建筑這個行業。從一開始的職責僅是為了遮風蔽雨，到后來隨著人類的進化，建筑被賦予了越來越多的功能與含義，建筑師便有了越來越多的職責及語言。舊式的建筑師僅是眾多圍繞著皇權、宗教、官吏、富賈、士紳、文人們服務的工匠之一。那么，新式的建筑師又該是什么模樣呢？

時光進行到了二十一世紀，人類社會的結構與需求發生了翻天覆地的變化，建筑師所肩負的職責以及建筑師的地位均發生了變化。無論如何變化，建筑的本質從來，也許永遠都沒有變，那就是：它永遠是一門服務行業，顧客永遠都是上帝，建筑師永遠都應懷著虔誠的心為顧客服務。不同的是建筑師的語言更加豐富多彩，更加具有個性，天地更加廣闊，任我馳騁。

隨著中國的大門越來越開放，越來越多的外國建筑師們挾其先進的知識與技術來到了中國，尋找市場。這意味著什么？意味著我們建筑師的飯碗正在被別人奪去，意味著我們的主流社會日益依賴于別人的作品，意味著主流社會對自己的建筑師的失望與放棄；這是多么可怕的一件事。作為一名職業建筑師必須看到自己所面臨的前所未有的巨大的挑戰與機遇。

中國建筑師在自己國家的尷尬地位，細細想來主要原因并不是技術能力落后于別人許多，而正是由于中國建筑師自我修養的缺乏。作為一名職業建筑師如何在新形勢下給自己定位，是每一位職業建筑師必須從現在開始認真思考的，為自己的前途多想一想，否則將極有可能被時代拋向后頭。

成為一名職業建筑師也許需要的條件并不高，有了一張畢業文憑算是有了進入建筑界的入場券，有不少人便因此陰差陽錯，荒廢了一生。要成為一名優秀建筑師除了需要一生不懈地努力和一生潛心地修養外，更需要一份追求真理的忘我精神。

建筑師的自我修養是永無止境的，是一生不斷地追求與探索。修養不是與生俱來的，而是在長期的工作實踐中產生的。所以修養必須是遵循實踐、認識、再實踐、再認識這樣一條艱辛曲折的前進。

二、建筑師的修養與建筑實踐

要做一名優秀建筑師，就必須進行各方面的修養。首先要有深厚的修養，要有尋找問題、問題并解決問題的修養，要有職業道德和責任心的修養，要有批評與自我批評的修養，要有腳踏實地的工作作風的修養，要有全局概念和解決局部問題的修養，要有與他人友善共處的修養，以及要有各類知識的修養等。

端正心態，放下包袱，活到老學到老。我在美國曾與共事的最年長的建筑師是84歲，讓我欽佩的不是他的健康，而是他認真工作的態度、不倦的精神、虛心聽取意見的胸襟和毫無保留的氣度，所有與之工作過的人都受益匪淺、與之交談如讀一本書。有修養的建筑師絕不計較個人的名譽和地位，絕不以專家自居，絕不要求別人尊重他/她，正因為這樣，人們反而自覺地尊重他/她。這正是我們的職業建筑師需要學習和體驗的，也正是本文所提倡的修養。

如何優秀建筑師的修養，要學其本質，而不是膚淺的詞匯與外表。修養不是一句空洞的口號，也不是外表的包裝修飾，而是將內在的充實（自我修養的過程）與現實中的工作聯系在一起。沒有人是生而知之的，絕大多數人必須經過刻苦努力奮斗方能求得真理。

職業建筑師要求得進步，就必須下苦功夫，努力提高自己的修養。牢記修養不是唯心的、形式的、抽象的、空洞的和脫離實際的，修養是實實在在的行動，修養是鍥而不舍的努力，修養是苦盡甘來的感悟。

職業建筑師在進行自我修養時，必須與實際緊密聯系起來。也就是說，在工作實踐中鍛煉并提高自己，并將修養心得運用到自己的實踐中去，虛心聽取別人的意見和批評，認真、實際，工作中的教訓，并根據這些來檢驗自己的修養是否正確。

上世紀初，由瓦爾特。格羅皮烏斯在德國魏瑪創立包豪斯學校以來，建筑不再是單一的一門學科為公眾服務了，它匯集了建筑、繪畫、雕塑、工藝、室內、家具、舞臺、裝幀、設計等形式，要求建筑師同時又是雕塑家和畫家。包豪斯思想的現實意義在于：一、追求藝術與技術的新統一；二、明確設計的目的是為“人”，而非建筑本身；三、設計必須遵循與客觀的。

建筑之最大魅力正在于它是藝術與技術的完美結晶。作為一個職業建筑師必須弄清楚藝術和技術之基本含義及。藝術與技術之不同在于：藝術需要一份靈感與悟性，求的是心有靈犀一點通；而技術講究的是準確與理性，來不得半點虛假與湊合。

職業建筑師必須學習建筑的設計。必須從思想與思維兩方面來武裝自己的頭腦。首先必須學習現代建筑的來龍去脈，搞清楚現代建筑的真正含義與內容，學會用科學的方法去思維。

職業建筑師必須樹立以人為本的設計理念，始終將功能放在首位，體認到建筑是為人服務的基本觀念，并以此觀念貫徹到建筑實踐中去。

職業建筑師必須認真地、虔誠地學習和研究自己的、具有鮮明特色的民間建筑及民族文化。每一個國家都有其獨特的民族文化，那是其民族的精神，沒有了這一點，民族便失去了生存的意義，其建筑也失去了生存的根。一個不尊重自己文化的民族自然也無法贏得別人的尊重。

職業建筑師必須孜孜不倦地從繪畫、雕塑、工藝、室內、家具、舞臺、裝幀、工業設計等不同藝術形式中吸取不同的養分。建筑師應身體力行，放下架子，自己動手，唾棄“君子動口不動手”的迂腐思想。

職業建筑師必須堅持自己的追求，不被外界所，不要陷入應酬的泥塘，更不要被酒色財氣拖入無底的深淵。建筑師應自覺地凈化自己的心靈，拋開個人的私心雜念，潛心修養，有空多閱讀。

職業建筑師必須養成嚴謹的治學態度。建筑師不是純粹的藝術家或文學家，建筑師必須首先是工程師，然后才是建筑師。建筑學是一門將學、宗教、心、哲學等主觀意識通過空間、實體等手段，依據客觀條件來滿足使用功能的一門藝術，建筑師便是從事這門藝術的人。

建筑是一門終生的事業，一門偉大而又艱辛的事業，一門前赴后繼的事業。要想杜絕建筑界存在著的種種不良風氣，提高建筑的整體素質，必須從我做起，從現在做起，認真思考中國建筑的出路，必將得出自我修養的重要性。

職業建筑師進行自我修養的目的就是將自己鍛煉成為一名優秀建筑師。建筑師如果只有偉大而高尚的理想，而不能腳踏實地地將與實踐相結合地工作，他/她將只是一個空想家、空談家和學究。相反，如果只有埋頭苦干，不注意自我修養，則將自己淪為一個平庸無為的繪圖員。只有理論與實踐結合起來，才能將自己鍛煉成為一名優秀建筑師。