建筑師的作用分析

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1建筑師歷史地位的演變

我國的建筑師職稱現(xiàn)已恢復(fù)，這是十分必要的。過去，我國把建筑師一般稱為工程師。在西方，稱一位建筑師為工程師可能引起對方的抗議。建筑師是三大古老職業(yè)之一，其它是醫(yī)師和律師。歐洲人說：醫(yī)師是恢復(fù)(人體)秩序，律師維持(社會)秩序，建筑師創(chuàng)造(物質(zhì)世界)秩序。早在公元前25年，古羅馬建筑師兼軍事工程師維曲羅維斯編寫了建筑十卷書獻(xiàn)給他的君主奧古斯塔斯大帝。可見建筑師職稱是由來已久。

建筑到今天還是各學(xué)科的綜合產(chǎn)物，建筑師應(yīng)當(dāng)對一切技術(shù)成果能予以正確評價和實際應(yīng)用。建筑師決不是一成不變的職業(yè)。各個時代按不同的要求，對建筑師提出不同的任務(wù)和責(zé)任，是歷史的必然。建筑師歷史地位演變到今天，建筑師就應(yīng)當(dāng)在滿足人民不斷變化著的物質(zhì)文化要求起著更大的作用。為此，建筑師在正確認(rèn)識自己歷史使命的同時，需要對專業(yè)的歷史與理論做出再評價；需要從綜合環(huán)境設(shè)計去考慮建筑設(shè)計，脫離城市總體環(huán)境的個體設(shè)計思想不應(yīng)當(dāng)再保存下去。在我國，擺在我們面前的重要問題是建筑師地位的社會承認(rèn)。

2建筑師的社會地位及責(zé)任

在新的形勢下，建筑師應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸⒃诔浞职l(fā)揮自己作用的基礎(chǔ)上，受到社會的尊重。建筑師是腦力勞動者，他以自己的、也包含了集體的、富有創(chuàng)造性的建筑作品，向人民提供生活、生產(chǎn)以及社會活動的空間和場所。建筑師通常受到系統(tǒng)的建筑學(xué)教育，并有一定的建筑創(chuàng)作實踐經(jīng)驗。建筑師通過所掌握的建筑技術(shù)、藝術(shù)規(guī)律以及其它有關(guān)學(xué)科的綜合知識，進(jìn)行與社會的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的建筑創(chuàng)作。建筑師的價值在于通過復(fù)雜的腦力勞動，為全社會創(chuàng)造財富。為此，建筑師的勞動無疑應(yīng)該受到社會的尊重，建筑師的地位應(yīng)該得到必要的改善。

建筑師要有創(chuàng)新精神，要有不斷自我否定的氣量，要重視原創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。特別是在建筑環(huán)境、空間、城市設(shè)計理念、新材料、新技術(shù)的運用及思維方法上都值得我們借鑒，要學(xué)習(xí)他們不斷創(chuàng)新的理念和思維方法，而不是具體方案的形式和符號。

作為一名職業(yè)建筑師，中國的建筑文化如何才能發(fā)揚光大，中國的建筑師如何才能走向世界，由于時代的原因，他們還未能徹底地完成這一使命。由于政治家的努力，社會制度越來越健全；由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，人們的生活越來越富有；由于科技的進(jìn)步，人們的工作越來越見成效。作為一名建筑師，我們的城市如何才能越來越方便，我們的建筑如何才能越來越美麗。這應(yīng)該是一份責(zé)任，或者說更是一種使命。這正是目前中國建筑師最大的癥候——缺少一份應(yīng)有的責(zé)任。責(zé)任不同于技能，責(zé)任也不同于愛好。如果是作為一種技能，那只是一種謀生的手段；如果是作為一種愛好，其實還是一種手段，一種自娛自樂的手段，屬于個人行為，來時可激情爆發(fā)，去時即隨波逐流，這種建筑師是以情在做建筑；如果是作為一種責(zé)任，那就是一種力量，一種由內(nèi)而外的力量，一種無所畏懼的力量，屬于一種社會行為，這種力量在目標(biāo)前提下，是可以以生命為代價的，這類建筑師是以心在做建筑。當(dāng)建筑設(shè)計成為一種責(zé)任時，我們就不會輕易地在經(jīng)濟(jì)上浪費，每一筆設(shè)計都應(yīng)物有所值，無論是私營業(yè)主，還是國有財產(chǎn)。當(dāng)建筑設(shè)計成為一種責(zé)任時，我們應(yīng)該是美的使者，應(yīng)該關(guān)注視覺上的愉悅，將美的外觀和美的空間從現(xiàn)狀中截獲出來，奉獻(xiàn)給人們，然后收獲給人們帶來快樂的快樂。當(dāng)建筑設(shè)計成為一種責(zé)任時，建筑即上升到一種教化的功能，這時的建筑將不再是一種簡單的使用功能，更是有一種深刻的社會學(xué)意義。如文學(xué)、如繪畫、如音樂，誘發(fā)人們本真的健康。當(dāng)建筑設(shè)計成為一種責(zé)任時，會激發(fā)起一股民族的豪情，一股源于本土的情感，在這種情境中，所追求的絕不僅僅是一種文化的差異性，而更是一種文化的優(yōu)越感。我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一名建筑師的責(zé)任。3建筑師的作用

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑——特別是住宅作為人們消費投資中最大的商品之一，從選址立項到消費群體定位，從設(shè)計施工直至物業(yè)管理，已完全不同于計劃經(jīng)濟(jì)時代，并被賦予了全新的屬性。

(1)建筑師對社會的促進(jìn)作用。

建筑師應(yīng)該認(rèn)識到：要想對社會多作一些貢獻(xiàn)，或者發(fā)揮更多的作用，應(yīng)當(dāng)是在作好本職本專業(yè)工作的同時，參與更多的或一定的力所能及的“促進(jìn)”作用的工作。也只有這樣做，才會引起政府、專業(yè)機構(gòu)、社會團(tuán)體以及廣大使用者，對建筑師工作的支持。從而便更多的人了解建筑師、建筑師對經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的影響，以及對政治、哲學(xué)方面所能起到的作用。從建筑師從事設(shè)計活動的歷史和他們社會地位的演變，可以看到：不少取得成就的古代和近代的建筑師，在他們的著述論點和一生事業(yè)的實踐中，不但可以看出他們對社會的關(guān)心和特有地那種積極性，而且還可看到滲透在他們思想深處的那種極力“促成”的精神。

因此，作為建筑師，要深入群眾走向民間，尊重使用者，遵循政策法規(guī)，了解社會經(jīng)濟(jì)、政治等廣域知識，了解城市自然環(huán)境與歷史環(huán)境，以自己熟練的體形空間設(shè)計技能和哲理，為改善城市環(huán)境服務(wù)。遵循這種哲理而工作的建筑師，多是前景寬闊而樂觀的。如果只顧專業(yè)界線分明、追求單一、幽雅、輕松，則可能是自縛不前。建筑師的促進(jìn)作用，可以從精神變?yōu)槲镔|(zhì)，可以從智力轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益，可以為市民造福。這是為許多國家，許多建筑師所供認(rèn)的，并有很多成功實例。

(2)建筑師的社會地位體現(xiàn)在建筑商品形成的全過程，并能使開發(fā)活動更具人性化。作為用戶個性化實現(xiàn)的橋梁，建筑師解決了投資的短期行為與建筑使用價值長效性之間的矛盾。

(3)建筑師的作品應(yīng)該成為能滿足市場變化和消費者個性化的商品，市場成為檢驗建筑師作品高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。建筑師可以站在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的高度上客觀的評價建筑的環(huán)境、性能、質(zhì)量等方面的利弊。用戶可以通過建筑師更進(jìn)一步了解所購和使用的建筑，避免受銷售人員片面宣傳和誤導(dǎo)，為發(fā)展商樹立起真正意義上的企業(yè)服務(wù)形象。

(4)在與用戶的接觸中，建筑師從生活和社會諸方面為用戶出謀劃策，引導(dǎo)用戶的消費觀念和居住理念，既不落后，也可避免無謂的超前。對于發(fā)展商而言，建筑師將用戶零散的生活理念和消費觀念加以提煉和組合，使發(fā)展商為社會提供更為合理的產(chǎn)品。對于設(shè)計師而言，建筑師為設(shè)計人員更多地了解用戶和市場提供了極好的機會，有助于提高設(shè)計水平。對于用戶而言，建筑——特別是住宅作為消費的最大商品之一，理應(yīng)獲得如同家電商品一樣的服務(wù)。

(5)建筑師能從整體規(guī)劃到部件選擇，從適用經(jīng)濟(jì)、美觀高效到持續(xù)發(fā)展等各個方面把握住產(chǎn)品的品質(zhì)和性能，包括居住性、安全性、舒適性、耐久性和經(jīng)濟(jì)性等。建筑師還可以使建筑商品的價值最大化，這里包括不同性能標(biāo)準(zhǔn)的建筑。在住宅產(chǎn)品的直接利潤空間不斷縮小、住宅品質(zhì)和性能的量化特征不斷強化的情況下，建筑師的智慧和全局能力所體現(xiàn)的附加值會越來越重要。

參考文獻(xiàn)

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