青少年思想道德教育述評(píng)

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一、關(guān)于新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)青少年思想道德現(xiàn)狀

（一）青少年思想道德現(xiàn)狀“爬坡說(shuō)”

隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青少年的思想道德教育出現(xiàn)了問(wèn)題。學(xué)者們主要圍繞青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀、思想道德教育的現(xiàn)狀等方面展開(kāi)了深入研究，他們雖然承認(rèn)青少年思想道德存在許多不足，但堅(jiān)持認(rèn)為青少年主流思想道德?tīng)顩r較好。有學(xué)者認(rèn)為較多的青少年對(duì)社會(huì)基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認(rèn)知，能夠清楚地辨別善惡、美丑、是非、曲直，能夠抵御外界的侵蝕。一方面對(duì)個(gè)人人生價(jià)值目標(biāo)的定位基本順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，有較強(qiáng)的進(jìn)取精神。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)積累知識(shí)，追求在事業(yè)上有所成就，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的進(jìn)取意識(shí)。此外，還有學(xué)者從時(shí)代的要求出發(fā)，進(jìn)一步歸納出了當(dāng)代青少年思想道德教育狀況的四大特征：“對(duì)知識(shí)如饑似渴孜孜以求，其強(qiáng)烈程度超過(guò)以往的任何時(shí)期；在優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中求生存求發(fā)展；追逐時(shí)尚生活；追求人格健全，企盼道德回歸。”[1]

（二）青少年思想道德現(xiàn)狀“滑坡說(shuō)”

2000年，中國(guó)青少年研究中心、共青團(tuán)中央宣傳部課題組又組織了一次大型調(diào)查，在對(duì)“您認(rèn)為在當(dāng)前青年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境方面存在的主要問(wèn)題是什么(限選兩項(xiàng))”問(wèn)題的回答中，有48.3%的青年選擇“社會(huì)風(fēng)氣不正，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重”，列第一位；有30.8%的青年選擇“社會(huì)上拜金主義日趨嚴(yán)重”，列第二位，并由此得出我國(guó)城市中由于人際關(guān)系冷漠和異化，人們之間缺乏必要的信任和溝通，致使社區(qū)居民普遍存在著交往半徑短、家居生活封閉性強(qiáng)的特點(diǎn)[2]。有的學(xué)者運(yùn)用大量的調(diào)查數(shù)據(jù)闡述了當(dāng)前世界青少年道德問(wèn)題，如犯罪率上升、泛濫、性混亂、家庭暴力等，并進(jìn)一步指出，當(dāng)前我國(guó)青少年社會(huì)道德下滑現(xiàn)象十分嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在：對(duì)金錢(qián)的追求成了青少年價(jià)值取向的主要，青少年犯罪率上升、吸毒販毒猖獗、冷漠心態(tài)、社會(huì)公德、職業(yè)道德下滑、家庭道德衰落。犯罪是道德淪喪的表現(xiàn)，目前已查獲的作案成員尤其是嚴(yán)重犯罪的作案成員中，青少年所占的比重一直在半數(shù)以上，而犯罪率的上升則無(wú)疑表明道德水平的下降。有的學(xué)者指出，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)比較嚴(yán)重的道德“滑坡”現(xiàn)象，對(duì)青少年樹(shù)立正確、高尚的道德理想信念影響較大，這種道德滑坡現(xiàn)象在青少年身上不僅表現(xiàn)為“不思進(jìn)取、沉迷虛幻、自私狂妄”，還表現(xiàn)在喪失自強(qiáng)不息精神和誠(chéng)信缺失[3]。

（三）青少年思想道德現(xiàn)狀“中間說(shuō)”

關(guān)于青少年思想道德?tīng)顩r這個(gè)問(wèn)題，有學(xué)者持中立的態(tài)度，他們認(rèn)為當(dāng)前青少年的思想道德?tīng)顩r沒(méi)有呈絕對(duì)的上升趨勢(shì)，也沒(méi)有顯示絕對(duì)的下滑，對(duì)青少年的思想道德?tīng)顩r還是持樂(lè)觀的態(tài)度。有學(xué)者指出，當(dāng)代青少年的思想道德和價(jià)值取向一方面呈向上發(fā)展的趨勢(shì)、與構(gòu)建和諧社會(huì)的要求高度吻合，同時(shí)也出現(xiàn)了一些讓人擔(dān)憂(yōu)、與和諧社會(huì)建構(gòu)不符的問(wèn)題。如，個(gè)人的價(jià)值取向居于社會(huì)的價(jià)值之上，重視個(gè)人利益取得忽視了社會(huì)利益，損害社會(huì)利益；道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)，沒(méi)有把對(duì)道德的理論理解落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中。對(duì)社會(huì)的許多不良之風(fēng)明知道是不正常的，但是無(wú)法消除面對(duì)這樣不良風(fēng)氣的矛盾心理。有學(xué)者從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做了探討，在社會(huì)生活中，青少年積極參加社會(huì)公益事業(yè)但也有部分青少年違反社會(huì)公共秩序，破壞公共財(cái)產(chǎn)；在社會(huì)工作中，青少年具有努力奮斗改變自己生活現(xiàn)狀的熱情，但在奮斗過(guò)程中受到利益的誘惑，做出違反職業(yè)道德規(guī)范的行為；在家庭生活中，注重對(duì)父母的贍養(yǎng)、履行做子女的義務(wù)，但是有部分人在履行自我的責(zé)任中只注重自我的感受，傳統(tǒng)道德的約束力在以自我為中心的青少年面前就顯得無(wú)力。

二、關(guān)于新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)青少年思想道德教育中存在的問(wèn)題

青少年思想道德品質(zhì)形成主要來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的影響，學(xué)者們圍繞這幾方面對(duì)青少年思想道德教育中存在的問(wèn)題做了探討。青少年的成長(zhǎng)過(guò)程也就是他們社會(huì)化的過(guò)程，因此，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種思想的活躍，侵蝕著社會(huì)的各個(gè)方面，某些領(lǐng)域滋生了道德失范、誠(chéng)信缺失以及拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、官僚主義和消極腐敗現(xiàn)象，這些都潛移默化地浸染著涉世未深的青少年，具有極大的腐蝕作用[4]。有的研究者認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，由于教育的方法方式出現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)校的道德教育趨于理論化、形式化。因此學(xué)校的教育讓學(xué)生只知道一些空洞知識(shí)，而沒(méi)有真正讓學(xué)生把這種理論落到實(shí)處，造成青少年對(duì)社會(huì)道德認(rèn)知不夠全面、深刻；對(duì)于社會(huì)丑陋的現(xiàn)象只能流于口頭上的斥責(zé)，而無(wú)法抵抗這樣的丑陋現(xiàn)象[5]。家庭教育方式不當(dāng)，造成孩子偏激失控；學(xué)校重智育輕德育的傳統(tǒng)教育方式，阻礙受教育者道德品質(zhì)的提高；人格教育現(xiàn)實(shí)作用的無(wú)力、道德教育凸顯的功利性、文化教育的失重、審美教育的匱乏，造成了學(xué)生思想道德偏離了社會(huì)主流；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的利弊、使誠(chéng)信面臨危機(jī)的現(xiàn)狀，造成未成年人思想道德失范，使我國(guó)青少年思想道德教育陷于困境。

三、加強(qiáng)新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)青少年思想道德教育的對(duì)策

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)青少年思想道德教育存在一些問(wèn)題，對(duì)青少年思想道德品質(zhì)的提高起阻礙作用，因此，加強(qiáng)青少年思想道德教育研究就顯得尤為重要。

（一）切實(shí)把德育工作放在學(xué)校素質(zhì)教育首位

學(xué)校不僅是青少年系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所。同時(shí)，也是青少年思想道德建設(shè)的主陣地、主渠道。各學(xué)校要自覺(jué)地把德育作為教育的首要任務(wù)，貫穿于學(xué)校教育的方方面面，以達(dá)到強(qiáng)化青少年積極向上的良好道德目標(biāo)。一是健全教育內(nèi)容。加強(qiáng)世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀等教育。二是改善學(xué)校教學(xué)方式方法，傳統(tǒng)滿(mǎn)堂灌的、填鴨式的教學(xué)方式已經(jīng)不符合現(xiàn)代的要求，注重實(shí)踐式的教育方式。把科學(xué)文化知識(shí)和道德教育結(jié)合起來(lái)，做到智與德的統(tǒng)一。三是抓好師德建設(shè)。學(xué)校一定要注意培養(yǎng)教師的師德和敬業(yè)精神，使教師做到為人師表、言傳身教，以自己高尚的道德品質(zhì)和淵博知識(shí)影響青少年學(xué)生。

（二）發(fā)揮家庭在青少年思想道德教育中的重要作用

父母是孩子的第一任老師，父母的思想觀念、道德品質(zhì)、言談舉止、為人處事的態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生深刻影響。因此，父母應(yīng)擔(dān)任起教育青少年的責(zé)任，要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，不能只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視其身心健康和品德修養(yǎng)；要改變“棍棒之下出孝子”的傳統(tǒng)教育方式；要加強(qiáng)與孩子的情感溝通，了解孩子的心理特點(diǎn)，把握好對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)；還要與孩子共同欣賞積極健康的作品，培育青少年良好的道德素質(zhì)，促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。

（三）發(fā)揮社會(huì)教育功能，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

青少年群體生活在社會(huì)大環(huán)境中，其思想道德素質(zhì)不可避免地受到社會(huì)環(huán)境的影響。因此，要發(fā)揮社會(huì)的教育功能，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。要正確引導(dǎo)對(duì)青少年思想道德教育，加強(qiáng)對(duì)其監(jiān)督，把優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境列入精神文明建設(shè)中，建立德育基地；要加強(qiáng)輿論宣傳的導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，引導(dǎo)青少年追求高尚的道德情操，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀；要凈化各種影響青少年身心健康發(fā)展的文化環(huán)境，取締各種不文明的文化場(chǎng)所。

四、簡(jiǎn)要述評(píng)

通過(guò)對(duì)新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)青少年思想道德教育研究狀況的梳理，我們可以看到學(xué)術(shù)界對(duì)青少年思想道德研究取得一些成果，但仍然存在不足方面。第一，研究?jī)?nèi)容深度和廣度不足。目前關(guān)于我國(guó)青少年思想道德研究的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)集中，主要集中在青少年思想道德現(xiàn)狀、特點(diǎn)、原因和對(duì)策方面。其研究大多延續(xù)了青少年思想道德研究的傳統(tǒng)套路，有分量的研究成果不多，有待于進(jìn)一步深化和提升。對(duì)青少年思想道德教育方法的研究有待進(jìn)一步深入研究。第二，相關(guān)研究有待深入。目前，關(guān)于思想道德教育的概念尚未明確，研究者往往把思想道德教育和思想政治教育混淆。在許多研究成果中，更多的是將思想道德教育論述為思想政治教育。事實(shí)上，思想道德教育與思想政治教育是教育問(wèn)題的兩個(gè)方面。這兩種教育內(nèi)容、目標(biāo)和目的各不相同，所以應(yīng)將這兩種教育區(qū)別開(kāi)來(lái)，加以深入的研究。第三，在對(duì)策研究中。以往的研究中忽視了一些問(wèn)題，在對(duì)策研究中幾乎都是從社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和家庭教育等方面著手，而很少?gòu)那嗌倌瓯旧硖岢鱿嚓P(guān)的對(duì)策。所以，我們不僅要從外部客觀的因素入手，還要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在因素對(duì)青少年思想道德教育進(jìn)行研究，努力尋找解決問(wèn)題的對(duì)策。

本文作者:趙壯麗工作單位:海南大學(xué)