自然辯證法范文10篇

關于自然辯證法問題的爭論，長期以來停留在“有”與“無”的證明中，對于馬克思主義者來說，如果陷入到這種爭論中，是永遠無法取得積極進展的。因為，在馬克思主義這里，自然辯證法從來就不是一個有無問題，它是確定無疑地存在著的，只是對它的理解不能夠囿于傳統科學的思維方式。

理解自然辯證法，需要擺脫主體、客體的思維定勢，徹底告別把世界二元化的做法。然而，我國這幾年來關于主體、客體問題的討論是比較熱烈的，其實，提出這個問題的本身就是一種向資產階級社會科學的倒退，它對于馬克思主義以及當代哲學的發展不具有任何積極意義。本文不想對主體、客體問題的討論發表意見，僅想探討一下，盧卡奇為什么因為自然辯證法而對恩格斯提出批評。

盧卡奇指責恩格斯在《反杜林論》中闡述了自然辯證法的思想，認為，在恩格斯那里，由于主張“片面的和僵化的因果關系必定為相互作用所取代”而“對最根本的相互作用，即歷史過程中的主體與客體之間的辯證關系連提都沒有提到，更不要說把它置于與它相稱的方法論的中心地位了。然而沒有這一因素，辯證方法就不再是革命的方法，不管如何想(終歸是妄想)保持‘流動的’概念。”(《歷史與階級意識》第50頁,以下引文均出此書)

盧卡奇不愿考慮自然界的原生狀態及其本性，他要求把辯證法嚴格限制在歷史領域。盧卡奇認為，馬克思是在歷史本身中發現了辯證法的，“辯證法不是被帶到歷史中去的，或是依靠歷史來解釋的……辯證法是來自歷史本身，是在歷史的這個特定的發展階段的必然的表現形式，并被人們所認識。”(第264頁)“辯證方法不管討論什么主題，始終是圍繞著同一個問題轉，即認識歷史過程的總體。”(第85頁)而總體的基礎是人，“本身作為歷史辯證法的客觀基礎，作為歷史辯證法的基礎的同一的主體-客體，是以決定性的方式參與辯證規律的。”(第279頁)這樣一來，在盧卡奇的眼中，辯證法的唯一形式就是歷史的辯證法。

否認自然辯證法，或者說從辯證法學說中剔除自然是有著邏輯的合理性的。因為，在社會歷史領域中，辯證法很容易就找到了自己的人學基礎，可以從人的總體性，從人這個主體-客體的統一體出發來闡發辯證的總體觀。而一旦涉足自然就會使辯證的總體觀要么陷入不可理解的神秘主義，要么退回到舊的自然哲學的獨斷主義。而且對于辯證法的理論體系來說，自然辯證法的提出，總有推廣辯證法的存在范圍和為辯證法的理論提供自然方面的證據之嫌。所以，盧卡奇為了總體的可理解性不得不犧牲“自然”。

其實，這是一種狹隘的歷史觀。人類社會歷史的發生、發展，人的一切現實活動都是與自然密切地聯系在一起的，離開自然，單純從社會歷史內部尋找理解歷史的根據是很難建立起科學的歷史觀的。在研究歷史時，恰恰不能放棄自然，而是應把對自然的思考作為全部理論建構的起點。

關于自然辯證法問題的爭論，長期以來停留在“有”與“無”的證明中，對于馬克思主義者來說，如果陷入到這種爭論中，是永遠無法取得積極進展的。因為，在馬克思主義這里，自然辯證法從來就不是一個有無問題，它是確定無疑地存在著的，只是對它的理解不能夠囿于傳統科學的思維方式。

理解自然辯證法，需要擺脫主體、客體的思維定勢，徹底告別把世界二元化的做法。然而，我國這幾年來關于主體、客體問題的討論是比較熱烈的，其實，提出這個問題的本身就是一種向資產階級社會科學的倒退，它對于馬克思主義以及當代哲學的發展不具有任何積極意義。本文不想對主體、客體問題的討論發表意見，僅想探討一下，盧卡奇為什么因為自然辯證法而對恩格斯提出批評。

盧卡奇指責恩格斯在《反杜林論》中闡述了自然辯證法的思想，認為，在恩格斯那里，由于主張“片面的和僵化的因果關系必定為相互作用所取代”而“對最根本的相互作用，即歷史過程中的主體與客體之間的辯證關系連提都沒有提到，更不要說把它置于與它相稱的方法論的中心地位了。然而沒有這一因素，辯證方法就不再是革命的方法，不管如何想(終歸是妄想)保持‘流動的’概念。”(《歷史與階級意識》第50頁,以下引文均出此書)

盧卡奇不愿考慮自然界的原生狀態及其本性，他要求把辯證法嚴格限制在歷史領域。盧卡奇認為，馬克思是在歷史本身中發現了辯證法的，“辯證法不是被帶到歷史中去的，或是依靠歷史來解釋的……辯證法是來自歷史本身，是在歷史的這個特定的發展階段的必然的表現形式，并被人們所認識。”(第264頁)“辯證方法不管討論什么主題，始終是圍繞著同一個問題轉，即認識歷史過程的總體。”(第85頁)而總體的基礎是人，“本身作為歷史辯證法的客觀基礎，作為歷史辯證法的基礎的同一的主體-客體，是以決定性的方式參與辯證規律的。”(第279頁)這樣一來，在盧卡奇的眼中，辯證法的唯一形式就是歷史的辯證法。

否認自然辯證法，或者說從辯證法學說中剔除自然是有著邏輯的合理性的。因為，在社會歷史領域中，辯證法很容易就找到了自己的人學基礎，可以從人的總體性，從人這個主體-客體的統一體出發來闡發辯證的總體觀。而一旦涉足自然就會使辯證的總體觀要么陷入不可理解的神秘主義，要么退回到舊的自然哲學的獨斷主義。而且對于辯證法的理論體系來說，自然辯證法的提出，總有推廣辯證法的存在范圍和為辯證法的理論提供自然方面的證據之嫌。所以，盧卡奇為了總體的可理解性不得不犧牲“自然”。

其實，這是一種狹隘的歷史觀。人類社會歷史的發生、發展，人的一切現實活動都是與自然密切地聯系在一起的，離開自然，單純從社會歷史內部尋找理解歷史的根據是很難建立起科學的歷史觀的。在研究歷史時，恰恰不能放棄自然，而是應把對自然的思考作為全部理論建構的起點。

編者按：本論文主要從航運對海洋環境的破壞與對策；科學技術與航運業；能源利用與輪機技術等進行講述，包括了為了減少船舶對海洋環境的污染,近些年船舶防污染技術得到了很大的發展、科學技術是第一生產力,是推動社會前進的革命力量、船舶要航行,總是要消耗能源、世界經濟的發展必然會帶動航運業的發展等，具體資料請見：

【摘要】本文主要運用自然辯證法的觀點,一方面通過航運業對海洋環境的影響,提出加強對船舶的管理,減少船舶對海洋環境的污染,從而維持海洋資源的可持續利用;另一方面對科學技術與航運業的關系,對航海技術的現狀及發展趨勢進行了分析;最后,面對能源問題,對船舶輪機節能技術及能量的回收利用給出了論述。

【關鍵詞】自然辯證法海洋環境船舶污染航海技術

自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分,它研究涉及的領域非常廣泛,它幾乎覆蓋了所有的學科,對于航運技術領域也是如此,它的生態自然觀是我們認識到保護海洋環境、防止海洋污染的重要性,同時也讓我們認識到提高能源的利用率,以使得航運業乃至全社會的可持續發展。它的科學技術以及方法論為航運技術的發展起到重大的指導作用。下面將從三個方面分別介紹。

1航運對海洋環境的破壞與對策

地球是一個相互依存的整體,人類生活在同一個地球上,全球性的生態危機,表現出了人類所遇到的危機的共同性、安全的共同性和未來的共同性,這就要求不同國家超越文化和意識形態的差異來采取聯合的共同行動,制止和打擊那些給自然界帶來嚴重污染的國家、企業和個人。作為一個特殊的行業—航運業。在過去相當長的時間內,其由于船舶的各種貨物(化學危險品、油類等)、機器處所產生的含油垃圾和污水、廢氣(SOX、NOX等),以及船舶生產所產生的塑料等垃圾,給海洋環境造成了很大的污染。因此,這就要求世界各國對船舶的防污染狀況進行監督和控制,下面就對船舶對海洋的污染和船舶為防止污染所采取的措施,及國際上所采取的相關對策。

隨著的發展、科技的進步，工程項目的規模也越來越大，項目管理越來越系統化、專業化，我們需要一個正確的理論作為依據對項目進行全方位地管理。自然辯證法中的系統方法在項目管理中得到了廣泛的應用。本文由中國論文聯盟收集整理。

（一）自然辯證法簡介

自然辯證法是馬克思主義哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發展的某一具體規律、科學技術某一學科發展的特殊規律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。

自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律，并研究和認識人與自然的辯證關系。

科學技術觀是關于科學技術及其發展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發展到現在發生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。

科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和發展變化的理論體系。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。

自然辯證法

試論自然辯證法

內容提要

“理論”、“事業”和“學科”是不同的三個概念，歷史上的確存在一種由恩格斯開創的“自然辯證法理論”，在我國當代亦存在一項以中國自然辯證法研究會為領導核心的“自然辯證法事業”，但不存在一門“自然辯證法學科”。中國“自然辯證法事業”不如過去景氣，主要原因是缺乏自主發展，它所應當重點發展的自然哲學、科學哲學、科學社會學和科學史四大學科均有不盡人意之處。學科要發展需要有范式，建立范式是學科自主發展的前提，而不自主發展就永遠不可能有進步。

想要對自然辯證法說點什么，首先需要說明“自然辯證法”指的是什么，因為這個詞的所指現在并不很清楚，人們的看法也相當不一致。

給人的印象自然辯證法是一門學科。第一，《中國大百科全書·哲學卷》把自然辯證法作為哲學的分支學科；第二，高等院校哲學系設有自然辯證法專業，社科院的哲學研究所設有自然辯證法研究室；第三，業已存在大量自然辯證法專業的教授、副教授，碩士、博士，碩士導師、博士導師，碩士點、博士點。有理論體系，有編制，有專業人員，這象一門學科。

恩格斯《自然辯證法》導言和《反杜林論》舊序兩篇重要文獻雖然發表于一百多年前，但是卻高屋建瓴概括了人類認識自然、改造自然的艱難而曲折進程，體現了恩格斯自然辯證法的總體思想。百年以后，當我們身處新時代，回首人類社會發展以來的一些過程和經歷，不禁感嘆恩格斯對自然科學的高度概括能力與對未來人類社會發展的指導作用。

在《自然辯證法》導言中，恩格斯通過分階段帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一地達到了科學的、系統的和全面的發展。通過研究自然科學的發展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。他認為人類認識自然大體上可以分為古希臘哲學家為代表的樸素唯物主義，后來以神學為中心的形而上學，直到科學的唯物主義自然觀的提出三個階段。希臘哲學在人類對自然的認識上影響深遠，在希臘哲學家看來，世界在本質上是某種從渾沌中產生出來的東西，是某種發展起來的東西、某種逐漸生成的東西。甚至到了在十八世紀上半葉，當時在知識上高于希臘古代的自然科學在一般的自然觀上卻是低于他們。

科學的發展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，通過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律；同時，恩格斯還以大量的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。

在回顧中，恩格斯指出，在大約十六世紀，歐洲各國在經歷了宗教改革，文藝復興等認知革命后，促使人們真正發現了地球。教會的精神獨裁被摧毀，自由思想愈來愈根深蒂固，為十八世紀的唯物主義作了準備。恩格斯認為，“這是一次人類從未經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”

在這個偉人云集的時代，在人們開始渴望以科學的自然辯證法正確的認識、解釋這個世界，并威脅到神學的時候，一些為了真理而奮斗的先驅為此犧牲自己的生命。自然科學當時也在普遍的革命中發展著，而且它本身就是徹底革命的；它還得為爭取自己的生存權利而斗爭。布魯諾和塞爾維特等人成為新科學的殉難者，用自己生命捍衛了真知。

哥白尼推翻“地心說”可以說是開創了一個時代，在隨后的年代里，在以牛頓和林耐為標志的這一時期末，我們見到這些科學部門已經達到某種程度的完成。一些重要學科建立、一些主要規律被徹底弄清楚了。然而，因為依然受到神學的限制，這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成，是一些規律的描繪和對周圍世界一種靜態的分析與研究。這個總觀點的中心是自然界的絕對不變性這樣一個見解。對于起因，這個時代的科學家們只是簡單的解釋為由于神秘的“第一推動”而運動起來，并永恒的如此運動下去，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始的時候一樣。

自然辯證法是關于自然界和自然科學發展普遍規律的科學，它從人與自然的關系出發，來考察作為這一關系中的客觀的自然界、關系中的主體的人的認識和實踐活動，以及這一關系的中介———科學技術。它既是辯證唯物主義的自然觀、科學觀，又是認識自然、改造自然的科學方法論。園林景觀設計是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創造美的自然環境和生活、游憩境域的過程。［1］現代園林景觀設計應多注重對自然的尊重和對科技的運用，做到自然觀與科技觀的和諧統一。

一、“天人合一”的生態自然觀在蘇州園林景觀設計中的應用

自然辯證法強調對自然界客觀存在及其發展和變化規律的尊重，改造自然更要與自然和諧相處。蘇州園林從開始營建就遵循著園林所在的自然地理條件，以拙政園為代表的蘇州古典園林，就是對大自然的充分尊重和保護的代表，不論是在水景還是植被分配上都體現了園林景觀中的自然生態理念。蘇州園林的構景要素中的山水、植被和建筑，無一不被賦予了人的主觀色彩，有了人文內涵，在以人為本、充分保護自然、運用自然條件的理念中，將自然與人的關系、自然與科技的關系發揮的淋漓盡致。“雖由人作，宛如天開”的蘇州園林之美，與中國國畫有異曲同工之妙，注重自然的意味與情趣，注重園林的意境與內涵。［2］蘇州園林的靈魂就在于此。蘇州園林的營建和設計，不僅是對自然的充分詮釋，更是對于藝術的高度追求。

(一)物質性

園林藝術的物化形態隨著人類對自然界認識的不斷深化以及自然科學本身的不斷發展而發展，但從作為絕對存在著的物質本身來說，它是固有的、不變的、永恒的。正如恩格斯所說:“物質是某種既有的東西，是某種既不能創造也不能消滅的東西。”［3］在蘇州園林中的一些自然山水景觀，例如一些巖石、土壤、植被、水體，都是在意識沒有產生之前就已經客觀存在，只是沒有具體的定義而已，充分體現了自然美的主旨。文征明在拙政園建園初的總體思路“因地制宜、法乎自然”更是對自然物質性的遵循。物質具有客觀實在性，并決定意識，這是永恒不變的真理。

(二)系統性

自然辯證法

技術時代我們需要科學發展觀

--從“松花江污染事件”說起

今年11月13日13時40分許，地處吉林市的中國石油吉林石化公司雙苯廠(101廠)新苯胺裝置發生爆炸。爆炸造成松花江水體污染，為確保哈爾濱市區內人民群眾和機關、企事業單位用水安全，市人民政府決定市區供水管網臨時停止供水，哈爾濱因此全市停水四天。隨著污染帶的移動，沿岸所有城市無不嚴陣以待，高度戒備。由于污染帶將留入俄羅斯，此事甚至使得外交部官員約見俄羅斯駐華大使，希望不會因此影響中俄關系。12月2日，國家環保總局局長解振華引咎辭職……事情還在繼續發展。

誰也不曾預料到，在2005年的歲末會出現這么一件讓全中國甚至全世界都如此關注的大事。它的出現，再一次讓我們不得不認真思考：身處于技術時代，人類到底應該如何與自然相處？人類到底應當怎樣發展?我們到底應該用一種什么樣的發展觀來指導我們的發展？

發展觀是從哲學的角度對發展的解釋，是人們對經濟社會發展總的看法和根本觀點。從20世紀40年代起，伴隨著人類社會的不斷進步，發展觀經歷了五個不同的發展階段。與此相對應形成了幾種不同的發展觀。

【摘要】本文以自然辯證的觀點探討了計算機語言的發展歷程，運用自然辯證法的基本理論、基本方法，系統分析了計算機語言的發展歷史、現狀和未來。并對其的發展趨勢和未來模式做了探索性研究和預測，同時以哲學的觀點闡述其發展的因果關系，揭示其事物發展的共性問題；最后文章介紹了在計算機語言發展歷程中做出杰出貢獻的科學家，以其在計算機事業中的突出表現來折射出人類智慧的偉大，以其不平凡的一生來激勵和指導我們在計算機語言的發展中向著正確的方向前進。

【關鍵字】自然辯證法計算機語言計算機技術編程語言因特網

面向對象正文一九九三年美國的克林頓政府提出了“信息高速公路”計劃，從而在這十多年間在全球范圍內引發了一場信息風暴，信息技術幾乎觸及了現代生活的方方面面，毫不夸張的說沒有了信息技術，現代文明的生活將無從談起；作為信息技術中最重要的部分，計算機技術無疑是其發展的核心問題，而我們知道計算機只是一臺機器，它只能按照計算機語言編好的程序執行，那么正確認識計算機語言的過去和未來，就是關系到計算機發展的重中之重；以自然辯證法的觀點認識和分析計算機語言的發展歷程，將有助于更加全面地推動計算機技術的發展，有助于更加準確地掌握計算機語言發展趨勢。一、科學認識大門的鑰匙--當代自然辯證法自然辯證法，是馬克思主義對于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然改造自然的一般方法的科學，是辯證唯物主義的自然觀、科學技術觀、科學技術方法論。它主要研究自然界發展的總規律，人與自然相互作用的規律，科學技術發展的一般規律，科學技術研究的方法。馬克思、恩格斯全面地、系統地概括了他們所處時代的科學技術成功，批判吸取了前人的合理成分，系統地論述了辯證唯物主義自然觀、自然科學發展過程及其規律性，以及科學認識方法的辯證法，以恩格斯的光輝著作《自然辯證法》為標志，創立了自然辯證法繼續發展的廣闊道路。自然辯證法是馬克思主義哲學的一個重要組成部分。在辯證唯物主義哲學體系中，自然辯證法與歷史唯物論相并列。它集中研究自然界和科學技術的辯證法，是唯物主義在自然界和科學技術領域中的應用，它的原理和方法主要適用于自然領域和科學技術領域。學習和運用自然辯證法將有助于我們搞清科學和哲學的關系，從而更加清楚地認識科學的本質和發展規律，更加全面的觀察思考問題，只有加深了認識，我們才能更好地發揮主觀能動性，迎接新的科學技術的挑戰。下面我將以自然辯證法的觀點來分析計算機語言的發展歷程。二、計算機語言的發展歷程和發展趨勢計算機語言的發展是一個不斷演化的過程，其根本的推動力就是抽象機制更高的要求，以及對程序設計思想的更好的支持。具體的說，就是把機器能夠理解的語言提升到也能夠很好的模仿人類思考問題的形式。計算機語言的演化從最開始的機器語言到匯編語言到各種結構化高級語言，最后到支持面向對象技術的面向對象語言。1、計算機語言的發展歷史：二十世紀四十年代當計算機剛剛問世的時候，程序員必須手動控制計算機。當時的計算機十分昂貴，唯一想到利用程序設計語言來解決問題的人是德國工程師楚澤(KonradZuse)。幾十年后，計算機的價格大幅度下跌，而計算機程序也越來越復雜。也就是說，開發時間已經遠比運行時間來得寶貴。于是，新的集成、可視的開發環境越來越流行。它們減少了所付出的時間、金錢（以及腦細胞）。只要輕敲幾個鍵，一整段代碼就可以使用了。這也得益于可以重用的程序代碼庫。隨著C,PASCAL,FORTRAN,等結構化高級語言的誕生，使程序員可以離開機器層次，在更抽象的層次上表達意圖。由此誕生的三種重要控制結構，以及一些基本數據類型都能夠很好的開始讓程序員以接近問題本質的方式去思考和描述問題。隨著程序規模的不斷擴大，在60年代末期出現了軟件危機，在當時的程序設計模型中都無法克服錯誤隨著代碼的擴大而級數般的擴大，以至到了無法控制的地步，這個時候就出現了一種新的思考程序設計方式和程序設計模型-----面向對象程序設計，由此也誕生了一批支持此技術的程序設計語言，比如EIFFEL，C++，JAVA，這些語言都以新的觀點去看待問題，即問題就是由各種不同屬性的對象以及對象之間的消息傳遞構成。面向對象語言由此必須支持新的程序設計技術，例如：數據隱藏，數據抽象，用戶定義類型，繼承，多態等等。2、計算機語言的發展現狀：目前通用的編程語言有兩種形式：匯編語言和高級語言。匯編語言的實質和機器語言是相同的，都是直接對硬件操作，只不過指令采用了英文縮寫的標識符，更容易識別和記憶。用匯編語言所能完成的操作不是一般高級語言所能實現的，而且源程序經匯編生成的可執行文件不僅比較小，而且執行速度很快。高級語言是目前絕大多數編程者的選擇。和匯編語言相比，它不但將許多相關的機器指令合成為單條指令，并且去掉了與具體操作有關但與完成工作無關的細節，例如使用堆棧、寄存器等，這樣就大大簡化了程序中的指令。同時，由于省略了很多細節，編程者也就不需要有太多的專業知識。高級語言主要是相對于匯編語言而言，它并不是特指某一種具體的語言，而是包括了很多編程語言，如目前流行的VB、VC、FoxPro、Delphi等，這些語言的語法、命令格式都各不相同。高級語言所編制的程序不能直接被計算機識別，必須經過轉換才能被執行，按轉換方式可將它們分為兩類:解釋類和編譯類。3、計算機語言的發展趨勢：面向對象程序設計以及數據抽象在現代程序設計思想中占有很重要的地位，未來語言的發展將不在是一種單純的語言標準，將會以一種完全面向對象，更易表達現實世界，更易為人編寫，其使用將不再只是專業的編程人員，人們完全可以用訂制真實生活中一項工作流程的簡單方式來完成編程。下面是一張計算機語言發展圖表，從中不難得出計算機語言發展的特性：²簡單性提供最基本的方法來完成指定的任務，只需理解一些基本的概念，就可以用它編寫出適合于各種情況的應用程序²面向對象提供簡單的類機制以及動態的接口模型。對象中封裝狀態變量以及相應的方法，實現了模塊化和信息隱藏;提供了一類對象的原型，并且通過繼承機制，子類可以使用父類所提供的方法，實現了代碼的復用²安全性用于網絡、分布環境下有安全機制保證。²平臺無關性與平臺無關的特性使程序可以方便地被移植到網絡上的不同機器、不同平臺。三、面向未來的漢語程序設計語言：從計算機誕生至今，計算機自硬件到軟件都是以印歐語為母語的人發明的。所以其本身就帶有印歐語的語言特征，在硬件上CPU、I/O、存儲器的基礎結構都體現了印歐語思維狀態的"焦點視角"，精確定義，分工明確等特點。計算機語言也遵照硬件的條件，使用分析式的結構方法，嚴格分類、專有專用，并在其發展脈絡中如同他們的語言-常用字量和歷史積累詞庫量極度膨脹。實際上，計算機硬件的發展越來越強調整體功能，計算機語言的問題日益突出。為解決這一矛盾，自六十年代以來相繼有500多種計算機語言出現，歷經五代，至今仍在變化不已。漢語沒有嚴格的語法框架，字詞可以自由組合、突出功能的整體性語言。在計算機語言問題成為發展瓶頸的今天，漢語言進入計算機程序設計語言行列，已經成為歷史的必然。1、發展漢語程序設計語言的理由：1）計算機語言問題解決，只能從人類語言中尋找解決方案；2）計算機語言的現存問題是形式狀態與功能需求的矛盾；3）計算機硬件的發展已為整體性語言-漢語進入計算機程序設計語言提供了條件2、漢語程序設計語言的技術特點：1）漢文字的常用字高度集中，生命力極強，能靈活組合，簡明準確地表達日新月異的詞匯，這些優點是拼音文字無法企及的。2）漢語言的語法簡易靈活，語詞單位大小和性質往往無一定規，可隨上下語境和邏輯需要自由運用。漢語言的思維整體性強，功能特征突出。3）漢語程序設計語言的發明者采用核心詞庫與無限寄存器相結合的方法，實現了漢語言的詞素自由組合；將編譯器與解釋器合一，使漢語程序設計語言既能指令又能編程；以獨特的虛擬機結構設計，將數據流與意識流分開，達到漢語程序設計語言與漢語描述完全一致，通用自如。具有漢語言特性的漢語程序設計語言的出現，打破了漢語言不具備與計算機結合的條件而不能完成機器編碼的神話。還為計算機科學與現代語言學研究提出了一條嶄新的路徑，它從計算機語言的角度，從嚴格的機械活動及周密的算法上，向世人證實漢語的特殊結構狀態，及其特殊的功能。四、計算機語言之父——尼蓋德尼蓋德幫助因特網奠下了基礎，為計算機業做出了巨大貢獻。尼蓋德是奧斯陸大學的教授，因為發展了Simula編程語言，為MS－DOS和因特網打下了基礎而享譽國際。克里斯汀·尼蓋德于1926年在奧斯陸出生，1956年畢業于奧斯陸大學并取得數學碩士學位，此后致力于計算機計算與編程研究。1961年～1967年，尼蓋德在挪威計算機中心工作，參與開發了面向對象的編程語言。因為表現出色，2001年，尼蓋德和同事奧爾·約安·達爾獲得了2001年A．M．圖靈機獎及其它多個獎項。當時為尼蓋德頒獎的計算機協會認為他們的工作為Java，C＋＋等編程語言在個人電腦和家庭娛樂裝置的廣泛應用掃清了道路，“他們的工作使軟件系統的設計和編程發生了基本改變，可循環使用的、可靠的、可升級的軟件也因此得以面世。”尼蓋德因其卓越的貢獻，而被譽為“計算機語言之父”，其對計算機語言發展趨勢的掌握和認識，以及投身于計算機語言事業發展的精神都將激勵我們向著計算機語言無比燦爛的明天前進。五、結束語用科學的邏輯思維方法認識事物才會清楚的了解其過去、現在和未來，計算機語言的發展同樣遵循著科學技術發展的一般規律，以自然辯證法的觀點來分析計算機語言，有助于我們更加深入地認識計算機語言發展的歷史、現狀和趨勢，有了自然辯證法這把開啟科學認識大門的鑰匙，我們將回首過去、把握現在、放眼未來，正確地選擇計算機語言發展的方向，更好的學習、利用和發展計算機語言。六、致謝首先感謝張老師，張老師幽默的講解和精煉的內容使我受益匪淺，使我對以后的工作和生活有了更深刻的認識。另外要感謝本文所參考的文獻的作者和相關網站。最后還要感謝在我寫論文過程中提供無私幫助的人們，以及給我支持的家人和朋友。

參考文獻

1．《計算機語言與計算機程序發展歷史》博客中國網

2．《計算機發展史》上海科學技術出版社

摘要：自然辯證法是馬克思主義哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法中的系統方法就是從系統整體的觀點出發，從系統與要素之間以及系統與外部環境之間的聯系，相互作用中考察對象以達到最佳地處理問題的科學方法。

關鍵詞：項目管理；自然辯證法；系統方法

隨著經濟的發展、社會科技的進步，工程項目的規模也越來越大，項目管理越來越系統化、專業化，我們需要一個正確的理論作為依據對項目進行全方位地管理。自然辯證法中的系統方法在項目管理中得到了廣泛的應用。

一、自然辯證法的實踐指導意義

（一）自然辯證法簡介

自然辯證法是馬克思主義哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發展的某一具體規律、科學技術某一學科發展的特殊規律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。