知識社會范文10篇

論文關鍵詞：知識社會；知識；大學

論文摘要：知識是知識社會轉型的內在動力，具體體現(xiàn)為知識價值推動經(jīng)濟轉型、知識權力推動政治轉型、知識消費推動文化轉型。在知識社會轉型過程中，大學應該成為主導力量，應承擔培養(yǎng)和塑造“知識人”、創(chuàng)新和傳播知識、培育和整合新文化的歷史使命。

對于知識社會的來臨，未來學家阿爾溫·托夫勒和管理學家彼得·F·德魯克是兩位最具先見之明的大師。托夫勒的《第三次浪潮》(1980)和《權力的轉移》(1990)明確地指出，信息革命將給人類社會帶來一場巨變，知識的權力正在代替財富的權力成為主宰世界的力量。德魯克則在《后資本主義社會》中指出，我們正在進人知識社會，知識資本已成為企業(yè)最重要的資源，有知識的人將成為社會的主流。在這種新的社會形態(tài)中，知識作為“一種基本資源”，將成為“社會的中心，以及經(jīng)濟和社會行為的基礎”。進入21世紀，我們可以在生活的細節(jié)中體驗到這種變化。由于科學知識的注人，一文不值的石頭成了價值千金的芯片、超導材料、核能原料;數(shù)字化技術、網(wǎng)絡技術、虛擬技術改變了通訊方式，擴大了社交空間，節(jié)省了時間支出。所有這些變化表明，工業(yè)社會正在向知識社會轉型。根據(jù)教育的外部關系規(guī)律，教育必須與社會發(fā)展相適應。在知識社會，大學要與知識社會的經(jīng)濟、政治和文化相適應。在社會轉型時期，應該對大學的功能和人才培養(yǎng)模式進行反思和重新定位。只有如此，大學才能成為推動社會發(fā)展的革命性力量，而不是阻礙社會發(fā)展的保守力量。

一、知識:知識社會轉型的內在動力

1.知識價值推動經(jīng)濟轉型

工業(yè)社會向知識社會的轉型，首先表現(xiàn)為工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟的轉型。在工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟轉型的過程中，知識價值發(fā)生了革命性的變化，知識成為推動和牽引經(jīng)濟發(fā)展的先導力量和決定性因素。工業(yè)經(jīng)濟是資本密集加勞動密集型經(jīng)濟，生產是建立在資本和勞動力等有形的物質資源基礎之上的，知識的經(jīng)濟價值得不到充分體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，19世紀中葉至20世紀30年代之前，在發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟增長中，資金的投人和勞動力數(shù)量的增加所起的作用占到70%的比例，而科技進步因素所占的比例很低。但到20世紀90年代，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(DECD)成員國的經(jīng)濟增長中，科技知識的貢獻率已經(jīng)達到了80%，與世紀初形成了鮮明的對比。知識已經(jīng)取代資本和勞動力，成為經(jīng)濟的基本資源和核心要素。知識成為生產力提高和經(jīng)濟增長的內生動力。知識價值在經(jīng)濟活動中的擴張，使知識的占有和配置，知識的傳播、生產、分配和消費成為經(jīng)濟的基本活動方式。正是這種經(jīng)濟活動方式構成了新型的知識經(jīng)濟形態(tài)。知識在經(jīng)濟中核心地位的確立，不僅改變了經(jīng)濟的性質和生產要素的結構，而且使經(jīng)濟的資源配置方式、經(jīng)濟增長方式、經(jīng)濟產業(yè)的結構發(fā)生了根本性的變化。知識經(jīng)濟是知識資源型經(jīng)濟，誰擁有最豐富的知識資源，誰將獲得最多的財富。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織1998年初的一份統(tǒng)計，全世界半數(shù)以上的專利發(fā)明來自美國企業(yè)。知識資源優(yōu)勢使美國經(jīng)濟處于世界領先地位。知識經(jīng)濟的增長方式與工業(yè)經(jīng)濟不同，商品的應用價值和生產成本不再是決定商品價格的主導因素。新技術、新設計、品牌、文化時尚等形成的知識價值成為決定商品價格的主導因素，個性化、知識化的產品成為企業(yè)利潤的主要來源。知識經(jīng)濟的發(fā)展使知識產業(yè)、社會服務業(yè)、信息產業(yè)這類第三產業(yè)得到迅速發(fā)展，在國民經(jīng)濟中的比重大大增加。據(jù)OECD的統(tǒng)計，歐美發(fā)達國家已達70%左右。傳統(tǒng)的第一、第二產業(yè)的知識含量也因為科學技術的快速滲透得到不斷提高。由此可見，知識價值的彰顯是知識經(jīng)濟形成和發(fā)展的根本原因。

[論文關鍵詞]知識社會；本質；生成；創(chuàng)建

[論文摘要]人類社會正向知識社會邁進。知識社會是建立在對知識價值的深刻認識和充分利用基礎上的一種社會形態(tài)，是以知識型人力資源為其社會主體，通過大力營造學習、傳遞、利用、創(chuàng)造、共享知識的社會取向和運行機制，深廣開發(fā)、充分利用知識價值。以實現(xiàn)社會經(jīng)濟和文化的加快發(fā)展。知識社會的生成對人們的思維方式、行為方式、生活環(huán)境產生著巨大影響。科學把握知識社會的本質特征，深刻認識知識社會的生成環(huán)境，切實拓展知識社會的創(chuàng)建途徑，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

人類社會自工業(yè)革命以來，知識和信息不僅在推動現(xiàn)代經(jīng)濟加速發(fā)展的過程中釋放出日益強大的能量，而且在促進現(xiàn)代社會巨大進步的過程中發(fā)揮著日益顯著的作用，導致了經(jīng)濟社會結構和運行機制的重大變革，社會演進出現(xiàn)了一種不同尋常的運動發(fā)展形態(tài)，這就是知識社會的生成與發(fā)展。知識社會對人們的思維方式、行為方式產生著巨大影響，正如著名知識社會理論家彼得·德魯克所指出的:“在知識社會中，一個人，一個組織，一個國家更好地獲取和應用知識將成為競爭的關鍵因素。科學把握知識社會的本質特征，深刻認識知識社會的生成環(huán)境，切實拓展知識社會的創(chuàng)建途徑，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、知識社會的本質特征

關于知識社會的認識，從歷史發(fā)展的角度來看，可以說具有深廣的社會根源。早在1912年，德國著名經(jīng)濟學家熊彼特就明確指出，現(xiàn)代社會經(jīng)濟“發(fā)展的關鍵就是知識和信息的生產、傳播、使用”。1962年，美國經(jīng)濟學家和社會學家馬克魯普也詳細地分析和論證了知識在現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用。他根據(jù)美國從第二次世界大戰(zhàn)以來至50年代末的社會生產發(fā)展和產業(yè)結構變化的背景，提出了“知識產業(yè)(KnowledgeIndusty)"概念。他發(fā)現(xiàn):美國在1947---1959年間，知識產業(yè)以平均每年10.6%的速度遞增，是國民生產總值增長率的2倍。1982年，未來學家奈斯比特從十個方面論述了社會發(fā)展的趨勢。他認為，知識和信息“是我們經(jīng)濟社會的驅動力”。進入90年代后，知識、技術和信息對經(jīng)濟社會結構的變革優(yōu)化作用更加巨大。對此，知識社會理論家彼得·德魯克指出，人類正進入“知識社會”。他認為，知識社會是以高科技知識和技術為核心的知識經(jīng)濟一體化社會。日本著名的思想家界屋太一提出了“知識社會”取代“后工業(yè)社會”的重要認識，指出現(xiàn)代社會的變革既不是單獨的技術革命，也不是臨時性的潮流，它是人類在產業(yè)革命二百多年后迎來的將產生“新社會”的巨大變革，即“知識價值革命”。通過這一革命，將出現(xiàn)一個“知識社會”。在這個社會中，人們將著力追求時間與智慧的價值，即“知識價值”的大量消費，人們將認為“知識消費得越多越體面”。特別值得一提的是，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)絡的迅速發(fā)展與巨大推動，知識社會的特性更加明顯。正如美國麻省理工學院教授、(數(shù)字化生存)作者尼古拉·尼葛洛龐帝所指出的:“長此以往，能夠在互聯(lián)網(wǎng)絡上投入時間與智慧的人將會越來越多，互聯(lián)網(wǎng)絡也將成為一個人類交流知識與互助的網(wǎng)絡。通過有效地利用互聯(lián)網(wǎng)絡，人們可以直接跨越時空限制，及時、準確、綜合性地學習、傳遞、利用、創(chuàng)造、共享知識。

從以上關于知識社會的重要論述中可以看出，知識社會是建立在對知識價值的深刻認識和充分利用基礎上的一種社會形態(tài)，其本質是以知識型人力資源為社會主體，通過積極營造學習知識、傳遞知識、利用知識、創(chuàng)造知識、共享知識的社會取向和運行機制，大力提高社會知識水平，合理配置社會知識資源，充分開發(fā)社會知識效能，有力推動社會經(jīng)濟和文化的加快發(fā)展。知識社會與其他社會形態(tài)的顯著區(qū)別，在于明確地提出了全方位開發(fā)利用知識價值的新認識，把知識作為推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的主要源泉，改變了傳統(tǒng)社會形態(tài)主要依據(jù)一般勞力、資金、能源、原材料等要素為最重要資源的運行模式，而是以越來越依靠知識和信息，知識和信息成為經(jīng)濟增長和社會進步的核心資源及加速力量。在知識社會中，無論是生產的自動控制還是金融信貸，無論是企業(yè)經(jīng)營還是國家政策法規(guī)的制定和監(jiān)控，無論是重大疾病防治還是生命科學、生物工程的開發(fā)利用，無論是地球資源的深度開發(fā)還是宇宙空間的資源利用，無論是軍事較量還是文化交流，等等，都無不強烈顯示出知識的巨大能量和效益。人們的生活方式也發(fā)生了重大變化，文化消費、遠程教育、終生學習等新型生活方式，是人們追求現(xiàn)代生活方式的主流。因此，知識的學習、傳遞、利用、創(chuàng)造、共享的程度，是衡定個人、組織、國家進步與發(fā)展的重要標準，也是決定能否積極參與競爭、謀求更大發(fā)展的重要潛質。

[論文摘要]在對嵌入在個人和圖書館的社會網(wǎng)絡中的社會資本內涵分析的基礎上，闡述了社會資本在圖書館知識管理五環(huán)節(jié)中對知識存量增長的作用，并提出了優(yōu)化社會資本、改進知識管理績效的策略。

[論文關鍵詞]社會資本圖書館知識管理績效研究

知識管理是確定、收集和傳播共享組織中的知識，包括知識的管理和運用知識的管理，來創(chuàng)造、獲取和使用知識以增強組織的應變與創(chuàng)新能力的活動…。圖書館知識管理的提出既是理論上的創(chuàng)新也是管理實踐的變革。作為以知識共享為手段，以知識創(chuàng)新為目標的圖書館知識管理，社會情境與人際互動是其重要的推動力，因而更容易受到嵌入在社會網(wǎng)絡中的社會資本的影響。

1圖書館社會資本

圖書館社會資本就是為了達成其社會功能活動中被獲取的和(或)被動員的、嵌入在圖書館關聯(lián)的社會結構中的資源，它主要表現(xiàn)為獲得圖書館資源過程中的動用的社會性關系資源，包括圖書館員的個人社會資本和圖書館組織社會資本。在圖書館內部，社會資本往往表現(xiàn)為嵌入在館員人際網(wǎng)絡中的資源；在圖書館外部，社會資本則表現(xiàn)為圖書館在社會文化事業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡中的位置資源。

1．1內部社會資本

[論文摘要]科學知識社會學是在解構傳統(tǒng)科學基礎上產生的。它提出以強綱領摧毀科學知識的客觀性，以信念研究張揚科學知識的社會性，以實驗室研究揭示科學知識的境域性。科學知識社會學觀照下的科學教育堅持如下基本理念：否定知識的客觀性和普遍性，張揚相對的科學知識觀；重視全面的科學素養(yǎng)，追求多元的目的觀；貫通科學與社會，倡導綜合的課程觀；摒棄簡單的知識灌輸，堅持建構與對話的教學觀。

[論文關鍵詞]科學知識社會學；科學教育；科學教育觀

科學知識社會學(SociologyofScientiifcKnowledge。簡稱SSK)產生于20世紀70年代，作為當代社會學的主要思潮，它以其獨特的視角對科學的本質和科學知識的形成機制進行了社會學分析，并以“知識的社會建構”為核心，對傳統(tǒng)科學觀和客觀主義知識觀提出了強有力的挑戰(zhàn)，深化了人們對科學的本質和科學知識本質的認識。被譽為美國科學教育改革“圣經(jīng)”的《面向全體美國人的科學》中，關于科學的本質、科學在社會中的運作的觀點，與SSK的觀點是一致的，可見，SSK的觀點正在對科學和科學教育產生重大影響。

一、科學知識社會學的產生

SSK的思想產生的淵源主要有：1)19世紀，德國的圖賓根學派有一個“教會編史學”，認為應該把正統(tǒng)的思想與非正統(tǒng)的思想都給予中肯的對待。SSK的倡導者認為這一觀點對他們很有啟發(fā)；2)知識社會學。知識社會學屬于歐洲哲學跟社會學相結合的產物，但它在19世紀二三十年展起來以后就停滯不前了；3)1962年科學哲學家?guī)於?Kuhn)所著的《科學革命的結構>；4)維特根斯：t_fl(Wittgenstein)后期的哲學；5)對傳統(tǒng)科學哲學的反思。傳統(tǒng)的科學哲學主要是邏輯經(jīng)驗主義和批判理性主義。SSK認為這些正統(tǒng)的科學哲學對科學的描述是過分理想化的。

SSK真正起源于20世紀70年代英國的愛丁堡大學(愛丁堡學派)。其主要成員有巴里·巴恩斯(BarryBarnes)、大衛(wèi)·布魯爾(DavidBloor)和柯林斯(Coollim)，其中巴恩斯和布魯爾屬于創(chuàng)始性人物，柯林斯則是愛丁堡學派的領軍人物。SSK自英國起源以后，馬上影響到法國。20世紀80年代中期，法國的拉圖爾(Latour)受SSK的啟發(fā)，運用人類學方法對科學家的研究工作進行觀察，寫出了《實驗室生活》這部名著，奠定了巴黎學派的基礎。如今，愛丁堡學派的主要成員大都分散在歐美的其他大學，起源于歐洲的科學知識社會學已在美國落戶，后者已成為科學知識社會學研究的中心。

論文摘要：個體知識分享行為的產生，取決于個體是否有分享知識的意愿或動機。計劃行為理論對影響個體意愿產生的因素進行了詳盡的闡釋。組織社會資本的不同維度，通過影響個體知識分享的態(tài)度、主觀規(guī)范及知覺行為控制，影響知識分享意愿及行為的產生。

論文關鍵詞：個體知識分享；計劃行為理論；組織社會資本；影響機理

1引言

個體知識分享并不是自然發(fā)生的，它是個體在復雜環(huán)境影響下產生的行為。許多學者基于心理學、社會學和經(jīng)濟學理論對其進行了研究。鑒于知識分享的社會化性質，基于社會學理論的研究受到較多關注，人們利用社會交換理論、社會資本理論等對知識分享進行了大量的研究。社會資本理論認為組織社會資本能夠通過更成功的集體行動創(chuàng)造價值，影響組織內資源交換的數(shù)量和范圍，并通過影響知識交換和整合的動機、機會和能力影響智力資本的創(chuàng)造。那么，組織社會資本通過何種路徑以及如何影響知識分享動機的產生，在現(xiàn)有的文獻中并未做詳盡說明。本文借助計劃行為理論對行為產生的心理學解釋，說明組織社會資本影響知識分享的原理和過程。

2個體知識分享行為產生的心理學闡釋

個體是否分享他們工作中的知識，取決于他們的知識分享態(tài)度，行為態(tài)度影響行為意圖從而影響行為，因此應研究影響個體知識分享態(tài)度的因素。知識分享不會自然發(fā)生，個體致力于知識分享的意愿是持續(xù)知識分享行為的關鍵，因此個體知識分享的意愿或動機成為行為發(fā)生的源泉和起點，知識分享研究的重要部分是識別何種刺激能促使個體產生分享知識的意愿。個體行為意愿在心理學中有許多探討，計劃行為理論(Theoryofplannedbehavior，TPB)克服了期望理論、理性行動理論(Theoryofrationalaction，TRA)等的缺陷，系統(tǒng)全面地分析了個體意愿的產生。

論文關鍵詞：知識社會；創(chuàng)新發(fā)展；高等教育

論文摘要：在知識社會中知識的生產與創(chuàng)新成為人類最重要的活動，面砷知識社會對人才和教育提出的嚴峻挑戰(zhàn)，應優(yōu)化高等教育發(fā)展的制度環(huán)境，實施政府放寬控制的政策；合理分類，優(yōu)化結構，實施多元辦學體制并存；科學設置，創(chuàng)新發(fā)展，提高我國高等教育國際競爭力；加強合作，保障發(fā)展，實現(xiàn)高等教育的重點突破。

知識社會是以智力資源的占有、配置，以科學技術為主的知識的生產、分配和使用(消費)為最重要因素的社會形態(tài)，知識的生產與創(chuàng)新將成為人類最重要的活動。作為創(chuàng)造和傳播知識的復雜過程中最重要的高等教育，從邊緣走向中心地位，高等學校的開放性和社會化趨勢日益明顯，與社會有著密切聯(lián)系并深受其影響。影響高等教育發(fā)展的有社會、科學、文化、教育四大因素，“雖然這四類因素通常是交織、混合在一起對高等教育產生影響的，但就某一時期、某一國家的一次具體的高等教育改革而言，往往是一種因素起著主導作用。從20世紀下半葉現(xiàn)代高等教育的改革來看，在許多國家的高等教育改革中起主導影響作用的是社會因素。知識社會對人才和教育已經(jīng)提出了嚴峻的挑戰(zhàn):、其一，知識社會要求人才是擁有高素質和持續(xù)創(chuàng)新能力的精英。其二，知識社會確立更加重視教育、重視學習、重視人才、重視創(chuàng)新的價值取向。

一、知識社會的學術辨析

20世紀50年代末，作為西方發(fā)達國家之首的美國在社會結構方面率先出現(xiàn)了一個歷史性的轉折:白領工人和服務性行業(yè)勞動者的人數(shù)第一次超過了藍領工人;以信息技術為代表的現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展使得以知識為基礎的產業(yè)成為經(jīng)濟增長的主要動力;知識已經(jīng)代替資本成為經(jīng)濟增長的決定性因素;知識勞動者在經(jīng)濟社會中發(fā)揮著核心作用;物質生產型經(jīng)濟向服務型經(jīng)濟轉變。一些西方學者覺察到這一變化的歷史性意義，開始將工業(yè)社會之后的社會叫后工業(yè)社會、底息社會、知識經(jīng)濟社會等，現(xiàn)代管理之父彼得·德魯克在他的《后資本主義社會》中第一次明確指出“我們正在進人知識社會”。但有學者把這一時代稱為“信息社會”。信息社會是以信息科學技術為特征的，它以微電子技術和計算機技術為基礎，包括信息的采集、處理、存儲和傳輸技術，涉及傳感技術、多媒體技術、光導纖維技術、集成電路技術、人工智能技術和網(wǎng)絡技術等一系列技術，使人類能最大限度地利用知識，使科學技術成為第一生產力。很顯然，信息社會主要是技術層面范疇的概念。在2003年的聯(lián)合國教科文組織第32屆大會期間，聯(lián)合國教科文組織總干事松浦晃一郎認為知識社會的概念比信息社會更可取。目前，我們國家主要的提法是“和諧社會”。和諧社會包括兩大部分:第一部分是人與社會的和諧;第二部分是人與自然的和諧。人與社會的和諧需要以社會科學為指導。社會科學是關于社會的知識，它所反映的是人與人之間、人與社會之間的相互關系，反映的是社會發(fā)展的規(guī)律。因此，只有運用社會科學，才能實現(xiàn)社會和諧。人與自然的和諧需要以自然科學為指導。自然科學是反映自然界之間的關系，以及自然界自身發(fā)展的規(guī)律。因此，只有運用自然科學，才能實現(xiàn)人與自然和諧。和諧社會只能是知識社會。但也有國內學者認為:“從經(jīng)濟發(fā)展和知識發(fā)展的前景看，我們所說的知識經(jīng)濟是一種理想經(jīng)濟形態(tài)和社會形態(tài)，知識、社會、經(jīng)濟和人的發(fā)展達到了和諧的統(tǒng)一。但是如果就此斷言知識社會很快到來，尤其是在我國的現(xiàn)狀下，就未免過于理想主義。比利時vision，2020機構的負責人馬克·路易斯(MartLuyckxguisi)博士在第六屆北京電腦節(jié)“中國信息化發(fā)展國際論壇”上明確指出知識社會正向我們走來，指出歐盟已經(jīng)決定到2010年必須成為全球最具有競爭力的知識社會。他對知識社會的描述是:在不斷取得科技進步的同時，建立一個可持續(xù)發(fā)展與公平競爭的社會。2000年，印度總理瓦杰帕伊提出印度要成為知識大國和建立知識社會的主張。可以看出，目前國際社會對“知識社會”的認識基本一致。

二、知識社會對高等教育的影響

論文摘要：人們對科學知識品質的認識和科學對自然界的認識一樣是不斷發(fā)展的。知識社會學從對傳統(tǒng)的普遍、客觀、價值中立的科學知識觀的解構中，逐步走向相對主義的科學知識觀。

論文關鍵詞：科學；知識觀；嬗變

傳統(tǒng)的科學知識觀認為，科學知識盡管有社會起源，但這種起源是與科學知識的內容無關的。自然界是現(xiàn)實而客觀的，科學就是致力于提供關于自然現(xiàn)象世界的客體、過程和關系的精確說明的事業(yè)。

科學知識是對自然世界真實特征的提示，并簡約于系統(tǒng)的陳述之中。純粹的、符合非個人的技術標準的科學知識，是獨立于偏見、情感、自我利益等主觀因素的。隨著科學知識自身發(fā)展所日益顯露出來的完整特征，以及科學、技術與社會的交融與互動，在知識社會學的分析視野中，科學知識觀發(fā)生了根本性的嬗變。

1標準的科學知識觀形成與發(fā)展

雖然科學知識觀的形成有一個綿延的歷史過程，但對知識進行系統(tǒng)論述始于實證主義的代表奧古斯特?孔德(AugustComte)。在《實證哲學教程》著作中，他把人類知識的發(fā)展劃分為三個時期：“神學時期”、“玄學時期”和“實證時期”。“實證時期”的知識與虛構的知識不同，是基于經(jīng)驗方法論的、真實的、有用的、肯定而準確的知識。這種知識的典范是現(xiàn)代自然科學知識。

摘要：全球一體化的管理理念、聯(lián)系與發(fā)展的管理理念、創(chuàng)新的管理理念和誠信的管理理念是與知識社會相匹配的幾種新型的管理理念，這幾種管理理念的有機結合，構成了管理理念系統(tǒng)網(wǎng)絡。

關鍵詞：知識社會；管理理念；更新

人類社會已經(jīng)步入21世紀，以數(shù)字化信息革命為代表的高新科技在加速全球經(jīng)濟一體化的進程的同時，也將人類帶入了知識社會。知識社會使管理的環(huán)境和管理的對象都發(fā)生了根本性的變化，管理者如何根據(jù)社會轉型后的新需要來調整和更新自身的管理理念，已成為當務之急。理念的改變是根本性的改變，理念一變，一切皆變。

所謂知識社會，也稱“以知識為基礎的社會”或“后資本主義社會”。勞動和資本占有更重要位置獨立的資源，通過科學的管理，也就是將知識運用于知識，獲得另一種更寶貴更有價值的資源，知識的知識。當知識變成社會的關鍵資源時。這個時期的社會也就成為“知識社會”。因為知識從根本上改變了社會的結構，知識提供了社會發(fā)展的新的內驅力。

知識經(jīng)濟的概念，是1990年聯(lián)合國研究機構首次提出來的。1996年，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在以《科學、技術和產業(yè)展望》為題的報告中明確斷定：

“知識是支撐經(jīng)合組織國家經(jīng)濟增長的最重要因素。”…依此為據(jù)，人類社會開始步入了知識經(jīng)濟時代。

摘要：科學知識社會學作為一門富有生命力的新學科，它的誕生直接受益于庫恩哲學；特別是其核心主張強綱領理論，更是深受庫恩范式理論的啟發(fā)。庫恩哲學對科學知識社會學整體架構有著深遠的影響，涵括了相對主義認識論、歷史主義方法論以及跨學科的工作模式。

關鍵詞：庫恩科學知識社會學強綱領

科學知識社會學家們一致認為庫恩是他們的先驅，是庫恩為他們開辟了研究道路。在他們的著作中，“庫恩”這一名字出現(xiàn)頻率極高，而且總是籠罩在光環(huán)之中。科學知識社會學的代表人物之一M·馬爾凱1979年在其發(fā)表的一篇名為《庫恩與科學社會學》的論文中寫道:“當庫恩的著作首次發(fā)表的時候，許多社會學家認為這好像是對他們學科的科學慣例的觀點發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)。”正是在庫恩哲學的牽引之下，科學知識社會學(SociologyofScientificKnowledge)得以從默頓科學社會學的前身中衍生出來。

一、科學知識社會學的誕生與庫恩哲學

自默頓的博士論文《十七世紀英國的科學與社會》發(fā)表以來，科學社會學這門交叉學科得到長足的發(fā)展，但同時也遇到了諸多方面的困境。默頓的研究范式在一定程度上承襲了社會學家馬克斯·韋伯和曼海姆的成果，最基本的設想仍屬于認識論范疇。他有四條原則，即普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義。同時，他也認為，科學知識是實證的，如果一旦被證實，其內容在社會中就是必然的；科學知識不受科學家個人素質及其社會地位的影響，因而，科學共同體評價理論的技術性標準是固定的；科學的目標就是“擴大正確無誤的知識”，知識是在經(jīng)驗上可以驗證而在邏輯上首尾一致的關于規(guī)律性(實際上是預言)的陳述，技術規(guī)范和道德規(guī)范將為達到這一目標提供工具。默頓的這些主張忽視了科學的社會實踐目的，把注意力只集中在獲得真理這一科學的功能之上，對科學的生產力功能沒有給予始終一貫的關注。并且，由于默頓把側重點放在社會結構如何影響科學子系統(tǒng)上，致使科學社會學只限制在探索支配科學家的社會行為的原因和支配科學活動的社會體制上。因而，在默頓的研究范式中，社會學家只是通過統(tǒng)計論文或引證的次數(shù)來考察科學家對知識增長的貢獻，而不分析科學知識的社會根源，似乎科學思想的分析只是科學哲學家和科學史家的工作，這就造成了一個“交叉空白點”。庫恩的范式理論很好地闡析了科學知識賴以產生的社會文化條件，在某種程度上填補了這一空白點。這樣，雖然庫恩并沒有像默頓那樣建構一個完整的社會學體系，但是庫恩哲學卻直接導致了科學知識社會學這一新學科分支的誕生。

科學知識社會學自20世紀70年代興起之后，以其激進的社會建構論主張產生了極大的影響。科學知識社會學是從科學社會學、后期維特根斯坦哲學、庫恩的科學哲學的營養(yǎng)中成長起來的。庫恩范式理論中的相對主義解構了科學知識的特權地位，凸顯了科學的歷史與境性，使得科學知識社會學研究模式成功地進入到科學研究領域。

1．成名在望

1．1消費升級與認知焦慮。隨著現(xiàn)代社會的逐步轉型，經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新的常態(tài)。今天，隨著網(wǎng)絡越來越普及，特別是隨著中國的互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟時代的到來，發(fā)展文化生產場域中的勢頭越來越強。它正在開始升級和改造，人們的需求也在增加，從低層次的馬斯洛的需要滿足生活的需要上升到滿足精神的需要。同時，社會轉型也帶來了人們對認知焦慮和自我增強的普遍需要。在后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)意義的逐步解構的背景下，人們迫切需要精神上的依戀和解脫。適應新時代的發(fā)展。有一個門叫《薛兆豐的北大經(jīng)濟學》課，有200000多人訂閱，200000人和以前有同樣的課程。過去是不可能取得任何成就的。因特網(wǎng)發(fā)展的出現(xiàn)為知識的傳播提供了非常廣泛的渠道和極為豐富的可能性。1．2認知盈余催生有償共享克萊舍基認為，在互聯(lián)網(wǎng)的共享精神和氛圍的形成在很大程度上得益于知識群體的文化資本和自由時間的認知盈余。參與式文化形成共享、專業(yè)和優(yōu)質內容的良性循環(huán)。模型的不斷涌現(xiàn)使。得有可能得到一個付費模型。與此同時，基礎技術的變化、商業(yè)力量的營銷以及消費者態(tài)度的變化也影響了付費共享的發(fā)展。知識經(jīng)濟的興起將對投資方式、產業(yè)結構、增長方式以及教育的功能和形式產生深遠的影響。一方面，如電子商務、網(wǎng)絡經(jīng)濟的新產業(yè)，和網(wǎng)絡經(jīng)濟將在一個大型的上升;另一方面，傳統(tǒng)產業(yè)如農業(yè)將更加豐富;此外，在產業(yè)結構調整的變化將以知識的創(chuàng)新和積累知識前提是，跨越式發(fā)展的特征將出現(xiàn)在速度和跨度的變化。在增長方法方面，知識可以以低成本和收益增長復制，從而使經(jīng)濟增長模式可能脫離資源依賴型。同時，知識更新的加快使終身學習成為必要，教育和學習成為人們生活中最重要的一部分。支付寶與微信錢包的上線使得打賞等小額支付更加便捷，這也是我國知識經(jīng)濟發(fā)展的必要技術支。持同時，越來越多的商業(yè)平臺也開始逐漸完善自身的產品和服務框架，一方面豐富產品，另一方面，平臺也在有意識地鼓勵擁有認知盈余的參與者創(chuàng)造優(yōu)質內容，搶先占領巨流IP，用戶的付費習慣和版權意識在這樣的參與交互之中逐漸養(yǎng)成。1．3碎片內容迎合碎片化生活方式。當社會生活高度語境化的，我們的時間和空間分割成支離破碎的場景:時間等車，因為坐地鐵的時候，吃午飯的時間了…移動互聯(lián)網(wǎng)可以讓每個用戶連接到網(wǎng)絡，“或形成，而不是在“互聯(lián)網(wǎng)的生活方式，近年來逐漸占據(jù)機器算法的分布使主流業(yè)務平臺可以更積極主動地將內容和用戶偏好的價值，給用戶的感覺推其感興趣的內容也增加了支付行為的發(fā)生。就內容而言，互聯(lián)網(wǎng)付費產品和他們所包含的“知識”往往是支離破碎的。這也是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中信息的固有特征。碎片信息可以確保用戶可以在任何場景中攝取。知識不僅僅局限于高效地獲取時空約束，更吸引人。

2．優(yōu)勢與現(xiàn)狀

2．1“知識經(jīng)濟”發(fā)展現(xiàn)狀。在中國，內容付費領域存在著:IP化、垂直化、平臺化、商品化、社交化的特征。即商業(yè)平臺和知識生產者更加關注重版權內容的生產與投資，平臺更加注重優(yōu)質產品之間的競爭，生產者有意識地打造自己的品牌特征為后續(xù)產業(yè)鏈的延伸與擴張打下基礎。從內容上看，垂直分割是知識經(jīng)濟發(fā)展的一個重要方向，突出了知識專業(yè)化的價值。這種專業(yè)和細分不僅可以吸引高度忠誠的用戶群，而且可以激發(fā)用戶的相關知識產品。消費欲望。同時提供更多的用戶提供更豐富的產品，內容生產者本身會逐漸發(fā)展自己的自主品牌和平臺，擴大“知識經(jīng)濟”如建立MCN社交媒體時代。2．2付費模式的優(yōu)勢。對于消費者來說，付費產品可以在一定程度上過濾冗余信息，提高信息獲取的效率和質量。基于“高價好”的刻板印象，價格是最直觀的價值象征，用戶可以靈活地利用碎片化時間來豐富自己的精神文化素質，也可以緩解社會轉型期產生的普遍焦慮。最后，以知識為基礎的支付也是一種消費行為。用戶通過購買獲得精神層面的歸屬感和某種形式的“階級認同”。對于生產者來說，支付模式可以直接將他們的文化資本轉化為經(jīng)濟資本，從而刺激生產質量的內容，創(chuàng)造新的社會職業(yè)和階級。內容產業(yè)在多種功能的基礎上不斷創(chuàng)新和繁榮，并進一步擴大其市場份額和影響力。“知識經(jīng)濟”的興起在某種程度上也可以說是生產者力量的復興。信息和知識的解釋力又回到了生產者手中，精英文化正逐漸在互聯(lián)網(wǎng)上回溯。

3．道阻且長

隨著公眾和市場對知識經(jīng)濟的高度贊揚和追求，在虛幻的尷尬和成就感之后，“知識經(jīng)濟”逐漸暴露出其缺陷。在“知識經(jīng)濟的現(xiàn)狀而言，“在中國，內容領域不容樂觀。3．1政治經(jīng)濟體制不完整。“知識經(jīng)濟”中的知識定義是所有可以被理解并具有商業(yè)價值的信息。與傳統(tǒng)學術解釋相比，知識經(jīng)濟的范圍更廣，內容更豐富。在邏輯思維、交換點、了解平臺等方面，用戶購買的產品更多的是信息和經(jīng)驗。它們是膚淺的知識，不能形成系統(tǒng)的、系統(tǒng)的、深入的教學。關系。當然，經(jīng)驗也有學習和繼承的價值。但是，從總體上看，內容領域的繁榮還遠未達到所謂的“文化復興”，知識水平還處于初級階段。它比較混亂，還沒有形成系統(tǒng)的系統(tǒng)。技術水平有待提高和提高。3．2泛娛樂化的快感消費。在以知識為基礎的主要平臺中，知識淺薄、支離破碎、歷史悠久、支離破碎、缺乏知識和異想天開的“知識”產品比比皆是，知識型經(jīng)濟產品參差不齊。在這些產品上，“知識經(jīng)濟”更直接地揭示了娛樂力量的實現(xiàn)方式，甚至產生了虛假的需求。消費者的欣賞和購買，只不過是追求享樂，消費新奇，盲目地認識“知識”的名稱，沒有知識經(jīng)濟。為了迎合消費者的焦慮和功利性，內容生產者的目的是掩蓋消費者不安的心理狀態(tài)。大多數(shù)人喜歡跟隨公眾，有一種心態(tài)，“別人買了，我沒有買它，并擺脫了地面”。因此，無論產品是好是壞，是否真的適合自己，根據(jù)這種消費心理，商人投票贊成生產“快”產品，形成心理暗示，以占領更大的消費市場。從用戶的實際利益來看，這些知識快餐能帶來多少真正的改善?