真實性范文10篇

1.會計信息缺乏真實性的表現

第一，誤導會計信息的使用者，低估費用價值，高估資產價值；

第二，提供不真實的利潤數據，阻礙管理者的管理，高估費用的同時低估資本價值；

第三，在進行費用分配和計算成本的時候，隨意使用不同的方法，這樣就能扭曲成本的數據。

上面這三種方法，都是法律嚴令禁止的行為。在一些企業的會計系統中，員工不依照法律法規來進行會計工作，法律意識淡薄，這樣就會造成嚴重的會計信息不真實的現象。而在法律法規方面，關于會計的條目并不是很健全，有的方面無法顧及，造成出現了會計問題的時候，執法困難的現象，也會給國家帶來重大的經濟損失。某些從事會計工作的人員，思想道德覺悟不高，職業素養也很低。一旦受到了利益的驅使或者權利的鞭策，為了自身利益和迎合領導的想法，就制造虛假的會計信息，為虎作倀。而有些會計從業人員沒有經過系統的培訓，就開始從事會計方面的工作。這些人員對財務的知識掌握的不好，業務不精，導致會計信息的不真實。

2.保證會計信息真實性的對策

1.綠色營銷在實施中的真實性問題

一是綠色產品的不真實性，在產品的生產過程中，雖然產品及對環境有嚴重的污染，甚至是偽劣產品，但僅在包裝上制作綠色標志。二是綠色價格的不真實性，非綠色產品卻以綠色產品的價格銷售。三是綠色渠道不真實，分銷渠道對社會、環境和消費者有較大的污染。四是綠色銷促的不真實性，綠色營銷宣傳的綠色性與企業提供的產品或服務的實際內容不相符，或者是在選擇綠色營銷詞時，故意選用一些語言含義不清的詞語，來引導消費者在接受信息時產生誤解，或綠色服務不能兌現等等。

2.消費者的虛假綠色消費表現在以下幾個方面

假冒綠色產品盛行，消費行為中真實綠色消費和虛假綠色消費并存，消費者的決策就是在真實和虛假綠色消費之間選擇。產品的綠色程度對制造商而言信息是充分的，而對于消費者卻是不完全信息。因此，制造商有可能利用這種信息不對稱的客觀條件實現虛假宣傳，誤導消費者對產品的認知程度進而誤導其消費行為。由于個體知識的有限性，消費者不可能對所有產品的性能及其對環境的影響都能了解，因而在其消費過程中由于知識的欠缺而不能實現消費行為的綠色化。

3.實施真實綠色營銷的對策

增強消費者的綠色意識。綠色消費意識的建立綠色營銷的核心是提倡綠色消費意識，讓綠色需求成為企業市場營銷活動的出發點和歸宿點。培育綠色文化，營造綠色消費的群體意識，就能創造出綠色消費的宏觀環境。綠色消費意識適應了人們保護和改善生態環境、實現全球經濟可持續發展的要求，因此得到了發展。強化消費者協會的職能。首先，消費者協會應該從維護消費者權益入手，培植綠色消費文化，通過宣傳、教育、啟發消費者，真正使綠色消費觀念深入人心，樹立新型文明的消費觀念，從而壯大綠色消費群體。另外，消費者協會要積極受理消費者在綠色消費中的投訴，做好維權工作，維護消費者的綠色消費權益，增強消費者的綠色消費信心，促進全社會的綠色消費。

摘要：會計報告的真實性決定了企業未來的發展趨勢，隨著市場環境的變化，會計信息真實性得到了越來越多的企業管理人員的重視。但是在很多企業中卻存在著會計信息的不真實現象，在個人利益和短期利益的驅使下，企業缺乏有效的內外部監督，會計工作人員的職業素養也存在一定的欠缺，因此，如何加強會計信息的真實性是當前企業發展的重中之重。

關鍵詞：會計；信息；真實

一、概述

一般來說，會計信息是指企業通過一定的原則和標準制定的能夠反映企業財務情況的會計報告，這些報告主要向企業的投資人或者債權人表明經營和財務情況。因此，會計報告的真實性決定了企業未來的發展趨勢，隨著市場環境的變化，會計信息真實性得到了越來越多的企業管理人員的重視。除了企業自身，行政監管部門更需要得到真實的會計信息數據來制定政策，平衡各方面經濟的發展。會計信息的真實性成為了企業經營發展的基礎要素之一。但是，我國部分企業仍然存在會計信息不實的情況，企業會計信息失真，不僅對于投資者和債權人造成不可挽回的經濟損失，也不利于企業自身的健康有序發展，甚至會給整體行業發展的大環境造成嚴重的危害。作為企業，應當重視會計信息真實的重要性，并且正視會計信息能夠給企業帶來更多的發展空間，獲得更完整的信息資源，不應當為了獲得暫時的、短期的利益而不顧企業的長期發展。目前，發現并分析企業會計信息失真的現象與原因，并根據實際情況提出相關的對策，是企業財務管理人員和學術界共同關注的議題。

二、關于會計信息真實性的問題分析

（1）個人利益和短期利益的驅使。一般來說，嚴格的內部控制有利于企業的會計管理更加健全，為其提供制度保障、系統控制。在現實工作中，一些企業的管理人員沒有充分認識到會計信息真實性的重要意義，他們更加注重企業發展中的短期成果，為了能夠使企業能夠在短期中贏利，一些企業的管理層甚至授意工作人員篡改會計數據，對外瞞報、漏報、隱瞞企業自身的會計信息，透過這些手段，企業可以偷稅、漏稅，企業管理人員認為節約了一大筆資金。而實際上，由于缺乏長期、有規劃的經營發展目標，為了牟取暴利鋌而走險的行為時刻挑戰著道德和法律的底線，一旦被查處，企業自身的發展和信用會受到十分嚴重的影響。同時，一些財務管理人員為了牟取個人私利，同樣會改動會計信息的數據，操縱企業的財務報告，在這些利益的驅使之下，一些人鋌而走險，使會計信息陷入了不真實的局面。（2）缺乏有效的內外部監督。在企業中，很多債權和債務不能得到及時有效的清理，對企業財務信息管理的真實性造成了一定的影響。權責分工也不夠明確，一旦出現財務管理上的問題和漏洞，缺乏明確的責任人，容易造成推卸責任。歸根結底，造成這一現象的原因在于缺乏有力的內部和外部監督。企業缺少完善的監督機制來實現內部控制的規范性，內部審計是指企業的財務人員定時定期對賬目情況進行審計，很少有企業將審計作為會計工作的常態，發現并及時修正會計系統的問題，以及彌補財務管理機制漏洞。目前，企業很難保證資金流程中的每一個環節都能夠安全，只有從內部嚴格規范財務管理，明確監督職能，杜絕違法違紀的情況發生。從外部來看，也缺乏一定的監督機制，相關行政單位如何才能夠甄別企業會計信息的真偽，仍然難以落到實處，很多企業出于經營等多方面考量，并沒有請第三方機構定期對會計信息進行審計核對，導致一旦內部監督缺失，沒有其他任何手段可以保證企業的財務真實。（3）企業會計工作人員的職業素養欠缺。很多會計從業人員職業技能不足，在面臨復雜的市場環境時，僅僅能夠記錄企業的收支情況，無法滿足市場和企業的需要。企業所需要的人才不僅能夠從事基礎的會計工作，更需要通過分析企業的財務情況，制定出合理的財務規劃、預算，并嚴格執行的得力助手。在企業中，很多工作人員在管理層的指導下改動會計信息或者為了私利導致會計信息的不真實，不僅是工作人員的職業技能問題，更突出了會計工作人員的職業道德問題。

摘要：隨著我國市場經濟的快速發展，會計信息的真實性對企業的健康發展發揮著重要作用。會計信息的真實性影響著企業的財務狀況，促進企業經營的良好發展。本文第一部分講述了會計信息真實性的具體意義，以及對社會產生的重要性。第二部分分析了會計信息缺少真實性的主要因素，最后，為了保證會計信息真實性，提出了相關的有效措施。

關鍵詞：會計信息；真實性；失真；解決措施

一、會計信息真實性的意義

會計信息真實性，也稱會計信息客觀性，是對會計核算工作、信息質量的基本要求，會計核算必須根據實際發生業務中合法的憑證作為核算依據，從而能夠真實地反映真實狀況。對于國家來說，根據會計核算結果所提供的會計信息分析其財務數據，是我國宏觀經濟管理部門，制定經濟政策的重要依據。對于企業來說，會計核算的結果可以幫助企業了解真實的經營狀況，及時發現經營中的問題，進行各部門的資源優化，提升企業的綜合競爭力。

二、會計信息失真的主要因素

1.會計人員業務能力不夠。會計工作人員是會計信息的提供者，是企業獲得會計信息的基本途徑，因此會計工作人員在保證會計信息質量上需要把好第一關，這就需要會計工作人員要有良好的職業精神和會計知識儲備。既要頂住各方面可能會給的壓力，又要能夠提供高效率準確的會計信息為企業服務。但實際工作中有些會計工作人員，職業道德和專業水平薄弱，面對各方的壓力容易妥協，選擇和中飽私囊的小群體站在一起，從而使會計信息在第一防線就失真，導致企業決策者對企業沒有明確認知做出錯誤的經營方案，使得投資者和員工的根本利益受損，進而引發社會各方面對會計信息的信任危機，對社會經濟的穩定產生影響，損害國家的利益。2.企業的監督機制不健全。首先，企業內部監督不良。企業的會計部門本應是獨立的，但因為一些企業決策者的價值觀不正確，對會計部門人員提拔和培養上多數是和自身站在一個群體的，方便其利用自身的職權干預會計信息的真實性。使得內部監督部門形如虛設，無法發揮其監督的根本作用。其次，外部監督的不嚴格。財政部門多注重財政收入的提升，對會計相關知識缺乏，對會計信息造假很難及時發現。審計部門，對企業會計信息質量審核上，對企業實際的業務發展過程不了解，導致審計上有所偏差，使得一些啟用做假賬高手的企業，沒有被審計出問題。最后，由于內外部的監督不夠全面完善，懲罰和考核的力度不嚴格，雙向加重了會計信息的失真情況。3.企業的外部動力。企業出現會計信息質量發生失真的問題，不僅是單純的內部因素壓力造成的，還有不容被忽視的外部因素壓力造成的。內部因素壓力，一方面，來源于一些企業為了上市融資，不惜偽造假的會計信息，制作漂亮的財務報表，以求成功融資上市。另一方面，來源于企業為了偷稅漏稅設立內外賬本、為了私藏小金庫在銷售收入和庫存現金上做手腳等。外部因素壓力，一方面，來源于有些致力于盲目發展經濟數據和經濟指標達成的相關管理當局。另一方面，來源于同行業之間的競爭壓力，為了向競爭者表示自己企業更加優秀的實力，不惜偽造假的會計信息，制作假的財務報表，從而隱藏自身的真實狀況。

在西方藝術發展中米勒的繪畫藝術是很質樸而獨特的，當代中國文化藝術領域的發展空前繁榮，在這個時候回顧米勒繪畫藝術在我們文化藝術發展中的一點影響，也許是非常必要的。早在法國工業革命初始的年代，萌發了一種現實主義思潮。這種思潮既厭煩學院派古典主義的教條，也不欣賞浪漫主義的夸張聲勢，而是返樸歸真地表現周圍客觀平靜的現實生活。這也正是米勒窮其一生追求的真實生命體驗，他懷著對自己農村生活的美好憧憬和對“農夫”這個身份的熱愛，用單純而質樸的韻律把人們的靈魂帶進了他的繪畫當中。羅曼•羅蘭稱贊米勒的藝術含蓄而深沉，富含人生的哲理。讓•弗朗索瓦•米勒（1814—1875）是法國諾曼底人，巴比松畫派畫家。米勒的藝術是當時社會的一面鏡子，真實地再現了法國19世紀中期歐洲鄉下農民生活的全貌?，F實中身為農民的米勒在勞作之余用其藝術的眼光審視著無產階級的喜怒哀樂，描繪著他們保守與虔誠、倔強又逆來順受的命運遭遇的同時，還表現著他們淳樸厚實、熱愛生活的本質。米勒出身于農民家庭，他生來就是用一雙農民的眼睛來看世界，他身后有諸多的光環，晚年官方及主流社會對其藝術的認可，被譽為19世紀現實主義的先驅，他的藝術對當時社會以及對后世影響都極為深遠。時至今日，米勒繪畫藝術的審美價值和感染力使其成為世界藝術發展中里程碑式的人物。

一、米勒藝術的典型化

羅曼•羅蘭在編寫《米勒傳》的開篇中寫到，“在19世紀的法國，讓•弗朗索瓦•米勒的品格頗令人詫異：他仿佛是屬于另一個時代，來自另一個民族，并具有與眾不同的思想形態；他在法國藝術中獨一無二，而且幾乎像是一個外國人?！蔽鞣剿囆g發展中也時常出現擅長于表現農民形象和田園生活的畫家，如勃魯蓋爾、勒南三兄弟等。在將很多不同時期不同作者的作品相互對比后，會發現在米勒的作品中飽含著對農民田園生活的真摯和深厚的感情，米勒是一位在生活中日夜操勞，用盡辦法奔波生計并努力維持家庭圣潔的農民畫家，他在勞動中體會生活的艱辛與不易，這使得他的繪畫作品中獲得的寫實風格非常嚴正，畫面中出現的人物形象沒有悠然自得，沒有詩情畫意，總是充滿著凝重與莊嚴的氣質。米勒一生都是在鄉下度過，對平實的田園生活和辛苦勞作的人們有著深刻的體驗和深厚的感情，并終身以一名農夫而自豪。米勒繪畫作品中偏愛那些厚實的甚至有些呆拙的人物形象，這一點與當時官方主流繪畫流行高貴華麗的風格樣式比較就顯得格格不入，主要也是出自他對勞動生活和農民的熱愛，也可以說他是對自己的生活狀態和自認為農夫身份的尊重，以至于他逐步形成在當時社會與眾不同的審美意識。在他眼中能看到農民內心深處真實善良的本性，他不顧當時生活窘迫和社會對他的蔑視、嘲笑以及批評，自1849年定居巴比松村直到離世，他都是以鄉下田園間的勞動生活為主要線索和題材描繪作品中的對象，始終堅持創作農民生活的作品。我們以米勒創作的經典作品《拾穗者》為例，在這幅作品里沒有故事情節，沒有宏大場面，畫面中三位身著粗布包頭巾的農婦，正在收割后的麥地中撿拾麥穗，她們沉默著只是低頭專注于地面，她們的動態并不優雅，卻表現出厚實健壯的體魄和勞苦吃力的動作。畫面中陽光普照，廣闊的麥地被炙熱所籠罩，在無垠的麥浪中，她們的形體似雕塑般的堅實，輪廓簡約有力，他用線條將人物的心靈與軀體緊密連結，自然而真實。

畫中的構圖，三位勞動婦女形象被前置，遠處高低起伏的麥垛以及牛馬房車與之交相呼應，畫面中戴黃色頭巾婦女的頭巾與地平線的重疊，使人物與環境穿插聯系。米勒用這種近乎神圣的形象組合對勞動場面中的勞動者進行歌頌和贊美，于平實中見真奇，用日常的勞動生活尋找到了打動人心、指引人們回歸真善美的源頭。這幅畫是他在生活最為困難的時期創作的，同時也是他的巔峰之作。米勒的創作并不局限于對道德的說教，更不簡單的流于再現生活的真實。畫面中三人斜向的排列組合，近、中、遠景在天地之間的交相呼應，曲線構成的人物輪廓與遠處較直的地平線的穿插等等，都使這幅作品充滿了律動和韻味，體現了米勒所具備的極高的藝術水平和形神兼備的審美追求。在這幅作品前，我們好像化身農民一樣耕耘在天地之間，深深地體會到米勒身上所獨有的莊重而質樸的氣息，也將這種農耕精神親切地帶進了自己的情懷之中。這幅經典之作的藝術形象生動、親切，并且具有宗教氣質，總能使人對之肅然起敬。顯然，這是米勒對田園生活和生活中非常熟知的農民形象具有炙熱情感，是他的真實生活與強烈的主觀感受相融合。米勒在藝術創作中將自身的思考和情志都轉化為那些動人的形象，他在大量的創作作品中都是非常深入的描繪了他親身經歷的種種生活場面，將其中的深切體驗思考，莊重地帶入了對這些場面的塑造當中，有些形象化了，這樣達到了精神思想與被描繪的客觀事物形象之間的高度統一，或者說是由形入神的一種升華，這即是米勒藝術審美中的典型化。

二、米勒藝術的真實性

其實在米勒的很多作品中，都體現出以作者內心對生活體驗而產生美好情感為基礎的樸實且真誠的藝術愿望，沒有對世俗追捧，也不會對貧苦生活一味的憂怨，這是米勒對生活的樂觀積極的真實情感，我們是否可以把這理解為是一位藝術家內心中最真實的美，他的作品因為有這樣真實的內心世界而變得很美。我們再以米勒的另一幅傳世經典《晚鐘》為例，看到這幅畫我們首先感受到濃郁的宗教氛圍，在遙遠的地平線與夕陽的交相呼應下，兩位農民夫婦自然而然很虔誠的俯首禱告，似乎聆聽著遠方傳來的晚鐘之聲，用這種方式結束了一天的勞作，追尋著內心對平安寧靜的歸宿，雖然兩個人的形象色調都很凝重，甚至無法清晰地看到神態，但正是這份凝重恰到好處地反映出農民在簡樸的勞動生活中有著復雜的精神思考。在他們面前的觀者，也會感同身受的發現，面對生存中的貧窮、艱辛，內心卻總是有著一種莊嚴而神圣的對生命的虔誠。米勒是注重家庭的人，他受到父輩對宗教信仰的影響，意識中認為自然是宗教中神的外在體現，換句話說就是崇拜著自然，這是非常純樸的意識形態，而米勒生活中的自然更多的是它周圍環境中的田園生活，這就促使他在作品中多是以田園生活為表現內容，他崇尚自然中的大地、樹木、河流以及為之勞作的人們，這種田園詩歌般的審美意識，倒是與我們東方傳統文明中的農耕文化思想有著一點異曲同工。《晚鐘》再后來被視為法國的國寶，到美國巡回展覽時更是激發了無數美國民眾在開拓時代的美好回憶和精神訴求。米勒這種樸實真誠的藝術愿望和對生活樂觀積極的真實情感正是現實主義強調藝術反映現實生活，關注現實人生、社會和自然，真誠的表現藝術主觀世界的審美情感的原則。他的作品具有強烈的視覺真實感，真切地反映出現實中的情感和思想，體現出真實生活中的真、善、美。這是米勒藝術審美中的真實性。

編者按：本文主要從引言；物與像的概念界定；旅游中物與像的真實性模型分析；結語進行論述。其中，主要包括：光學中，人們經常面對物與像這兩個基本物理概念、旅游者總在努力尋找真實性卻經常失敗、物與像是光學成像過程中的基本概念、實像是自物點發出的光線經透鏡折射后，實際匯聚于一點的像、旅游真實性的理論研究、客觀主義的真實性、建構主義的真實性、后現代主義的超真實、基于旅游者視角下的旅游真實性、物與像的真實性模型分析、構建真實性模型框架、真實性模型的相對性及其轉換、旅游真實性問題日益為許多旅游學者所關注等，具體請詳見。

提要旅游真實性問題日益為許多旅游學者所關注。本文認為可借助物與像的光學原理，從旅游者視角出發來研究旅游真實性問題。因此，本文通過構建物與像的真實性模型框架，對其相對性及轉換進行了探索性的討論和分析。

一、引言

光學中，人們經常面對物與像這兩個基本物理概念。物和像可以看成是由許多的物點和像點構成的集合，對于一定的光學器件，物點和像點是一一對應的。由物體發出的入射光束射到光學器件上（如平面鏡或透鏡），經過反射或折射形成出射光束，出射光束形成像點。真實性是旅游者渴望得到、并積極追求的一種經歷，這種經歷被認為是反映真實的、不摻假的目的地的日常生活，或者能夠讓旅游者接觸這種生活。隨著旅游業的發展，出于對市場需求的適應以及某些因素的影響，使得旅游者總在努力尋找真實性卻經常失敗，原因歸根于旅游并不總是能夠讓旅游者找到旅游客體的真實性，形成真實的旅游主體認知。為此，本文借助了物與像的光學原理，從旅游者視角構建了物與像的真實性模型框架，并對其進行了探索性的討論。文中分析了旅游者在尋找真實的旅游經歷時，如何將真實作為一種感覺，借助于旅游活動形成真實的旅游主體認知，使旅游主體凝視的客體具有更強的真實感，進而實現旅游者真實的自我。

二、物與像的概念界定

物與像是光學成像過程中的基本概念，也是討論物與像的真實性模型的基礎，其概念界定應首先通過光線和光束來進行。光線是表示光傳播途徑的有向幾何線，它是光傳播的方向，也是光能量的傳播方向。光束是具有一定關系的光線的集合，即光波波陣面的法線的集合。

摘要：本文通過對話劇《萬家燈火》中宋丹丹的表演片段的賞析，解讀話劇舞臺表演的技巧：藝術來源于生活但有高于生活，一切表演技巧都是通過演員豐厚的生活基礎體現出來的，演員必須要熱愛生活。

關鍵詞：話??；舞臺表演；技巧

北京人民藝術劇院演出的話劇《萬家燈火》，上演后深受廣大觀眾的贊揚和好評，曾經被評為國家舞臺藝術精品工程年度十大精品劇目。在評論界看來，此劇在思想性、藝術性和觀賞性等方面，都達到了當代戲劇舞臺表演創作的最高水平。

全劇以一個南城人家近十年的生活變遷為主線，以“金魚池”地區危房改造為背景，塑造了一群平民百姓的鮮活形象，表現了北京老城居民的生活環境和生活狀況，反映了政府為改善群眾生活所做出的實際成效。

為該劇擔當編劇重任的是著名作家李龍云。他的戲劇語言功力和對于南城市井生活的熟諳，使得整部劇作生動親切，而又意味深長。

導演林兆華和李六乙，在指導排演的過程中善于挖掘生活本身的細節和幽默，將看得見、摸得著、活生生的人物形象展現在舞臺上，充分發揮了北京人藝善于刻畫市井百姓和小人物的特長，從而引起了觀眾的強烈共鳴。

一、電視內容的真實性

如果要體現電視新聞真實原則，首要的就是內容的真實。新聞內容的真實，是第一位的真實。新聞的真實性具體要求做到:報道中的新聞要素(時間、地點、人物、事件、原因、過程)必須真實準確；新聞背景的介紹，包括事物的發展變化以及與其他事物的聯系，必須真實；情節描寫、人物的語言、心理活動、思想變化的介紹必須真實，不能渲染夸張，不能以想象代替事實；不能以偏概全，以點代面，不僅要做到所報道的單個事情的真實、準確，尤其要注意和善于從總體上、本質上以及發展趨勢上去把握事物的真實性，做到局部真實和整體真實的統一，杜絕片面化和絕對化的報道；新聞解釋要合乎客觀事實本身的邏輯。

在中外新聞史上，新聞失實現象不乏其例。近年來，隨著各地新興報道雜志的紛紛創刊，傳統媒體的爭相擴版，乃至“第四媒體”網絡新聞傳播容量上的巨大擴充，使稿件的需求量大大增加，各類虛假新聞的出籠也有了可乘之機。人民日報所辦的網站《人民網》和上海的《新聞記者》雜志等，每年都要在年初評出上一年的“十大假新聞”，搜集了全國各媒體出現的虛假新聞。仔細分析，這些失實的新聞主要有三種類型:非故意失實，主要屬于業務性，由于編輯、記者、通訊員等工作作風不踏實，造成失實；編造性失實，基本是通篇捏造，純屬子屬烏有；片面性失實，新聞報道的事實并不是假的，但是只報道了客觀事實的一面，而隱去了另一面。雖然從這些年涌現的假新聞中來看，90%集中于平面媒體(報紙、雜志)，很少有電視新聞，但這并不能證明，電視屏幕上沒有出現過假新聞，我們更不能掉以輕心，放棄或松懈對電視新聞的真實性原則的堅守。

如何防止假新聞的出現？從新聞史上大部分情況及當前的電視新聞的實踐來看，搞好新聞及防止假新聞的主要保證還是品格端正、具有良知、新聞素質高的新聞工作隊伍。新聞從業者的道德素質及其新聞專業主義的教育乃是杜絕假新聞的關鍵。在全球媒體的道德準則中一般都會有這樣的規定:真誠、真實、準確、客觀；并認為對讀者、觀眾篤誠守信是一切名符其實的新聞工作的基礎，真實是新聞的生命和新聞從業者追求的最終目標;新聞工作者必須公平待人；新聞工作者必須對公眾利益負責，必須尊重禮儀，具有高雅情趣等。這些原則有些是從新聞理論派生出來的，有些是隨著新聞工具的不斷發展變化而進化的，而有些則來自整個社會的一般道德觀念。但這只是條文，要印到從業者的腦海中還需要對其進行新聞職業道德素質的培養，這同時也是新聞專業主義的要求之一。在我們社會已有的新聞規則和新聞道德準則中，對假新聞及有悖于新聞準則的行為都已有明確的規定，可以說我們對付假新聞的規定不是不多，而是不夠深入人心。新聞從業者中除了一部分人是對新聞準則缺少了解之外，大部份人是因為缺少職業的責任感，這種責任感可使新聞工作者不致被社會壓力和個人私利弄得東倒西歪，站不穩腳跟，也可使他們免受功利主義的影響，而且只有這樣才會使自由不致變成放肆，才會使事情做得合情合理。所以說我們要對新聞從業人士進行新聞專業主義教育的時候，就意味著不僅是對其進行業務素質的教育、業務技能的培養，還要對其進行新聞職業道德的教育，并最終在專業主義的潛移默化中使其自覺的把新聞道德準則付諸實踐。

就我國的實際情況來看，新聞立法的問題可能還要等各方面的條件更加成熟的時候才可以考慮了。事實上，如果新聞工作一旦喪失道德價值，新聞一旦變成不真實的信息，它即刻便變成一種對社會無用的東西，就會失去任何存在的理由。但新聞評論體系的建立、各種新聞批評自由的出現、讀者意見調查制度的建立，以及新聞道德核心原則（即以充分而真實的新聞報道來為大眾服務）的魅力加上更具新聞專業主義的新聞教育，都使得我們有信心看到一切都會好起來，對未來充滿信心，相信新聞工作今后會繼續得到改進，人們依然可以依靠新聞報道來獲得關于不斷變化的周圍世界的真實情況。

二、電視新聞圖像的真實性

民主推薦是落實群眾對干部選拔任用的知情權、參與權、選擇權、監督權的重要方式，是黨的群眾路線在干部工作中的具體運用。科學把握民主推薦的程序，增強民主推薦結果的真實性，對于拓寬選人視野，提高選人用人公信度有著十分重要的意義。

一、近年來我縣民主推薦工作的基本做法

近年來，我縣嚴格執行《干部任用條例》中民主推薦的有關操作程序，總結去年開展的黨政工作部門綜合考核評價試點工作的成功經驗，對民主推薦環節各項工作進行了不斷的完善。

1、多渠道收集信息，全面掌握干部基本情況。

一是從走訪中掌握信息。堅持定期與不定期的走訪活動，聽取不同階層人員對縣管領導干部及優秀中青年干部的評價反映。包括走訪人大代表和政協委員，市級相關部門的領導，縣四套班子領導、縣直部門和鄉鎮主要領導。同時，推行“部長接待日”制度，每周確定一個工作日，在辦公室或到鄉鎮、部門接待黨員、干部群眾。通過各種渠道，全方位立體式掌握縣直機關部門、鄉鎮領導班子和班子成員以及優秀中青年干部的情況，并將掌握的情況與推薦結果進行印證和分析。

二是從測評中掌握信息。結合鄉鎮、部門年度綜合考核，開展對縣管領導干部德、能、勤、績、廉五個方面的民主測評和優秀干部民主推薦。在民主測評推薦中，盡量擴大參評對象，除所在單位的人員及下屬單位負責人外，還將測評范圍延伸至服務對象和“兩代表一委員”。建立民主測評推薦檔案庫，將歷次民主評議推薦結果統一收集歸檔，并逐年進行比較，對測評結果進行認真分析，動態了解掌握干部的成長情況。

一、光學中物和像的介紹

光學中，人們經常面對物與像這兩個基本物理概念。物和像可以看成是由許多的物點和像點構成的集合，對于一定的光學器件，物點和像點是一一對應的。由物體發出的入射光束射到光學器件上（如平面鏡或透鏡），經過反射或折射形成出射光束，出射光束形成像點。真實性是旅游者渴望得到、并積極追求的一種經歷，這種經歷被認為是反映真實的、不摻假的目的地的日常生活，或者能夠讓旅游者接觸這種生活。隨著旅游業的發展，出于對市場需求的適應以及某些因素的影響，使得旅游者總在努力尋找真實性卻經常失敗，原因歸根于旅游并不總是能夠讓旅游者找到旅游客體的真實性，形成真實的旅游主體認知。為此，本文借助了物與像的光學原理，從旅游者視角構建了物與像的真實性模型框架，并對其進行了探索性的討論。文中分析了旅游者在尋找真實的旅游經歷時，如何將真實作為一種感覺，借助于旅游活動形成真實的旅游主體認知，使旅游主體凝視的客體具有更強的真實感，進而實現旅游者真實的自我。

二、物與像的概念界定

物與像是光學成像過程中的基本概念，也是討論物與像的真實性模型的基礎，其概念界定應首先通過光線和光束來進行。光線是表示光傳播途徑的有向幾何線，它是光傳播的方向，也是光能量的傳播方向。光束是具有一定關系的光線的集合，即光波波陣面的法線的集合。

成像過程是由物發出的光束，射向成像系統，經成像系統出射，相交而形成像，即通過光束在成像系統前后形態的轉變而實現的。物是入射光束的交匯點。其中，發散的入射光束的頂點，稱實物；匯聚的入射光束的頂點，稱虛物。光學成像過程中的物可以是一個實際存在的物，也可以是前一個系統出射光束的交匯點，即光束的交匯點，可以是實物，也可以是虛物。

光學成像過程中的物與旅游活動中的物（這里主要指旅游客體）存在著某種相似性。旅游活動中的成像過程也既可以是實物，此時該物發出的是發散光束；又可以是虛物，如舞臺真實情形，真實的旅游客體（實物）以虛構的摹本而被復制到舞臺上表演。在這種情況下，對旅游客體的模仿或模擬變得如此真實，即使舞臺表演完全是假的（虛物），旅游者可能還是在追求一種真實性，即一種替換的、由旅游活動激發的真實性。