西北范文10篇

目前，大陸研究的文章，大多側(cè)重其政治軍事活動(dòng)，對(duì)他的思想研究尚不夠深入，尤其是抗戰(zhàn)前后他對(duì)西北戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，目前尚未見(jiàn)到專門文章，本文試對(duì)此做一粗淺探討。

關(guān)注西北戰(zhàn)略地位主要是在抗戰(zhàn)前后特殊的歷史時(shí)期，因此，深深地打上了時(shí)代的烙印。1932年“一二八”事變后，及國(guó)民政府鑒于中國(guó)首都南京的危險(xiǎn)境地，計(jì)劃在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)尋求一個(gè)安全的后方根據(jù)地，初步認(rèn)定西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地；1934年視察西北時(shí)，又視西北為復(fù)興民族的精神源泉；1942年，再次視察西北期間，更明確提出“西北是建國(guó)的根據(jù)地”，其中心思想就是把西北的戰(zhàn)略地位與抗戰(zhàn)緊密地結(jié)合在一起。

一、以西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地

1932年“一二八”事變后，國(guó)民政府被迫宣布遷都洛陽(yáng)辦公，其間召開(kāi)了一次有關(guān)時(shí)局的國(guó)難會(huì)議。此次會(huì)議討論的中心問(wèn)題就是以西北為未來(lái)長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的問(wèn)題。時(shí)任行政院長(zhǎng)的宣稱：“今日我們?cè)诼尻?yáng)開(kāi)會(huì)，是繼續(xù)五千年民族奮斗的精神，發(fā)揚(yáng)我民族五千年來(lái)偉大的潛藏力，用西北作最后的長(zhǎng)期的抵抗根據(jù)，打破自建立民國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重最危急的當(dāng)前的困難。”[1](P1748)隨后國(guó)民黨四屆二中全會(huì)通過(guò)了《提議以洛陽(yáng)為行都以長(zhǎng)安為西京案》，內(nèi)中稱“……陪都之設(shè)定，在歷史地理及國(guó)家將來(lái)需要上，終以長(zhǎng)安為宜，請(qǐng)定名為西京”[2](P4)，擬議退守西北并以之作為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。由于當(dāng)時(shí)日本軍隊(duì)挑釁的主要地區(qū)是華東的上海，中國(guó)所受的最大威脅在東部沿海地區(qū)，所以國(guó)民黨中央和依據(jù)孫中山早年的構(gòu)想及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的實(shí)際情形，做出了一旦華東地區(qū)戰(zhàn)事擴(kuò)大，政府將退守中原與西北的打算。此案通過(guò)不久，專門提議《切實(shí)進(jìn)行長(zhǎng)安陪都及洛陽(yáng)行都之建設(shè)事宜案》，其中稱：“關(guān)于長(zhǎng)安陪都者：為統(tǒng)一事權(quán)起見(jiàn)，將長(zhǎng)安改為行政院直轄市，即兼負(fù)建設(shè)陪都之責(zé)任，其市區(qū)應(yīng)根據(jù)陪都之計(jì)劃，劃定適當(dāng)區(qū)域，市之經(jīng)費(fèi)，由國(guó)庫(kù)拔款。”[3](P7)可見(jiàn)他對(duì)陪都西安的規(guī)劃和建設(shè)十分關(guān)心，表明此時(shí)的確有以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的打算。若要以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，首先必須開(kāi)發(fā)和建設(shè)西北，為此，國(guó)民黨中央很快成立了西京籌備委員會(huì)，以專門的組織力量對(duì)陪都西京的建設(shè)作了若干籌劃，對(duì)整個(gè)西北地區(qū)也進(jìn)行了一系列的調(diào)查。全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員公還專門設(shè)立了西北辦事處，側(cè)重從事西北的交通水利等建設(shè)。及國(guó)民政府做出以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的原因，一是九一八事變后，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，為消減因不抵抗而激發(fā)的沸騰民怨，提出以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，可轉(zhuǎn)移國(guó)人視線，表明政府抗日的決心；二是從國(guó)防戰(zhàn)略的角度看，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)國(guó)門被打開(kāi)后，東南沿海門戶洞開(kāi)無(wú)險(xiǎn)可守，而西北內(nèi)陸地形復(fù)雜，列強(qiáng)染指的程度較輕，許多人便看好西北，以為它可成為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地；另外從政治上看，當(dāng)時(shí)西北地方軍閥尚能聽(tīng)命中央，這是國(guó)民政府和確立以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的主要原因。正如時(shí)人所言：“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)門戶洞開(kāi)，毫無(wú)國(guó)防可言，數(shù)十年來(lái)徒在國(guó)際均勢(shì)下度其茍安、黯淡的生活，近者國(guó)際均勢(shì)已被打破，此種茍安黯淡的生活亦失所憑依，強(qiáng)鄰挾其軍事上種種優(yōu)越條件，隨時(shí)足以亡我，在此種環(huán)境之下，欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許，故欲求救亡圖存，惟有積極開(kāi)發(fā)西北，固其地勢(shì)，充實(shí)國(guó)防，于必要時(shí)東據(jù)崤函，西固邊圉，南連三蜀，北阻強(qiáng)俄，成封豕長(zhǎng)蛇之勢(shì)，進(jìn)可以控制天下規(guī)復(fù)失地，退則可以閉關(guān)自守為民族復(fù)興根據(jù)地，故今日中國(guó)之言國(guó)防，舍積極開(kāi)發(fā)西北以外，固別無(wú)良好之出路也。”[4](P68)這里所說(shuō)的“欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許”，清楚地表明了東南沿海無(wú)險(xiǎn)可守的事實(shí)。后來(lái)稱：“二十四年我到西北的時(shí)候，正是敵人的壓迫一天一天嚴(yán)重的時(shí)候，國(guó)家危急情狀，真是朝不保夕，隨時(shí)可亡；而當(dāng)時(shí)國(guó)際情形，格外慘淡，既無(wú)道義信用可言，復(fù)無(wú)條約協(xié)定可恃；而敵人則如此蠻橫兇暴，我們的國(guó)勢(shì)又衰弱不堪。所以我們當(dāng)時(shí)對(duì)于抗戰(zhàn)大計(jì)，實(shí)在很不容易決定，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家的重要建設(shè)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、政治、交通、文化，統(tǒng)統(tǒng)都在沿江沿海一帶，而為我們國(guó)家之寶藏的西北和西南各地，反而一點(diǎn)沒(méi)有準(zhǔn)備，沒(méi)有開(kāi)發(fā)。當(dāng)時(shí)人心惶惶，都覺(jué)得抗戰(zhàn)沒(méi)有什么把握。自從二十四年江西軍事告一段以后，我才能到西南各省來(lái)視察，其后又到西北華北各省巡視。我將西南與西北情勢(shì)通盤考察，整個(gè)研究之后，得了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，覺(jué)得我們有西南西北這廣大的土地、民眾為根據(jù)，抗戰(zhàn)已有把握，所以抗戰(zhàn)的計(jì)劃，從此就能決定了。因此可以說(shuō)，我上次到西北來(lái)視察的結(jié)果，就是決定了我國(guó)抗戰(zhàn)的大計(jì)。”[5](P1629)的這段話表明，盡管九一八后國(guó)民政府有以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的設(shè)想，并做了一些努力，但最高當(dāng)局并未完全下決心大規(guī)模建設(shè)西北，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂“剿共”大業(yè)尚未完成。1934年把紅軍趕出江西后，終于可以騰出手來(lái)考慮醞釀已久的后方根據(jù)地問(wèn)題了。他帶著自己的顧問(wèn)人員馬不停蹄地奔走于華北、西南和西北，最后確立以西南為抗戰(zhàn)的政治經(jīng)濟(jì)中心。主要是基于下述考慮：首先，1935春夏間，視察西南后，對(duì)這一地區(qū)有了新的認(rèn)識(shí)；其次，追剿紅軍的過(guò)程中，國(guó)民政府中央勢(shì)力滲入西南，客觀上為策定以西南為抗日的主要后方根據(jù)地提供了條件。但同時(shí)仍堅(jiān)持西北為國(guó)防重地的看法。1934年視察寧夏時(shí)，聲稱：“大家要知道，今日的寧夏，非特是西北的重鎮(zhèn)，而且是國(guó)家的屏藩，這種重大的責(zé)任，如果專委諸政府及軍隊(duì)，是不可以的，應(yīng)該由大家同力合作，一致聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)；假使大家放棄了責(zé)任，不起來(lái)保衛(wèi)，一旦被外國(guó)人侵入，非特失去了西北的重鎮(zhèn)，也失了國(guó)家的屏藩。”[6]雖只提到了寧夏戰(zhàn)略地位的重要性，但透過(guò)這一事實(shí)我們可以看出他所隱含的其實(shí)是整個(gè)西北國(guó)防地位的重要性。因此即使在決定了西南為主要后方根據(jù)地之后，國(guó)民黨五全大會(huì)第三次會(huì)議依舊將《西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)案》作為重要問(wèn)題來(lái)討論，該議案宣稱：“自東北事變以來(lái)，建設(shè)西北，已為全國(guó)一致之主張，但如何利用西北經(jīng)濟(jì)資源，如何從事西北國(guó)防準(zhǔn)備，似尚未有根本之具體計(jì)劃。茲就西北之可靠資源，與夫國(guó)防之實(shí)際需要，擬具西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)之建設(shè)草案。”[7](P40)西安事變后，仍堅(jiān)持西北是國(guó)防重地的看法，1937年1月曾兩次致書楊虎城：“須知陜西，無(wú)論軍民，不能離整個(gè)國(guó)家而存在，中央更不能無(wú)陜西以作國(guó)防之基礎(chǔ)。”[8](P111)“兄等應(yīng)知中央無(wú)論如何決不能放棄西北。中央數(shù)年以來(lái)，確認(rèn)西北尤其陜西為北方國(guó)防之根據(jù)。并于開(kāi)發(fā)西北建設(shè)西北之事業(yè)，無(wú)不本國(guó)防之見(jiàn)地，按照計(jì)劃盡力進(jìn)行，不獨(dú)國(guó)家資本對(duì)開(kāi)發(fā)西北經(jīng)濟(jì)、交通水利、鐵路等建設(shè)不遺余力，尤獎(jiǎng)勵(lì)全國(guó)企業(yè)界大量投資，綜計(jì)三年以來(lái)，合政府人民之資力，總數(shù)當(dāng)在一萬(wàn)萬(wàn)元以上，而隴海線之向西延展，及其聯(lián)絡(luò)各線之增筑，尤為國(guó)防上既定計(jì)劃，無(wú)論如何困難，斷不中止進(jìn)行。財(cái)政困絀如此，而不惜竭全力以圖之者，誠(chéng)欲使后方交通與國(guó)防要地得有相當(dāng)之規(guī)模，以為御侮復(fù)興之根據(jù)地。”[8](P133-134)抗戰(zhàn)前后，及國(guó)民政府曾決定以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地和御侮的國(guó)防重地，這在當(dāng)時(shí)有積極意義。一方面國(guó)內(nèi)由此興起了規(guī)模巨大的“開(kāi)發(fā)西北”聲浪，也正是有了這一方針和國(guó)民政府的相關(guān)措施，至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，西北包括水利交通在內(nèi)的開(kāi)發(fā)活動(dòng)才有了初步發(fā)展，從而為戰(zhàn)時(shí)西北后方根據(jù)地奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，起到了加強(qiáng)西北國(guó)防的作用。抗戰(zhàn)前后，西北的國(guó)防地位的確相當(dāng)重要，尤其是它涉及未來(lái)中國(guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際通道。非常清楚，若戰(zhàn)爭(zhēng)一起，中國(guó)海上交通很快就會(huì)中斷，而中國(guó)的抗戰(zhàn)若沒(méi)有外援是很難取勝的。所以僅從這點(diǎn)來(lái)看，西北的國(guó)防已是相當(dāng)重要了，何況抗戰(zhàn)前日本人的勢(shì)力已滲透到綏遠(yuǎn)，關(guān)東軍還派遣大批特務(wù)在西北各地四處活動(dòng)，以似是而非的“民族自決”理論在各民族當(dāng)中煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間，以達(dá)到分裂西北、以華制華的目的。假如日本的陰謀得逞，西北有失，西南也將不保，為此國(guó)民政府一直高度重視西北的國(guó)防戰(zhàn)略地位。

二、西北是復(fù)興民族的精神源泉

在抗日后方根據(jù)地的問(wèn)題上，和國(guó)民政府最終決定以四川和西南為主，因?yàn)樘貏e看重地理位置、人口和物產(chǎn)資源，這些方面西南的條件遠(yuǎn)優(yōu)于西北，只不過(guò)初期西南的統(tǒng)一問(wèn)題尚未解決，所以只好暫定西北為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。但在如何復(fù)興民族的問(wèn)題上，認(rèn)為西北有得天獨(dú)厚的條件。1934年視察西北期間，的一系列演說(shuō)，都表明了他將西北視為復(fù)興民族的精神源泉。他曾在陜西宣稱：“大家都知道的陜西省，尤其是長(zhǎng)安這個(gè)地方，是我們中國(guó)文化之發(fā)源地，亦可以說(shuō)是我們中華民族的發(fā)祥地。自黃帝開(kāi)國(guó)以后，從周代起，歷秦漢唐諸朝，都是以長(zhǎng)安為中國(guó)的首都，而且在這個(gè)時(shí)代，我們中華民族，無(wú)論武功文化都由此不斷的發(fā)揚(yáng)光大到極盛的地步，所以不僅是生長(zhǎng)在這個(gè)地方的人，要認(rèn)識(shí)這種民族歷史的光榮和偉大，而毅然以復(fù)興民族之大業(yè)，引為己任，就是從遠(yuǎn)方來(lái)游的人，只要他是中華民國(guó)的國(guó)民，是黃帝的子孫，中華民族的一份子，莫不懷古情深，油然感奮。看到如此美好的江山，和歷代許多的遺跡，想起歷代祖先建設(shè)國(guó)家、發(fā)展民族的偉績(jī)，就可以曉得我們中華民族有最偉大的創(chuàng)造能力和最光明的文明歷史，同時(shí)再想起現(xiàn)在我們國(guó)家危急存亡的情形，更是不勝今昔之感，你看我們的祖先，是何等的偉大，我們的歷史，是何等的光榮，但是到了現(xiàn)在，內(nèi)憂外患紛至沓來(lái)，國(guó)家已陷于危險(xiǎn)存亡的境地，不僅不足于各國(guó)并駕齊驅(qū)而獨(dú)立生存于世界，并且連第三等的國(guó)家地位也做不到，而且要列在次殖民地的地位，隨時(shí)有被滅亡的危險(xiǎn)，這是何等的恥辱，何等的悲痛。但是我們大家，都是黃帝以來(lái)歷代圣祖神宗的后裔，祖先既有那樣偉大的聰明智力，那樣偉大的精神氣魄，那樣偉大的事業(yè)，難道我們就沒(méi)有嗎？難道我們就不能繼承祖先光榮的歷史和偉大的事業(yè)嗎？”[9](P120)西北的確是我們中華民族的發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，一些著名的氏族部落最初大都活動(dòng)于西北，周秦兩代更是發(fā)跡于渭水流域。歷史上周秦漢唐皆建都西北，關(guān)中曾長(zhǎng)期是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，特別是被稱為推動(dòng)世界中古歷史發(fā)展主軸的絲綢之路由此橫穿而過(guò)，使這片廣袤神奇的黃土地，成為展示中西文化交流融合的大舞臺(tái)。西北的絲綢之路曾是中華民族得以向世界展示其偉大創(chuàng)造力和燦爛文明的門戶，也是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的中介地。五代以后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移，西北逐漸失去了往昔的風(fēng)采。特別到15世紀(jì)以后，隨著海上絲綢之路的開(kāi)通，西北目漸走向衰落。物質(zhì)的西北雖日趨落后，但作為華夏文化之源，它卻沉積著深厚的文化底蘊(yùn)和不朽的文明之光，它是民族靈魂、民族精神的寄托。歷史步入近代后，中國(guó)所面臨的強(qiáng)敵已不是傳統(tǒng)的游牧民族，而是金發(fā)碧眼的“西夷”，這種前所未有的變局所引發(fā)的危機(jī)也較前更為強(qiáng)烈。面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，中國(guó)人除從西方那里學(xué)習(xí)長(zhǎng)技以抵抗西方外，還必然要從幾千年的固有文化中汲取精華，強(qiáng)化對(duì)固有文化的認(rèn)同和歸屬，以便使中華民族統(tǒng)合于共同的旗幟下，全民一致地反抗外來(lái)侵略，參與自強(qiáng)自救活動(dòng)。正是在這樣的大背景下，中國(guó)人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)西北的歷史地位，尤其作為中華民族發(fā)源地的西北倍受關(guān)注。中國(guó)人自古即有強(qiáng)烈的祖先崇拜意識(shí)，中華兒女正是基于對(duì)遠(yuǎn)古始祖的認(rèn)同和歸屬感，才使民族凝聚力不斷增強(qiáng)。特別在民族危亡的緊要關(guān)頭，祖先崇拜意識(shí)尤其能顯示偉大力量。

摘要：本文從代際關(guān)系、兩代人的交接過(guò)程、分家的特點(diǎn)、被調(diào)查者對(duì)分家的看法以及對(duì)分家的評(píng)價(jià)等方面分析“分家”現(xiàn)象有普遍化、簡(jiǎn)單化和分家評(píng)價(jià)的中性化趨勢(shì)。與此相聯(lián)系，代際關(guān)系也出現(xiàn)了從感情型向理性化、從“老一代為中心”向平等、“新一代為中心”方向的變化。這種普遍化、簡(jiǎn)單化和分家評(píng)價(jià)的中性化趨勢(shì)與當(dāng)前土地經(jīng)營(yíng)方式有關(guān)，與西北農(nóng)村的計(jì)劃生育政策有關(guān)，與農(nóng)村消費(fèi)取向的轉(zhuǎn)移和年輕一代中“個(gè)人本位”、“小家庭本位”意識(shí)的增長(zhǎng)有關(guān)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；分家；代際關(guān)系

前言

（一）問(wèn)題的提出

中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想的家庭形式是“大家庭”，即父母同已婚兒子兒媳乃至孫子孫媳生活在一起，盡量延長(zhǎng)子女從結(jié)婚到分家的時(shí)間，不到萬(wàn)不得已不分家；對(duì)“四世同堂”“五世同堂”的大家庭充滿了贊美之詞。[1]維系大家庭對(duì)于子女婚姻以及提高家庭在社區(qū)中的地位是十分有利的。盡管現(xiàn)實(shí)生活中這樣的大家庭并不多，但傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值取向?qū)嶋H上是鼓勵(lì)這種制度的。在文化輿論鼓勵(lì)大家庭制度的情況下，分家現(xiàn)象具有某種悲劇色彩。直到60年代末期，分家在Y村人看來(lái)還不是什么好事。如果某家的兒子結(jié)婚不久便分家，人們會(huì)得出結(jié)論:或者這家的老人“不清亮”（不明白事理、處理事情不公道、做事情獨(dú)斷專行）；或者是沒(méi)權(quán)威，“鎮(zhèn)不住”；[2]或者是媳婦太蠻橫太厲害。這種評(píng)價(jià)對(duì)于一個(gè)家庭在社區(qū)中的地位以及子女婚姻都相當(dāng)不利。社會(huì)輿論的這種取向反映了一種理想的代際關(guān)系模式，即希望兩代或數(shù)代人之間盡可能和睦生活在一起。

但從90年代開(kāi)始，情況有很大的變化。目前，該村有73.8%的家庭家中只有兩代人，有23.3%的家庭家中有三代人，四世同堂的家庭不到2.0%，甚至出現(xiàn)了一代人的家庭，即老人身邊不留子女一起生活，只要子女結(jié)婚生孩子后就和老人分家，這樣的家庭有1.0%。

6月20日至26日，以*******為團(tuán)長(zhǎng)的*****考察團(tuán)對(duì)******建筑市場(chǎng)進(jìn)行了考察與調(diào)研。

現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、西北地區(qū)建筑市場(chǎng)基本情況

1、青海省2004年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資318.06億元，建筑業(yè)完成增加值68.42億元，占全省國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的14.7%。全省目前共有建筑施工企業(yè)566家，其中特級(jí)企業(yè)一家。

2000年，青海省出臺(tái)了《青海省省外進(jìn)青建筑施工企業(yè)管理辦法》，建立了嚴(yán)格的市場(chǎng)準(zhǔn)入和清出制度，取消了外省建筑施工企業(yè)“進(jìn)青審批”、“進(jìn)青許可”和收取“進(jìn)青管理費(fèi)”的辦法，實(shí)施“進(jìn)青備案”政策。對(duì)外省進(jìn)青施工隊(duì)伍實(shí)行“年度備案、項(xiàng)目登記、日常監(jiān)管、業(yè)績(jī)考核”，“兩頭寬、中間窄”的管理辦法，在建筑市場(chǎng)開(kāi)放方面走在了全國(guó)前列。新辦法實(shí)施以來(lái)，共考核607家外省企業(yè)，其中不合格147家，清出青海市場(chǎng)63家。在被考核的江蘇建筑企業(yè)中，南通三建等5家企業(yè)連年業(yè)績(jī)優(yōu)良，16家企業(yè)業(yè)績(jī)不合格。

2、陜西省2004年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資1800億元，建筑業(yè)投資總量680億元，其中外省和中央駐陜施工單位占了投資總量的一半。全省共有建筑施工企業(yè)2100家，其中特級(jí)企業(yè)一家。

關(guān)注西北戰(zhàn)略地位主要是在抗戰(zhàn)前后特殊的歷史時(shí)期，因此，深深地打上了時(shí)代的烙印。目前，大陸研究的文章，對(duì)他的思想研究尚不夠深入，尤其是抗戰(zhàn)前后他對(duì)西北戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，尚未見(jiàn)到專門文章，本文試對(duì)此做一粗淺探討。

1932年“一二八”事變后，及國(guó)民政府鑒于中國(guó)首都南京的危險(xiǎn)境地，計(jì)劃在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)尋求一個(gè)安全的后方根據(jù)地，初步認(rèn)定西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地；1934年視察西北時(shí)，又視西北為復(fù)興民族的精神源泉；1942年，再次視察西北期間，更明確提出“西北是建國(guó)的根據(jù)地”，其中心思想就是把西北的戰(zhàn)略地位與抗戰(zhàn)緊密地結(jié)合在一起。

一、以西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地

1932年“一二八”事變后，國(guó)民政府被迫宣布遷都洛陽(yáng)辦公，其間召開(kāi)了一次有關(guān)時(shí)局的國(guó)難會(huì)議。此次會(huì)議討論的中心問(wèn)題就是以西北為未來(lái)長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的問(wèn)題。時(shí)任行政院長(zhǎng)的宣稱：“今日我們?cè)诼尻?yáng)開(kāi)會(huì)，是繼續(xù)五千年民族奮斗的精神，發(fā)揚(yáng)我民族五千年來(lái)偉大的潛藏力，用西北作最后的長(zhǎng)期的抵抗根據(jù)，打破自建立民國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重最危急的當(dāng)前的困難。”[1](P1748)隨后國(guó)民黨四屆二中全會(huì)通過(guò)了《提議以洛陽(yáng)為行都以長(zhǎng)安為西京案》，內(nèi)中稱“……陪都之設(shè)定，在歷史地理及國(guó)家將來(lái)需要上，終以長(zhǎng)安為宜，請(qǐng)定名為西京”[2](P4)，擬議退守西北并以之作為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。由于當(dāng)時(shí)日本軍隊(duì)挑釁的主要地區(qū)是華東的上海，中國(guó)所受的最大威脅在東部沿海地區(qū)，所以國(guó)民黨中央和依據(jù)孫中山早年的構(gòu)想及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的實(shí)際情形，做出了一旦華東地區(qū)戰(zhàn)事擴(kuò)大，政府將退守中原與西北的打算。此案通過(guò)不久，專門提議《切實(shí)進(jìn)行長(zhǎng)安陪都及洛陽(yáng)行都之建設(shè)事宜案》，其中稱：“關(guān)于長(zhǎng)安陪都者：為統(tǒng)一事權(quán)起見(jiàn)，將長(zhǎng)安改為行政院直轄市，即兼負(fù)建設(shè)陪都之責(zé)任，其市區(qū)應(yīng)根據(jù)陪都之計(jì)劃，劃定適當(dāng)區(qū)域，市之經(jīng)費(fèi)，由國(guó)庫(kù)拔款。”[3](P7)可見(jiàn)他對(duì)陪都西安的規(guī)劃和建設(shè)十分關(guān)心，表明此時(shí)的確有以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的打算。若要以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，首先必須開(kāi)發(fā)和建設(shè)西北，為此，國(guó)民黨中央很快成立了西京籌備委員會(huì)，以專門的組織力量對(duì)陪都西京的建設(shè)作了若干籌劃，對(duì)整個(gè)西北地區(qū)也進(jìn)行了一系列的調(diào)查。全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員公還專門設(shè)立了西北辦事處，側(cè)重從事西北的交通水利等建設(shè)。及國(guó)民政府做出以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的原因，一是九一八事變后，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，為消減因不抵抗而激發(fā)的沸騰民怨，提出以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，可轉(zhuǎn)移國(guó)人視線，表明政府抗日的決心；二是從國(guó)防戰(zhàn)略的角度看，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)國(guó)門被打開(kāi)后，東南沿海門戶洞開(kāi)無(wú)險(xiǎn)可守，而西北內(nèi)陸地形復(fù)雜，列強(qiáng)染指的程度較輕，許多人便看好西北，以為它可成為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地；另外從政治上看，當(dāng)時(shí)西北地方軍閥尚能聽(tīng)命中央，這是國(guó)民政府和確立以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的主要原因。正如時(shí)人所言：“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)門戶洞開(kāi)，毫無(wú)國(guó)防可言，數(shù)十年來(lái)徒在國(guó)際均勢(shì)下度其茍安、黯淡的生活，近者國(guó)際均勢(shì)已被打破，此種茍安黯淡的生活亦失所憑依，強(qiáng)鄰挾其軍事上種種優(yōu)越條件，隨時(shí)足以亡我，在此種環(huán)境之下，欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許，故欲求救亡圖存，惟有積極開(kāi)發(fā)西北，固其地勢(shì)，充實(shí)國(guó)防，于必要時(shí)東據(jù)崤函，西固邊圉，南連三蜀，北阻強(qiáng)俄，成封豕長(zhǎng)蛇之勢(shì)，進(jìn)可以控制天下規(guī)復(fù)失地，退則可以閉關(guān)自守為民族復(fù)興根據(jù)地，故今日中國(guó)之言國(guó)防，舍積極開(kāi)發(fā)西北以外，固別無(wú)良好之出路也。”[4](P68)這里所說(shuō)的“欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許”，清楚地表明了東南沿海無(wú)險(xiǎn)可守的事實(shí)。后來(lái)稱：“二十四年我到西北的時(shí)候，正是敵人的壓迫一天一天嚴(yán)重的時(shí)候，國(guó)家危急情狀，真是朝不保夕，隨時(shí)可亡；而當(dāng)時(shí)國(guó)際情形，格外慘淡，既無(wú)道義信用可言，復(fù)無(wú)條約協(xié)定可恃；而敵人則如此蠻橫兇暴，我們的國(guó)勢(shì)又衰弱不堪。所以我們當(dāng)時(shí)對(duì)于抗戰(zhàn)大計(jì)，實(shí)在很不容易決定，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家的重要建設(shè)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、政治、交通、文化，統(tǒng)統(tǒng)都在沿江沿海一帶，而為我們國(guó)家之寶藏的西北和西南各地，反而一點(diǎn)沒(méi)有準(zhǔn)備，沒(méi)有開(kāi)發(fā)。當(dāng)時(shí)人心惶惶，都覺(jué)得抗戰(zhàn)沒(méi)有什么把握。自從二十四年江西軍事告一段以后，我才能到西南各省來(lái)視察，其后又到西北華北各省巡視。我將西南與西北情勢(shì)通盤考察，整個(gè)研究之后，得了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，覺(jué)得我們有西南西北這廣大的土地、民眾為根據(jù)，抗戰(zhàn)已有把握，所以抗戰(zhàn)的計(jì)劃，從此就能決定了。因此可以說(shuō)，我上次到西北來(lái)視察的結(jié)果，就是決定了我國(guó)抗戰(zhàn)的大計(jì)。”[5](P1629)的這段話表明，盡管九一八后國(guó)民政府有以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的設(shè)想，并做了一些努力，但最高當(dāng)局并未完全下決心大規(guī)模建設(shè)西北，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂“剿共”大業(yè)尚未完成。1934年把紅軍趕出江西后，終于可以騰出手來(lái)考慮醞釀已久的后方根據(jù)地問(wèn)題了。他帶著自己的顧問(wèn)人員馬不停蹄地奔走于華北、西南和西北，最后確立以西南為抗戰(zhàn)的政治經(jīng)濟(jì)中心。主要是基于下述考慮：首先，1935春夏間，視察西南后，對(duì)這一地區(qū)有了新的認(rèn)識(shí)；其次，追剿紅軍的過(guò)程中，國(guó)民政府中央勢(shì)力滲入西南，客觀上為策定以西南為抗日的主要后方根據(jù)地提供了條件。但同時(shí)仍堅(jiān)持西北為國(guó)防重地的看法。1934年視察寧夏時(shí)，聲稱：“大家要知道，今日的寧夏，非特是西北的重鎮(zhèn)，而且是國(guó)家的屏藩，這種重大的責(zé)任，如果專委諸政府及軍隊(duì)，是不可以的，應(yīng)該由大家同力合作，一致聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)；假使大家放棄了責(zé)任，不起來(lái)保衛(wèi)，一旦被外國(guó)人侵入，非特失去了西北的重鎮(zhèn)，也失了國(guó)家的屏藩。”[6]雖只提到了寧夏戰(zhàn)略地位的重要性，但透過(guò)這一事實(shí)我們可以看出他所隱含的其實(shí)是整個(gè)西北國(guó)防地位的重要性。因此即使在決定了西南為主要后方根據(jù)地之后，國(guó)民黨五全大會(huì)第三次會(huì)議依舊將《西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)案》作為重要問(wèn)題來(lái)討論，該議案宣稱：“自東北事變以來(lái)，建設(shè)西北，已為全國(guó)一致之主張，但如何利用西北經(jīng)濟(jì)資源，如何從事西北國(guó)防準(zhǔn)備，似尚未有根本之具體計(jì)劃。茲就西北之可靠資源，與夫國(guó)防之實(shí)際需要，擬具西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)之建設(shè)草案。”[7](P40)西安事變后，仍堅(jiān)持西北是國(guó)防重地的看法，1937年1月曾兩次致書楊虎城：“須知陜西，無(wú)論軍民，不能離整個(gè)國(guó)家而存在，中央更不能無(wú)陜西以作國(guó)防之基礎(chǔ)。”[8](P111)“兄等應(yīng)知中央無(wú)論如何決不能放棄西北。中央數(shù)年以來(lái)，確認(rèn)西北尤其陜西為北方國(guó)防之根據(jù)。并于開(kāi)發(fā)西北建設(shè)西北之事業(yè)，無(wú)不本國(guó)防之見(jiàn)地，按照計(jì)劃盡力進(jìn)行，不獨(dú)國(guó)家資本對(duì)開(kāi)發(fā)西北經(jīng)濟(jì)、交通水利、鐵路等建設(shè)不遺余力，尤獎(jiǎng)勵(lì)全國(guó)企業(yè)界大量投資，綜計(jì)三年以來(lái)，合政府人民之資力，總數(shù)當(dāng)在一萬(wàn)萬(wàn)元以上，而隴海線之向西延展，及其聯(lián)絡(luò)各線之增筑，尤為國(guó)防上既定計(jì)劃，無(wú)論如何困難，斷不中止進(jìn)行。財(cái)政困絀如此，而不惜竭全力以圖之者，誠(chéng)欲使后方交通與國(guó)防要地得有相當(dāng)之規(guī)模，以為御侮復(fù)興之根據(jù)地。”[8](P133-134)抗戰(zhàn)前后，及國(guó)民政府曾決定以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地和御侮的國(guó)防重地，這在當(dāng)時(shí)有積極意義。一方面國(guó)內(nèi)由此興起了規(guī)模巨大的“開(kāi)發(fā)西北”聲浪，也正是有了這一方針和國(guó)民政府的相關(guān)措施，至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，西北包括水利交通在內(nèi)的開(kāi)發(fā)活動(dòng)才有了初步發(fā)展，從而為戰(zhàn)時(shí)西北后方根據(jù)地奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，起到了加強(qiáng)西北國(guó)防的作用。抗戰(zhàn)前后，西北的國(guó)防地位的確相當(dāng)重要，尤其是它涉及未來(lái)中國(guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際通道。非常清楚，若戰(zhàn)爭(zhēng)一起，中國(guó)海上交通很快就會(huì)中斷，而中國(guó)的抗戰(zhàn)若沒(méi)有外援是很難取勝的。所以僅從這點(diǎn)來(lái)看，西北的國(guó)防已是相當(dāng)重要了，何況抗戰(zhàn)前日本人的勢(shì)力已滲透到綏遠(yuǎn)，關(guān)東軍還派遣大批特務(wù)在西北各地四處活動(dòng)，以似是而非的“民族自決”理論在各民族當(dāng)中煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間，以達(dá)到分裂西北、以華制華的目的。假如日本的陰謀得逞，西北有失，西南也將不保，為此國(guó)民政府一直高度重視西北的國(guó)防戰(zhàn)略地位。

二、西北是復(fù)興民族的精神源泉

在抗日后方根據(jù)地的問(wèn)題上，和國(guó)民政府最終決定以四川和西南為主，因?yàn)樘貏e看重地理位置、人口和物產(chǎn)資源，這些方面西南的條件遠(yuǎn)優(yōu)于西北，只不過(guò)初期西南的統(tǒng)一問(wèn)題尚未解決，所以只好暫定西北為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。但在如何復(fù)興民族的問(wèn)題上，認(rèn)為西北有得天獨(dú)厚的條件。1934年視察西北期間，的一系列演說(shuō)，都表明了他將西北視為復(fù)興民族的精神源泉。他曾在陜西宣稱：“大家都知道的陜西省，尤其是長(zhǎng)安這個(gè)地方，是我們中國(guó)文化之發(fā)源地，亦可以說(shuō)是我們中華民族的發(fā)祥地。自黃帝開(kāi)國(guó)以后，從周代起，歷秦漢唐諸朝，都是以長(zhǎng)安為中國(guó)的首都，而且在這個(gè)時(shí)代，我們中華民族，無(wú)論武功文化都由此不斷的發(fā)揚(yáng)光大到極盛的地步，所以不僅是生長(zhǎng)在這個(gè)地方的人，要認(rèn)識(shí)這種民族歷史的光榮和偉大，而毅然以復(fù)興民族之大業(yè)，引為己任，就是從遠(yuǎn)方來(lái)游的人，只要他是中華民國(guó)的國(guó)民，是黃帝的子孫，中華民族的一份子，莫不懷古情深，油然感奮。看到如此美好的江山，和歷代許多的遺跡，想起歷代祖先建設(shè)國(guó)家、發(fā)展民族的偉績(jī)，就可以曉得我們中華民族有最偉大的創(chuàng)造能力和最光明的文明歷史，同時(shí)再想起現(xiàn)在我們國(guó)家危急存亡的情形，更是不勝今昔之感，你看我們的祖先，是何等的偉大，我們的歷史，是何等的光榮，但是到了現(xiàn)在，內(nèi)憂外患紛至沓來(lái)，國(guó)家已陷于危險(xiǎn)存亡的境地，不僅不足于各國(guó)并駕齊驅(qū)而獨(dú)立生存于世界，并且連第三等的國(guó)家地位也做不到，而且要列在次殖民地的地位，隨時(shí)有被滅亡的危險(xiǎn)，這是何等的恥辱，何等的悲痛。但是我們大家，都是黃帝以來(lái)歷代圣祖神宗的后裔，祖先既有那樣偉大的聰明智力，那樣偉大的精神氣魄，那樣偉大的事業(yè)，難道我們就沒(méi)有嗎？難道我們就不能繼承祖先光榮的歷史和偉大的事業(yè)嗎？”[9](P120)西北的確是我們中華民族的發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，一些著名的氏族部落最初大都活動(dòng)于西北，周秦兩代更是發(fā)跡于渭水流域。歷史上周秦漢唐皆建都西北，關(guān)中曾長(zhǎng)期是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，特別是被稱為推動(dòng)世界中古歷史發(fā)展主軸的絲綢之路由此橫穿而過(guò)，使這片廣袤神奇的黃土地，成為展示中西文化交流融合的大舞臺(tái)。西北的絲綢之路曾是中華民族得以向世界展示其偉大創(chuàng)造力和燦爛文明的門戶，也是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的中介地。五代以后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移，西北逐漸失去了往昔的風(fēng)采。特別到15世紀(jì)以后，隨著海上絲綢之路的開(kāi)通，西北目漸走向衰落。物質(zhì)的西北雖日趨落后，但作為華夏文化之源，它卻沉積著深厚的文化底蘊(yùn)和不朽的文明之光，它是民族靈魂、民族精神的寄托。歷史步入近代后，中國(guó)所面臨的強(qiáng)敵已不是傳統(tǒng)的游牧民族，而是金發(fā)碧眼的“西夷”，這種前所未有的變局所引發(fā)的危機(jī)也較前更為強(qiáng)烈。面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，中國(guó)人除從西方那里學(xué)習(xí)長(zhǎng)技以抵抗西方外，還必然要從幾千年的固有文化中汲取精華，強(qiáng)化對(duì)固有文化的認(rèn)同和歸屬，以便使中華民族統(tǒng)合于共同的旗幟下，全民一致地反抗外來(lái)侵略，參與自強(qiáng)自救活動(dòng)。正是在這樣的大背景下，中國(guó)人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)西北的歷史地位，尤其作為中華民族發(fā)源地的西北倍受關(guān)注。中國(guó)人自古即有強(qiáng)烈的祖先崇拜意識(shí)，中華兒女正是基于對(duì)遠(yuǎn)古始祖的認(rèn)同和歸屬感，才使民族凝聚力不斷增強(qiáng)。特別在民族危亡的緊要關(guān)頭，祖先崇拜意識(shí)尤其能顯示偉大力量。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)旅行出行方式的追求越來(lái)越個(gè)性化，自駕游因其有別于傳統(tǒng)出行方式的個(gè)性化、靈活自由度較高等特征成為熱門出行方式。滇西北地區(qū)作為云南熱門旅游區(qū)域，自駕市場(chǎng)極具潛力，但該區(qū)域的自駕旅游開(kāi)發(fā)仍處于初級(jí)階段，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。在分析國(guó)內(nèi)外自駕旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用SWOT分析法對(duì)滇西北自駕旅游進(jìn)行整理，而后通過(guò)明確市場(chǎng)定位、加快配套設(shè)施建設(shè)、提升旅游經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)、發(fā)展自駕品牌、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、開(kāi)展區(qū)域合作統(tǒng)一管理、增強(qiáng)宣傳力度等策略，對(duì)滇西北自駕旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：自駕；旅游產(chǎn)品；滇西北

由于汽車的快速發(fā)展，自駕旅游最早流行于20世紀(jì)的國(guó)外，如今隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展、私家車數(shù)量增加、人們生活水平改善，在我國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。各地政府、旅游業(yè)界等利用地區(qū)的優(yōu)勢(shì)和發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)發(fā)自駕旅游產(chǎn)品，以提高當(dāng)?shù)刈择{旅游知名度，滿足當(dāng)下旅游市場(chǎng)追求個(gè)性化的需求，但我國(guó)的自駕旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和研究仍處于初步階段，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。滇西北地區(qū)作為云南炙手可熱的旅游區(qū)域，有著諸多的世界級(jí)旅游資源、得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情給區(qū)域自駕旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)帶來(lái)商機(jī)。但是由于滇西北地處經(jīng)濟(jì)并不是很發(fā)達(dá)的區(qū)域，自駕旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在著一定的限制性。

一、自駕旅游概述

（一）自駕旅游的界定。“自駕游”是自駕車旅游的簡(jiǎn)稱，簡(jiǎn)而言之就是自駕車輛去旅游。國(guó)外學(xué)者普里多認(rèn)為自駕游不論自駕車或者租車，它指的是從出發(fā)地至目的地進(jìn)行的旅游相關(guān)活動(dòng)，奧爾森則從“過(guò)夜”的說(shuō)法角度定義自駕游。2006年第一屆中國(guó)自駕游高峰論壇對(duì)自駕游下了定義:“自駕游是自己駕車，自行組織，自由計(jì)劃的一種旅游形式。”與傳統(tǒng)旅游的特點(diǎn)及基本內(nèi)涵相比，自駕游更具有自由性和靈活性，出游者可自行決定出游天數(shù)、距離、行程等；極大滿足出游者獨(dú)立出游活動(dòng)的想法，拋棄那些“大眾化”的景點(diǎn)，前往一些令人向往地方，如遠(yuǎn)離熱鬧喧囂的繁華都市，找一個(gè)幽靜的地方讓自己慢下來(lái)；出游者可選擇自己駕駛車輛或者租車的方式進(jìn)行自主式旅游;可租用的車輛形式多樣，如房車、越野車等。綜上所述，本文認(rèn)為自駕游是出游者以休閑享樂(lè)為目的，時(shí)間上遠(yuǎn)離出發(fā)地最少一晚，以自行駕駛車輛或租用他人車輛外出的旅游形式，它是一種具有高度自主性、自發(fā)性的出游方式。（二）自駕旅游的形式和類型。自駕游出行形式種類豐富，如通過(guò)租車旅游、開(kāi)私家車出游、以不同團(tuán)體跟車出游、房車式旅游等等。前兩種形式在我國(guó)占著較大的比例，先是租車旅游形式主要流行于異地租車，由于出游者擔(dān)心磨損自家車輛或者是路途遙遠(yuǎn)的不便捷，因此到達(dá)目的地后租車旅游極為普遍；再是私家車形式，多為有車一族在居住城市周邊開(kāi)著私家車選擇出行。從組織形式角度自駕游有自駕散客、拼團(tuán)散客、自駕團(tuán)隊(duì)。自駕散客類型主要是以家庭、親朋好友為單位組織，自己安排旅游行程，自行處理途中的衣、食、住、行等項(xiàng)目；拼團(tuán)散客則是自行組織擁有共同興趣的同行伙伴；自駕團(tuán)隊(duì)通過(guò)旅行社、汽車公司有組織有計(jì)劃的出游。這些團(tuán)隊(duì)以不同的自駕車旅游產(chǎn)品為中心，其中可將部分項(xiàng)目交給旅行社代辦，也就是半自助游方式。根據(jù)自駕旅游的形式可將自駕旅行市場(chǎng)大致分為這幾類（見(jiàn)表1）。

二、國(guó)內(nèi)外自駕旅游發(fā)展和研究現(xiàn)狀

目前，大陸研究的文章，大多側(cè)重其政治軍事活動(dòng)，對(duì)他的思想研究尚不夠深入，尤其是抗戰(zhàn)前后他對(duì)西北戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，目前尚未見(jiàn)到專門文章，本文試對(duì)此做一粗淺探討。

關(guān)注西北戰(zhàn)略地位主要是在抗戰(zhàn)前后特殊的歷史時(shí)期，因此，深深地打上了時(shí)代的烙印。1932年“一二八”事變后，及國(guó)民政府鑒于中國(guó)首都南京的危險(xiǎn)境地，計(jì)劃在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)尋求一個(gè)安全的后方根據(jù)地，初步認(rèn)定西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地；1934年視察西北時(shí)，又視西北為復(fù)興民族的精神源泉；1942年，再次視察西北期間，更明確提出“西北是建國(guó)的根據(jù)地”，其中心思想就是把西北的戰(zhàn)略地位與抗戰(zhàn)緊密地結(jié)合在一起。

一、以西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地

1932年“一二八”事變后，國(guó)民政府被迫宣布遷都洛陽(yáng)辦公，其間召開(kāi)了一次有關(guān)時(shí)局的國(guó)難會(huì)議。此次會(huì)議討論的中心問(wèn)題就是以西北為未來(lái)長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的問(wèn)題。時(shí)任行政院長(zhǎng)的宣稱：“今日我們?cè)诼尻?yáng)開(kāi)會(huì)，是繼續(xù)五千年民族奮斗的精神，發(fā)揚(yáng)我民族五千年來(lái)偉大的潛藏力，用西北作最后的長(zhǎng)期的抵抗根據(jù)，打破自建立民國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重最危急的當(dāng)前的困難。”[1](P1748)隨后國(guó)民黨四屆二中全會(huì)通過(guò)了《提議以洛陽(yáng)為行都以長(zhǎng)安為西京案》，內(nèi)中稱“……陪都之設(shè)定，在歷史地理及國(guó)家將來(lái)需要上，終以長(zhǎng)安為宜，請(qǐng)定名為西京”[2](P4)，擬議退守西北并以之作為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。由于當(dāng)時(shí)日本軍隊(duì)挑釁的主要地區(qū)是華東的上海，中國(guó)所受的最大威脅在東部沿海地區(qū)，所以國(guó)民黨中央和依據(jù)孫中山早年的構(gòu)想及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的實(shí)際情形，做出了一旦華東地區(qū)戰(zhàn)事擴(kuò)大，政府將退守中原與西北的打算。此案通過(guò)不久，專門提議《切實(shí)進(jìn)行長(zhǎng)安陪都及洛陽(yáng)行都之建設(shè)事宜案》，其中稱：“關(guān)于長(zhǎng)安陪都者：為統(tǒng)一事權(quán)起見(jiàn)，將長(zhǎng)安改為行政院直轄市，即兼負(fù)建設(shè)陪都之責(zé)任，其市區(qū)應(yīng)根據(jù)陪都之計(jì)劃，劃定適當(dāng)區(qū)域，市之經(jīng)費(fèi)，由國(guó)庫(kù)拔款。”[3](P7)可見(jiàn)他對(duì)陪都西安的規(guī)劃和建設(shè)十分關(guān)心，表明此時(shí)的確有以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的打算。若要以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，首先必須開(kāi)發(fā)和建設(shè)西北，為此，國(guó)民黨中央很快成立了西京籌備委員會(huì)，以專門的組織力量對(duì)陪都西京的建設(shè)作了若干籌劃，對(duì)整個(gè)西北地區(qū)也進(jìn)行了一系列的調(diào)查。全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員公還專門設(shè)立了西北辦事處，側(cè)重從事西北的交通水利等建設(shè)。及國(guó)民政府做出以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的原因，一是九一八事變后，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，為消減因不抵抗而激發(fā)的沸騰民怨，提出以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，可轉(zhuǎn)移國(guó)人視線，表明政府抗日的決心；二是從國(guó)防戰(zhàn)略的角度看，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)國(guó)門被打開(kāi)后，東南沿海門戶洞開(kāi)無(wú)險(xiǎn)可守，而西北內(nèi)陸地形復(fù)雜，列強(qiáng)染指的程度較輕，許多人便看好西北，以為它可成為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地；另外從政治上看，當(dāng)時(shí)西北地方軍閥尚能聽(tīng)命中央，這是國(guó)民政府和確立以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的主要原因。正如時(shí)人所言：“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)門戶洞開(kāi)，毫無(wú)國(guó)防可言，數(shù)十年來(lái)徒在國(guó)際均勢(shì)下度其茍安、黯淡的生活，近者國(guó)際均勢(shì)已被打破，此種茍安黯淡的生活亦失所憑依，強(qiáng)鄰挾其軍事上種種優(yōu)越條件，隨時(shí)足以亡我，在此種環(huán)境之下，欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許，故欲求救亡圖存，惟有積極開(kāi)發(fā)西北，固其地勢(shì)，充實(shí)國(guó)防，于必要時(shí)東據(jù)崤函，西固邊圉，南連三蜀，北阻強(qiáng)俄，成封豕長(zhǎng)蛇之勢(shì)，進(jìn)可以控制天下規(guī)復(fù)失地，退則可以閉關(guān)自守為民族復(fù)興根據(jù)地，故今日中國(guó)之言國(guó)防，舍積極開(kāi)發(fā)西北以外，固別無(wú)良好之出路也。”[4](P68)這里所說(shuō)的“欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許”，清楚地表明了東南沿海無(wú)險(xiǎn)可守的事實(shí)。后來(lái)稱：“二十四年我到西北的時(shí)候，正是敵人的壓迫一天一天嚴(yán)重的時(shí)候，國(guó)家危急情狀，真是朝不保夕，隨時(shí)可亡；而當(dāng)時(shí)國(guó)際情形，格外慘淡，既無(wú)道義信用可言，復(fù)無(wú)條約協(xié)定可恃；而敵人則如此蠻橫兇暴，我們的國(guó)勢(shì)又衰弱不堪。所以我們當(dāng)時(shí)對(duì)于抗戰(zhàn)大計(jì)，實(shí)在很不容易決定，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家的重要建設(shè)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、政治、交通、文化，統(tǒng)統(tǒng)都在沿江沿海一帶，而為我們國(guó)家之寶藏的西北和西南各地，反而一點(diǎn)沒(méi)有準(zhǔn)備，沒(méi)有開(kāi)發(fā)。當(dāng)時(shí)人心惶惶，都覺(jué)得抗戰(zhàn)沒(méi)有什么把握。自從二十四年江西軍事告一段以后，我才能到西南各省來(lái)視察，其后又到西北華北各省巡視。我將西南與西北情勢(shì)通盤考察，整個(gè)研究之后，得了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，覺(jué)得我們有西南西北這廣大的土地、民眾為根據(jù)，抗戰(zhàn)已有把握，所以抗戰(zhàn)的計(jì)劃，從此就能決定了。因此可以說(shuō)，我上次到西北來(lái)視察的結(jié)果，就是決定了我國(guó)抗戰(zhàn)的大計(jì)。”[5](P1629)的這段話表明，盡管九一八后國(guó)民政府有以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的設(shè)想，并做了一些努力，但最高當(dāng)局并未完全下決心大規(guī)模建設(shè)西北，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂“剿共”大業(yè)尚未完成。1934年把紅軍趕出江西后，終于可以騰出手來(lái)考慮醞釀已久的后方根據(jù)地問(wèn)題了。他帶著自己的顧問(wèn)人員馬不停蹄地奔走于華北、西南和西北，最后確立以西南為抗戰(zhàn)的政治經(jīng)濟(jì)中心。主要是基于下述考慮：首先，1935春夏間，視察西南后，對(duì)這一地區(qū)有了新的認(rèn)識(shí)；其次，追剿紅軍的過(guò)程中，國(guó)民政府中央勢(shì)力滲入西南，客觀上為策定以西南為抗日的主要后方根據(jù)地提供了條件。但同時(shí)仍堅(jiān)持西北為國(guó)防重地的看法。1934年視察寧夏時(shí)，聲稱：“大家要知道，今日的寧夏，非特是西北的重鎮(zhèn)，而且是國(guó)家的屏藩，這種重大的責(zé)任，如果專委諸政府及軍隊(duì)，是不可以的，應(yīng)該由大家同力合作，一致聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)；假使大家放棄了責(zé)任，不起來(lái)保衛(wèi)，一旦被外國(guó)人侵入，非特失去了西北的重鎮(zhèn)，也失了國(guó)家的屏藩。”[6]雖只提到了寧夏戰(zhàn)略地位的重要性，但透過(guò)這一事實(shí)我們可以看出他所隱含的其實(shí)是整個(gè)西北國(guó)防地位的重要性。因此即使在決定了西南為主要后方根據(jù)地之后，國(guó)民黨五全大會(huì)第三次會(huì)議依舊將《西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)案》作為重要問(wèn)題來(lái)討論，該議案宣稱：“自東北事變以來(lái)，建設(shè)西北，已為全國(guó)一致之主張，但如何利用西北經(jīng)濟(jì)資源，如何從事西北國(guó)防準(zhǔn)備，似尚未有根本之具體計(jì)劃。茲就西北之可靠資源，與夫國(guó)防之實(shí)際需要，擬具西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)之建設(shè)草案。”[7](P40)西安事變后，仍堅(jiān)持西北是國(guó)防重地的看法，1937年1月曾兩次致書楊虎城：“須知陜西，無(wú)論軍民，不能離整個(gè)國(guó)家而存在，中央更不能無(wú)陜西以作國(guó)防之基礎(chǔ)。”[8](P111)“兄等應(yīng)知中央無(wú)論如何決不能放棄西北。中央數(shù)年以來(lái)，確認(rèn)西北尤其陜西為北方國(guó)防之根據(jù)。并于開(kāi)發(fā)西北建設(shè)西北之事業(yè)，無(wú)不本國(guó)防之見(jiàn)地，按照計(jì)劃盡力進(jìn)行，不獨(dú)國(guó)家資本對(duì)開(kāi)發(fā)西北經(jīng)濟(jì)、交通水利、鐵路等建設(shè)不遺余力，尤獎(jiǎng)勵(lì)全國(guó)企業(yè)界大量投資，綜計(jì)三年以來(lái)，合政府人民之資力，總數(shù)當(dāng)在一萬(wàn)萬(wàn)元以上，而隴海線之向西延展，及其聯(lián)絡(luò)各線之增筑，尤為國(guó)防上既定計(jì)劃，無(wú)論如何困難，斷不中止進(jìn)行。財(cái)政困絀如此，而不惜竭全力以圖之者，誠(chéng)欲使后方交通與國(guó)防要地得有相當(dāng)之規(guī)模，以為御侮復(fù)興之根據(jù)地。”[8](P133-134)抗戰(zhàn)前后，及國(guó)民政府曾決定以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地和御侮的國(guó)防重地，這在當(dāng)時(shí)有積極意義。一方面國(guó)內(nèi)由此興起了規(guī)模巨大的“開(kāi)發(fā)西北”聲浪，也正是有了這一方針和國(guó)民政府的相關(guān)措施，至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，西北包括水利交通在內(nèi)的開(kāi)發(fā)活動(dòng)才有了初步發(fā)展，從而為戰(zhàn)時(shí)西北后方根據(jù)地奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，起到了加強(qiáng)西北國(guó)防的作用。抗戰(zhàn)前后，西北的國(guó)防地位的確相當(dāng)重要，尤其是它涉及未來(lái)中國(guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際通道。非常清楚，若戰(zhàn)爭(zhēng)一起，中國(guó)海上交通很快就會(huì)中斷，而中國(guó)的抗戰(zhàn)若沒(méi)有外援是很難取勝的。所以僅從這點(diǎn)來(lái)看，西北的國(guó)防已是相當(dāng)重要了，何況抗戰(zhàn)前日本人的勢(shì)力已滲透到綏遠(yuǎn)，關(guān)東軍還派遣大批特務(wù)在西北各地四處活動(dòng)，以似是而非的“民族自決”理論在各民族當(dāng)中煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間，以達(dá)到分裂西北、以華制華的目的。假如日本的陰謀得逞，西北有失，西南也將不保，為此國(guó)民政府一直高度重視西北的國(guó)防戰(zhàn)略地位。

二、西北是復(fù)興民族的精神源泉

在抗日后方根據(jù)地的問(wèn)題上，和國(guó)民政府最終決定以四川和西南為主，因?yàn)樘貏e看重地理位置、人口和物產(chǎn)資源，這些方面西南的條件遠(yuǎn)優(yōu)于西北，只不過(guò)初期西南的統(tǒng)一問(wèn)題尚未解決，所以只好暫定西北為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。但在如何復(fù)興民族的問(wèn)題上，認(rèn)為西北有得天獨(dú)厚的條件。1934年視察西北期間，的一系列演說(shuō)，都表明了他將西北視為復(fù)興民族的精神源泉。他曾在陜西宣稱：“大家都知道的陜西省，尤其是長(zhǎng)安這個(gè)地方，是我們中國(guó)文化之發(fā)源地，亦可以說(shuō)是我們中華民族的發(fā)祥地。自黃帝開(kāi)國(guó)以后，從周代起，歷秦漢唐諸朝，都是以長(zhǎng)安為中國(guó)的首都，而且在這個(gè)時(shí)代，我們中華民族，無(wú)論武功文化都由此不斷的發(fā)揚(yáng)光大到極盛的地步，所以不僅是生長(zhǎng)在這個(gè)地方的人，要認(rèn)識(shí)這種民族歷史的光榮和偉大，而毅然以復(fù)興民族之大業(yè)，引為己任，就是從遠(yuǎn)方來(lái)游的人，只要他是中華民國(guó)的國(guó)民，是黃帝的子孫，中華民族的一份子，莫不懷古情深，油然感奮。看到如此美好的江山，和歷代許多的遺跡，想起歷代祖先建設(shè)國(guó)家、發(fā)展民族的偉績(jī)，就可以曉得我們中華民族有最偉大的創(chuàng)造能力和最光明的文明歷史，同時(shí)再想起現(xiàn)在我們國(guó)家危急存亡的情形，更是不勝今昔之感，你看我們的祖先，是何等的偉大，我們的歷史，是何等的光榮，但是到了現(xiàn)在，內(nèi)憂外患紛至沓來(lái)，國(guó)家已陷于危險(xiǎn)存亡的境地，不僅不足于各國(guó)并駕齊驅(qū)而獨(dú)立生存于世界，并且連第三等的國(guó)家地位也做不到，而且要列在次殖民地的地位，隨時(shí)有被滅亡的危險(xiǎn)，這是何等的恥辱，何等的悲痛。但是我們大家，都是黃帝以來(lái)歷代圣祖神宗的后裔，祖先既有那樣偉大的聰明智力，那樣偉大的精神氣魄，那樣偉大的事業(yè)，難道我們就沒(méi)有嗎？難道我們就不能繼承祖先光榮的歷史和偉大的事業(yè)嗎？”[9](P120)西北的確是我們中華民族的發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，一些著名的氏族部落最初大都活動(dòng)于西北，周秦兩代更是發(fā)跡于渭水流域。歷史上周秦漢唐皆建都西北，關(guān)中曾長(zhǎng)期是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，特別是被稱為推動(dòng)世界中古歷史發(fā)展主軸的絲綢之路由此橫穿而過(guò)，使這片廣袤神奇的黃土地，成為展示中西文化交流融合的大舞臺(tái)。西北的絲綢之路曾是中華民族得以向世界展示其偉大創(chuàng)造力和燦爛文明的門戶，也是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的中介地。五代以后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移，西北逐漸失去了往昔的風(fēng)采。特別到15世紀(jì)以后，隨著海上絲綢之路的開(kāi)通，西北目漸走向衰落。物質(zhì)的西北雖日趨落后，但作為華夏文化之源，它卻沉積著深厚的文化底蘊(yùn)和不朽的文明之光，它是民族靈魂、民族精神的寄托。歷史步入近代后，中國(guó)所面臨的強(qiáng)敵已不是傳統(tǒng)的游牧民族，而是金發(fā)碧眼的“西夷”，這種前所未有的變局所引發(fā)的危機(jī)也較前更為強(qiáng)烈。面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，中國(guó)人除從西方那里學(xué)習(xí)長(zhǎng)技以抵抗西方外，還必然要從幾千年的固有文化中汲取精華，強(qiáng)化對(duì)固有文化的認(rèn)同和歸屬，以便使中華民族統(tǒng)合于共同的旗幟下，全民一致地反抗外來(lái)侵略，參與自強(qiáng)自救活動(dòng)。正是在這樣的大背景下，中國(guó)人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)西北的歷史地位，尤其作為中華民族發(fā)源地的西北倍受關(guān)注。中國(guó)人自古即有強(qiáng)烈的祖先崇拜意識(shí)，中華兒女正是基于對(duì)遠(yuǎn)古始祖的認(rèn)同和歸屬感，才使民族凝聚力不斷增強(qiáng)。特別在民族危亡的緊要關(guān)頭，祖先崇拜意識(shí)尤其能顯示偉大力量。

市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告

6月20日至26日，以*******為團(tuán)長(zhǎng)的*****考察團(tuán)對(duì)******建筑市場(chǎng)進(jìn)行了考察與調(diào)研。

現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、西北地區(qū)建筑市場(chǎng)基本情況

1、青海省2004年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資318.06億元，建筑業(yè)完成增加值68.42億元，占全省國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的14.7%。全省目前共有建筑施工企業(yè)566家，其中特級(jí)企業(yè)一家。

2000年，青海省出臺(tái)了《青海省省外進(jìn)青建筑施工企業(yè)管理辦法》，建立了嚴(yán)格的市場(chǎng)準(zhǔn)入和清出制度，取消了外省建筑施工企業(yè)“進(jìn)青審批”、“進(jìn)青許可”和收取“進(jìn)青管理費(fèi)”的辦法，實(shí)施“進(jìn)青備案”政策。對(duì)外省進(jìn)青施工隊(duì)伍實(shí)行“年度備案、項(xiàng)目登記、日常監(jiān)管、業(yè)績(jī)考核”，“兩頭寬、中間窄”的管理辦法，在建筑市場(chǎng)開(kāi)放方面走在了全國(guó)前列。新辦法實(shí)施以來(lái)，共考核607家外省企業(yè)，其中不合格147家，清出青海市場(chǎng)63家。在被考核的江蘇建筑企業(yè)中，南通三建等5家企業(yè)連年業(yè)績(jī)優(yōu)良，16家企業(yè)業(yè)績(jī)不合格。

摘要：文章首先對(duì)我國(guó)西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了概括，然后對(duì)我國(guó)西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，并針對(duì)問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)提出了一些加快西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議性對(duì)策。

關(guān)鍵詞：西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；發(fā)展；問(wèn)題與對(duì)策

1西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體特點(diǎn)

（1）經(jīng)濟(jì)主體趨向多元化。大部分的生產(chǎn)資料掌握在農(nóng)戶手里，一些農(nóng)戶開(kāi)始掌握了一定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)，農(nóng)戶開(kāi)始以商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的身份出現(xiàn)，并具有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)；對(duì)于西北農(nóng)村的集體所有制企業(yè)，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品主要由集體控制并擁有，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要由集體來(lái)決定，國(guó)家對(duì)其控制變得越來(lái)越弱；此外，西北農(nóng)村還出現(xiàn)了很多私人企業(yè)和“三資”企業(yè)，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)行使商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主權(quán)有很高的要求。（2）西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)成份與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)向多元和復(fù)合。經(jīng)濟(jì)體制在不斷的改革下，西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由原有的自給經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)，西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由原有的單一經(jīng)濟(jì)形式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N經(jīng)濟(jì)形式，單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也變成了一體化經(jīng)營(yíng)的復(fù)合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以公有制為主導(dǎo)、多種經(jīng)濟(jì)成份并存的新格局逐漸形成。（3）西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系開(kāi)始走向市場(chǎng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的指令性特點(diǎn)逐漸消失，西北農(nóng)村里面的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已經(jīng)逐步市場(chǎng)化，完全由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)機(jī)制、價(jià)值規(guī)律來(lái)自由調(diào)節(jié)，由市場(chǎng)去優(yōu)化配置農(nóng)業(yè)各種資源。

2當(dāng)前西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題

（1）農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量跟不上。目前，隨著我國(guó)西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品供給出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性、地區(qū)性和階段性的過(guò)剩。我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增長(zhǎng)趨勢(shì)過(guò)快，但是由于農(nóng)業(yè)科技發(fā)展滯后，人均資源匱乏，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量沒(méi)有跟上，一直處于較低水平，進(jìn)而導(dǎo)致大量產(chǎn)品處于積壓狀態(tài)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量提高迫在眉睫，但我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的科技投資存在著嚴(yán)重不足，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步受阻，從而影響了我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）農(nóng)業(yè)對(duì)生產(chǎn)的投入嚴(yán)重不足。西北農(nóng)村投資出現(xiàn)的問(wèn)題，一方面是受到資金的限制，另一方面投資動(dòng)力相對(duì)缺乏、缺乏優(yōu)越的投資“技術(shù)”，投資引誘也嚴(yán)重不足。過(guò)度安逸的西北農(nóng)村生活使農(nóng)民缺乏生存和競(jìng)爭(zhēng)的壓力，從而導(dǎo)致其抗風(fēng)險(xiǎn)能力不高，因此農(nóng)民通過(guò)投資來(lái)改善生活和生產(chǎn)條件的動(dòng)力相對(duì)缺乏。主要是由于農(nóng)業(yè)投資尤其是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)周期過(guò)長(zhǎng)，規(guī)模較大、風(fēng)險(xiǎn)較高，而且盈利水平還相對(duì)較低，缺乏對(duì)市場(chǎng)資本吸引力，導(dǎo)致很多企業(yè)不愿意去西北農(nóng)村投資。（3）西北農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)薄弱。目前我國(guó)還存在相當(dāng)大比例的薄弱村集體經(jīng)濟(jì)，相對(duì)落后的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，西北農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的滯后嚴(yán)重阻礙了西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。同時(shí)，由于集體經(jīng)濟(jì)薄弱，使黨支部缺乏履行領(lǐng)導(dǎo)職能，缺少為群眾提供多種服務(wù)的能力，群眾的生產(chǎn)和生活得不到更好地服務(wù)，因此他們的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力就很難得到有效地發(fā)揮，給社會(huì)帶來(lái)了很多不安定因素，從而導(dǎo)致西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)、穩(wěn)定、全面發(fā)展。

摘要：西北地區(qū)處于我國(guó)版圖的西北部，有著豐富的煤炭、天然氣、石油、鎳等自然資源，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處于落后的地位。西部大開(kāi)發(fā)政策提出以來(lái)，整個(gè)西部的經(jīng)濟(jì)相比以前著實(shí)得到了很大程度的提高，但相比我國(guó)的南方，差距依舊明顯，經(jīng)濟(jì)模式單一、市場(chǎng)不景氣、才人外流等。西北經(jīng)濟(jì)落后的原因除了地理位置劣勢(shì)以外，還有許多人文的原因。

關(guān)鍵詞：西北；經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)

西北作為中華民族重要的發(fā)祥地，這里曾經(jīng)孕育了中華文明中的黃河文化，是中華民族發(fā)展的重要起源地。從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢、再到開(kāi)元盛世，西北一直作為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從宋代以后，隨著國(guó)家政治中心、政權(quán)中心的南移，西北不再作為中國(guó)的中心。1840年以后，西方列強(qiáng)用槍炮打開(kāi)清政府的大門后，中國(guó)被迫拖入現(xiàn)代化發(fā)展的道路。而中國(guó)現(xiàn)代化的開(kāi)始也最先出現(xiàn)在東南沿海等海上交通便利的地區(qū)，西北淪為經(jīng)濟(jì)邊緣。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)中心在沿海地區(qū)，西北經(jīng)濟(jì)再次又被拖入邊緣。直到本世紀(jì)初，西部大開(kāi)發(fā)的提出，才給整個(gè)西北的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)騰飛的可能。西部大開(kāi)發(fā)政策的提出已經(jīng)有十余年了，西北經(jīng)濟(jì)得到了不同程度的發(fā)展，但依舊明顯落后于東南地區(qū)。

一、西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的原因

西北經(jīng)濟(jì)落后在全國(guó)看來(lái)已經(jīng)是有目共睹的，但就其落后的原因來(lái)看又是復(fù)雜的。在中國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力劃塊內(nèi)，西北三省兩區(qū)被列入同一個(gè)區(qū)域，但雖然在中國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力劃塊中，西北三省兩區(qū)被列入同一區(qū)域，但就其內(nèi)部而言，發(fā)展水平是有顯著差異的。陜西省整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力特別是工業(yè)水平高于其他省區(qū)，新疆農(nóng)棉等商品又高于其他省區(qū)。什肅、青海、寧夏落后的原困更偏重于耕地和工業(yè)的欠發(fā)達(dá)。但就西北五省整體而言，工業(yè)的單一和落后又是落后的共同原因。

1、生存條件極為惡劣。從自然條件看，大西北占據(jù)中國(guó)1／6以上的土地面積，其中，絕大部分地區(qū)屬于荒山、沙漠、戈壁和雪域高原，缺雨的環(huán)境是其發(fā)展最大的阻礙，灌溉面積也只是圍繞黃河或者祁連山的雪水來(lái)滿足農(nóng)作物的生長(zhǎng)。在歷朝歷代的開(kāi)發(fā)中由于違背了自然規(guī)律，過(guò)度開(kāi)墾，使得土地、水、林草資源遭到嚴(yán)重破壞，自然環(huán)境逐漸惡化。其主要表現(xiàn)：一是自然界涵養(yǎng)水源的能力下降，水資源嚴(yán)重匱乏。西北地區(qū)曾是一個(gè)水草豐美的地區(qū)，但近代以來(lái)，干旱卻成為開(kāi)發(fā)的大敵，由于古代開(kāi)發(fā)使天然水體遭到破壞，而人工水利工程又年久失修，加之戰(zhàn)亂不斷，使本已破爛不堪的水利設(shè)施更難維護(hù)，嚴(yán)重制約了開(kāi)發(fā)的地域。二是土地的利用價(jià)值弱化。由于水資源的匱乏，土地沙化、鹽漬化嚴(yán)重，加大了土地開(kāi)發(fā)利用的難度。由于自然生態(tài)環(huán)境的惡化，導(dǎo)致了風(fēng)災(zāi)、旱災(zāi)等自然災(zāi)害不斷，自然災(zāi)害的頻發(fā)，使本已不堪重負(fù)的農(nóng)民進(jìn)一步過(guò)墾過(guò)牧，形成了惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了開(kāi)發(fā)的深度和廣度。

一、滇西北地區(qū)民族文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

(一)滇西北地區(qū)民族文化旅游開(kāi)發(fā)概況

進(jìn)入21世紀(jì)之前，從總體情況看，滇西北地區(qū)屬于云南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平十分低下的地區(qū)。以1999年為例，滇西北地區(qū)人口占全省的17.44%，但GDP只占全省的6.7%，財(cái)政收入和支出分別占全省的4.2%和6.6%［2］。隨著我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的深入實(shí)施，滇西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，特別是以民族文化旅游開(kāi)發(fā)和生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)為代表的旅游產(chǎn)業(yè)，得到了日新月異的快速發(fā)展。以麗江為例，根據(jù)麗江市官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字，2013年，麗江市共接待海內(nèi)外游客2079.58萬(wàn)人次，比去年同期增長(zhǎng)30.05%，旅游業(yè)總收入278.66億元人民幣，比去年同期增長(zhǎng)32.17%［3］。

(二)滇西北地區(qū)民族文化旅游資源特征

民族文化多樣性和豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，是滇西北地區(qū)文化資源為主要的特征。這也使得其成為21世紀(jì)全球民族文化多樣性保護(hù)與發(fā)展戰(zhàn)略中一個(gè)十分重要的地區(qū)。主要體現(xiàn)在:1.少數(shù)民族眾多滇西北地區(qū)，主要有藏、納西、白、彝、傈僳、普米、怒、獨(dú)龍等少數(shù)民族聚居。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族為了適應(yīng)滇西北地區(qū)自然環(huán)境的多樣性，創(chuàng)造了各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，使其成為一個(gè)世界罕見(jiàn)的多個(gè)民族、多種語(yǔ)言、多種文字、多種宗教信仰、多種生產(chǎn)生活方式和多種風(fēng)俗習(xí)慣并存的聚集區(qū)。留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，形成了難以計(jì)數(shù)的歷史文化古跡。2.民族文化獨(dú)特滇西北地區(qū)，在我國(guó)的歷史上長(zhǎng)期處于中國(guó)內(nèi)地文化的邊緣地帶。由于地處邊遠(yuǎn)，使得滇西北地區(qū)的少數(shù)民族中許多古老、獨(dú)特的文化和多種社會(huì)形態(tài)較少受外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊而存活至今。為這一地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，提供了豐厚的人文資源。3.多元文化交融滇西北地區(qū)，處于與藏文化、南亞－東南亞文化、中國(guó)內(nèi)地文化交往的邊緣地區(qū)和過(guò)渡地帶。金沙江、瀾滄江、怒江這三大水系所形成的天然河谷將滇西北地區(qū)與周邊的各大文化區(qū)域連接起來(lái)，使得不同民族之間的文化沖突與相互融合十分頻繁。造成了這一地區(qū)眾多民族的交錯(cuò)雜居，也形成了多元文化交融互動(dòng)的格局，使其成為中國(guó)民族文化多樣性最富集、歷史文化遺產(chǎn)極豐厚的地區(qū)之一。

(三)滇西北地區(qū)民族文化旅游開(kāi)發(fā)類型