古城范文10篇

平遙古城旅游商品經(jīng)過(guò)多年的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)，形成了以旅游紀(jì)念品、民間工藝品、地方土特產(chǎn)為主的三大類旅游商品體系。主要有推光漆器、手工布鞋、六合泰枕頭、平遙牛肉、平遙長(zhǎng)山藥、黃酒、果子溝柿餅、明信片、圖書、古城風(fēng)光碟、折扇、掛件、字畫、存銀票、錄用證、古玩等等，平遙古城內(nèi)銷售旅游商品的場(chǎng)所主要有旅游景點(diǎn)旅游商品專柜、旅游商品專賣店、旅游景點(diǎn)附近的旅游商品零售攤位等等，加上許多或明或暗的商鋪、小店共計(jì)230多家（不完全統(tǒng)計(jì)）。2007年7月~8月，通過(guò)對(duì)平遙古城進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查和專題訪問(wèn)，對(duì)平遙古城旅游商品的發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。

一、平遙古城旅游商品消費(fèi)市場(chǎng)調(diào)查

（一）平遙古城旅游商品消費(fèi)市場(chǎng)分析

平遙古城旅旅游者源地覆蓋范圍廣闊，國(guó)內(nèi)旅游者以山西本省為主，其次為華北地區(qū)的北京、河北、內(nèi)蒙古、天津等地，第三層次為“長(zhǎng)三角”和“珠三角”地區(qū)及港澳臺(tái)，旅游空間距離因素的作用明顯。

1.年齡結(jié)構(gòu)與職業(yè)構(gòu)成在本次調(diào)查中，被調(diào)查旅游者男女比例基本均衡，在263份有效問(wèn)卷中，男性旅游者占53%，女性旅游者占47%。其中，以“20歲以下”和“21-30歲”兩個(gè)年齡段的旅游者最多，31-40歲年齡段的旅游者也較多，41歲以上年齡段的旅游者所占比例較少；在職業(yè)構(gòu)成方面，學(xué)生和從事教育文化廣播職業(yè)的人員比例最高，分別為22%和23%，國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員和金融保險(xiǎn)業(yè)從業(yè)人員次之，分別為19%和12%，由于此次調(diào)查時(shí)間處于暑假期間，學(xué)生和從事教育科研職業(yè)的人較多。

2.文化水平結(jié)構(gòu)與出游方式旅游者受教育水平其旅游感知與偏好影響很大。平遙古城以人文旅游資源為主，要求旅游者應(yīng)該有較高的受教育程度，有一定的文化欣賞水平，在此次調(diào)查中，高學(xué)歷旅游者占到73%比例也證明這一點(diǎn)。受訪者學(xué)歷構(gòu)成比例為：本科比例高達(dá)43%，高中及高中以下學(xué)歷的占到27%，大專學(xué)歷占到20%，碩士學(xué)歷占9%，博士及博士以上學(xué)歷的占1%。旅游商品的設(shè)計(jì)一定要注重文化內(nèi)涵，制作一定要精致，定價(jià)合理才能打動(dòng)旅游者的購(gòu)買心理。在對(duì)旅游者喜歡的旅游方式調(diào)查中，有高達(dá)57%的旅游者選擇了喜歡自由行，選擇在居住地跟團(tuán)的占到16%，選擇相關(guān)組織或驢友一起行動(dòng)的占到13%，而選擇到達(dá)旅游目的地后再跟團(tuán)的占8%，選擇其他旅游方式的占6%。62%年齡在31歲以下的旅游者選擇自由行。旅游者出行方式的多樣化要求旅游商品的種類更加豐富，方便旅游者攜帶。

摘要：立足于平遙古城非遺文化、品牌統(tǒng)一在包裝中的應(yīng)用以及充分考慮品牌統(tǒng)一與非遺文化的關(guān)系，在符合現(xiàn)代消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)上，將平遙古城特色產(chǎn)品集合成一個(gè)品牌化的體系。以平遙古城非遺文化保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，增加包裝設(shè)計(jì)價(jià)值并通過(guò)包裝傳播非遺文化內(nèi)涵；充分考慮品牌對(duì)包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的作用和包裝對(duì)品牌構(gòu)思的作用；在品牌統(tǒng)一的環(huán)境下合理使用非遺文化元素并且通過(guò)非遺文化元素的運(yùn)用加深品牌在消費(fèi)者心中的印象；符合現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，充分揣摩當(dāng)代消費(fèi)者的消費(fèi)心理和審美情趣，增加消費(fèi)者和包裝之間的溝通互動(dòng)，開發(fā)包裝的附加價(jià)值。

關(guān)鍵詞：非遺保護(hù)；品牌統(tǒng)一；包裝設(shè)計(jì)；以人為本

平遙古城特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于平遙古城非遺文化、品牌塑造在包裝中的應(yīng)用以及充分考慮品牌塑造與非遺文化的關(guān)系，在符合現(xiàn)代消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)上，將平遙古城特色產(chǎn)品集合成一個(gè)品牌化的體系。以平遙古城非遺文化保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，增加包裝設(shè)計(jì)價(jià)值并通過(guò)包裝傳播非遺文化內(nèi)涵，在滿足包裝的基本功能同時(shí)，恰當(dāng)?shù)脑诠δ芎徒Y(jié)構(gòu)造型中融入非遺文化要素，找出傳統(tǒng)非遺文化與自身產(chǎn)品個(gè)性乃至當(dāng)前流行時(shí)尚元素的平衡點(diǎn)，形成平遙古城獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格；充分考慮品牌對(duì)包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的作用和包裝對(duì)品牌構(gòu)思的作用，通過(guò)對(duì)包裝功能的完善，結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新深化品牌的形象；在品牌塑造的環(huán)境下合理使用非遺文化元素并且通過(guò)非遺文化元素的運(yùn)用加深品牌在消費(fèi)者心中的印象；符合現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，充分揣摩當(dāng)代消費(fèi)者的消費(fèi)心理和審美情趣，增加消費(fèi)者和包裝之間的溝通互動(dòng)，開發(fā)包裝的附加價(jià)值（圖1）。

一、立足于平遙古城非遺文化

首先，對(duì)平遙古城的非遺文化元素提取、加工、再設(shè)計(jì)，并應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，可以提高包裝的民族性。比如平遙牛肉的包裝，其非遺文化元素提取可以從平遙牛肉傳統(tǒng)烹飪技藝入手。要做到文化和包裝的完美融合，我中有你，你中有我；其次，消費(fèi)者通過(guò)購(gòu)買融入非遺文化元素的包裝設(shè)計(jì)，在購(gòu)買包裝的同時(shí)，了解當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)揚(yáng)；最后，把提取出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行進(jìn)行時(shí)代語(yǔ)境的轉(zhuǎn)化，讓它更具有時(shí)尚性，并以包裝為載體，創(chuàng)造出一種新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在方式，從而吸引更多消費(fèi)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、立足于品牌統(tǒng)一

開發(fā)是歷史文化名城資源重塑的有效手段和工具

1.開發(fā)可以使生硬的歷史構(gòu)筑物具有生命活力。歷史文化名城中最直觀的有形載體是某一座建筑橋梁、某一條街道空間等，應(yīng)該承認(rèn)，這些單體有著自己獨(dú)特的外形結(jié)構(gòu)和布局原則；但不可否認(rèn)，它們已經(jīng)脫離了其曾經(jīng)存在的歷史環(huán)境。弱小的個(gè)體是否能在現(xiàn)代化的大環(huán)境背景下引導(dǎo)人們產(chǎn)生時(shí)代共鳴是一個(gè)值得探索和思考的問(wèn)題。畢竟，無(wú)言的構(gòu)筑物本身帶給人們的只是少量的抽象信息和不確定的思維想象。對(duì)歷史文化名城進(jìn)行開發(fā)，賦予這些構(gòu)筑物與生命活力，讓它們可以自主的表達(dá)某種時(shí)代訊息，從而使其在合適的環(huán)境中重新爆發(fā)生命，對(duì)于歷史文化名城的發(fā)展具有重要作用。2.開發(fā)可以使無(wú)形的城市文化尋找到寄居載體。歷史文化名城不僅保留著眾多有形的歷史構(gòu)筑物，而且也保留著眾多豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為記錄這座城市歷史的真實(shí)“話本”，這些活態(tài)的文化，構(gòu)成了這座城市深厚的文化底蘊(yùn)和精神家園。作為文化形式在歷史的某一階段曾經(jīng)擁有鮮活的生命力，對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種寶貴的歷史和文化資源，具有重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。這些精神遺產(chǎn)需要一個(gè)與之相匹配的空間和環(huán)境，需要有配套的物質(zhì)建設(shè)和廣泛的沿襲傳承受眾。開發(fā)建設(shè)帶來(lái)的是大量的模擬歷史環(huán)境的建設(shè)和眾多旅游愛好者深入的探究，在主觀和客觀上創(chuàng)造了城市精神文化承載，從而保證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和延續(xù)。3.開發(fā)可以使斷斷續(xù)續(xù)的歷史構(gòu)筑物延續(xù)成成體。許多文物古跡在遭受一定的破壞后會(huì)喪失相互間應(yīng)有的空間關(guān)系和聯(lián)系，看起來(lái)像是孤立而不相關(guān)的。通過(guò)開發(fā)建設(shè)，把文物古跡、園林名勝以及各類提示性標(biāo)志物（如古樹名木、碑刻、標(biāo)牌等）在空間上組織起來(lái)，形成網(wǎng)絡(luò)，可以為人們的欣賞提供空間線路和邏輯線索，便于人們感知和理解名城深厚的歷史文化淵源。4.開發(fā)可以有效積累保護(hù)資金。歷史文化名城開發(fā)帶來(lái)的旅游效益是極其可觀的，相對(duì)工業(yè)項(xiàng)目其更具環(huán)保性、可持續(xù)性。同時(shí)就地安排勞動(dòng)力就業(yè)，避免了古城原居民流失。良好的經(jīng)濟(jì)收入帶來(lái)的是充沛的稅收保證，也就實(shí)現(xiàn)了歷史文化名城保護(hù)資金的積累。

保護(hù)和開發(fā)是利與義的博弈

1.遵循原則。堅(jiān)持貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的原則，堅(jiān)持整體保護(hù)的原則，堅(jiān)持以人為本的原則，堅(jiān)持積極保護(hù)的原則，堅(jiān)持保護(hù)工作機(jī)制不斷完善與創(chuàng)新的原則。2.保護(hù)的重點(diǎn)和開發(fā)建設(shè)的基本論調(diào)。歷史文化名城保護(hù)中應(yīng)特別關(guān)注如下要素：城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色，獨(dú)特城市格局和街巷、胡同格局，具有重要?dú)v史價(jià)值的河湖水系，傳統(tǒng)的建筑形態(tài)和建筑色彩，城市特有的空間形態(tài)和肌理，重要景觀線和街道對(duì)景，古樹名木及大樹等。3.完善配套機(jī)制建設(shè)。（1）建立舊城保護(hù)、中心城調(diào)整優(yōu)化和新城發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，完善舊城保護(hù)的實(shí)施機(jī)制，促進(jìn)舊城的有機(jī)疏散。（2）健全歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)配套法規(guī)和政策。制定《歷史文化名城保護(hù)條例》及相關(guān)法規(guī)，調(diào)整與歷史文化名城保護(hù)相矛盾的規(guī)劃內(nèi)容、規(guī)章和規(guī)定，嚴(yán)格依法進(jìn)行保護(hù)、管理。（3）建立健全舊城歷史建筑長(zhǎng)期修繕和保護(hù)機(jī)制。推動(dòng)房屋產(chǎn)權(quán)制度改革，明確房屋產(chǎn)權(quán)，鼓勵(lì)居民按保護(hù)規(guī)劃實(shí)施自我改造更新，成為房屋修繕保護(hù)的主體。制定并完善居民外遷、房屋交易等相關(guān)政策。（4）打破舊城行政界限，調(diào)整與歷史文化名城保護(hù)不協(xié)調(diào)的行政管理體制，明確各級(jí)政府以及市政府相關(guān)行政主管部門對(duì)歷史文化名城保護(hù)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。（5）遵循公開、公正、透明的原則，建立制度化的專家論證和公眾參與機(jī)制。

論無(wú)論是保護(hù)或者開發(fā)，都應(yīng)該站在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上，以歷史文化名城繼承者和延續(xù)者的身份去思考和行動(dòng)，不卑不亢，在利與義的博弈中尋求最佳比例點(diǎn)。

本文作者：楊秋生孟慶嶸工作單位：聊城市東昌府區(qū)建設(shè)局

一、平遙古城所具有的地理優(yōu)勢(shì)

（一）位于地理優(yōu)勢(shì)的華北地區(qū)

山西平遙古城所在的地理優(yōu)勢(shì)是位于旅游資源比較豐富的華北地區(qū)。對(duì)華北地區(qū)人民具有一定的吸引力，華北地區(qū)與華東，中南地區(qū)是三個(gè)主要的旅游地區(qū)，雖然華北地區(qū)的人民普遍收入比較少，但是作為主要收入群體的城市居民仍然具有較高旅游需求。

（二）與其它熱點(diǎn)旅游城市相鄰

平遙古城在地理位置上與北京、天津、泰安等旅游景點(diǎn)相距比較近，每年去這些地方旅游的游客都很多，平遙古城可以利用其地理優(yōu)勢(shì)將部分游客吸引到自己的景點(diǎn)，這就需要平遙古城能夠認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)更多的旅游項(xiàng)目，以便更好的開拓自己的旅游市場(chǎng)份額。另外，由于平遙古城在地理位置上位于北京和西安的中間位置，北京和西安作為兩個(gè)最大的熱點(diǎn)旅游城市，山西平遙古城可以借助這兩個(gè)城市的旅游熱點(diǎn)來(lái)拉動(dòng)自己旅游項(xiàng)目的開發(fā)，以吸引更多的旅游客戶。

二、加大山西平遙古城旅游市場(chǎng)的開發(fā)的策略

【摘要】通過(guò)介紹麗江古城的概況、范圍、歷史起源、文化遺產(chǎn)等特征，增加人們對(duì)特色文化遺產(chǎn)的自覺(jué)保護(hù)理念和責(zé)任意識(shí)，從而激發(fā)人們的認(rèn)同感和歷史使命感。

【關(guān)鍵詞】遺產(chǎn)保護(hù)；文化遺產(chǎn)；麗江古城

1古城概況

麗江古城位于云南省西北部麗江市古城區(qū)大研鎮(zhèn)，古城的核心旅游區(qū)為大研鎮(zhèn)內(nèi)的四方街一帶，是云南發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)最重要的地區(qū)，也是全國(guó)最有影響力的旅游休憩地區(qū)。麗江市委、市政府希望通過(guò)旅游強(qiáng)市戰(zhàn)略，助推城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提升城市整體競(jìng)爭(zhēng)力、影響力。近年來(lái)，到麗江市旅游人數(shù)不斷上升，到2018年年底，麗江市共接待海內(nèi)外游客4600萬(wàn)人，旅游收入達(dá)千億元，旅游經(jīng)濟(jì)已成為地方收入的主要支柱。

2古城文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

2.1古城文化遺產(chǎn)歷史淵源。麗江古城又稱為大研鎮(zhèn)。始建于宋末元初，興盛于明清，距今800多年歷史。在古城內(nèi)現(xiàn)有住戶近6200多戶，約25000人，大多是納西族，是一處典型的少數(shù)民族聚居地，是沒(méi)有城墻的古城。據(jù)說(shuō)是因?yàn)楣糯惤酪u統(tǒng)治者姓木，如果修筑了城墻，就似木字加個(gè)框變成了“困”字一樣，顯得很不吉利。在古城中大多為納西族、白族、藏族、漢族等民族建筑[2]。麗江古城是具有厚重人文氣息的旅游名勝，是較典型的自然美景與地方民族風(fēng)情相結(jié)合的文化遺產(chǎn)，是一座具有較高歷史價(jià)值的文化名城。2.2古城文化遺產(chǎn)民族特色及現(xiàn)狀特點(diǎn)。2.2.1古城文化遺產(chǎn)民族特色。麗江古城一帶多個(gè)民族匯聚，形成了多元民族文化風(fēng)情特色和民族建筑特色。有納西族服裝、銀器、皮具等為代表的民族特色；有三多節(jié)、納西族祭天習(xí)俗、棒棒會(huì)、火把節(jié)、轉(zhuǎn)山節(jié)等傳統(tǒng)的民族節(jié)慶等節(jié)慶活動(dòng)，有因節(jié)慶活動(dòng)形成的飲食文化、歌舞文化等傳統(tǒng)文化特色，如三月龍王廟會(huì)、正月十五棒棒節(jié)、七月騾馬節(jié)等；如納西古樂(lè)、東巴舞；如祭天，納西語(yǔ)叫“猛本”，是納西族古老而又最為隆重的節(jié)慶。因“南方絲綢之路”和“滇藏茶馬古道”，各個(gè)區(qū)域、不同種族的多元民族文化相互滲透、交匯融合，形成了當(dāng)?shù)匕莶⑿畹亩嘣幕痆3]。2.2.2古城文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀特點(diǎn)。在麗江古城一帶，有四方街、古橋、木府、五鳳樓、白沙民居建筑群、束河民居建筑群等古城特色文化遺產(chǎn)。除此之外，還有古老的民族風(fēng)情和美麗的自然風(fēng)景。1）古街。在麗江古城的核心區(qū)內(nèi)的古街為獨(dú)具特色的四方街。四方街是麗江古街的代表，位于大研古城的中心，也是集貿(mào)和商業(yè)中心（見圖1）。街道依山勢(shì)而建，順?biāo)鞫O(shè)，以紅色角礫巖鋪路，不滑不灰。街中溝渠相通，民居鋪面跨水而建，與環(huán)境自然和諧。在四方街中部有一小廣場(chǎng)，其西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，為風(fēng)格獨(dú)特的3層門樓。西有西河，東為中河。西河上設(shè)有活動(dòng)閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯(cuò)，四通八達(dá)，形成了以四方街為中心、逐漸向外延伸的格局。圖1麗江古城四方街2）古橋。在麗江古城內(nèi)的玉河上有354座橋梁，分別有廊橋(風(fēng)雨橋)、石拱橋、石板橋、木板橋等。其中較為著名的有鎖翠橋、大石橋、萬(wàn)千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋等，大多建于明清時(shí)期。在古城中的大石橋?yàn)楣懦潜姌蛑祝挥谒姆浇謻|側(cè)100m，為雙孔石拱橋，由明代木氏土司所建，該橋系拱圈用板巖石支砌，橋長(zhǎng)10余米，橋?qū)捊?m，用五花石鋪砌路面，坡度平緩，方便兩岸居民交流往來(lái)。3）木府。木府原為麗江世襲土司木氏衙署，歷經(jīng)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩毀壞，當(dāng)?shù)卣?998年春重建，現(xiàn)古城博物院設(shè)在府內(nèi)。重新修復(fù)的木府占地30666.67m2，坐西向東，沿中軸線依地勢(shì)建有忠義坊、義門、前議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺(tái)、過(guò)街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計(jì)162間。衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的11塊匾額，上書“忠義”“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”“輯寧邊境”等。現(xiàn)在的木府被人們稱為“凝固的麗江古樂(lè)，當(dāng)代的創(chuàng)世史詩(shī)”。

濕地是人類社會(huì)存在和發(fā)展不可或缺的重要資源，是人類賴以生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，但隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的不斷提高，對(duì)濕地的利用也達(dá)到了前所未有的程度，濕地面臨著日益嚴(yán)重的威脅，天然濕地?cái)?shù)量減少、濕地物種多樣性受到威脅、濕地污染嚴(yán)重的趨勢(shì)不斷加劇，并呈愈演愈烈的態(tài)勢(shì)。因此對(duì)其開發(fā)、利用、保護(hù)已經(jīng)引起世界各國(guó)的普遍重視，以廣府古城環(huán)城濕地公園景觀設(shè)計(jì)為例，分析研究濕地景觀公園的開發(fā)與利用的對(duì)策。

l廣府永年濕地現(xiàn)狀概況

1．1區(qū)位介紹

古城位于河北省邯鄲市永年縣東南廣府鎮(zhèn)，距縣城臨沼關(guān)東偏南25km，西南距邯鄲20km(圖1)。古城臨近107國(guó)道、京珠高速公路、京廣鐵路、青紅高速公路、309國(guó)道、邯臨公路，區(qū)域交通十分便捷。古城與永年縣城和邯鄲市聯(lián)系密切，其外圍為永年洼，四周有防洪大堤環(huán)繞，洼地北側(cè)有洛李公路穿過(guò)，通過(guò)出城的大堤可達(dá)縣城，洼地南側(cè)有省級(jí)公路邯臨公路與邯鄲市相通。

1．2資源特色

1．2．1自然資源充足廣府濕地又叫做永年洼，以廣府古城為中心向外圍輻射，總面積近30km2，依靠滏陽(yáng)河供給及雨水積存。這里地勢(shì)較低，長(zhǎng)年積水，是繼白洋淀、衡水湖之后的華北第三大洼淀，也是河北省南部唯一的內(nèi)陸淡水型濕地系統(tǒng)，它在涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維系生物多樣性方面都發(fā)揮著重要的作用。水資源：廣府古城周圍水資源豐富，由大片的水洼地組成，每當(dāng)驕陽(yáng)西墜時(shí)，漁舟唱晚，碧波蕩漾，魚鱗跳縱，鴛鴦交頸，自古就有“小江南”之美稱(圖2)。水生植物：主要以蘆葦和荷花為主，并有天然形成的萬(wàn)畝蘆葦蕩，濕地植被類型主要有金魚藻、蒲草、水燭、蘆葦、蘆草、菖蒲、車前子等。植被：廣府鎮(zhèn)內(nèi)的林木種類較多，主要的鄉(xiāng)土綠化樹種有旱柳、榆樹、國(guó)槐、刺槐、泡桐、毛白楊、青楊等；主要的經(jīng)濟(jì)樹種和庭院綠化樹種有石榴、棗樹、山楂、香椿、海棠、柿子、梨、桃、杏、蘋果、苦楝等；灌木樹種主要有枸杞、荊條、紫穗槐、白臘等。水生動(dòng)物：主要有各種鯉科、鰍科、鲇科魚類以及鸕鶿、黑鸛、蒼鷺、野鴨等水鳥。

摘要:面對(duì)一個(gè)又一個(gè)知名古城的競(jìng)爭(zhēng)，臺(tái)兒莊古城是如何脫穎而出，創(chuàng)造出此等佳績(jī)的呢?面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，未來(lái)的臺(tái)兒莊古城又如何制定市場(chǎng)營(yíng)銷策略，才能使自己立于不敗之地呢?

關(guān)鍵詞:古城;旅游;文化;營(yíng)銷

作為國(guó)家森林城市的棗莊，2018年旅游收入再創(chuàng)新高。作為一個(gè)由煤炭老城轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d旅游城市的首批開拓者，棗莊近幾年來(lái)取得的成績(jī)顯而易見。臺(tái)兒莊古城為棗莊著名的5A級(jí)景區(qū)，2010年正式開園以來(lái)，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)的景區(qū)傲績(jī)，為提升城市知名度、影響力及地方財(cái)政稅收增收創(chuàng)造了不菲貢獻(xiàn)。面對(duì)一個(gè)又一個(gè)知名古城的競(jìng)爭(zhēng)，臺(tái)兒莊古城是如何脫穎而出，創(chuàng)造出此等佳績(jī)的呢?面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，未來(lái)的臺(tái)兒莊古城又如何制定市場(chǎng)營(yíng)銷策略，才能使自己立于不敗之地呢?

一、研究背景

(一)行業(yè)背景。人們生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷升高，隨處可見的，越來(lái)越多的人選擇來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。其中，游覽一個(gè)又一個(gè)的知名古城也成為了不少人旅游的首選，因?yàn)檫@是一個(gè)老少皆宜的旅游品種，可驅(qū)車自行前往，亦可跟團(tuán)免去操心煩憂，古城內(nèi)和周邊皆可食宿游玩。(二)企業(yè)背景。臺(tái)兒莊古城位于交通便利，南北融匯的棗莊市下屬轄區(qū)臺(tái)兒莊區(qū)，歷史上也是一座頗有風(fēng)味、文化底蘊(yùn)深厚、建筑風(fēng)格獨(dú)特的秀美古城，素有“天下第一莊”之美譽(yù)。然而在1938年的臺(tái)兒莊大戰(zhàn)中，不幸被戰(zhàn)火焚毀。2008年，棗莊市啟動(dòng)了臺(tái)兒莊古城的重建修復(fù)工程，全面建成完工于2013年，自2010年開城以來(lái)，遠(yuǎn)近游客紛紛慕名而來(lái)，一睹古城風(fēng)采。

二、相關(guān)理論概述

1慈城古縣城建筑管理研究的背景

寧波市各級(jí)政府對(duì)慈城古縣城的保護(hù)工作非常重視,先后邀請(qǐng)了多家知名高校為古城的保護(hù)和發(fā)展出謀劃策,并探索出政府主導(dǎo)規(guī)劃、公司建設(shè)城鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制.2002年市、區(qū)、鎮(zhèn)三級(jí)政府確定國(guó)有公司出資組建慈城古縣城開發(fā)建設(shè)有限公司,明確要求開發(fā)公司進(jìn)行慈城古縣城修復(fù)利用工作,并開發(fā)經(jīng)營(yíng)古縣城和投資建設(shè)新城,將其收益投入古縣城保護(hù)建設(shè)中.同年委托同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授主持并完成了《慈城歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》,并與北京大學(xué)、南京大學(xué)和中國(guó)美院等高校合作,完成了孔廟、縣衙、清道觀、甲第世家、馮岳彩繪臺(tái)門、馮俞宅、符卿第、走馬樓、太湖路、太陽(yáng)殿路歷史街區(qū)等項(xiàng)目的修繕和改造.2010年10月1日實(shí)施了《寧波市慈城古縣城保護(hù)條例》,確立了以法的名義保護(hù)古城,讓保護(hù)工作有法可依,也是同類古城立法保護(hù)的先例.2011年委托同濟(jì)大學(xué)承擔(dān)《慈城古縣城城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則》工作.然而慈城古縣城的保護(hù)工作在實(shí)際管理操作層面仍有問(wèn)題亟待解決:重點(diǎn)地段重點(diǎn)管理與一般地段建筑管理工作不能協(xié)調(diào)展開;古城保護(hù)要求下的建筑單體建設(shè)規(guī)劃控制與群眾改善居住生活空間的強(qiáng)烈愿望之間的矛盾;群眾自發(fā)的房屋修繕缺乏正確指導(dǎo)而破壞古城的整體風(fēng)貌的問(wèn)題.文保類傳統(tǒng)建筑有比較完備的管理文件或條例.一般地段的建筑因要與古城風(fēng)貌協(xié)調(diào),多要求其保留或者改造,但缺少實(shí)際有效地指導(dǎo)和正式的文件說(shuō)明.若該地段的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑按照文保點(diǎn)的管理辦法,采用精品式的修復(fù)或重建,會(huì)因數(shù)量巨大,產(chǎn)生巨大的行政成本和建設(shè)成本.若作保留修繕,維護(hù)成本又太高,老百姓負(fù)擔(dān)不起,也不懂修繕技術(shù),多置之不管,加速了老房子的朽化.不能動(dòng)的老房子又難以滿足普通百姓想改善居住條件的期望.所以盡管今天在大力宣傳要保護(hù)傳統(tǒng)文化,仍有偷拆老房子建新居的現(xiàn)象.同時(shí),非傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌建筑的改造以及待建建筑因缺乏明確指導(dǎo),管理彈性過(guò)大,無(wú)法對(duì)其進(jìn)行有效約束,往往建成的造型不統(tǒng)一,破壞古城風(fēng)貌.如何統(tǒng)籌有效地管理古城內(nèi)量大面廣的非文保建筑,即強(qiáng)化面上的建筑管理,全方位整體地保護(hù)古城風(fēng)貌,是本次研究的重點(diǎn)和難點(diǎn).

2慈城古縣城建筑管理研究的基本框架

基于以上考慮,筆者研究的框架如圖1所示.研究對(duì)象為慈城古縣城保護(hù)范圍內(nèi)所有建筑單體,包括傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌建筑和非傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌建筑,以國(guó)家及地方有關(guān)法律、行政法規(guī)及相關(guān)規(guī)劃為依據(jù),以規(guī)范各類建筑建設(shè)行為、保護(hù)古城風(fēng)貌為目標(biāo).文物建筑單獨(dú)按文物保護(hù)要求執(zhí)行.

3慈城古縣城傳統(tǒng)建筑專項(xiàng)研究

3.1古城傳統(tǒng)建筑平面形制研究

摘要:簡(jiǎn)述了固原州古城的發(fā)展歷程，結(jié)合其歷史建筑文化遺存現(xiàn)狀，分析了古城建筑的文化價(jià)值，為今后固原州歷史建筑文化遺存的保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:古城，歷史建筑，文化遺存

1固原州古城的歷史沿革

固原城，城池創(chuàng)建時(shí)間，最早有明確紀(jì)年者是在北周天和四年(公元569年)“修筑原州城”為總管府之記載［1］。但在現(xiàn)水電局和二小附近出土的陶罐與瓦片可以推前至漢武帝元鼎三年。據(jù)《固原州志》記載固原古城元末廢“明景泰元年(1450)始筑固原城，景泰三年(1452)修復(fù)開城縣北40里的故城，成化二年(1466)由于開城陷于蒙古部而徙其址于新修的故城”。成化五年(1469)兵備楊勉增修高(兼設(shè)樓稽城，舊二門南鎮(zhèn)夷，東安邊)。“弘治十五年(1492)，總制軍務(wù)戶部尚書秦統(tǒng)駐節(jié)固原，展筑關(guān)城(更開西門一，曰威遠(yuǎn)，是時(shí)拓筑外城)”［1］。萬(wàn)歷三年(1575)，總督石茂華始瓷以磚，后清康熙四十九年(1784)重修外城周，遂為雄鎮(zhèn)。

2固原州古城的歷史建筑文化遺存簡(jiǎn)述

固原歷史建筑遺存集中且較多，在寧夏境內(nèi)頗為難得，甚至超過(guò)歷史文化名城銀川。目前保留有城墻、文淵閣(魁星閣)、財(cái)神樓、城隍廟、二十里鋪拱北(見圖1～圖4)。城墻分為內(nèi)外兩層，屬于軍事防御建筑，內(nèi)城墻周長(zhǎng)九里三分，即4650m，高三丈五尺，底寬三尺八丈，有垛口1046個(gè)，炮臺(tái)18座，內(nèi)城墻只在西湖公園內(nèi)有約500m的遺留，其高4～12，上有松柏等植物，還有民國(guó)遺存磚塔1座;目前外城墻保留較多且較好，其周長(zhǎng)十三里七分，即6850m，高三丈六尺，有垛口1573座，炮臺(tái)31座，內(nèi)外城門10個(gè)，據(jù)《嘉靖固原州志》卷一記載，景泰三年(1452)時(shí)開始修筑固原城，成化五年(1469)兵備金事楊勉增筑并且修建其東南二門:東門名曰安邊，南門名曰鎮(zhèn)夷。“弘治十五年(1502)，尚書秦統(tǒng)增筑外關(guān)城，周圍二十里并設(shè)關(guān)門四座，關(guān)城外再挖溝池為護(hù)城河，同時(shí)外關(guān)城再開西門一座，稱之為威遠(yuǎn)門”。文淵閣，前稱之為魁星閣，建于明朝弘治十四年(1501)，屬于軍事防御兼觀賞建筑，由戶部尚書兼右副都御史、三邊總督秦竑創(chuàng)建，弘治十六年(1504)落成，后由清代光緒末固原州知府王學(xué)伊，提議重修，以“招東來(lái)紫氣，起地方文脈”號(hào)召募捐修筑，現(xiàn)坐落在修整后的錐體磚包臺(tái)面之上，高12．3m，平面正六邊形，共三層，攢尖頂，樓閣式木亭，內(nèi)有木梯可供登臨眺望，角梁及頂部由雷公柱支撐，各出檐均為雙層桷飛，方形飛桷前端做收分，飛檐頗有南方建筑的韻味;上檐用一斗三升式的斗拱，其余檐部皆簡(jiǎn)化，施以彩畫，整體建筑小巧玲瓏，夜晚燈光通透，現(xiàn)已成為固原市的夜景重要節(jié)點(diǎn)。值得一提的是1926年書法家大師于右任登閣游覽，題寫“瑞應(yīng)須彌山，翠接文淵閣”的文聯(lián)。圖2文淵閣圖3財(cái)神樓財(cái)神樓位于明清時(shí)期固原最大的商業(yè)中心過(guò)店街，屬于道教建筑，建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、材料屬于明朝建造，在商業(yè)中心建造財(cái)神樓很明顯的表達(dá)了商家們強(qiáng)烈的精神寄托，建筑風(fēng)格屬于城門洞式青磚結(jié)構(gòu)，底邊基座長(zhǎng)10．36，寬4．1m，門洞高3．1m，寬3．3m，南北面石刻發(fā)現(xiàn)光緒年間商家一起募捐重新修筑了財(cái)神樓。基座上樓閣空間緊湊，變化豐富，兼具祈禱、游覽、眺望等功能，西邊為主殿為固原市現(xiàn)在唯一剩下的歇山頂，面闊三間，南北長(zhǎng)6．4m，東西6．75m，頂部飛檐形如飛翔之鳥，有西南地區(qū)古建筑的影子;東邊為附屬建筑，卷棚頂，值得注意的是面闊四間，在古制建筑中極難見到，長(zhǎng)8．35m，寬4．9m;中間為樓梯，樓梯中間設(shè)有一門，將門上邊做照壁，樓梯上方有主殿和配殿的過(guò)殿，寬1．9，高2．5，里面供奉財(cái)神。城隍廟在現(xiàn)固原市糧食局內(nèi)，建于明景泰三年，屬于道教建筑，《嘉靖固原州志》記載“有安邊，鎮(zhèn)夷二門城隍，建置莫詳厥出。大明景泰庚午，左司右司，六曹分列東西，后為寢堂，前揭廟榜，圣母土地，秩序然而有序。飯香案爐瓶之具，亦莫不極其精備，始于景泰元年(1450)三月三日，以是年秋八月告成。”清《宣統(tǒng)固原州志》中“州城中央，廟址以定，正殿五楹，金身六丈，棟梁桷榱。后拱寢宮，前列坊棁。鐵獅銅猊，斑斕奇致，美輪美奐”。又根據(jù)《民國(guó)固原縣志•建置志》記載在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，后又重新修建。現(xiàn)在遺存保護(hù)較好的大殿三間，前殿五間，長(zhǎng)15m，寬13．3m，金廂斗底槽，明柱8根;中殿5間，長(zhǎng)16m，寬8．55m，內(nèi)有明柱10根，兩側(cè)僅存東西配殿，但被占作糧倉(cāng)，整體屬于明代建筑風(fēng)格，局部磚雕精美。圖4城隍廟二十里鋪拱北是固原回族建筑中的代表作，屬于嘎德忍耶九彩坪門宦，整個(gè)建筑依山傍水，氣氛嚴(yán)肅、神秘。整體為六進(jìn)式建筑格局，圍墻與入口大門為第一進(jìn)，第二進(jìn)為院落，第三進(jìn)為磚坊，第四進(jìn)為拱北內(nèi)門，第五進(jìn)為墓室，第六進(jìn)為后院，墓室前有殿院，左客右寢，功能完善。內(nèi)有三座陵墓，攢尖頂亭式的墓廬，整個(gè)建筑由歇山、硬山、卷棚組成，木雕、磚雕精美，琉璃飛剎耀眼，空間又寬闊、高聳富有變化［2］。據(jù)傳說(shuō)和記載，該建筑建于元末明初，供奉伊朗前來(lái)傳教的“西來(lái)上人”，清朝重修建留有《回教先賢先仙碑》，1920年海原大地震毀壞后于民國(guó)重新修建，改革開放后，地區(qū)注重民族團(tuán)結(jié)又幾次修建至今，保存完整，是回漢融合與和平共生的精神實(shí)體。

摘要：實(shí)施以城市建成區(qū)空間資源存量提質(zhì)改造和增量結(jié)構(gòu)調(diào)整為中心的城市更新行動(dòng)，既是穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)基本盤和提升城市生活品質(zhì)的重要砝碼，又是建立城市歷史文化保護(hù)與傳承體系、推進(jìn)文旅融合深入發(fā)展的重要載體。長(zhǎng)期以來(lái)，開封作為中西部古都和歷史文化名城的代表，盡管人文資源厚重、歷史文脈延續(xù)，但城市建設(shè)“欠賬”嚴(yán)重、人居環(huán)境質(zhì)量不高。城市更新行動(dòng)的實(shí)施，使開封獲得了補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施短板的大量政策紅利。同時(shí)，也給統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市街區(qū)、景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，培育居民和游客共同參與、共建共享的城市新型公共文化空間帶來(lái)重要?dú)v史機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：城市更新；新型公共文化空間；文旅融合；開封

一、新型公共文化空間的主要特征

“新型公共文化空間”是相對(duì)于“公共文化空間”而言的。后者主要指的是《公共文化服務(wù)保障法》第十四條規(guī)定的公共文化設(shè)施，包括圖書館、博物館、文化館（站）、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館、體育場(chǎng)館等15類場(chǎng)所，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源一般為財(cái)政撥款，按公益事業(yè)單位進(jìn)行管理。該法第二十七條和第二十九條、第三十條列舉了公共文化空間中舉辦文化活動(dòng)的主要類別，有書報(bào)閱讀、戲曲表演、普法教育、藝術(shù)普及、科學(xué)普及、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)和群眾性文化體育活動(dòng)、陳列展覽、電影放映、廣播電視節(jié)目收聽收看等。《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》明確提出，為提升人民群眾的文化獲得感、幸福感，應(yīng)在城市更新、社區(qū)建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中充分預(yù)留文化和旅游空間；要結(jié)合老舊小區(qū)、老舊廠區(qū)、城中村等改造，創(chuàng)新打造一批具有鮮明特色和人文品質(zhì)的新型公共文化空間；鼓勵(lì)在城市更新中發(fā)展文化旅游休閑街區(qū)，盤活文化遺產(chǎn)資源。2021年3月8日，文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，鼓勵(lì)在都市商圈、文化園區(qū)等區(qū)域，創(chuàng)新打造一批融合圖書閱讀、藝術(shù)展覽、文化沙龍、輕食餐飲等服務(wù)的“城市書房”“文化驛站”等新型文化業(yè)態(tài)，營(yíng)造小而美的公共閱讀和藝術(shù)空間；鼓勵(lì)將符合條件的新型公共文化空間作為公共圖書館、文化館分館。

二、開封市文旅融合發(fā)展概況與宋都古城保護(hù)修繕規(guī)劃定位

開封市具有依托文化文物資源培育特色旅游產(chǎn)品、提升旅游人文品位的顯著“先天”優(yōu)勢(shì)，建設(shè)國(guó)際知名文化旅游城市是開封長(zhǎng)期堅(jiān)持的城市發(fā)展目標(biāo)。開封現(xiàn)有1個(gè)5A景區(qū)、10個(gè)4A景區(qū)，主要分布在宋都古城保護(hù)范圍內(nèi)。開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)以文化旅游為核心業(yè)態(tài)，以保護(hù)利用宋都古城歷史文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容，由原文化部在2011年2月命名，是中部省份首家也是河南省唯一的國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開封片區(qū)突出文化定位，2016年8月31日經(jīng)國(guó)務(wù)院批復(fù)設(shè)立，承擔(dān)打造服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)外開放先行區(qū)，促進(jìn)國(guó)際文化旅游融合發(fā)展的重要使命。2018年，開封雙龍巷、書店街、馬道街被河南省確定為第一批省級(jí)歷史文化街區(qū)。2021年11月5日，開封市宋都皇城省級(jí)旅游度假區(qū)被文化和旅游部確定為第一批國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)。開封宋都古城保護(hù)與修繕規(guī)劃面積約17.4平方公里，其中，明清城墻圍合范圍13平方公里。宋都古城內(nèi)人口密度大，老舊小區(qū)、棚戶區(qū)占古城居住區(qū)四分之三以上，城市更新任務(wù)異常繁重。2019年10月10日，河南省政府第65次常務(wù)會(huì)議專題審議通過(guò)《開封宋都古城保護(hù)與修繕規(guī)劃》，對(duì)宋都古城保護(hù)修繕規(guī)劃的戰(zhàn)略定位作出明確界定：《開封市新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2021-2035年）（征求意見稿）》提出圍繞宋都古城建設(shè)，深入推進(jìn)宋都古城保護(hù)與修繕，高質(zhì)量做好中部片區(qū)建設(shè)大文章，高水平建設(shè)世界歷史文化名都。部署以古城內(nèi)“四廂二十坊”為重點(diǎn)，實(shí)施城市更新行動(dòng)工程，著力打造文物保護(hù)傳承利用示范區(qū)、文旅融合高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)、城市更新示范區(qū)。