教師教育學范文10篇

當許多教育學者們忙著建構體系嚴整規模宏大的理論大廈之時，一線的教師們卻只能對著高文典冊，煌煌巨著望而生畏。此時，作為北京師范大學教授的肖川先生卻從學術的象牙塔中走出來，和中小學的教師一道分享對歷史、對社會、對人生、對教育的感悟和理解，“教師的教育學”也就成為了肖川先生教育學思想的鮮明標志。肖川先生的四卷本教育隨筆：《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責任》、《教育的情趣與藝術》，就是他近二十年來辛勤耕耘的成果。

在《為教師而寫作》一文中，肖川先生明確的坦言：“在今天的華夏神州，有1400萬教師，這也是中國最大的知識群體。為他們而寫作，是我今后治學為文的一個重要的追求?！?/p>

“為教師而寫作”，是因為肖川先生清醒地意識到“教育的真正內涵，就是價值引導和自主建構的統一”，而“價值引導”的工作是要靠教師來完成的?！把劢鐩Q定境界”，教師教育學理論的高低也就決定了教育的高低。

因此，肖川先生心目中的教師應該是“有思想的”，并最終能成為“理想主義者”：“教育作為價值引導的工作，存在于立足現實而追求理想的過程中。教育的這一特質，要求教師是一個不折不扣的理想主義者?！保ā蹲鳛槔硐胫髁x者的教師》）一個“理想主義者的教師”有著什么樣的內在特征呢？肖川先生在多篇文章里與教師們分享著他的思考。

從教育的內涵來解讀，“作為理想主義者的教師，他（她）要告訴孩子這個世界的高度，即人性所能達到的高度。”（《作為理想主義者的教師》）在《對教師的期待》一文中，肖先生言辭懇切地告誡教師：“作為教師，您首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師”，“更重要的是，要在學生的心中培植愛的情感?！?/p>

從社會歷史的進程來考察，肖川先生認為“在今天，作為理想主義者的教師，應該是先進文化的代表者”（《作為理想主義者的教師》）“先進文化”應該是合乎人性的、有助于個人自由而充分發展的文化，也是有助于建設一個平等、民主、自由、公正、理性、和諧的社會的文化。這樣就給“教師”這個概念賦予了新的時代的內涵：“所以在今天，我們的教師只有具有現代民主政治的意識，才是與我們肩負的責任相稱的，我們才有望成為‘為大多數人帶來幸福的人’”（《自覺培植教師現代民主政治的理念》），“這意味著教師應該成為具有豐厚的文化底蘊、諳熟人類文明歷程的人，成為在自己的內心確立起并堅定地守護現代社會的核心價值的人，成為有思想、有靈魂的人?！保ā督逃拍畲_立的基石》）在肖川先生看來，一個“理想主義者的教師”，簡而言之，就是能夠大力倡導和踐行“生命教育”和“公民教育”的教師。

當許多教育學者們忙著建構體系嚴整規模宏大的理論大廈之時，一線的教師們卻只能對著高文典冊，煌煌巨著望而生畏。此時，作為北京師范大學教授的肖川先生卻從學術的象牙塔中走出來，和中小學的教師一道分享對歷史、對社會、對人生、對教育的感悟和理解，“教師的教育學”也就成為了肖川先生教育學思想的鮮明標志。肖川先生的四卷本教育隨筆：《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責任》、《教育的情趣與藝術》，就是他近二十年來辛勤耕耘的成果。

在《為教師而寫作》一文中，肖川先生明確的坦言：“在今天的華夏神州，有1400萬教師，這也是中國最大的知識群體。為他們而寫作，是我今后治學為文的一個重要的追求?！?/p>

“為教師而寫作”，是因為肖川先生清醒地意識到“教育的真正內涵，就是價值引導和自主建構的統一”，而“價值引導”的工作是要靠教師來完成的?！把劢鐩Q定境界”，教師教育學理論的高低也就決定了教育的高低。

因此，肖川先生心目中的教師應該是“有思想的”，并最終能成為“理想主義者”：“教育作為價值引導的工作，存在于立足現實而追求理想的過程中。教育的這一特質，要求教師是一個不折不扣的理想主義者?！保ā蹲鳛槔硐胫髁x者的教師》）一個“理想主義者的教師”有著什么樣的內在特征呢？肖川先生在多篇文章里與教師們分享著他的思考。

從教育的內涵來解讀，“作為理想主義者的教師，他（她）要告訴孩子這個世界的高度，即人性所能達到的高度?！保ā蹲鳛槔硐胫髁x者的教師》）在《對教師的期待》一文中，肖先生言辭懇切地告誡教師：“作為教師，您首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師”，“更重要的是，要在學生的心中培植愛的情感?！?/p>

從社會歷史的進程來考察，肖川先生認為“在今天，作為理想主義者的教師，應該是先進文化的代表者”（《作為理想主義者的教師》）“先進文化”應該是合乎人性的、有助于個人自由而充分發展的文化，也是有助于建設一個平等、民主、自由、公正、理性、和諧的社會的文化。這樣就給“教師”這個概念賦予了新的時代的內涵：“所以在今天，我們的教師只有具有現代民主政治的意識，才是與我們肩負的責任相稱的，我們才有望成為‘為大多數人帶來幸福的人’”（《自覺培植教師現代民主政治的理念》），“這意味著教師應該成為具有豐厚的文化底蘊、諳熟人類文明歷程的人，成為在自己的內心確立起并堅定地守護現代社會的核心價值的人，成為有思想、有靈魂的人?！保ā督逃拍畲_立的基石》）在肖川先生看來，一個“理想主義者的教師”，簡而言之，就是能夠大力倡導和踐行“生命教育”和“公民教育”的教師。

在教師教育課程體系中，教育學無疑是最能體現師范性的課程之一。然而，現實情況是它的課程地位不斷受到質疑和挑戰，它的課程價值更是被視為可有可無，這樣的狀態必然導致教育學面臨著生存危機。為尋求消解上述危機的路徑，教育學研究共同體試圖通過各種方式分析問題、解決問題，無論在理論層面還是在實踐層面上均進行了有益的探索。其實，在當前教師教育的語境中，只要充分發揮教育學教師的正向功能，就可以有效地消解教育學的危機，從而恢復教育學的課程地位與價值。

一、教育學的發展及其危機的產生

教育學的發展一直受到哲學觀念的影響。在理性主義的視野下，教育學獲得了它最初的學術規范和理論形式。在此范式下，教育學活動從大量日常的教育常識性認識活動以及哲學、政治或文學活動中區別出來，成為一種專門的學科。然而，當實證主義以其精確、客觀的面目獲得喝彩時，提倡對教育現象進行系統的觀察、分析時，對理性主義的教育學進行批判則成為必然。當“科學”的教育學極大地提高教育效率的時候，人們也開始感覺到實證的技術理性傾向給教育學帶來的憂慮。因為實證主義的教育學難以回答類似于“什么樣的教育學才是有價值的”這樣帶有明顯價值論的問題，其后果是直接導致教育學發展方向的迷失。而精神科學——解釋學作為一種人文科學方法論以其特殊的視野，維護了教育學的人文特性，這是對實證主義的“反動”，也為教育學研究提供了新的思路。各種“主義式”教育學的涌現試圖窮盡教育的義理，提示其本質屬性，以自我完備的面目出現，從而構建一個包容一切的體系。一旦教育學的話語呈現逐漸強勢的傾向，那么一元化、絕對化、脫離人、脫離實踐就會成為常態，教育學危機的產生也就不再是偶然的了。

二、教育學危機的表現

教育學危機的表現是紛繁復雜的，諸如困境、迷茫、貧困等詞匯均經常性地用以描述目前的教育學，因此有必要對這些危機的具體表現進行梳理。

1課程價值的虛無

尊敬的各位領導、各位老師：

下午好！

很榮幸能在這里述職，作為一個有著二十多年教齡的老教師，我歷時兩年四進考場，拿下計算機五個模塊的合格證書，創造了我這個年齡段教師獨立作戰的小小記錄，三年來我鍥而不舍的報了12門繼續教育課程，親歷親為地修得246個學時，展示了我這個年齡段教師吃苦耐勞的秉性，我十分珍惜這樣的機會，也感謝各位領導老師多年來對我的幫助和鼓勵。

我是1997年12月晉升中級職稱的，2002年符合高級教師晉升條件，參加校內排隊，2005年通過了黃岡市晉升高級職稱水平能力測試，加入了學校候排的第一梯隊，但同年8月我南下深圳，教學生涯由此翻開了新的一頁。

五年中，我擔任了三年備課組長、半年科組長，四年班主任、一年年級組長，現任高二（8）、（11）兩個理科班的數學教學，從粉筆加黑板到自如運用現代信息技術，在高中新一輪課程改革中，我服從安排努力拼搏，取得了長足的進步。

一是常規教學日益成熟。累計承擔了5次全校公開課，3次市區教學視導課，1次國家級示范高中迎評課，今年3月獲學校教案評比一等獎，6月獲學校優質課大賽二等獎。

本學期，我適應新時期教學工作的要求，從各方面嚴格要求自己，積極向其他教師請教，結合本校的實際條件和學生的實際情況，勤勤懇懇，兢兢業業，使教學工作有計劃，有組織，有步驟地開展。立足現在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現對本學期教學工作作出總結，希望能發揚優點，克服不足，總結檢驗教訓，繼往開來，以促進工作更上一層樓。

一、常規方面：

1、備課：認真分析教材，分析學生，認真備課，根據教材內容及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，課后及時對該課作出總結，寫好教后記。

2、上課：增強上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調動學生的積極性，加強師生交流，充分體現學生的主作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多；同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學生學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。

3、輔導：在課后，為不同層次的學生進行相應的輔導，以滿足不同層次的學生的需求，同時加大了學困生的輔導力度。對學困生的輔導，學困生通常存在很多知識斷層，這些都是學困生轉化過程中的拌腳石，我通過各種途徑激發他們的求知欲和上進心（如和他們談心、幫助他們完成作業、給他們創造好的學習環境等），讓他們意識到學習并不是一項任務，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學習中去。在此基礎上，再教給他們學習的方法，提高他們的技能。并認真細致地做好查漏補缺工作。

4、批改：認真批改作業，布置作業做到精讀精練。有針對性，有層次性。為了做到這點，我常常到網上去搜集資料，對各種練習題進行篩選，力求每一次練習都起到最大的效果。將他們在作業過程出現的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關情況及時改進教學方法，做到有的放矢。

摘要:教師培訓是提高教師專業化水平的重要途徑。本研究通過問卷調查法，以吉林省特殊教育學校的一線教師為調查對象，從基本情況、培訓需求、培訓現狀等方面進行調查，分析吉林省特殊教育師資培訓需求與存在的問題，提出有效培訓特教師資的對策：重視培訓前的需求調研，合理組織安排培訓過程，做好培訓評估總結工作。［

關鍵詞:教師培訓；吉林省；特殊教育學校

2016年教育部頒布了《三類特殊教育學校義務教育課程標準》，把特殊教育學校的課程改革推向高潮。教師作為課程改革的中堅力量，尤其是教師的專業素養，是影響課程改革的重要因素之一，職后培訓是提高教師專業化水平的重要途徑。近幾年，從國家到地方，都十分重視教師培訓工作。吉林省主要通過國培計劃、省培計劃、各市地州教育行政部門組織的各種培訓以及校本培訓等途徑，來提高特殊教育教師的專業素養。為了更好地開展特殊教育學校的師資培訓工作，確保培訓的實效性，本課題組以調查收集資料為主，對吉林省特殊教育學校師資培訓需求和存在問題進行分析，進而有針對性地提出特殊教育教師培訓對策。

一、調查對象與方法

（一）研究對象。選擇吉林省特殊教育學校從事教育教學工作的一線教師，使用問卷星發放問卷，回收問卷465份，其中有效問卷436份。（二）研究方法。采用調查研究的方法，運用自編問卷《吉林省特殊教育教師培訓現狀調查問卷》收集資料。問卷包括兩部分，第一部分是特殊教育教師的基本信息；第二部分是特殊教育教師培訓情況。（三）數據處理。數據收集后，利用問卷星進行統計分析。

二、結果與分析

［摘要］西北民族地區義務教育學校教師整體數量不足、優質師資稀缺、民族成分多樣、宗教信仰各異、文化認同多元的現狀決定了義務教育學校教師交流具有一定的特殊性和復雜性。不能簡單地復制發達地區的交流方式，應在正確體認和深入分析這些特殊性和復雜性因素的基礎上，從政府、學校、教師三級聯動的角度，突破教師的身份限制，將教師從“學校人”變為“系統人”，實現民族地區義務教育學校教師交流的“常態化”，使每個孩子都能享有公平而有質量的教育。

［關鍵詞］民族地區；義務教育學校；教師交流

師資配置不均衡是導致義務教育發展不均衡的主要原因。深入推進教師交流輪崗是均衡配置師資，實現義務教育優質均衡發展的有效途徑。然而，“建立義務教育學校教師交流輪崗制度是一項關系義務教育發展全局的系統工程，不僅需要國家重視和政策引導，還需要根據各地的實際，加強理論研究，創新教師交流的方式方法，因地制宜的推進教師交流制度?！保?］我國西北民族地區義務教育學校教師整體數量不足、優質師資稀缺、民族成分多樣、宗教信仰各異、文化認同多元的現實決定了民族地區義務教育學校教師交流不能簡單借鑒其它地區的教師交流模式。本研究擬在正確體認和深入分析西北民族地區教師交流的特殊性和復雜性的基礎上，以促進優質教師資源共享和城鄉學?！肮糙A”為目的，從政府、學校、教師三級聯動的角度，突破教師的身份限制，將教師從“學校人”變為“系統人”，實現民族地區義務教育學校教師交流的“常態化”。

一、西北民族地區義務教育學校教師交流的特殊性

西北民族地區“大雜居，小聚居”的居住特點和義務教育學校教師整體數量不足、優質師資稀缺、民族成分多樣、宗教信仰各異、文化認同多元的現實狀況決定了民族地區義務教育學校教師交流具有一定的特殊性和復雜性。這種特殊性和復雜性決定了我們在執行和推進教師交流制度的過程中不僅要考慮交流教師的交通、住宿、待遇等普遍性的問題，還要考慮交流教師的民族成分、宗教信仰等民族文化的問題，更要考慮原本比較稀缺的優質師資的合理配置問題。（一）教師民族成分多樣、文化認同多元。我國西北民族地區是一個多民族的聚集區。如新疆維吾爾自治區就有47個民族雜居在那里，單就阿克蘇地區就生活著36個民族。每一個民族都有自己認識和闡釋自然、人文、社會的獨特的規則體系和在此基礎上形成的獨特的民族文化。宗教是民族文化重要組成部分，它對民族人的價值觀念、實踐邏輯和生產生活方式等都產生了重要的影響。“宗教的影響滲透到民族物質精神生活、心理意志等各個層面，在不同的時空環境下支持、左右著民族人的文化價值取向及其社會行為”。［2］每一位教師作為民族文化享用者、踐行者和創造者，從小就浸染在自己的民族文化之中，并通過各種知識、禁忌、儀式等實踐活動將自己生活中的民族文化融入自己的認知結構和心理結構，成為影響自己價值判斷和實踐邏輯的重要元素。（二）部分教師多元文化理念教育欠缺，對不同民族的學生存在一定的偏見。不同的生態環境孕育了不同的文化。每一種文化的萌生、演化和發展，都是適應不同自然生態環境的結果，這就決定了文化必然是多樣的。文化與文化之間沒有好壞、高低、貴賤之分。不同文化必有差異存在，文化差異既有合理性，又有必然性。［3］這種關于文化的認識已從純粹理論探討的層面，發展成一個多民族國家或整個國際社會普遍認同、共同倡導和不斷追求的重要理念。無論從歷史、現實，還是未來發展的角度來看，我國都是一個多元文化國家。在多元文化的國家里，多元文化教育就顯得非常重要。多元文化教育是引導和培養不同民族成員之間進行正確交往交流交融的必然途徑。它是一種在文化平等的前提下，為促進不同文化間的相互理解、相會交流的教育理念。［4］理解和尊重異文化，尤其是尊重學生的文化差異，對于身處多元文化教育場域中的教師來說就顯得格外重要。然而，由于許多師范大學沒有為師范生開設多元文化教育方面的課程，致使西北民族地區教師對多元文化及其教育的理念及方法認識還不夠深入，部分教師對異文化和異民族的教師與學生還存在這樣那樣的偏見。（三）教師生活條件異常艱苦，工作環境比較簡陋。我國西北民族地區大多地處交通不發達、經濟發展相對滯后的貧困地區。西北民族地區薄弱學校所在的地方更是民族地區的貧困地區，這里的生活、工作條件更為簡陋。在生活方面，教師基本的生活原料購置不方便，一些地方，如青海的高海拔學校沒有教工食堂，教師基本都在用煤油爐子做飯，冬天需要生煤床取暖，生活用水也無法保證；業余生活單調乏味，學?；緹o教工活動室，周邊缺乏必要的公共設施；交通不便，上下班交通存在安全隱患，教師都是幾個人合租一輛黑車上下班。在工作方面，許多學校校舍破舊、教學設備缺乏，辦學條件極差。一些必備的教學儀器、圖書、實驗室、課外活動器材幾乎沒有，甚至最基本的教具也很缺乏。讓一個優質學校的優秀老師來到一個基本生活無法保障、基本工作條件都不具備的地方發揮他的專業優勢，提升當地學校教育教學質量，促進教育均衡發展，有強人所難之嫌。雖然十八屆三中全會已經明確提出要“統籌城鄉義務教育資源均衡配置，實行公辦學校標準化建設”，然而生活條件與工作環境問題依然會影響交流教師的工作情緒和工作效益。民族地區義務教育學校教師交流的特殊性是當地政府和教育行政部門落實和評價民族地區義務教育學校教師交流制度的出發點和主要依據。

二、民族地區義務教育學校教師交流的現實問題

在教育理論改革的大潮下，在新綱要精神的指導下，在園領導精心的培養下，為了自己更好的工作，并在學習工作中得到成長。特制定教師自我成長計劃，并在計劃實施中不斷修正自己、完善自己，不斷提高作為一名教師應具有的素質。

一、認真履行好班組長職責，并積極主動的投入工作。

作為一名年輕的班組長，對于班組長的工作還需要不斷的努力與學習。

首先，我將繼續本著理解、關心、支持的態度與班級各位老師合作，統一工作思想、教育的一致，發揮教育的合力。

其次，作為班組長對幼兒的發展充滿信心，更要以此來感染班組沒一位老師，并以巨大的熱情投身于幼教事業，運用內在的激勵方式凝聚人心，以成就感、事業感去驅使班組成員在崗位上展示自己的才能，讓他們都有自尊與自信。

再次，善于接受每個人提供的最好方法，并在工作中不斷修正自己的計劃、行為，以適應新的需要與新發展。

1

能夠成為一名信用的人平易近教師是我一向以來的理想，年夜學我選擇了自己所鐘愛的師范專業，此刻我終于如愿以償成為一名中學教師。不知不覺一年的時刻就這樣曩昔了，在這一年里，我在院率領、部門率領及同事們的關心與輔佐下圓滿的完成了各項工作，在思惟憬悟方面有了更進一步的提高。

在工作立場和勤懇敬業方面。本人熱愛自己的本職工作，能夠正的當真的看待每一項工作，工作投入，熱心為巨匠處事，當真遵守勞動紀律，按時出勤，有用操作工作時刻，死守崗位，保證工作能按時完成。在工作質量成就、效益和進獻方面。本人在開展工作之前做好小我工作打算，有主次的先后實時的完成各項工作，達到預期的下場，保質保量的完成工作，工作效率高，同時在工作中進修了良多工具，也磨煉了自己，經由不懈的全力，使工作水平有了長足的前進，開創了工作的新場所排場，為學院及部門工作做出了應有的進獻。

在專業常識、工作能力上。我不怕麻煩，向率領就教、向同事進修、自己試探實踐，在很短的時刻內便熟悉了學院的工作，明晰了工作的軌范、標的目的，提高了工作能力，在具體的工作中形成了一個清楚的工作思緒，能夠順遂的開展工作并諳練圓滿地完成本職工作。為了學院工作的順遂進行及部門之間的工作協調，除了做好本職工作，我還積極配合其他同事做好工作。

在思惟政治默示、道德素質涵養及職業道德上。本人能夠當真貫徹黨的根基路線方針政策，經由過程報紙、雜志、書籍積極進修政治理論;遵紀守法，當真進修法令常識;愛崗敬業，具有強烈的責任感和事業心，積極自動當真的進修專業常識，工作立場劃定禮貌，當真負責。

在曩昔一年的工作，雖說是有了必然的前進和成就，但在一些方面還存在著不足。在新的一年里，我將當真進修各項政策規章軌制，全力使思惟憬悟和工作效率周全進入一個新水平，讓自己的營業水平加倍扎實，成為一名優異的教師。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，作為一名教師，繼續教育工作是我們提高自身素質和業務能力過程中的一項重要工作，為適應新世紀教育形勢的發展，不斷提升自身素質及業務水平，不斷更新自己的教育教學觀念，為努力搞好自身的教育教學工作，現將過去一學年的繼續教育工作進行小結：

一、學習目標的完成情況：

本人在過去一年里，不斷加強繼續教育學習，通過自學、培訓及自練等方式，自己在各方面都有一些進步，完成自己制定的學習目標，具體體現在：1.提高了思想覺悟和理論水平，樹立了愛崗敬業的思想，教育觀得到轉變，更新了教育思想。2.進一步掌握了教育理論和專業知識，不斷提高了教學技能。3.改進了教育教學方法，并積極投身教學實踐，教學過程更加優化，為提高教育教學工作質量打下一定的基礎。

二、完成的主要工作：

1、加強政治理論學習，認真學習了黨的方針政策，了解時事及教育理論和相應的法律法規，通過學習不斷提高自身的政治思想素質和職業道德水平，牢固樹立了愛崗敬業，教書育人的思想，嚴謹治學，依法執教，在教育教學中樹立為學生和家長服務的觀念，增強了工作的責任心。

2、認真學習了《數學課程標準》、《教學方法和策略》等，從中吸取了不少經驗，豐富自己的業務知識，獲取現代教育的信息，使自己更加適應當前教學改革的發展，得心應手的開展教育教學活動。