新民主主義范文
時間：2023-04-09 03:14:12
導語：如何才能寫好一篇新民主主義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
41.答案要點 錯誤。
(1)1949年，標志著基本結束，我國進入了新民主主義社會，并開始了由新民主主義向社會主義的過渡。 (2)1956年底，生產資料私有制的社會主義改造基本完成，我國消滅了階級剝削制度，社會主義經濟制度已經建立起來，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉變，標志著社會 主義制度的確立。
42.答案要點： 錯誤。
(1)人民日益增長的物質文化需要同落后的社會產生之間的矛盾是社會主義初級階段的主要矛盾。 (2)社會主義初級階段的基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。
特別說明：本答案由網友提供，僅供參考!
篇2
1 民族分離主義
民族分離主義主要是指在一個主權獨立、的多民族國家內的一個或多個少數民族，極力爭取從現(xiàn)有國家中分離出去或同其他相鄰的同一民族合并，以謀求建立單獨民族國家的運動。民族分離主義是冷戰(zhàn)后最典型的民族主義表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在蘇聯(lián)這個多民族社會主義國家的解體上。
冷戰(zhàn)后民族分離主義以蘇聯(lián)解體為開端。蘇聯(lián)解體是各方面因素綜合作用的結果：經濟上，蘇聯(lián)實行高度集中的經濟體制；政治上，黨政不分，權力過分集中；對外關系上，西方國家長期對蘇聯(lián)推行“和平演變”戰(zhàn)略。除了以上內容，民族因素也是造成蘇聯(lián)解體的重要原因。蘇聯(lián)由100多個民族組成，民族問題錯綜復雜。不僅聯(lián)盟中央與各加盟共和國之間存在矛盾，而且在各共和國之間、共和國內部各民族之間也矛盾重重。針對這些矛盾和問題，盡管蘇聯(lián)做了大量工作，取得不少成績，但是也存在不少失誤。戈爾巴喬夫上臺后，并沒有對民族主義給予更多的關心和重視，相反由于他所推行的新思維、公開性以及民主化的方針政策，使得蘇聯(lián)陷入嚴重的政治、經濟和民族危機中，特別是民族矛盾突出，族際沖突頻發(fā)，離心傾向越來越加劇。在他當政的6年9個月中，蘇聯(lián)由于民族分離主義崛起、泛濫而導致聯(lián)盟瓦解。
蘇聯(lián)解體產生巨大影響，它不但重創(chuàng)社會主義陣營，而且為民族分離主義者建立各種非法民族組織，公開搞分裂活動提供了合法借口，引發(fā)新一股民族分離主義的熱潮。車臣—印古什自治共和國的民族分裂勢力，就是在這股新的民族分離主義浪潮中開始民族分立活動的。自從車臣土地被俄國人納入版圖，車臣同生活在其土地上的俄羅斯人的矛盾和沖突從未停止過。歷史舊仇加上蘇聯(lián)民族政策的失誤，使車臣人的仇俄情緒不斷增加，蘇聯(lián)解體為其提供了良機。為達到目的，車臣民族分離主義者不斷制造恐怖活動，劫持人質，制造爆炸事件，造成大量平民傷亡。盡管俄羅斯政府采取多次軍事打擊，但是也難以徹底消除民族矛盾，挖掉民族分離主義的基石。
冷戰(zhàn)后，民族分離主義也存在于世界的其他地區(qū)，尤其是在第三世界國家，民族分離主義者活動明顯活躍。而在西方發(fā)達國家，民族分離主義問題也有所升溫。例如加拿大的魁北克問題，20世紀90年代以來，魁北克省在魁北克人黨的帶領下，不斷掀起獨立風潮。如何避免民族分離主義的愈演愈烈，成為當前國際社會普遍關注的一個問題。
2 泛民族主義
泛民族主義是指主要發(fā)生在東歐、中亞及西亞地區(qū)，以光大和復興傳統(tǒng)帝國為目的的民族主義。它有多種表現(xiàn)形式，其中泛突厥主義是當今中亞地區(qū)最具影響力的政治和社會思潮。
泛突厥主義最初滋生于克里米亞、伏爾加河沿岸、阿塞拜疆的韃靼人中，然后擴展到中亞的烏茲別克人、土庫曼人、哈薩克人、吉爾吉斯人和其他操突厥族語言的民族，最后在土耳其深深地扎下根。冷戰(zhàn)前的泛突厥主義基本處于蟄伏狀態(tài)，跨入20世紀90年代后，隨著蘇聯(lián)民族危機的加深及隨后的解體，中亞突厥語各族相繼走上獨立道路，民族主義勢力急劇上升，民族認同感驟然加強。再加上以美國為首的西方國家在背后的推波助瀾，泛突厥主義運動再次形成強勁勢頭。土耳其境內的泛突厥主義公然提出“21世紀是突厥人的世紀”的口號，力圖營造一個包括土耳其、阿塞拜疆、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等獨立國家以及俄羅斯的車臣、韃靼斯坦和中國的新疆地區(qū)在內的地跨歐亞的突厥國家聯(lián)合體。土耳其積極宣揚突厥語國家聯(lián)盟的構想，大力支持各種泛突厥語組織及以“泛突厥”為主題的國際會議，努力通過政治、經濟、文化等各種渠道，擴展其在中亞的影響。盡管泛突厥主義在初期可以起到加強民族認同感、實現(xiàn)民族融合的作用，但是作為一把“雙刃劍”，如果不加限制地發(fā)展，往往會誘發(fā)某些民族對國家的離心傾向，從而危及國家的和主權穩(wěn)定。因此，中亞各國對泛突厥主義的興趣越來越弱。
3 結束語
進入21世紀后，由于不合理的國家關系和民族關系繼續(xù)存在，霸權主義、強權政治不斷升溫，因而，民族分離主義和泛民族主義還將長期存在下去。但是制約其發(fā)展的各種因素也明顯存在，各國政府也在積極制定反對極端民族主義的各種政策，謀求和平與發(fā)展，世界發(fā)展的總體形勢趨于緩和。
參考文獻
篇3
阿根廷可能是世界上新能源儲量最豐富的國家之一，其大量的頁巖氣儲量僅次于美國和中國。然而，多年不合理的生產和低廉的能源價格使得阿根廷在2011年成為了石油凈進口國。
克里斯蒂娜總統(tǒng)執(zhí)掌的政府最近開始從西班牙公司Repsol手中重新開始國有化YPF（阿根廷最大的石油生產公司），而Repsol從1999年開始就是YPF的主要股份持有者。阿根廷巨大的非常規(guī)資源開發(fā)需要大量的基礎設施建設投資，克里斯蒂娜宣稱對YPF的國有化是為了保證對阿根廷石油和天然氣部門的投資。
在過去的15年里，阿根廷的能源產業(yè)已經逐步陷入困境。盡管擁有豐富的自然資源，但是超過每天90萬桶的石油產量已下降到約65萬桶，成為了一個石油凈進口國。
EIA估計，阿根廷的可采頁巖氣為774萬億立方英尺（TCF）。這僅次于美國（862萬億立方英尺）和中國（1，265萬億立方英尺）。但是預計需要約 250億美元的投資才能保證超過10年連續(xù)的頁巖氣開發(fā)的可行性。
頁巖氣的最終潛在價值將會達到7500億美元。250億美元的投資，在未來15至20年里，這個數字對已陷入困境的阿根廷政府來說是一筆巨款。顯然，政府應嘗試吸引投資不是趕走現(xiàn)有的投資。
來自各方的挑戰(zhàn)
外國公司已經明確要求一個公平的競爭環(huán)境。許多投資者在阿根廷尋求庇護，因為這里缺乏一個透明的監(jiān)管環(huán)境。惠譽國際評級不久前指出：額外的征用增加了經濟的不確定性。國有化YPF的舉動，已經將不確定性引入在阿根廷投資的每一家外國公司。
事實上，阿根廷可能正快速按照委內瑞拉的腳步被西方投資者所拋棄。自阿根廷近1000億美元債務違約以來，一直沒有能夠進入國際信貸市場，而阿根廷正面臨著經濟增長放緩和23%的通貨膨脹率。此外，阿根廷已經開始證明自己擁有一個不考慮法律規(guī)則的政府，這使阿根廷成為一個離群的資源豐富國。
在克里斯蒂娜尋求連任的前一年，借貸成本已經提高到12%以上，甚至超過委內瑞拉，位居拉丁美洲最高。她還增加了進口限制，以保護當地產業(yè)。因此，在2011年上半年，外國直接投資下降了30%。在2011年上半年，與巴西的440億美元，墨西哥的106億美元和哥倫比亞的70億美元的相比，阿根廷只有24億美元的外國投資。
Repsol認為國有化是非法的，“干預，占領和征用”構成了“公然違反憲法保障的基本的阿根廷法治”。“YPF征收法案”不只是簡單地制裁扣押資產。從本質上講，它重新調整了阿根廷的能源部門，規(guī)定最大的石油生產，甚至不惜犧牲以市場為基礎的盈利能力。也就是說，新的法規(guī)給政府廣泛的權力，作為一個公共和私人投資者之間的“仲裁員”，以確保其天然氣和石油儲量以國家的最佳利益被開發(fā)，它被定義為“保障經濟發(fā)展與社會正義的目標。”
政府為處理YPF國有化提供了很少的投資獎勵。阿根廷可恥地忽略了解決投資爭端國際中心的決定，它公然踐踏全球公認的行業(yè)標準，它操縱自己的憲法，以適應其民粹主義的國內政治議程，它改變了監(jiān)管框架。在這種情況下，外國投資者根本沒辦法確保長期的盈利計劃。
委內瑞拉式警示
阿根廷是沿著委內瑞拉的方式進行國有化的，而委內瑞拉的國有化應當給阿根廷以警示。委內瑞拉已進入國際信貸市場，但是依然花費了不少的時間來補償外國投資者。
查韋斯在2006年提出委內瑞拉的石油工業(yè)國有化，但他在1999年上臺之后就提出要越來越多地控制公司。委內瑞拉產量從1998年的每天350萬桶暴跌低至2009年每天240萬桶。根據官方數據顯示，最近恢復到約每天300萬桶，不過大多數的國際機構估計的數字比這要低得多。
查韋斯從來沒有被國際信貸市場拒之門外，盡管債務水平迅速增加，而其收益率一直在下降。委內瑞拉國家石油公司PDVSA也吸引了包括Repsol在內的外國專家，和其他來自世界各地的石油巨頭。
查韋斯將努力向外國投資者和委內瑞拉表明他能帶領PDVSA進行需要的改革。沒有投資，查韋斯政權將不可避免地隨著石油收入的下降而。事實上，聲稱龐大的儲備并不足以保證行業(yè)不斷增長。它必須伴隨著一個可持續(xù)的商業(yè)模式。
對于阿根廷來說這不是典范，而是一種警告。查韋斯花了十幾年的時間才恢復能源穩(wěn)定。如果管理行業(yè)更完善，委內瑞拉每天將生產至少400萬桶石油。
事實上，資源民族主義不是一個新的現(xiàn)象，對Repsol來說也是。作為歐洲最大的綜合性石油公司和拉美能源最大的參與者之一，Repsol選擇接受查韋斯的石油部門國有化，而埃克森美孚和其他石油公司選擇了與之反對。
Repsol重新修訂了合同并得到了補償。就像雪佛龍和許多其他歐洲公司一樣。不確定性傷害了委內瑞拉經濟穩(wěn)定性，但外國公司，包括Repsol仍然熱切地根據新的規(guī)則簽訂合同。
委內瑞拉致力于吸引更多的外國投資。跡象表明，它幾乎沒有取得成功，因為效率之低和油服價格之高都令人難以置信。
如果克里斯蒂娜想把阿根廷變成一個石油出口國，她需要大量的投資和查韋斯已經有的同外國打交道的訣竅。克里斯蒂娜還需要證明，她的政府是一個很好的業(yè)務合作伙伴。在維持政府的昂貴的民粹主義政策的時間內，委內瑞拉的模式無法正常工作。
新的拉丁美洲還是舊民粹主義？
可以預期的是，更親民的拉丁美洲政府，包括委內瑞拉和阿根廷，將繼續(xù)走民粹主義和市場慣例之間的中間路線。誰也不能保證他們一定會成功，但也沒有證據顯示事情會發(fā)生改變。
巴西現(xiàn)在作為一個區(qū)域霸主正確保投資風險控制。以巴西為首的拉美國家，經歷了一個跨度巨大的演變過程，從不穩(wěn)定的國家到半穩(wěn)定的全球玩家。改變游戲規(guī)則的候選名單中包括智利、哥倫比亞、秘魯和更親民的委內瑞拉為首的集團。
篇4
屬于中國特色社會主義道路的范疇。是無產階級領導的，以反對帝國主義、封建主義、為主的資產階級性質的人民民主革命。它的目標是無產階級牢牢掌握革命領導權，徹底完成反帝反封建的歷史任務，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。
概括為“無產階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。第一次全面、系統(tǒng)地提出了的總路線和總政策，即“無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和的革命。
（來源：文章屋網 ）
篇5
建設有中國特色社會主義的文化，與建設有中國特色社會主義的經濟、政治相對而言，分別代表建設有中國特色社會主義的三個有機組成部分，或者說三個層面。這里，這個作為有中國特色社會主義的“文化”概念，顯然是指作為觀念形態(tài)（即社會意識形態(tài)）的文化。這一文化概念與同志在《新民主主義論》中的新民主主義的文化概念是一致的，是在同一意義上使用的。這樣，它只是一個“中”文化概念，而非“大”文化概念或“小”文化概念。“大”文化概念一般包括物質（或器具）文化、制度文化（各種管理制度等）和觀念（或精神，包含主觀精神和客觀精神）文化三個方面的內容。“小”文化概念則指的是文化娛樂活動、文化設施建設等。
建設有中國特色社會主義的文化與建設有中國特色社會主義的政治、經濟之間的關系，以及建設有中國特色社會主義的文化在社會主義現(xiàn)代化建設過程中的地位和作用，可以作如下概括：
建設有中國特色社會主義的文化是建設有中國特色社會主義這個大系統(tǒng)中的一個小系統(tǒng)（或一個有機的重要組成部分），它與建設有中國特色社會主義的政治、經濟是反映與被反映的關系，既相互區(qū)別，又相互促進，相互滲透，相互貫通，只有它們之間的協(xié)調發(fā)展，才能建設好有中國特色的社會主義偉業(yè)。
建設有中國特色社會主義的文化是社會主義社會的重要特征，是社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標和重要保證。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大歷史進程中，有中國特色社會主義的文化建設搞得如何，直接關系著中國社會主義事業(yè)的前途和命運。因此，建設有中國特色社會主義的文化具有戰(zhàn)略的地位和至關重要的作用。
無論是政治建設，還是經濟建設或者文化建設，千萬不能忘記“有中國特色社會主義的”這個前提，這個定語。政治、經濟、文化建設的相互促進和協(xié)調發(fā)展，歸根到底，是為了建設好有中國特色的社會主義，把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)科學社會主義本質所要求的一切。
篇6
王保生：二十四五歲，東北排長。
桂花：二十二三歲，王之妻，新民主主義青年團團員。
小明子：十四五歲，王之妹。
王老漢：四十六七歲，王之父。
村長 婦女會長
兒童團員：男二女二，均穿花衣。
群眾：男女各三五人。
地點：天津附近解放區(qū)某村。
景：如有條件可搭一“歡迎東北進關”的彩樓，或空臺演出亦可。
幕啟：鑼鼓聲，歌聲非常熱鬧。奏曲，桂花手執(zhí)布鞋邊走邊繡鞋頭上的“雄”字，愉快地唱第一曲。
桂：（一）風吹去散露青天，東北進了關，敲鑼打鼓齊歡迎，家家戶戶真喜歡。
（二）常勝向前進，勝利捷報飛滿天，解放平津在眼前，全國勝利在今年。
（三）河里的魚要使水養(yǎng)，隊要百姓幫，擔架運糧做軍鞋，支援前線日夜忙。
（白）這幾天莊上鬧的熱火朝天，比過年都熱鬧，還扎了一個高高大大的彩樓，這些都是為的歡迎東北進關。前幾天一聽說東北進關，早就樂的我心里直跳，什么工作做起來都起勁。天津衛(wèi)快解放了，這是頭一件高興。我男人他也在東北里呢，這是二一件高興。啊，想著心事就停了活，還是趕快把這個“雄”字繡起來，好送去慰勞咱們東北。
（唱第一曲）
（四）千針縫來萬針引，萬針縫來千針行，千層鞋底黑布梆，灰布又把口兒鑲。
（五）紅綠絲線把字繡，英雄二字繡鞋上，手藝巧妙人人夸，針針為了打老蔣。
（六）繡字繡在我心中，心里想起王保生，大前年參加，全莊上他是第一名。小明上，偷偷走到桂花背后。
桂：（白）王保生大前年參軍，后來就隨開到關外去了，這幾年也不捎個信回家。他在家是個生產模范，又是個參軍模范，到軍隊后，不是個英雄，也該是個模范吧！這幾天一聽說東北軍進關，我就想，他能不能也進了關哪……
小（調皮地）嚇！
桂：唉喲，小丫頭，把我咋死了！
小：嫂子！這幾天怎么這么樂呀？
桂：要打天津衛(wèi)了，誰不樂呀！
小：別人樂的是打天津衛(wèi)，你可不是。
桂：那你說樂什么？
小：（學桂花口氣）不是個英雄，也該是個模范，唉，你樂的就是那個“他”！
桂：（假生氣）要死了，小丫頭，你再胡說，我就揍你。
小：揍我是假的，你心里樂的直跳是真的。嫂子，東北過莊的時候，好好一個一個看清哪，不要讓“他”走過去了！
桂：你自己好好看著吧，看著那個八路好，我給你作媒人。
小：喲，誰有你的那個他好嘿！（唱第一曲）（七）黃黃軍裝皮帶腰中記，三八式步槍扛在肩。為人民去打蔣匪軍，哥哥本是個英雄漢。（八）排山倒海沖向平津，各路大進軍。人民的軍隊永遠打勝仗，好像猛虎下山林。
（白）嫂子，這回要是看見哥哥，他要是戰(zhàn)斗英雄，那正好！你們兩個是一對，一個是英雄，一個是生產模范。要是我哥哥落后，你怎么辦呢？
桂：那就批評他，
小：批評他不接受，還開小差回家，怎么辦？
桂：那我和他離婚。
小：哈哈，恐怕你舍不得吧。啊，倒忘了，青年團要你去開會哩。
桂：唔，小明，你把大路上掃掃，好歡迎！
小：不，我還要燒一大鍋開水，給路過時
喝呢！
桂：好，那我先走了，
桂花笑著下，小明活潑地唱第一曲，并從幕后搬小桌小凳上。
（唱九）小桌小凳大路上擺，黃煙開水桌上放
。男女老少歡迎，拿下平津打向南方。小明下，王保生全副武裝精神飽滿地唱“三大紀律歌”上。
（白）喂，你們家里有人嗎？
小：（幕后）誰呀！
保：我，！
小：（熱情地）啊，來了。啊嗬，哥哥，哥哥，你回家了？
保：不，要等打敗了才回家啦。今天我是打前站，剛才村長張羅地方去了，我順便來家看看。喂，爸爸呢，還有你嫂于呢？
小：爸爸趕集去了，嫂子上青年團開會去了。
保：啊，都不在家。
小：（摸保生口袋）哥哥，這是什么呀？
保：（拿出一硬片）你認的字嗎？
小：（拿過來）“戰(zhàn)斗英雄”，“給王排長”啊！哥哥，你是戰(zhàn)斗英雄。還當了排長，嫂子聽見了要高興壞了。
保：你嫂子這幾年有進步嗎？
小：嚇，可了不得，嫂子是全村的生產模范，今年還參加了新民主主義青年團啦。哦，哥哥也喜歡的笑了。
保：（笑）那就好了。
小：嫂子什么都好，就是想哥哥這點不好。
保：（笑）哦，真這么著呀？那倒不知道她是真進步呢，還是假進步？來，小妹妹，趁著村長這會兒還沒來叫我呢，咱們來試試她！（和小明耳語，小明點頭趕快把槍，子彈和背包拿進家，桂花從保生背后上）
小：（上）嫂子，你來的正好。你看，來了一個八路軍。
桂：你怎么不請他喝水抽煙呀？
小：他說，不抽我的煙，就要抽嫂子的煙呢。
桂：瞎說。呢？你回來了？
保：（故作冷淡）唔。回家了。
桂：（親熱地）請了幾天假呀？
保：不用請假了，這趟回家，再也用不著回隊伍去了。
桂：（驚）莫非你受了傷嗎？
保：咳，你看，腿不是好好的。
桂：莫非是你跟同志們吵了架嗎？
保：同志們在一起，比兄弟還親熱
桂：莫非是隊伍上生活不好？
保：白面饃饃不比家里強。
桂：（急）左不是，右不是，那你為什么離開隊，伍呢？
保：（唱第二曲）
（一）想起了家中心不安，第一怕田地沒人管，再就怕有困難你遭難，家中的事兒怎么辦？
篇7
[關鍵詞]社會主義新農村 村民 政治意愿
[中圖分類號]C912.82[文獻標識碼]A[文章編號]1009-5349(2010)04-0021-02
“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”,是黨的十六屆五中全會對建設社會主義新農村的總體要求,“管理民主”構成了社會主義新農村建設的重要內容。它不僅是保持農村長期穩(wěn)定的政治基礎,更是促進農村各項事業(yè)發(fā)展的體制保障。另一方面,村民是新農村建設的主體,他們能否參與民主管理,在日常的生產生活中能否正確享受權利、履行義務,對社會主義新農村的健康發(fā)展關系重大。自從上個世紀80年代推行“村民自治”以來,廣大村民群眾的參與意識、熱情明顯提高,民主意識顯著增強,村民群眾的各項民利得以保障,農村基層民主政治建設取得了極大的發(fā)展。然而,以“村民自治”為主要載體的新農村民主政治建設最終要實現(xiàn)村民“自我管理”“自我教育”“自我服務”,必須要重視作為新農村建設主體的村民的政治意愿,也就是在新農村民主政治建設過程中,突出強調對村民政治心愿、政治態(tài)度、滿意度的把握,因為這往往能成為民主政治建設成功與否的晴雨表。
一、選舉公平
就社會主義新農村民主政治建設來說,以村民委員會換屆選舉為中心的農村民主選舉最受村民關注,村民對基層選舉議論最多。在對浙江省杭州市余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)小古城村、潘板橋村的調查中,我們發(fā)現(xiàn)有83%的村民關注并積極參與本村村委會換屆選舉,15%的村民認為村委會換屆選舉是形式上舉動,只有2%的村民認為選舉與自己無關。在回答“你更加關注村民委員會換屆選舉的哪一步驟”時,有77%的村民選擇了“選舉公平,公開”,可見,公平、公正、公開的選舉不僅是任何選舉所必須遵循的原則,更是村民政治意愿中較為突出的表現(xiàn)。
“民主并不只是抽象的口號,而是實實在在的選擇。它只有與民眾的利益訴求相契合,才能根植于人們的日常生活和心理解構中”。村民自治開展以來,表面上全國絕大部分的地區(qū)都實現(xiàn)了村委會換屆選舉,并且選舉中的“投票率”“參選率”都達到了相當高的水平,但是隨著由選舉帶來的利益驅使,各種干預選舉的行為開始出現(xiàn),尤其是在經濟比較發(fā)達的東部地區(qū),選舉成為各種勢力角逐的舞臺,選舉的公平性大大降低。
二、決策科學
由村民經過民主選舉產生村民委員、村民代表會議等村民自治組織是民意的代表。他們代表廣大村民,經過討論、投票等方式決定有關本村發(fā)展的事項,這是村民自治制度的集中體現(xiàn),是人民當家做主的主要形式。人民自主決定自己的事情,這是社會主義民主最大的優(yōu)越性。
經過對徑山鎮(zhèn)基層民主政治建設展開較好的部分村的調查,我們了解到,在民主政治搞的較好的地區(qū),村民民主意識強,對村里的各項決策產生的方式,他們給予極大的關注,有很強的參與意識。有90%以上的村民認為“重大事項一事一議制度”是必須的;有76%的村民認為村級集體決策應當由全體村民或村民代表會議討論決定,只有少數人認為村級決策與自己無關。與此同時,我們對參與過民主決策的村民進行了調查,有86%的村民對本村各項決策的產生方式表示滿意。
科學、民主的決策是民主政治建設的重要一環(huán),然而當前在浙江“民主決策的實施機制還不很健全,既沒有出臺專門的制度,也尚未形成一個完整的體系。相關規(guī)定只是零星的散落在《浙江省村級組織工作(試行)》、《關于在我省農村普遍實行村務公開和民主管理制度的實施意見》等制度文本中”,這就不難理解為何村民如此關注村級決策的產生方式,因為這關系到村民群眾的切身利益。
三、管理有序
如果說選舉與決策是村民政治意愿的具體化要求,那么管理有序則是村民對農村民主政治建設的體制化要求。雖然,在推進民主政治發(fā)展的進程中,浙江省做了比較多的工作,完善了村民自治章程、村務公開制度、村規(guī)民約等制度性的規(guī)定,但調查中我們發(fā)現(xiàn)村民仍然對本村村級事務的管理不是十分滿意。在被調查的3個自然村、200位村民中,認為本村各項規(guī)章制度相對完善的僅占37%,有48%村民對本村管理民主化不甚滿意,其余15%的村民更認為村級管理是由上級政府說了算。
此外,在一項對于各村村干部的調查中,有65%的村干部認為其職責就是執(zhí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的決定、落實上級政府的各項政策。有72%的村干部認為村里的各項政策仍需完善,各級組織不夠穩(wěn)定,有序的政治管理有待實現(xiàn)。
民主政治建設的持續(xù)展開,離不開穩(wěn)定的村級組織以及有序的管理。村莊治理是村民依法行使當家做利的主要場所。村民之所以期待村莊事務的有序管理,一方面是因為他們需要一個公開、公平并有效的基層政權,從更深層意義上來說,這是村民政治意識的覺醒。有序的管理應該是既要有完善的制度保障、各項措施、政策以及村級組織職能、職務的發(fā)揮都必須遵循科學的程序,依照相應的制度,同時滿足絕大多數村民的合理要求。
四、監(jiān)督有效
浙江省在推進基層民主政治建設的過程中創(chuàng)新出許多鄉(xiāng)村治理模式,其中較為典型的就是在民主監(jiān)督這一階段要比其他省份做的好。無論是村務公開,還是村級財務監(jiān)督都取得了不錯的成績,極大地推進了農村基層民主政治的進程。
徑山鎮(zhèn)的大部分村莊在監(jiān)督這一環(huán)節(jié)也取得了理想的成績。在對200余戶村民的調查中,我們發(fā)現(xiàn)九成以上的村民對村干部的工作態(tài)度做肯定評價,86%的村民對村級村務公開滿意。這說明該地區(qū)村干部民主評價和村務公開工作做得很好。但是,當問到“兩委關系”“賄選”等一些敏感的問題時,村民仍然表現(xiàn)出一些不滿,這說明監(jiān)督工作表面展開較好,但實際有效的監(jiān)督并沒有在這地區(qū)實現(xiàn)。
“在村民自治的四項基本內容民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督中,民主監(jiān)督是保障性內容,離開民主監(jiān)督的村民自治最終會流于形式而失敗”。缺乏有效的監(jiān)督、約束機制,各項違紀事件將嚴重威脅村民自治的成長。從村民來說,他們希望能了解由他們選舉產生的代表如何代表自己的意愿,這是他們的權利。
五、小結
綜上所述,村民政治意愿與農村政治發(fā)展現(xiàn)狀密切相關,與村民民主意識高低緊密相連,對村民政治意愿的掌握可以協(xié)助我們找到民主進一步發(fā)展的路標和方向。浙江省經濟發(fā)展和政治建設都走在全國前列,村民民主素質與參與意識明顯高于全國平均水平,對這一地區(qū)村民政治意愿的掌握有助于我們了解基層民主發(fā)展與村民自治的實際效果。從另一個角度來說,民主政治建設所取得的成果不能僅從“參選率”“投票率”“滿意率”這些形式化的數字出發(fā),而應該切切實實地了解村民的各種想法、心愿等等,簡而言之就是村民的政治意愿,了解他們對于本村民主政治的期望。
農村是一個“熟人”社會,村民的政治意愿不免受到干擾。在當前市場經濟快速發(fā)展的前提下,出于利益考慮村民之間難免會存在利益上的沖突。這就導致村民政治意愿具有不穩(wěn)定性。但無論從村民政治參與的角度,還是從村民權利的保障來說,村民政治意愿無疑構成了其必不可少的精神動力。
村民作為社會主義新農村建設的參與者,如何發(fā)揮其自覺性,發(fā)揮他們的積極性投身到社會主義新農村建設中,其中最重要的就是要尊重他們的意愿,在制定各項政策的時候考慮他們的想法。反映到村民自治中來,村民自治要取得進一步的發(fā)展,就必然要重視作為村民自治主體的村民政治意愿,使民主政治發(fā)展的成果由村民共享。
【參考文獻】
[1]徐勇.鄉(xiāng)村治理與中國政治.中國社會科學出版社,2003年12月.
篇8
文/《中國證券期貨》記者雒招霞
8月6日，最高人民法院消息稱，《關于審理民間借貸案件適用法律若干問題的規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》）已于6月23日由最高人民法院審判委員會第1655次會議通過，自9月1日起施行。
據悉，本解釋共三十三個條文，主要包括關于民間借貸的界定；關于民間借貸案件的受理與管轄；關于民間借貸合同的效力；關于互聯(lián)網借貸平臺的責任；關于民間借貸的利率與利息等內容。
隨著經濟體制改革的不斷深入，特別是新舊動力轉換的關鍵時期，落實大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，著力解決中小微企業(yè)融資難，是當前經濟發(fā)展的重要任務之一。在此背景下，作為正規(guī)金融合理補充的民間借貸，因其手續(xù)簡便、放款迅速而日趨活躍，借貸規(guī)模不斷擴大，已成為廣大市場主體獲得生產、生活資金來源、投資謀取利益的重要渠道。然而，由于我國金融和法律體系相對不健全，民間借貸存在一定負面影響，其粗放、自發(fā)、紊亂的發(fā)展一直游離于國家金融監(jiān)管體系的邊緣；其盲目、無序、隱蔽的缺陷日積月累疊加凸顯，民間借貸風險漸增，隱患愈加突出。
伴隨著借貸主體的廣泛性和多元化，民間借貸的發(fā)展直接導致大量糾紛成訟，人民法院受理案件數量快速增長。統(tǒng)計數據顯示，2011年全國法院審結民間借貸糾紛案件59.4萬件,2012年審結72.9萬件，同比增長22.68%；2013年審結85.5萬件，同比增長17.27%；2014年審結102.4萬件，同比增長19.89%；2015年上半年已經審結52.6萬件，同比增長26.1%。目前，民間借貸糾紛已經成為繼婚姻家庭之后第二位民事訴訟類型，訴訟標的額逐年上升，引起社會各界廣泛關注。
《規(guī)定》賦予民間借貸身份合法化
長期以來，傳統(tǒng)金融機構與民間借貸共同為企業(yè)發(fā)展“輸血”，其中民間借貸滿足了諸多中小微企業(yè)、個人的借貸需求，成為正規(guī)金融體系之外散亂分布的資金“賣場”。由于手續(xù)簡單、放款迅速、操作靈活，民間借貸規(guī)模不斷擴大，但由于缺乏監(jiān)管與行業(yè)標準，粗放、自發(fā)、紊亂的發(fā)展也帶來負面影響，跑路現(xiàn)象層出不清，民間借貸糾紛訴訟也逐年上升，已經成為繼婚姻家庭之后第二大民事訴訟類型，訴訟標的額逐年上升。
業(yè)界人士表示，此《規(guī)定》的出臺，讓民間借貸走向合法化了。在此之前，民間借貸一直是在民間存在的一種融資信用形式，并沒有一個合法身份，而《規(guī)定》則給了民間借貸一個合法身份，這對于提升民眾信任度、提振行業(yè)正能量來說都是利好，更有利于陽光化民間借貸的發(fā)展。
《規(guī)定》明確民刑交叉案件處理辦法
隨著市場經濟的不斷發(fā)展，法律調整的社會關系日趨多元復雜。在民間借貸糾紛當中，此類案件往往與非法吸收公眾存款、集資詐騙、非法經營等案件交織在一起，出現(xiàn)由同一法律事實或相互交叉的兩個法律事實引發(fā)的、一定程度上交織在一起的刑事案件和民事案件，即民刑交叉案件。民刑交叉問題主要包括刑民程序的協(xié)調與實體責任的確定兩個方面，這一部分主要包括：1．對于涉嫌非法集資犯罪的民間借貸案件，人民法院應當不予受理或者駁回起訴，并將涉嫌非法集資犯罪的線索、材料移送公安或者檢察機關。這一規(guī)定有利于公檢法三機關在打擊和處理涉眾型非法集資犯罪時能夠更好地協(xié)調一致、互相配合。
2．對于與民間借貸案件雖有關聯(lián)，但不是同一事實的犯罪，人民法院應當將犯罪線索材料移送偵查機關，但民間借貸案件仍然繼續(xù)審理；3．借款人涉嫌非法集資等犯罪或者生效判決認定其有罪，出借人起訴擔保人承擔民事責任的，人民法院應予受理。
《規(guī)定》明確利率界限摘除高利貸帽子
一直以來，在民眾眼里，民間借貸始終與高利貸的稱呼糾纏不清。一家出現(xiàn)問題，整個行業(yè)發(fā)展都會受到信任危機的重創(chuàng)，嚴重制約了規(guī)范企業(yè)的發(fā)展。而最新的司法解釋中，對民間借貸利率上限、定義范圍、事先未約定利率、逾期利率及復利等問題都做了具體規(guī)定，正視了廣大中小微企業(yè)對陽光融資和正當投資的渴求，最引人關注的當屬重新定位民間借貸的合法利率范圍，民間借貸年利率24%以內受法律保護，36%以上視為無效合同，在24%到36%之間的合同視為自然債務。而在此之前，對于民間借貸利率的合法上限規(guī)定為“銀行同類貸款利率的四倍”。
《規(guī)定》出臺的重要意義不亞于一場金融改革。
以24%、36%兩個具體數字劃定了利率的‘兩線三區(qū)’：一個是年利率24%以內的完全受到法律的保護，24%-36%區(qū)間是自然債務區(qū)，借貸雙方意思自治，可自由發(fā)揮，超過36%的才是高利貸。可以說，這一利率范圍的重新界定，更符合當下的現(xiàn)實情況，給合法的民間借貸松綁，與高利貸明顯區(qū)分開來，有利于合規(guī)企業(yè)更廣泛的開展投融信息中介服務，緩解企業(yè)融資難、融資貴等頑疾，讓企業(yè)迅速獲得所需資金，滿足自身經營發(fā)展需要。
《規(guī)定》明確P2P網絡借貸再去擔保化
篇9
一、加強領導、健全組織
市辦事處重新明確了以辦事處主任晏宗國同志為組長的民主評議工作領導小組。下設辦公室（設在綜合科），負責行風建設日常工作，制定印發(fā)了《秦皇島市農村信用社20__年民主評議工作實施方案》。各聯(lián)社也根據各自的實際，都成立了民主評議工作領導小組，制定了工作方案。并把民主評議工作列入黨委重要議事日程，認真研究，明確任務，與業(yè)務工作同安排、同檢查、同考核，使之成為各級領導和全體員工年度工作中的一項重要內容。
二、積極參加“陽光熱線”
今年秦皇島辦事處參加了市電臺舉辦的“陽光熱線”，通過參加此項活動，一方面宣傳介紹了農村信用社的主要業(yè)務，宣傳金融產品，公開業(yè)務承諾；另一方面接受廣大群眾的監(jiān)督和投訴。通過與聽眾直接對話，回答聽眾提出的問題,不僅使聽眾了解了信用社的業(yè)務，同時解決了他們遇到的實際問題，取得了較好的效果。
三、多措并舉，提升服務水平
一是繼續(xù)深入開展文明規(guī)范服務活動。開展兩優(yōu)評選活動，通過推樹典型，增強廣大信合員工誠實熱情、嚴謹規(guī)范、拼搏進取、崗位奉獻的意識，有力推動我市農村信用社的穩(wěn)健發(fā)展。二是組織明查暗訪。年內，辦事處組織了安全保衛(wèi)及文明服務明察暗訪活動5次。三是加強員工道德建設，提高青年干部職工道德素質，促進全轄文明建設，增強青年人對社會、單位和家庭的責任感。深入開展銀行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)操守宣傳教育活動，在員工自學的基礎上，結合本聯(lián)社現(xiàn)行規(guī)章制度向員工進行宣講和培訓，撰寫學習體會，使廣大員工熟知和掌握具體的條文，規(guī)范職業(yè)行為，提高員工隊伍整體素質和職業(yè)道德標準。四是六月份，我們在全轄開展了業(yè)務技術比賽，通過強化操作技能訓練，加強服務能力培訓，從而提高員工服務技能水平。
四、開展“五提”活動，加強形象建設
今年以來，在省聯(lián)社的統(tǒng)一安排部署下，秦皇島市農村信用社深入開展了以“提效率、提質量、提水平、提素質、提形象”為內容的“五提”活動，著力解決農村信用社服務水平差、整體形象差的問題。一方面，通過加強“軟件”建設，努力在提高服務上下功夫，實現(xiàn)“機關為基層、二線為一線、全員為客戶”的服務格局；另一方面，通過加強“硬件”建設，打造農村信用社有自身特色、健康向上的外部形象，提高農村信用社的親和力，努力實現(xiàn)社會信譽度、外觀形象、公眾形象和整體提升。
五、針對問題，積極整改
20__年，針對市人行轉來的政協(xié)關于銀行排隊問題以及建立現(xiàn)代農村金融制度、服務三農等題案，秦皇島辦事處積極制定了多項整改措施。一是整合柜面資源、依托綜合業(yè)務系統(tǒng)加強網點軟、硬件建設，優(yōu)化業(yè)務流程、提高柜員業(yè)務辦理效率，從而提高服務水平。二是進一步深化改革，改善法人治理結構，確保服務“三農“的方向不改變、信貸資金不外流、支農力度不減弱,強化基層社服務”“三農“的能力。三是指導各聯(lián)社繼續(xù)深入推進小額農戶信貸宣傳推廣工作，以解決群眾反映比較集中的信貸融資難的問題。
六、廣開言路，做好舉報接待工作
一是為了促進信合事業(yè)的健康發(fā)展，監(jiān)督信用社的業(yè)務經營，同時便于及時聽到基層職工的心聲及合理化建議，減少職工反映問題的環(huán)節(jié)，直接掌握獲得各方面的信息，使經驗得到及時推廣，問題得到及時解決。市辦建立了投訴舉報郵箱及24小時投訴熱線。二是積極開展問卷調查活動。面向社會征求意見，查找問題。辦事處統(tǒng)一印制了問卷調查表。面向社會征求意見，另外，通過座談、走訪等方式對服務對象和社會各界反映的問題、意見和要求進行綜合分析，由辦事處統(tǒng)一收集意見和建議，確定工作重點。三是認真處理舉報及投訴件。對待來訪，接收來信、來電投訴，及時耐心解決問題。始終堅持“積極熱情、來者不拒、有訪必接、言者必聽、有接必果”，對客戶投訴的問題，認真受理，及時組織人員進行調查處理，并將處理結果及時向投訴人反饋。20__年，我們共受理投訴舉報及服務咨詢29件次（現(xiàn)均已辦結），對服務咨詢類問題給予了耐心細致的解答，對群眾反映的問題做出了妥善的處理，并與顧客加強了溝通聯(lián)系
，取得了一定的效果。
七、繼續(xù)深入開展“六個一”廉政文化活動
秦皇島辦事處結合自身實際，以廉政文化為主題，深入開展了“六個一”廉政文化活動。通過活動，使廣大干部員工思想受到洗禮，情操受到陶冶，心靈受到凈化，情感得到升華。
八、明確責任，扎實做好黨風廉政建設工作
1、完善機制，明確職責。今年，辦事處進一步明確了黨風廉政建設小組成員職責，明確了工作目標和措施，強調了職責范圍和職責內容，進一步落實了黨風廉政建設責任。
2、認真查找廉潔風險節(jié)點，并采取有效措施加以控制。結合治理商業(yè)賄賂、案件風險隱患清查等工作，秦皇島市農村信用社積極宣傳動員，采取崗位自查的方法，逐人、逐崗查找容易發(fā)生腐敗和不廉潔行為的重要環(huán)節(jié)、薄弱部位、易發(fā)時段。
3、進一步落實黨風廉政建設責任制的各項基本規(guī)定。一是嚴格執(zhí)行民主集中制原則，重大問題集體研究。二是加強農村信用社干部員工的政治思想建設，結合自身實際，制定學習計劃，組織黨員、干部、員工進行黨性、黨風、黨紀和廉政教育，每周集中組織1小時學習。三是各聯(lián)社黨委召開黨委會，聽取黨風廉政建設和反腐敗工作匯報，專題研究、部署下一步廉政建設和反腐敗工作。
20__年，我們將進一步完善整改措施，加大行風建設力度，確保評議中發(fā)現(xiàn)的問題得到解決，為農村信用社的健康發(fā)展營造良好的氛圍。我系統(tǒng)的行風評議工作將主要圍繞以下幾個方面展開：
(一)繼續(xù)深入推進“五提”活動縱深發(fā)展。一是要在學習上下功夫，提高員工綜合素質；二是要在管理上下功夫，提高服務形象；三是要在工作效率上下功夫，提高辦事效能；四是要在狠抓落實上下功夫，提高活動成效，提升信用社的整體形象。
(二)組織好群眾滿意度測評。面向社會征求意見，查找問題。另外，通過座談、走訪等方式對服務對象和社會各界反映的問題、意見和要求進行綜合分析，由辦事處統(tǒng)一收集意見和建議，確定工作重點。
(三)繼續(xù)深入開展送金融知識下鄉(xiāng)等陽光服務類活動。通過在全市農民中開展農村金融知識需要和滿意度調研，有針對性在為農民增收成才、創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供相關金融政策的扶持和幫助；通過對農村金融相關知識的普及和宣傳，增強信用社對農業(yè)、農村和農民的服務，積極引導、扶持廣大農村青年成長成才，投身社會主義新農村建設；通過持續(xù)開展宣傳咨詢活動，不斷推動農村地區(qū)的信用文化建設，切實改善農村金融環(huán)境，同時也達到宣傳信用社、提高信用社的社會認識度，從而實現(xiàn)農村、農民與信用社雙贏的目的。
(四)積極參加陽光熱線類活動。配合省《陽光熱線》節(jié)目建立熱線類節(jié)目互動聯(lián)動機制，積極參加市政風行風熱線《港城市大家議》活動，加大對群眾關注熱點問題的解決力度。
（五）繼續(xù)堅持服務“三農”、支持縣域經濟市場定位，在推動地方經濟科學發(fā)展上要有新作為。我們將以科學發(fā)展觀為指導、改進經營管理工作。緊緊圍繞“三農”的需要，在保證安全、效益的前提下，將貸款業(yè)務創(chuàng)新、中間業(yè)務創(chuàng)新、負債業(yè)務創(chuàng)新三者有機結合起來，積極開發(fā)出一些適合農村經濟特點的金融產品。
篇10
【關鍵詞】民俗體育；新農村建設；和諧社會
Folk Sports Culture Characteristic and the Construction of New Socialist Countryside
DONG Sheng-li,CAO Bin
(Zhengzhou University, Zhengzhou 450001, Henan)
【Abstract】 Folk sports, as part of the treasure of Chinese culture, should draw the attention of the whole society and should be preserved and exploited. We should give full play to their role in constructing new socialist countryside and building a harmonious society and make them widely spread.
【Keywords】 Folk sports,Construction of New Countryside, Harmonious society
1 前言
地處黃河流域的中原地區(qū)――河南省，是中華民族的主要發(fā)源地之一，曾經是中國古代文化的核心。特殊的地理位置和不同時期政治、經濟、文化的影響，使這里形成了豐厚的民俗文化。遠在4000年前的新石器時代，在河南這片土地上，就出現(xiàn)了“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。先后有20個朝代建都或遷都于河南，中國古都，河南就占有四個(洛陽、開封、鄭州、安陽)，還有南陽、商丘兩座國家級歷史文化名城。河南省特殊的區(qū)位優(yōu)勢和社會歷史文化背景，蘊涵了豐厚民俗體育資源。民俗文化是人類文化的組成部分，是社會文化的一個重要分支。中原地區(qū)民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，而民俗體育在這個文化寶庫中占有重要的地位和作用。它們從不同的角度和側面深刻地反映了中原地區(qū)的歷史文化、民族心理和社會生活等，在整個中原民族文化的形成和發(fā)展過程中扮演著重要的角色。而隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展不斷推進和現(xiàn)代城市文化向鄉(xiāng)土社會浸透的今天，民俗體育文化正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何保護和發(fā)展中國傳統(tǒng)的民俗體育文化成為當今重要的一個課題。
2 研究對象與方法
2.1 研究對象
以河南省民俗體育為研究對象，對焦作、三門峽、洛陽、開封、新鄉(xiāng)、信陽、濮陽、周口、濟源、鶴壁和南陽等11個地區(qū)進行調查，抽取2200名年齡18歲以上的群眾為調查對象，對各地區(qū)民俗體育種類及影響民俗體育發(fā)展的主客觀因素等情況進行問卷調查。同時，以各110名各個市(縣)級政府體育工作職能部門工作人員為調查對象，就有關民俗體育的組織領導、政策法規(guī)、經費投入、場地設施建設等情況，進行問卷調查和訪問調查，以全面掌握民俗體育發(fā)展的各種資料。
2.2 研究方法
2.2.1 專家訪談法
對10位體育社會學有關專家的進行訪談，聽取對本研究的設計與方法等方面的建議；評判研究內容和方法的可行性；并對本研究采用問卷調查法：
抽取2200名年齡18歲以上的群眾和110名各個市(縣)級政府體育工作職能部門工作人員為調查對象，對各地區(qū)民俗體育種類及影響民俗體育發(fā)展的主客觀因素等情況進行問卷調查。
課題組對河南省的2200人18歲以上的群眾和110名各個市(縣)級政府體育工作職能部門工作人員進行了問卷凋查，本次調查問卷共發(fā)放2310份，回收1988份，回收率為86.06%。
2.2.2 數理統(tǒng)計法
利用SPSS13.0統(tǒng)計軟件，對專家問卷的研究指標進行因子分析，篩選指標；對回收的問卷進行信度檢驗；對問卷結果進行數理統(tǒng)計和分析。
2.2.3 邏輯分析法
運用歸納、演繹、推理等邏輯分析方法，對結果進行邏輯分析，力求得到真實、有效、科學的研究結果。
3 研究結果與分析
3.1 民俗體育概念的界定
目前，關于“民俗體育”概念學術界沒有統(tǒng)一的定論。《體育科學辭典》把民俗體育界定為：在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應和滿足人們多種需要而產生和發(fā)展起來的文化形態(tài)。上述概念雖然通過不同的側重點相互區(qū)別，但從本質上來看，它們均扎根于特定的民俗土壤，與特定的民俗精神相連，具有強烈而明顯的民俗特質。通過比較筆者傾向于：民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風俗習慣(如節(jié)日、禮儀等等)之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。
3.2 河南省民俗體育的特性
3.2.1 傳統(tǒng)性
河南省民俗體育的產生，與河南的政治、經濟、文化、習俗、信仰相聯(lián)系，世代相傳，具有明顯的傳統(tǒng)性。河南民俗體育項目在河南歷史發(fā)展的長河中，經過錘煉、優(yōu)化，而升華、繼承和發(fā)展，形成特具內容、形式、時間、地點相對穩(wěn)定的民俗體育項目。河南民俗體育項目，由于結合了河南的民俗和歲時節(jié)令，因而具有相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)性。
3.2.2 地域性
悠久的歷史文化，四季分明的氣候，多樣的地形地勢，使得長期處于農耕文明高度發(fā)達的河南人民形成了純樸善良、知書達禮、謙恭大度、勤勞儉樸等良好的風土習俗。正是這樣的自然地理人文環(huán)境的影響，使得河南省的民俗體育文化呈現(xiàn)出一定的地域性特點，它包括兩方面的含義：其一是指河南省的民俗體育文化有別于其他地區(qū)，發(fā)源、發(fā)展和形成于此，并且在省內各地區(qū)廣為流傳，如在一些民俗節(jié)日里進行的陳氏太極、少林武術等；其二是由于河南省多樣和復雜的人文地理環(huán)境而形成的小區(qū)域的民俗體育文化，正所謂“百里不同風，十里不同俗”，如地處西部深山盆地中的盧氏縣的剪紙年畫、版畫、推小車、拉犟驢，在黃河岸邊的靈寶、三門峽、澠池開展的游渡黃河比賽，在盛產竹子的洛寧縣進行的竹子拔河、長竹竿對擰、竹竿舞，每年五月在嵩山和伏牛山環(huán)抱的登封進行的登山賽，在少數民族聚居的地區(qū)則流傳有賽馬、摔跤和武術比賽，在有豐厚文化積淀的洛陽市傳統(tǒng)節(jié)日的關林廟會、杜康酒會、老城廟會期間都有精彩的體育表演活動等。
3.2.3 民俗性
我國各民族和各個地區(qū)都有其風俗習慣，所以，河南民俗體育與河南風俗習慣緊密結合，互相滲透，形成了這些體育項目的民俗性特點。民俗促進了體育活動的深化和發(fā)展，體育豐富了民俗的內容，民俗體育融進傳統(tǒng)節(jié)日、婚俗、祭典活動中;節(jié)日、歌會、墟場、慶典活動包容了民俗體育;民俗體育項目貫串于各種民俗之中。
3.2.4 娛樂性
河南民俗體育，以強身健體為目的的表演性、娛樂性項目居多。這些活動大都安排在業(yè)余時間進行，歡慶豐收、歡度佳節(jié)、祝賀新婚、閑暇消遣，將體育寓于娛樂之中，擴大了歡快的氛圍。
3.2.5 文體交融性
河南民俗體育融于博大精深的河南文化之中，體育與文化共同發(fā)展，形成了互相交融，互相促進，不斷發(fā)展的河南文化和河南民俗體育，形成了地域文化與高度體育技巧性和高度藝術性統(tǒng)一的民俗體育項目。這些項目既強身健體又愉悅身心，同時又弘揚了獨具風格的悠久文化，達到多方位的和諧統(tǒng)一。
3.3 民俗體育活動對社會主義新農村建設的意義
3.3.1 民俗體育活動是新農村體育文化建設的突破口
民俗體育活動具有經濟性、趣味性、參與性和競爭性等特點。民俗體育的開展，既能夠實現(xiàn)參與的廣泛性，還能在時間上符合當前農村勞動力的流動現(xiàn)狀，同時，體育活動所特有的競爭性、趣味性也成為吸引多數人參加的重要因素。以民俗體育活動帶動其他體育活動的開展，群眾可以從體驗體育活動到積極參與體育活動，從娛樂身心為主到娛樂身心與強身健體并重發(fā)展。
民俗體育活動還具有明顯的群體性特征，表現(xiàn)為活動內容和表現(xiàn)形式的多樣性。春節(jié)時的民俗體育活動開展最為廣泛，參與人群的積極性也最為高漲。舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、抖空竹、拔河、放風箏等，都集中體現(xiàn)了我國豐富的民間傳統(tǒng)體育文化。再如端午節(jié)的賽龍舟，無論是漢族還是少數民族，都十分積極地開展此類活動。在此期間，跟賽龍舟有關的體育活動也紛紛登臺亮相，極大地活躍了節(jié)日氣氛，豐富了人們的精神文化生活〔1〕。
3.3.2 民俗體育活動是提高農民身體健康水平的重要手段
伴隨著農村生活水平的提高和家庭生活的城市化，癌癥、心血管疾病和各種傳染病等城市易發(fā)疾病也開始在鄉(xiāng)村蔓延，而進行科學的體育鍛煉、強身健體才是預防這些疾病的重要手段。但是如果沒有積極的情感體驗，任何人都不會有長久的熱情參與體育活動。民俗體育活動的開展使廣大村民有了接觸體育的機會，民俗體育活動具有的特點易使農民形成積極的情感體驗，再加上對體育科學文化知識的宣傳和時間的保證，民俗體育活動肯定能成為我國廣大農村體育工作開展的“火種”，形成體育活動的燎原之勢〔2〕。
3.3.3 民俗體育活動是促進農村區(qū)域經濟協(xié)調發(fā)展有效途徑
民俗體育活動的開展除了在豐富人們精神文化生活上具有重要意義外，還能夠極大地活躍鄉(xiāng)村的經濟發(fā)展。以我省春節(jié)期間常見的廟會為例，其中豐富的民間傳統(tǒng)體育活動為大眾喜聞樂見，聚集了人氣，對于帶動消費、促進經濟發(fā)展有顯著作用。由于節(jié)日期間集中開展的體育活動在鄉(xiāng)村具有極大的影響力，所以，在經濟建設中我們常聽見這樣的說法――“文體搭臺、經濟唱戲”。目前，節(jié)慶民俗體育活動也正在成為鄉(xiāng)村旅游宣傳的重要內容及開展鄉(xiāng)村休閑旅游的重要活動。
3.3.4 民俗體育活動是傳承優(yōu)良的民俗體育文化的重要力量
在經濟得以發(fā)展的同時，如何傳承和保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育活動項目也是廣大學者關注的熱點之一〔3〕。在現(xiàn)代文明的強烈沖擊下，很多具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的體育活動有被邊緣化的傾向。民俗體育活動主要是人們祈求平安和歌頌豐收的信仰行為，具有強烈的節(jié)慶色彩，同時又適應當代農民文化心理、審美情趣的積極特征。比如扭秧歌、踩高蹺、抖空竹等就深受農民的喜歡，也將農民粗獷豪爽的性格充分展示出來，這些體育活動應被繼承發(fā)展。節(jié)日民俗體育活動為民俗娛樂活動構筑了發(fā)展的平臺，在傳承鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)項目方面具有很好的表現(xiàn)力。
3.4 影響河南民俗體育發(fā)展的主要因素
3.4.1 民俗體育環(huán)境基礎的削弱
特有的地理環(huán)境、生產方式、價值觀念和是各種民俗體育的源泉和土壤，然而在當今全球化發(fā)展的背景下，它們正受到前所未有的沖擊和碰撞，威脅著民俗體育的生存和發(fā)展。地理環(huán)境是民俗體育形成的重要物質基礎和先決條件，我國地理環(huán)境的復雜性和多樣性在很大程度上決定了民俗體育的地域性和豐富性。隨著全球化進程的不斷加快，交通、通訊條件不斷改善，地理環(huán)境這一天然屏障的失卻使民俗體育失去了保護，并面臨著外來體育文化的沖擊。體育活動的產生與生產方式息息相關，有相當一部分民俗體育項目就是直接來源于勞動生產方式。如農耕生產方式下形成的跳竹竿、蕩秋千、斗牛等；游牧生產方式下形成的摔跤、騎馬、射箭等。而全球化的快速發(fā)展正在改變這種傳統(tǒng)的生產方式，因為全球化的一個重要方面就是現(xiàn)代生產方式的全球化，這必然會影響到原有民俗體育的生存與發(fā)展。特有的價值觀念和是民俗體育的精神源泉，它們對民俗體育的傳承和發(fā)展起著重要的導向作用。外來文化的侵入大大地改變了人們原有的生活習慣，進而改變著人們的價值觀念和信仰。鄉(xiāng)村青少年對于現(xiàn)代體育文化的向往和主動接納，使得他們完全沒有興趣學習那些民間體育習俗。
3.4.2 民俗體育功利性的劣性變異
與那些面臨消失和傳承危機的傳統(tǒng)民俗體育相比，那些能夠為當地村民帶來經濟實惠并得到游客青睞的民俗體育卻是另外一番景象，地方政府的鼓勵、村民的主動配合以及商貿業(yè)的積極參與推動著某些民俗體育的快速發(fā)展。這似乎是一種值得高興的發(fā)展趨勢，然而華麗外表的背后卻也存在著致命的弱點，即民俗體育變遷中的劣性變異使其出現(xiàn)功利化傾向。民俗文化的產業(yè)化發(fā)展給鄉(xiāng)村社會帶來實惠的同時，也在很大程度上改變著村民的意識形態(tài)和思想觀念，從而使民俗體育的祭祀、娛神、自娛功能不斷弱化，宗教感情和宗教意識不斷減弱，娛人功能不斷增強，民俗體育原有的粗獷古樸的氣息被現(xiàn)代之風熏染。另外，由于在商業(yè)開發(fā)中的急功近利，人為的造成民俗體育淺表化、商品化，有的甚至任意篡改、生搬硬套一些當地根本不存在的民族文化，制造偽民俗，導致一些優(yōu)秀的民俗體育吸引力減弱或開發(fā)不足，面臨衰退或消亡的局面。民俗體育這種功利性的劣性變異，對于民俗體育乃至整個民俗文化的生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展非常不利，我們希望民俗文化也能像其它文化遺產一樣得到有關部門的重視，能夠比較完整地得以保存。
3.4.3 民俗體育傳承方式滯后
農村年輕人口向城市的大量流動使得鄉(xiāng)村民俗體育的傳承出現(xiàn)斷環(huán)。民俗體育大部分都屬于行為民俗，其傳承方式主要是通過老一輩對年輕一代的“言傳身教”。但由于近年來民工潮的高漲，鄉(xiāng)村里的大部分中青年常年在城市務工；他們的流動在很大程度上改變了農業(yè)人口原來的結構，同時也破壞了先前鄉(xiāng)村民俗文化的傳承模式，使民俗體育傳承的某些環(huán)節(jié)出現(xiàn)了中斷。另外，像南水北調這樣大規(guī)模的人口遷移也將使許多優(yōu)秀的民俗體育文化面臨著傳承的危機。當地民俗的廣域化發(fā)展和都市文化的沖擊使得許多民俗體育面臨消亡。當今，通訊、交通等傳媒技術的加速發(fā)展一方面便利了村落之間的交往和互動，民俗文化的地方性逐漸減弱，而轉向周圍或城市，即民俗民間文化的廣域化發(fā)展。這些得以生存乃至發(fā)展的民俗大多是特色鮮明、功能得以擴展的文化現(xiàn)象，相反其它的或相鄰區(qū)域的民俗文化則面臨著生存的危機，并隨著時間的推移而消亡。
3.4.4 受現(xiàn)代體育發(fā)展的影響
西方的現(xiàn)代體育以其特有的魅力，再加上強有力的媒體宣傳在我國迅速發(fā)展，深深地影響著我們的生活。最能體現(xiàn)現(xiàn)代體育精神的奧林匹克運動會，更是借助在北京舉辦的東風，吸引了我國億萬人民關注的目光。而當我們在享受現(xiàn)代體育帶來的愉悅的時候，卻忽視了我們的瑰寶――民俗體育。勿庸置疑，現(xiàn)代體育的迅猛發(fā)展已經給民俗體育的發(fā)展帶來了巨大沖擊，使之邊緣化，民俗體育不論是發(fā)展水平還是普及水平，都已處于弱勢地位。
4 河南民俗體育發(fā)展與傳承的對策
4.1 充分發(fā)揮政府的主導作用
就中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展而言，政府的重視和支持非常重要。中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展是全民族的事業(yè)，是國家行為，單靠個人和民間組織是無法完成這一工程的，必須由各級政府去主導實施，形成一種金字塔形的自上而下的政府主導機制。在這種情況下，政府的重視和倡導、支持就顯得尤為重要。除了必要的經濟扶持外，政府至少可以在“正名”、引導、組織三個方面，為中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展提供強有力的支持。
4.2 宣傳和教育途徑
民眾的文化自覺是中華民俗體育文化繼承和發(fā)展的基礎。因此，在全社會開展宣傳和普及民俗體育文化的教育活動就顯得尤為重要。應廣泛發(fā)展社會教育，發(fā)揮出版、傳媒、協(xié)會組織和群眾文化事業(yè)機構的作用，向全社會進行宣傳、展示等普及、推廣中華民俗體育文化的工作。把宣傳和教育引入正規(guī)學校教育，鼓勵有條件的大中小學將其納入學校體育教學內容，培養(yǎng)人們的自覺意識。中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展，還要尊重民間自發(fā)性傳承方式，要全力挖掘現(xiàn)實生活中尚存的傳承人。國家要優(yōu)先發(fā)給民俗體育藝人特別補助金，以提高他們的民俗體育技能，并鼓勵他們多招收徒弟，傳授技藝。在全球化語境下，應將中華民俗體育文化推向世界，進行中西體育文化交流，可采取“走出去”與“拿來主義”相結合的文化策略，向世界宣傳中華民俗體育文化，向全人類展示中華民俗體育文化的偉大魅力，使中華民俗體育文化走向世界，從而促進人類體育文化的共同繁榮。
4.3 提高認識
民俗是民眾的風俗習慣，它體現(xiàn)著人民群眾的生活模式、行為模式和思維模式，在民眾的日常生活中產生、發(fā)展、變異和消失。所以，民眾的日常生活是民俗文化賴于生存和發(fā)展的沃土。因此，保護民俗體育乃至保持其可持續(xù)發(fā)展的根本措施，在于強化當地群眾的民族自覺意識，提高他們對本民族民俗體育的認識。也只有當民眾對民俗體育的認識提高了，他們才能主動自覺地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)民俗體育，不斷創(chuàng)造新的民俗體育，使民俗體育在社會的變遷中進行自覺的改造，保持旺盛的生命力。
4.4 挖掘整理
民俗體育同其它民俗文化形式一樣，屬于民族的精神財富。當地政府和學術界應致力于民族風俗及其文化底蘊的繼承，對這些珍貴的文化遺產加以發(fā)掘、復原、記錄保存和研究提煉。這種工作一方面需要科研工作者的無私奉獻;另一方面需要政府的長期投入，包括必要資金、人力甚至制定法規(guī)。另外，在對民俗體育的挖掘整理過程當中，應采取各種有效的傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術手段，切實做到保護工作的科學化。民俗體育是行為民俗，傳統(tǒng)的文字記錄方式是不足以把民俗體育的方方面面保存下來的，因此，通過高科技手段我們就可以將民俗體育的每一個細節(jié)記錄下來，最大可能地做到對民俗體育的挖掘整理、保存和展示。
4.5 探索產業(yè)化發(fā)展途徑
全球化是世界發(fā)展不可逆轉的歷史潮流，它帶給民俗體育的影響也是不可避免的。經濟與文化的一體化發(fā)展已經被視為現(xiàn)代市場經濟發(fā)展的三大根本趨勢之一。民俗體育作為一種文化現(xiàn)象要想在全球化進程中得以生存、推廣，就應當積極探索和培育其產業(yè)化的途徑，走市場化道路。民俗體育的產業(yè)化發(fā)展在帶給當地諸多經濟利益的同時，也能夠有效地阻止世界體育文化的同質化發(fā)展，并有利于保持民俗體育的多樣化。目前，許多民俗文化旅游的成功事例已經充分證明了這一點。
參考文獻
〔1〕 虞重干，李志清.加強農村體育文化研究的歷史契機與現(xiàn)實需要〔J〕.體育科學，2005.5(2)：16-20.
