教師職業(yè)道德修養(yǎng)范文

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篇1

“樹德”；“樹人”

【中圖分類號】 G615

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）

08―0023―01

“教育者，非為以往、非為現(xiàn)在，而專為將來也”，所謂師者，傳道授業(yè)解惑，教化修正陋習(xí)，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到德育工作狀況及億萬孩子的身心健康，還對整個國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長，人們對教師素質(zhì)及師德水平也提出了新的更高的要求。因而，作為一名教師，必須不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

一、教育事業(yè)是“樹愛”的事業(yè)

“愛”是教師對學(xué)生感情的崇高境界，“愛”是教師職業(yè)道德的核心，也是教師育人的動力之源。作為一名教師，要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生，“金鳳凰”固然可愛，但“丑小鴨”更需要陽光，為此，要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們，只有這樣，才能在執(zhí)教的過程中，把一份“愛”傳遞給孩子，讓這份“愛”去創(chuàng)造社會、感恩社會、回報社會。

二、教育事業(yè)是“樹德”的典范

師德的重要性是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準(zhǔn)則和人生方向，甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。教師要恪守職業(yè)道德，從實踐的角度來看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，還必須要有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，完成時代所賦予的教育任務(wù)。

盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，要通過自身的道德、修養(yǎng)、情感、意志和信念，去塑造自己的行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。為此，教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會，這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽，更要做給學(xué)生看。“德”的功能是巨大的，但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有才學(xué)的“德”是蒼白無力的，這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實自己，完善自己，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，用精湛的學(xué)識贏得學(xué)生的尊重和愛戴。

三、教育事業(yè)是“樹人”的進(jìn)程

篇2

幼兒園是對學(xué)齡前兒童實施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育有機(jī)組成部分，是學(xué)前教育的引領(lǐng)階段。對于一個人的成長來說，幼兒階段的教育是其在家庭教育之外接受社會性教育的起始引導(dǎo)，是關(guān)乎人生成長的啟蒙教育。如果把發(fā)展國家和民族教育看做建設(shè)宏偉大廈，那么幼兒教育則可視為大廈之基礎(chǔ)。從國家整個教育事業(yè)與民族大計來講，幼兒教育事業(yè)是一種為著民族未來而奠基的職業(yè)，這份職業(yè)神圣而崇高。作為一名幼兒教師，不只是把孩子照看好，把知識傳輸給孩子那么簡單，而是應(yīng)該時刻清晰的認(rèn)識到幼兒教師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，正如我們的辦院理念“為孩子快樂人生奠基”。我們所面對的一群活波可愛、天真爛漫的孩子，老師的言行舉止，孩子們無時無刻的在觀察模仿，他們有著極強(qiáng)的向師性，老師的一舉一動都是他們直觀的、活生生的模版。所以，只有不斷提高教師的自身素質(zhì)、規(guī)范職業(yè)操守、嚴(yán)謹(jǐn)談吐舉止才能贏得孩子們的喜愛和家長的信任。

首先，教育事業(yè)是“樹愛”的事業(yè)。“愛”是教師對學(xué)生感情的崇高境界，“愛”是教師職業(yè)道德的核心，也是教師育人的動力之源。作為教師，要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨””更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。這樣才能在執(zhí)教中，把一份“愛”傳輸給孩子，讓這份“愛”去創(chuàng)造社會、感恩社會、回報社會。

其次，教育事業(yè)是“樹德”的典范。師德的重要性是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準(zhǔn)則和人生方向，甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。教師要恪守職業(yè)道德，從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，無私奉獻(xiàn)、變革創(chuàng)新，完成時代賦予的教育任務(wù)。

盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，要通過自身的道德、修養(yǎng)、情感、意志和信念，去塑造自己行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。人格的力量是巨大的，教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽，而且更要做給學(xué)生看。德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有才學(xué)的德是蒼白無力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，用精湛的學(xué)識贏得學(xué)生。

第三，教育事業(yè)是“樹人”的進(jìn)程。教師學(xué)習(xí)教學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，教師本身就是一部活生生的育人教材，這就更使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。

篇3

關(guān)鍵詞：高校教師；價值觀；素養(yǎng)；職業(yè)道德

作為一名高校教師，在教學(xué)中不僅要有過硬的教學(xué)技術(shù)和專業(yè)知識，在與學(xué)生日常相處和教學(xué)中，更應(yīng)該注重自身職業(yè)道德修養(yǎng)的提升。眾所周知,振興民族的希望在教育，而振興教育的希望在教師。教育的主要承擔(dān)者就是教師，近年來，許多教師，特別是高校教師因為社會環(huán)境、價值觀和理想的改變，把自己的科研項目，等有利于自身職位和學(xué)校地位的提升作為了工作的主要組成部分，從而忽略了自己的本職工作——教書育人。更有教師收受學(xué)生和家長賄賂，戴有色眼鏡區(qū)分對待學(xué)生這樣讓諸多教師同仁所不齒的做法，這種本末倒置的所為就是因為現(xiàn)在眾多的教師缺乏了自身職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而讓教師這個神圣而廣榮的職業(yè)蒙上了太多暗淡的灰色。因此，提高教師隊伍的職業(yè)道德修養(yǎng)是教師隊伍建設(shè)的一個重要方面，需要建立相應(yīng)的機(jī)制，營造良好的環(huán)境氛圍，提高高校教師隊伍素質(zhì)，是高校教育水平和教學(xué)質(zhì)量不斷提高的重要保障。在與北師大師生座談會上，提出了“四有”好教師的標(biāo)準(zhǔn)，即有理想信念、有道德情操、有扎實的學(xué)識、有仁愛之心。其中一條就是要求做好老師，要有道德情操。老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。因此，在教育教學(xué)實踐中提升教師的職業(yè)道德修養(yǎng)就顯得尤為重要，具體應(yīng)做到如下幾點：

一、熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生

對教育事業(yè)的熱愛，是每一個教師必備的職業(yè)素養(yǎng)；熱愛學(xué)生永遠(yuǎn)是教師職業(yè)道德的核心。教師只有把自己腳下那三尺講臺作為展現(xiàn)人生價值的舞臺，真心熱愛教育事業(yè)，把“十年樹木、百年樹人”的理念時刻銘記于心，才能做到真正想學(xué)生之所想，及學(xué)生之所及。教師只有在全面了解了所有學(xué)生的性格、興趣愛好、家庭情況、身體情況等等，才能在教學(xué)中找到適合每一個學(xué)生自身特點的不同的教育方式，從而找到他們的閃光點，開發(fā)他們的潛能，幫助他們成功。不僅在課上有限時間中教授學(xué)生知識，更應(yīng)該在課下走到學(xué)生中間去，關(guān)愛每一位在外求學(xué)的莘莘學(xué)子，用自己的學(xué)識和人生閱歷幫助他們，做一名合格的“筑夢人”。

二、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格

作為一名傳到授業(yè)解惑的教師，我們教給學(xué)生的不僅僅是專業(yè)知識，還要有面對未來人生的價值觀，生活態(tài)度，以及為人處世的行為準(zhǔn)則。尤其是面對剛剛從高考中釋放，正在從一個相對自由的環(huán)境中汲取知識和人生經(jīng)驗的大學(xué)生們，他們之中有些是順利選擇了自己喜歡的專業(yè)，對未來充滿了希望，又或許因為種種原因，對自己的未來充滿了迷茫和無知。這時候，站在他們面前的教師，就成為了他們最容易效仿和學(xué)習(xí)的對象。我們教師在講臺上任何一個細(xì)小的看法和表達(dá)都有可能對學(xué)生產(chǎn)生映射，造成影響，這就要求高校教師在教學(xué)工作中要嚴(yán)于律己，寬以待人，才能給學(xué)生樹立良好的風(fēng)范，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

三、將理論學(xué)習(xí)和實踐緊密的結(jié)合

要提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不能僅僅依靠書本上的理論知識，更是應(yīng)該將這些書本知識應(yīng)用到實踐問題中。也許每一個教師的人格脾性是由之前累積而來，有人憑借自己所學(xué)的專業(yè)知識和易于感染他人的人格魅力，更加適合勝任教師這一職業(yè)，但是在職業(yè)生涯中，教師所應(yīng)該具備的思想道德覺悟就絕不是與生俱來的了，都是需要我們在自己的教師崗位和社會實踐中長期、逐步的形成和發(fā)展起來的。因此，我們作為剛剛走上講臺不久的青年教師，我們不僅需要掌握職業(yè)道德修養(yǎng)的理論知識，更應(yīng)當(dāng)把這些認(rèn)知用于日常的指導(dǎo)行動中，按照師德的要求，從事教學(xué)工作，并且要以理論知識為準(zhǔn)則，開展批評和自我批評，隨時比對、檢查和改進(jìn)自己的缺點和不足，更快更好的提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，早日成為一名合格的高校教師。

四、在業(yè)務(wù)上不斷提高自己的教學(xué)水平

教授知識是教師最本職的工作，學(xué)生走進(jìn)校園，坐在課堂里，就是要學(xué)習(xí)知識，武裝自己，為將來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。而作為高校教師，我們不僅要將自己所教授的課程有全面的了解和掌握，更應(yīng)該具有“舉一反三”的本領(lǐng)，將有限的知識擴(kuò)充到最大化，盡可能的用最有效的方法幫助學(xué)生理解掌握所要學(xué)習(xí)的知識，因此我們就應(yīng)該在工作之余，通過各種渠道提高自己的業(yè)務(wù)水平，教師不僅要有扎實的基本功，完整的知識體系，不僅要精通本專業(yè)的知識，還要積極的主動的去學(xué)習(xí)了解相關(guān)學(xué)科知識，這樣才能開拓學(xué)生的知識面。用良好的教學(xué)理論修養(yǎng)武裝自己，以精湛的教學(xué)手段為武器，才能在實際的教學(xué)中提高效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而從始至終的認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。從古至今，教師一直有眾多的比喻和象征，如靈魂的工程師，太陽下最光榮的職業(yè)等等。而教師自身行為的道德規(guī)范，言傳身教，會直接和間接的影響學(xué)生和未來以他們?yōu)橹髁Φ纳鐣灾挥性诮虒W(xué)實踐中努力提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能做一位真正可以發(fā)現(xiàn)“千里馬”的“伯樂”，而真正要實現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易，不是一朝一夕就能達(dá)到的，我們需要日積月累，始終對教師保持高度的熱愛，始終銘記教師的職業(yè)操守，一直努力奮斗。

作者:馮冰 趙昆 胡爽 單位:河北傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇4

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng), 是實現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國科技工作會議再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“四有”新人，此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對國民素質(zhì)的要求寫入《關(guān)于教育體制改革的決議》、《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’ 轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”，1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展‘九五’計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出，要“改革人才教育培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。

正是在小平同和中央把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展對勞動力素質(zhì)的要求和廣大人民對提高國民素質(zhì)的愿望集中概括起來，提出了深化教育改革的要求這種背景下，廣大教育工作者對提高國民素質(zhì)的教育過程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實踐探索，于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí)，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來說，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對自己進(jìn)行鍛煉過程。

教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點如下：

(一)愛國守法。

(二)愛崗敬業(yè)。

(三)關(guān)愛學(xué)生。

(四)教書育人。

(五)為人師表。

(六)終身學(xué)習(xí)。

如何加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

教師的思想對于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義。可以通過思想政治教育,讓高校教師明確地認(rèn)識到教育具有鮮明的階級性,我國的高等教育必須培養(yǎng)出“ 有理想,有道德, 有文化,守紀(jì)律”的“四有”社會主義新人,服務(wù)于具有中國特色的社會主義建設(shè)。加強(qiáng)教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的腐敗現(xiàn)象，認(rèn)清現(xiàn)代教育的職責(zé)。

學(xué)習(xí)、認(rèn)識自己

學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用。孔子就明確提出過“篤信好學(xué)，寧死善道。”教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)，都是從學(xué)習(xí)中得來的。在學(xué)習(xí)的過程中，你漸漸的了解自己，知道自己的不足之處，從而進(jìn)一步促進(jìn)自己，提升自己。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實踐后，才能更加體會學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。

 

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性相關(guān)文章：

1.教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)的重要意義

2.教師職業(yè)道德修養(yǎng)具備的意義

3.教師如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)

篇5

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；提升方法

中圖分類號：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、提高高校教職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性

當(dāng)前在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性主要表現(xiàn)為以下幾點：①有利于提高公民的素質(zhì)。隨著高等教育的大眾化發(fā)展，高校教師不僅要承擔(dān)人才培養(yǎng)的重任，還需要承擔(dān)提高全民素質(zhì)、引領(lǐng)與傳承社會精神文化、傳播知識等使命。提高教師的思想道德素質(zhì)與職業(yè)道德修養(yǎng)，關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量和教師隊伍建設(shè)，關(guān)乎民族命運與國家前途，因此加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)十分有必要。②能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)競爭的要求。競爭作為市場經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，在知識與科技高速發(fā)展的背景下，國際之間的競爭日趨激烈，人才成為國際競爭的關(guān)鍵。

二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

1.明確職業(yè)道德觀

高等教育要想與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求相適應(yīng)，就要積極創(chuàng)新，變革傳統(tǒng)育人觀念。這就要求高校教師應(yīng)以身立教、以德立身，明確職業(yè)道德觀，樹立開拓創(chuàng)新與勇于奉獻(xiàn)的價值理念，成為市場經(jīng)濟(jì)背景下教育事業(yè)的創(chuàng)造者，培養(yǎng)出具有開拓創(chuàng)新精神的人才。另外，在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提下，高校教師應(yīng)該認(rèn)清當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，始終堅持社會主義的利義統(tǒng)一觀，做到以德立身，以身作則，言行統(tǒng)一，用自身高尚的人格來影響與教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.努力學(xué)習(xí)道德理論

要想提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須加強(qiáng)教師的道德認(rèn)知教育，要求其努力學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，了解并融合現(xiàn)代化社會教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，從而有效控制與支配自身的情感、意識、思想，然后將其外化于個體的行為來作用于社會。高校教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論時，須注重教育部門組織學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合，其中教育部門的組織學(xué)習(xí)具有一定的組織性與計劃性，能夠克服自學(xué)中的不利因素；個人自學(xué)則不受時空的限制，機(jī)動性與靈活性相對較強(qiáng)，但是會受自控能力差和理想覺悟低等不利因素的影響而無法達(dá)到預(yù)期效果。

3.深化高校教育改革

高校必須要深化教育改革，建立健全教育的獎懲、考核、分配和人事等制度，為教師營造良好的工作環(huán)境，使教師能夠恪守師德，有效約束與激勵教師的行為，實現(xiàn)高等教育的現(xiàn)代化與可持續(xù)發(fā)展。如在考核評價方面采取公開、公正與務(wù)實的考核評價方式，創(chuàng)設(shè)良好的輿論氛圍；在分配制度方面做到“不勞不得，優(yōu)勞多得，多勞多得”；在人事方面可廢除教師職業(yè)終身制，實現(xiàn)優(yōu)秀教師留得住與進(jìn)得來的優(yōu)惠政策。

4.強(qiáng)化法律意識，積極參與教學(xué)實踐

作為一種自覺性的精神力量，教育法律意識貫穿于教師的教學(xué)活動中，而教育法律思想體系雖然在教育法律意識中具有主導(dǎo)作用，但是其不能自發(fā)形成，需要有意識進(jìn)行培養(yǎng)。除此之外，高校教師要想提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，需要從道德信念、道德意志、道德情感與道德意識等方面出發(fā)，加強(qiáng)教學(xué)實踐與社會實踐，正確處理與其他成員之間的關(guān)系，從而不斷積累情感體驗，提高自身的道德認(rèn)知。

綜上所述，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提高是一項艱巨而長期的系統(tǒng)性工程，需要各方面共同努力與相互配合，才能達(dá)到良好的效果。要想提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須讓教師充分認(rèn)識到職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，積極投身教育實踐，深化高校教育改革，明確職業(yè)道德觀，努力學(xué)習(xí)道德理論，強(qiáng)化教育法律意識，積極參與教育教學(xué)實踐，尊重知識和教師，實現(xiàn)教師的全面發(fā)展。隨著教師個人認(rèn)知能力的提升以及高校各項規(guī)章制度的完善，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)將會朝著正確的方向發(fā)展，以符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。

參考文獻(xiàn)：

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醫(yī)院的一切工作以病人為中心。用文明的語言，熱情的服務(wù)，良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為病人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是醫(yī)務(wù)工作者的中心任務(wù)。有一位護(hù)理專家曾說：“護(hù)理，是科學(xué)、藝術(shù)和愛心的結(jié)合。”臨床帶教教師的職業(yè)道德修養(yǎng)無疑會對護(hù)生起到示范作用，帶教教師在帶教中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈責(zé)任感，無疑會使護(hù)生從中受到感染與教育，從而提升道德認(rèn)識，升華道德情感，強(qiáng)化道德意志，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)人格、心理的全面發(fā)展。護(hù)理職業(yè)道德修養(yǎng)在醫(yī)療道德體系中具有重要的地位和作用，是護(hù)士對職業(yè)道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，以及基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣和主觀上的護(hù)理職業(yè)道德認(rèn)識與客觀上的護(hù)理職業(yè)道德行為的統(tǒng)一[3]。護(hù)士的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德信念與道德品質(zhì)，影響并決定著護(hù)士對待護(hù)理工作及病人的態(tài)度，影響和制約著護(hù)士的行為和護(hù)理質(zhì)量。良好的護(hù)理職業(yè)道德是提高護(hù)理質(zhì)量和護(hù)士社會地位的前提。而護(hù)生良好的道德一旦形成，就能學(xué)會換位思考，把病人當(dāng)親人，學(xué)會控制自己的個人情感，樹立病人利益高于一切，醫(yī)院利益高于個人利益的理念。

2促進(jìn)護(hù)生職業(yè)行為的養(yǎng)成

國內(nèi)知名教育家楊叔子院士曾說：“先做人，后做事，再做學(xué)問。”在我國古代，先生對自己的弟子，除傳授學(xué)問之外，常常授之以為人之道[1]。用今天的話說“，德藝雙馨”才是衡量良師的重要標(biāo)尺。帶教教師只有以身示范、言傳身教，才能真正實現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。帶教教師要掌握護(hù)理專業(yè)知識，領(lǐng)會教學(xué)大綱和護(hù)士的精神實質(zhì)，熟諳各種教育方法、手段，在教學(xué)過程中有選擇地引進(jìn)有價值的案例教育和影響學(xué)生。帶教教師較高的學(xué)識素養(yǎng)能促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)他們的理想。帶教教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不僅影響護(hù)生的精神狀態(tài)與思想品質(zhì)，也影響著護(hù)生的職業(yè)行為[4]。它能引導(dǎo)護(hù)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認(rèn)識自己對他人、對社會所應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，自主地選擇自己的行為方式，以一種健康的、積極向上的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)與工作中。臨床護(hù)理教學(xué)的目的之一就是在護(hù)理活動中造就護(hù)生的素質(zhì)，教會他們?nèi)绾稳リP(guān)心、愛護(hù)病人，而在此過程中，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)則是一種無形的教育資源，為護(hù)生樹立了行為榜樣，規(guī)范了護(hù)士的日常行為，比說教更具說服力。

3促進(jìn)護(hù)生人文素質(zhì)的提高

臨床帶教教師良好的職業(yè)道德修養(yǎng)可以幫助護(hù)生“文以化人，德以修身”。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理模式演變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡恼w護(hù)理。因此，護(hù)士的人文知識和修養(yǎng)顯得尤為重要。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為文化底蘊(yùn)深厚、道德修養(yǎng)完美、個性人格健全、理想追求崇高、人際關(guān)系和諧。人文素質(zhì)的提高是促進(jìn)護(hù)生身心全面發(fā)展的重要途徑。護(hù)士的全面發(fā)展單靠技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要靠文化素質(zhì)來完善其職業(yè)素質(zhì)。在我國現(xiàn)行護(hù)理教育體系中，護(hù)理人文教育滯后，各級各類護(hù)理院校對人文社科類課程的開設(shè)存在不同程度的隨意性，且課時量少，學(xué)分比例小，師資力量薄弱。為了彌補(bǔ)這個“先天不足”，臨床帶教教師必須做到集專業(yè)知識教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)于一體，并使二者相互結(jié)合、相互滲透、相得益彰。人文素質(zhì)的提高可以幫助護(hù)生構(gòu)建和諧的護(hù)患關(guān)系。和諧的護(hù)患關(guān)系要求護(hù)生樹立為護(hù)理事業(yè)而奉獻(xiàn)的人生目標(biāo)，要有為病人竭誠服務(wù)的思想道德修養(yǎng)，要有南丁格爾那樣的人格魅力，要展現(xiàn)“白衣天使”的良好形象。只有這樣，護(hù)患關(guān)系才能和諧。臨床帶教教師在帶教過程中要幫助護(hù)生樹立“以人為本，人性化服務(wù)”的理念，堅持“以病人為中心”，尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)，做到語言文明、動作輕柔，學(xué)會換位思考，多與病人及其家屬交流，遇事不浮躁，度量要大，學(xué)會寬容，笑容要多一點。只有這樣，才能真正成為“白衣天使”。（本文來自于《衛(wèi)生職業(yè)教育》雜志。《衛(wèi)生職業(yè)教育》雜志簡介詳見.）

4促進(jìn)護(hù)生職業(yè)心理素質(zhì)的提高

護(hù)理工作很辛苦，而且充滿挑戰(zhàn)。它的技術(shù)性強(qiáng)，服務(wù)要求高，護(hù)士的倒班制，使其常感身心疲憊。有的病人因承受精神和肉體的雙重折磨，感情和意志較脆弱，常會將疾病痛苦所造成的怨恨遷怒于護(hù)生。這時護(hù)生就需要用良好控制力來調(diào)節(jié)自身情緒，不能與病人發(fā)生正面沖突，應(yīng)換位思考，以體貼關(guān)懷入手，耐心說服、勸導(dǎo)，以消除病人不良情緒。護(hù)士面對的是生命機(jī)體，每個生命都值得敬畏。病人是弱勢人群，關(guān)愛生命，善待病人是醫(yī)護(hù)人員的天職。因此，臨床帶教教師更要以崇高的道德品質(zhì)與道德精神來要求自己，也要以此來塑造護(hù)生。

5促進(jìn)護(hù)生積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新

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高校教師對于我國社會主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有重大的意義，不僅肩負(fù)著傳承知識的重任，而且對于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要的引導(dǎo)作用。如何在教育教學(xué)實踐中提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題，而且也是實踐問題。在高校教師的教育教學(xué)實踐中，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)還存在以下幾種誤區(qū)。

一、高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)存在的誤區(qū)

1.僅僅是教書，無視對學(xué)生道德的培養(yǎng)。由于對教書育人的片面理解，有些教師認(rèn)為只要把書本知識傳授給學(xué)生，就是教書育人。事實上，這只是教書，并沒有育人；還有一些教師因為個人受到的不公正的待遇或者個人遇到的困難，在課堂上隨意發(fā)表一些不滿學(xué)校、社會的言論，無法傳遞社會正能量，學(xué)生不僅連知識都學(xué)不到，思想、觀念受到了不好的影響。

2.在崗不敬業(yè)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)。有的高校教師出于經(jīng)濟(jì)利益，整天忙于第二職業(yè)，沒有時間進(jìn)行教育教學(xué)和科研活動。不鉆研教材，不研究教學(xué)方法，不更新專業(yè)知識，不關(guān)注學(xué)科發(fā)展。上課時，不認(rèn)真?zhèn)湔n，照本宣科，講課內(nèi)容空洞乏味，信息量極少，難以確保教學(xué)質(zhì)量；無科研項目，無專業(yè)，教師自身學(xué)科研究發(fā)展緩慢。對教學(xué)馬虎應(yīng)付，對科研更是敷衍了事。自己專業(yè)不精，治學(xué)態(tài)度馬虎，甚至覺得混一天是一天。

3.有些高校教師的自身道德修養(yǎng)不高。有的教師以自我為中心，缺少團(tuán)隊協(xié)作精神，同事之間缺乏必要的信任和尊重；有的教師言行舉止粗暴、穿戴禮儀怪異。有的教師弄虛作假，學(xué)術(shù)抄襲；有的教師甚至以教謀私，以職務(wù)之便謀取學(xué)生財物。自身素質(zhì)低，道德修養(yǎng)差，給學(xué)生傳遞了不好的信息，也對社會造成了一定的危害。只有認(rèn)清高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)存在的問題，才能更好的解決問題。高校教師在教育教學(xué)實踐中應(yīng)該采取以下幾種方法提高職業(yè)道德修養(yǎng)。

二、高校教師在教育教學(xué)實踐中提升職業(yè)道德修養(yǎng)的措施

1.提升自身的道德修養(yǎng)。高校教師要真正成為學(xué)生的良師益友、人類的靈魂工程師，必須確保自身具有極高的個人修養(yǎng)。這就需要高校教師嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常對自己進(jìn)行“反思”和“內(nèi)省”。所謂“反思”，就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。這里特別強(qiáng)調(diào)對教育失誤的反思。“內(nèi)省”，即對自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法。它注重良心在修養(yǎng)中的作用。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。”說的就是見到別人好的地方，要向人家學(xué)習(xí)，見到別人不好的道德表現(xiàn)，要聯(lián)系自己，反省檢查，引以為戒。

高校教師道德修養(yǎng)無論從儀表，言行舉止，接人待物，諳熟知識和胸懷大度等等方面，均應(yīng)達(dá)到學(xué)高為師，身正為范的標(biāo)準(zhǔn)。“親其師，信其道”，學(xué)生才會在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點和目的，決定了高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能無愧于靈魂工程師的光榮稱號，打造優(yōu)秀的高校教師形象。也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國特色的社會主義建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.愛崗敬業(yè)。作為高校教師，只有在自己的專業(yè)領(lǐng)域，精益求精，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，才能在一個更高的平臺，達(dá)到教師所被賦予的傳道授業(yè)解惑的基本職責(zé)。

3.持續(xù)學(xué)習(xí)，堅持研究。積極發(fā)揮高校教師創(chuàng)造性，思維廣闊的特點，在科學(xué)研究上積極進(jìn)取，嚴(yán)肅認(rèn)真，力爭以嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，樹立良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和教育風(fēng)氣，只有在這樣的環(huán)境下，言傳身教，才有可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的莘莘學(xué)子，完成作為高校教師所應(yīng)承擔(dān)的社會教育責(zé)任。

如果離開學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論，那樣師德修養(yǎng)就會迷失方向。學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強(qiáng)師德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，從而增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺性。因此，教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，首先是從學(xué)習(xí)中得來的。

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[關(guān)鍵詞]高校教師 職業(yè)道德 修養(yǎng)

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）11-0171-02

雖然已從事教師工作兩年，但是一直以來只是專注于把自己的本職工作做好即可，此次有幸參加高級教師資格證培訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)了《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程，體會了高校教師應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性及必要性。這種思想上的收獲，對于我今后做一名合格的高校教師，搞好高校教育具有很好的指導(dǎo)意義。

一、如何理解教師職業(yè)道德的內(nèi)涵及其社會意義

作為一名高校教師，應(yīng)該如何理解教師職業(yè)道德的內(nèi)涵，我覺得這是應(yīng)該要思考的首要問題。教師職業(yè)道德，亦稱師德，指的是教師在從事教育教學(xué)活動、履行教書育人職責(zé)時所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。根據(jù)我國現(xiàn)行《教師法》的基本思路，教師師德的精神實質(zhì)可做如下理解：全心全意為學(xué)生服務(wù)，在職業(yè)生涯中始終堅持教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教書育人、為人師表、廉潔從教的職業(yè)理念；要致力于追求良好的師德風(fēng)尚，嚴(yán)格教學(xué)實踐，堅持貫徹師德精神，努力強(qiáng)化師德意識，自覺履行教師職責(zé)，不斷提高師德水平。總的來說，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生的重任，其職業(yè)道德品質(zhì)的高低，不僅考量著教師是否稱職，也關(guān)系到教師是否能維護(hù)自身形象和人格尊嚴(yán)，更決定著教師能否真正承擔(dān)起培育社會人才和促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的時代重任。所以，作為一名高校教師，提高其職業(yè)道德，加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，嚴(yán)格律己，成長為優(yōu)秀的高校教師實在是一名高校從教人員應(yīng)當(dāng)樹立的一個堅定信念。

其次，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)對于我國教育事業(yè)的發(fā)展又有何重要意義，這也是需要我們認(rèn)真思索的問題。在我國經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，社會需要的應(yīng)是綜合素質(zhì)高、道德品質(zhì)好的棟梁之才，在這一背景要求之下，高校教育就不僅是課堂上的知識灌溉，更應(yīng)是一切言傳身教的綜合。因而，可以說高校教師的教學(xué)工作不僅具有特殊性，更具有雙重性，這也對高校教師的職責(zé)要求提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，因此，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的高低，不僅是完成教書育人重任的基本條件，同時也是影響國家社會發(fā)展的重要因素。所以，對于提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，我們應(yīng)予以高度的重視。

二、如何提高高校教師職業(yè)道德品質(zhì)

綜合以上，我們可以得知，職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師的靈魂，關(guān)系到我國高校教師這支隊伍的整體素質(zhì)，也關(guān)系到高校的辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)目標(biāo)和各項教育工作質(zhì)量和水平，更關(guān)系到我國高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

因此，我們應(yīng)從以下幾方面正確有效的對高校教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。

首先，加強(qiáng)思想教育。應(yīng)堅持以科學(xué)的理論武裝高校教師，以使其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；以社會主義、愛國主義和集體主義作為基本職業(yè)道德核心，幫助高校教師在職業(yè)生涯中堅持正確的物質(zhì)利益原則，實現(xiàn)國家利益、集體利益和個人利益的有機(jī)統(tǒng)一；同時，應(yīng)把教師道德修養(yǎng)建設(shè)滲透到教師工作的各個領(lǐng)域，幫助教師提高對道德現(xiàn)象的鑒別和選擇。

其次，結(jié)合高校教師的職業(yè)特點，相關(guān)學(xué)校應(yīng)從多方面、多渠道對高校教師進(jìn)行職業(yè)道德的教育引導(dǎo)。使高校老師加強(qiáng)自律性，從自身思想上有深刻認(rèn)知：高校不僅是特殊的教育機(jī)構(gòu)，同時也是學(xué)術(shù)研究的重要領(lǐng)域，因此，高校教師不僅要具備教書育人的基本技能，更要對自身有更高要求，例如，糾正學(xué)風(fēng)不正及防范學(xué)術(shù)腐敗等。

同時，高校教師作為教育工作者，不應(yīng)只是追求提升專業(yè)能力，更應(yīng)該追求不斷進(jìn)步的創(chuàng)新和自學(xué)能力。只有這樣，高校教師才能從本質(zhì)上看待及從宏觀方面客觀分析高等教育的意義，進(jìn)而不斷升華自己的職業(yè)品質(zhì)，從而真正成長為德才兼?zhèn)涞母咝＝處煛?/p>

當(dāng)然，在提倡高校教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)的時候，我們不能片面地把道德修養(yǎng)類化于道德教育，作為道德規(guī)范的基礎(chǔ)，道德教育更具他律性、社會性和被動性，當(dāng)高校教師逐漸適應(yīng)了不斷激勵和完善自己的道德規(guī)范，從被動被外界進(jìn)行規(guī)范轉(zhuǎn)為主動提升自身道德約束，這種自我道德約束就是道德修養(yǎng)。在中國久遠(yuǎn)的歷史傳承中，中華文化的深厚積淀其實就是道德修養(yǎng)的不斷積累，也是一個由外顯到內(nèi)化、由他律到自律、由被動到主動的發(fā)展過程，正是通過這樣的一個過程，我們的教師才有了積極向上的態(tài)度，才有了不斷提高自己思想道德境界的意識，也才有了一個更準(zhǔn)確的行動指南，促使高校教師努力而正確的履行自己的職責(zé)，真正發(fā)揮高校教育應(yīng)具備的時代導(dǎo)航作用。

提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法舉不勝數(shù)，因人而異，因事而異，因時而異。可以說，一切積極向上的，一切能夠引導(dǎo)高校教師自我道德水平不斷提升的，一切能積極作用于社會環(huán)境的方法，其實都是值得我們?nèi)ソ梃b的，例如：

1.引導(dǎo)廣大高校教師常常進(jìn)行自我反思，積極開展思想反省教育。任何人難免都會有或大或小的缺點或是錯誤，只有敢于面對并且敢于接受批評和自我批評，才能逐步改正，才能通過這樣的糾錯過程迫使自己始終沿著正確的方向前進(jìn)，從而達(dá)到一個新的道德境界。

2.持續(xù)不斷的全面學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和提高是一個循序漸進(jìn)的緩慢過程，只有從源頭做起，從基礎(chǔ)累積，堅持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的信念，通過日積月累的磨練，方能真正從內(nèi)在塑造自身道德修養(yǎng)。

3.加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)別人的一切優(yōu)點，努力改正自己的一切缺點。高校教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)而后知不足，知不足而能自省，知困然后能自強(qiáng)為道德追求指南，并孜孜不倦的追求，逐漸提升自己的境界，真正升化自己的道德情操以及職業(yè)修養(yǎng)。

三、如何加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德實踐

加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是把這一最終成果運用到教育活動中去，只有通過真正的教育實踐，才能增加自律性和自覺性，才能進(jìn)一步對自己良好品行的塑造起到積極的作用。那么，如何進(jìn)行高校教師的職業(yè)道德實踐呢，根據(jù)高校教師的職業(yè)特點，我覺得應(yīng)做到以下幾點：

1.深化獻(xiàn)身教育的敬業(yè)精神。作為高校教師，首先要投身于自身專業(yè)領(lǐng)域，刻苦鉆研、精益求精，促使自己具備更加充足的知識能量，能更好地履行教師所被賦予的傳道授業(yè)解惑的基本職責(zé)。

2.加強(qiáng)學(xué)而不厭的治學(xué)精神。積極運用高校教師富于創(chuàng)造性，思維廣闊的優(yōu)勢，在科學(xué)研究上堅持積極進(jìn)取的態(tài)度，秉承嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，求真務(wù)實的科學(xué)作風(fēng)，樹立優(yōu)良的教育風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的教育氛圍，真正做到言傳身教，為人師表，認(rèn)真履行作為高校教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的教育職責(zé)。

3.堅持誨人不倦的育人精神。十年樹木百年樹人，教書育人不僅需要耐心和愛心，更需要堅持不懈的恒心。與此同時，高校教師應(yīng)在良好的職業(yè)修養(yǎng)的指導(dǎo)下，從情感上給正處于成長過程中的大學(xué)生足夠的關(guān)懷，幫助他們糾正缺點，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，從而為國家的發(fā)展和社會的進(jìn)步培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的棟梁之才。

4.始終嚴(yán)于律己，為人師表。高校教師良好的道德修養(yǎng)應(yīng)該從儀表儀態(tài)，言行舉止，接人待物，諳熟知識和胸懷大度等方面體現(xiàn)出來，真正做到身正為范。

作為一名新晉的高校教師而言，此次培訓(xùn)給我的職業(yè)道路開啟了一盞導(dǎo)航燈，讓我受益匪淺。在今后的教學(xué)工作中，我將在我的專業(yè)領(lǐng)域刻苦鉆研，精益求精；在科學(xué)研究上積極進(jìn)取，嚴(yán)肅認(rèn)真；在教育學(xué)生上孜孜不倦，充滿愛心；在社會生活中嚴(yán)于律己，身正為范。從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為做一名優(yōu)秀的高校教師而不斷努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].武漢：湖北人民出版，2006，（4）：2 43.

篇9

體育教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是指從事體育教育的人們在進(jìn)行體育教學(xué)活動中必須遵守的行為規(guī)范的總和。它是在體育教育中高度約束人與人之間的關(guān)系的一種準(zhǔn)則。體育教師的職業(yè)道德對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因而，體育教師應(yīng)處處為人師表，以規(guī)范的行為感染學(xué)生。從各方面實現(xiàn)自己的人生價值。

1.加強(qiáng)專業(yè)思想品德修養(yǎng)

體育教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則是“忠誠黨的教育事業(yè)”。同時也是處理體育教師個人利益和整體效益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則，是高度約束體育教師與其他教師之間、學(xué)生之間、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間等各種規(guī)范要求最基本的出發(fā)點。也是以此來衡量和評價體育教師個人行為和道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。它貫穿于整個體育教育教師職業(yè)道德的始終。熱愛體育教育職業(yè)，端正專業(yè)思想是體育教師工作效果以及成就的前提條件。這一條件，它可形成一種強(qiáng)大的推動力，從而促進(jìn)體育教師工作的全面開展。由于樹立了良好的專業(yè)思想，使體育教師產(chǎn)生對事業(yè)的渴望與追求，由此形成対本職工作具有高度的責(zé)任感。由于這樣，無論在任何艱難困苦的教學(xué)條件下都不動搖，并不不斷開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新，出色地完成各項體育教學(xué)任務(wù)。反之，不學(xué)無術(shù)，不求上進(jìn)，不自愛，作風(fēng)稀稀拉拉，工作不負(fù)責(zé)任，得過且過，誰尊重你？

2.加強(qiáng)專業(yè)文化知識修養(yǎng)

時代要發(fā)展，人類要進(jìn)步。知識更新的周期越來越短，體育教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意進(jìn)取，這不僅僅是其工作性質(zhì)的要求，同時也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，體育教師面對的學(xué)生不再是教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)的盲目接受性的學(xué)生，由于時代的特點決定了他們既有強(qiáng)烈的求知欲望又有較強(qiáng)的想象和思維能力。他們喜歡探索不盲從，不輕信對一些體育技術(shù)的學(xué)習(xí)和鍛煉負(fù)荷所得出的現(xiàn)成結(jié)論，而需要有科學(xué)的論證和依據(jù)，從理論和實踐上獲得令人信服的答案（對中學(xué)生而言）。因而，要很好地滿足學(xué)生的這些愿望，教師則必須得勤奮學(xué)習(xí)體育專業(yè)知識，提高科學(xué)文化素質(zhì)，掌握體育教學(xué)的規(guī)律和體育鍛煉的方法以及少年兒童的生理、心理特征，對自己所從事的專業(yè)要有廣博的知識。同時還要注意各學(xué)科間知識的相互聯(lián)系和滲透，將其融合貫通，要使學(xué)生成為體育知識的湖泊，那么，作為教師則必須成為體育文化知識的海洋。體育教師只有不斷地加強(qiáng)體育文化知識的學(xué)習(xí)與更新，才能將體育教育工作搞得生動活潑，并有吸引力和說服力，才能得到學(xué)生的敬佩和社會的尊重。相反，不學(xué)無術(shù)的教師，消極的指導(dǎo)別人的人是沒有軀體的人影。文化素質(zhì)高的體育教師，一定會有較好職業(yè)道德修養(yǎng)。

3.加強(qiáng)師生間的情感修養(yǎng)

“愛”是一種內(nèi)在的情感體驗，表現(xiàn)為一種傾向，一種態(tài)度，從而形成一種動力，這是體育教師情感方面的特征，也是體育教師職業(yè)道德修養(yǎng)的、最重要的基本心理品質(zhì)。

作為勞動者的體育教師，他的勞動對象是學(xué)生，教師對事業(yè)的忠誠與熱愛主要是通過熱愛學(xué)生來加以體驗，這種愛是情感與理智的統(tǒng)一，是教師教書育人的社會責(zé)任和職業(yè)道德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。因此，體育教師無論對任何一個學(xué)生，都要一視同仁、一體施教，熱情關(guān)懷，尊重他們的人格，絕不允許傷害學(xué)生的自尊心，更不允許有體罰學(xué)生的行為，在做學(xué)生的思想工作時，應(yīng)從耐心的思想教育和情感交流中尋求育人的途徑。因為體育課大部分是在室外進(jìn)行，由于學(xué)生的注意力水平發(fā)育還不夠完善，因而易受周邊環(huán)境各種因素的影響和干擾，出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象，這是很正常的。這時，教師要切記大動肝火，出言不慎。這樣有損于師生間的情感交往。所以體育教師無論在任何場面表現(xiàn)出的愛與情感，對學(xué)生都有直接的感染力，并對培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的情感有重要作用。教師對學(xué)生的愛，學(xué)生會產(chǎn)生肯定的反應(yīng)。并把教師的愛遷移到教師所授的學(xué)科上。所以，要想獲得一片真心換真情的教學(xué)效果，體育教師則必須把對學(xué)生真摯的愛的這中高級情感表現(xiàn)于平時的工作中。

4.加強(qiáng)言行和儀表修養(yǎng)

篇10

一、向外學(xué)習(xí)

向外學(xué)習(xí)主要包括加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，虛心向他人求教，學(xué)習(xí)行業(yè)楷模及從教育實踐中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)等幾個途徑。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

通過讀書來獲取教師職業(yè)道德及其修養(yǎng)方面的理論知識，是理論學(xué)習(xí)的主要開工和必要方法。

2、虛心向他人求教

通過聽取他人傳授、向他人請教、觀察他人言行等，擇善而從，能夠使教師想到之間取長補(bǔ)短。

3、學(xué)習(xí)行業(yè)楷模

教育戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的大批優(yōu)秀教師，是教師職業(yè)道德的楷模代表，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和先進(jìn)事跡是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一個重要方面。

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二、內(nèi)在的自我剖析

內(nèi)在的自我剖析的主要方法是內(nèi)省和慎獨。自我剖析作為一種道德修養(yǎng)方法，是指教師要嚴(yán)格按照教師職業(yè)道德的要求，經(jīng)常對自己在教書育人過程中的思想和行為進(jìn)行反思，對不符合要求的思想和行為進(jìn)行嚴(yán)肅的自我批評，并及時予以糾正。

1、內(nèi)省

①理論對照

②榜樣對照

③實踐對照

2、慎獨

教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到這一崇高境界，應(yīng)著重從以下三個方面下功夫

①要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并予以來支配自己的行動，即使在獨處和無人監(jiān)督之時，也依然按照師德規(guī)范行事。

②要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。