父親是草原母親是河范文

導語：如何才能寫好一篇父親是草原母親是河，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：《父親的草原，母親的河》 ； 音樂特征

“父親曾經形容草原的清香，讓他在天涯海角也從不能相忘，母親總愛描摹那大河浩蕩，奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉……”這首由席慕蓉作詞、烏蘭托嘎作曲的《父親的草原，母親的河》可謂是草原歌曲經典中的經典。隨和的烏蘭托嘎在音樂創作上是嚴謹的，他追求的是永遠創新，不重復別人，也不重復自己。他是在用音符作詩，用旋律作畫的草原詩人。

一、b自然小調感情基調的鋪墊

《父親的草原，母親的河》音樂結構工整，分為三段，以四句為一段，共38小節。歌曲采用6/8拍，既有傳統內蒙民歌悠長、寬廣的韻味，又有溫馨、恬靜、深沉的情感。

從旋律來看，歌曲第一段（第1―13小節）的調式調性是b自然小調，第一句（1-3）小節，旋律采用的是主和弦的和弦內音的重新排列，突出小調柔美的色彩功能，主題鮮明；第二句（4-6）小節繼續深化主題，利用八度音程的變化，來強調主功能。第6小節結束在主和弦的五音上，留下了情緒的發展空間；在第9小節進行到下屬功能；第四句（10-13）小節，延續了第三句的下屬功能，后由下屬進行到屬，最后回歸到主音。

第二樂段（14-22）小節，歌曲從14小節的下屬進行到15小節的屬，又從18小節的主進行到下屬，下屬功能和主功能交替出現，使主題在一種若即若離的矛盾沖突狀態下進行，最后落在屬音上，并且長達12拍，使歌曲的情感完全鋪展開來，也為即將到來的副歌部分和整首歌曲情緒的部分做好了準備和暗示。

第三樂段（23-35）小節，這是轉調后調性的回歸與再發展，從音樂的角度來說，這一部分是轉調后調性的回歸與再發展，屬音的八度大跳和音區的提高，是整首歌的。從歌詞的角度來說這一部分是情感更具體?！半m然已經不能用母語來訴說，請接納我的悲傷我的歡樂，我也是高原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河?！边@一生的經歷，悲傷也好，歡樂也罷，我都不想再對你傾訴，我只想躺在你的懷抱里，就這樣靜靜得看時光流逝。情至此處，再無需多言。音樂最后以調式主音的長音結束，言已盡，意尤遠，完美絕倫。自然小調寫出的歌曲聽上去非常的憂郁、唯美，在《父親的草原，母親的河》這首歌曲中體現的淋漓盡致。

二、無再現單三曲式的情感遞進

聲樂作品《父親的草原，母親的河》就是最具典型的沒有再現的單三部曲式，其音樂結構工整，分為三段，三個部分的音樂主題各不相同，音樂要有層次地不斷向前運動，素材在每個部分又要不斷出新，它并不強調A 、B 、C、三個部分的獨立與完整，更側重于音調、節奏、調性之間的聯系，以保持前后的呼應與統一，但是它在結構上銜接的是比較緊湊的。

A段，我們眼前展開了一幅草原美景，但這景象不是作者親眼所見，而是“父親曾經形容草原的清香，讓他在天涯海角永不能相忘，母親總愛描摹那大河浩蕩，奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉?！惫枢l那么美，但作者從未親眼見過，那僅有的一點兒模糊影像是從父母口中得知。席慕容和父親游歷歐洲的時候，父親說歐洲太小，眼前總有東西遮擋視線，當時席慕容覺得歐洲很大了，怎么會有東西遮擋視線呢，這是還沒有見過故鄉的席慕容，二手經驗再美終究不是親身體會，逃不掉想象的成分，也感受不到實物的沖擊。草原對于1989年以前的席慕容來說，終究像是霧里看花，模糊，看不真切。[1]

B段歌詞“如今終于見到這遼闊大地，站在芬芳的草原上我淚落如雨，河水在傳唱著祖先的祝福，保佑漂泊的孩子找到回家的路。”輾轉了幾十年，等待了幾十年，今天終于回到了故鄉，站在這一望無際的草原，耳邊突然想起了父親的話：“歐洲太小，眼前總有東西遮擋視線。”是啊，和草原比起來歐洲確實“太小”。她折下一顆草使勁嗅著，父親曾說過，那就是家鄉的味道。

C段作者感慨漂泊了幾十年，香港、臺灣、北京，甚至歐洲，但心靈永遠是孤單的，那里沒有家的味道，唯有這里的味道是父親說過的家的味道。那河，流淌了千百年，像條紐帶牽著千萬草原游子的心，此時此刻，這泥土，這河流，這草上的露珠都像親人，她再也不能自已，淚水打濕了臉，融入了這土地，化作了露珠，匯入了母親的懷抱。情懷寬廣，韻味無邊。

三、長調式旋律情感的延伸

內蒙民歌給我們印象最深的就是長調。《父親的草原，母親的河》這首歌曲完美的體現了蒙古長調歌曲旋律的特點，以豐富的內容、獨特的風格深受人們的喜愛和歡迎，因此很多藝術家都來蒙古草原的歌海里采風，從而也使蒙古民歌廣為傳唱。其燎亮、悠長、親切的曲調，沁人心脾。第二樂段的歌詞簡單明了，僅用了感嘆詞加上標題：“啊，父親的草原，啊，母親的河。”一個“啊”字長達12拍，寥寥數語卻情意無限，草原不再僅僅是腦海中的一個詞語，此時此刻，它就在眼前，在腳下。草原不再僅僅是她的故鄉，是她命中注定的身世，是這一輩子的飄零。而她也不再僅僅是席慕容，是她的父親母親，是所有漂泊他鄉的草原兒女。[2]言語簡潔，感情澎湃，形成強烈的對比。短暫離調推動了主題的進一步發展，也使情感得到升華。

一首好的歌曲需要很多的機緣才能得到很好的傳播和經久不衰的生命力，旋律要優美，歌詞要有意境，情景交融，才能更貼切的表達人與大自然的和諧關系。當然還需要能很好的詮釋它的歌者?！陡赣H的草原，母親的河》正是一首這樣經典的作品，所以，自從這首作品問世以來，傳遍大江南北，還曾登上過音樂的圣殿――維也納金色大廳。希望更多的人可以了解這首作品，和這首作品背后的故事，正如我們常說的：“一首歌，一個故事，一段人生”。

參考文獻：

[1]李作明. 席慕容、德德瑪聯袂創作《父親的草原母親的河》[J]. 流行歌曲，2011，（09）

篇2

新疆是一個美麗又神秘的地方！湖山美景，神秘的沙漠，好客的維吾爾族人，有好吃的瓜果！我真的很希望你們來參觀新疆，希望我們一起享受這些大自然賜給我們的美麗吧！

布格達山，布格達湖之謎

在很多年以前根本沒有布格達山和布格達湖，還有那些松樹林。傳說中說：在很久很久以前，那里是個寬闊的大草原。那里住著個神仙叫——布格達涂。他父母也是神仙。他剛滿20歲時，父母給了他99只羊，三腿青鬃馬和沒有尾巴的大狗。布格達涂帶著這些生物來到草原，開始放羊，養羊。沒中午一個老頭兒給他搬水（從遠處的大河搬來一桶水）。布格達涂在這個草原中放了一千年的羊，但99只羊沒變成100只。三腿青鬃馬也沒變成4腿。那沒有尾巴的大狗的尾巴也沒有長出來。布格達涂很奇怪這些事情，所以把這些事情告訴了那位老頭兒，問他這些事情可不可以對父母說。老頭兒每次拒絕得說：

“不可以，你是神仙，你父母也是神仙。如果你告訴他們，他們不會相信你的，而且會說你偷懶。”

布格達涂聽完老頭兒的話后，他沒有把這件事告訴他父母。那父母呢？他們一個都不知，而且還相信布格達涂一定安排，所以他們很安心。但時間過了，還是老樣子。布格達涂終于忍不住，把這件事告訴了父母。父母先是一愣，然后說：

“明天你不要和那老頭兒給你搬來的水，我們給你搬水。記住千萬別喝他的水！”

明天中午,老頭兒還是老樣子給布格達涂搬來一桶水。但布格達涂不肯喝他的，他在等待著父母給他搬來水。但父母還沒到。而且那老頭兒說：

“你這個沒良心的，平日就我給你搬來水。今天，你還敢不肯喝！如果你不想喝，就喝這一次吧！以后由你父母來給你搬來水。”

布格達涂心里想：父母一定要過火海才能給我搬來水，到那時我一定會渴壞的，還是喝吧。他就喝了老頭兒的水，這時他父母提著一桶水來到了這里，看到了布格達涂喝了老頭兒的水，就大喊：

“孩子，快看后邊！”

布格達涂半信半疑的看了后便后愣住了。

后邊，有99個妖魔正在迅速的吃那99只母羊生的孩子。原來當每次老頭兒來給布格達涂搬水時，順便帶來99個妖魔。利用布格達涂喝水的時候，那些妖魔就吃那些新生的羊，把青鬃馬的一條腿砍下來，把它做成骨棍兒。剪掉大狗的尾巴，給自己做假發。原來老頭兒和那些妖魔是草原上牧人們的大敵。那些牧人也發現了這件事兒，但他們不是神仙，沒有辦法的。

布格達涂很憤怒，就跟老頭兒和那些妖魔打起了戰。打了一千天布格達涂戰勝了老頭兒和妖魔，把他們鎖在一個地牢。聽說誰可以讓老頭兒和妖魔們的魔力減少，布格達涂就派幾個人去一整天給老頭兒個妖魔們《洗澡》。

布格達涂戰勝了老頭兒和妖魔后，很后悔當時沒聽他父母的話，而聽了個妖怪的話。他就大喊：

“上帝呀！告訴我！我怎樣能給父母回報呢？”

從天上來了個驚天的大聲：

篇3

2、《歡樂中國年》歡歌笑語迎大慶，喜氣洋洋旅游，銀羊奔馳改革路，金猴歡躍中國年……

3、《接站》“改革春風吹滿地，吹到哪里哪里綠，農村舊貌換新顏，沒事出來旅旅游”……

4、《騰飛的若羌》樓蘭紅棗，三海甜瓜，豐富的礦產資源，得天獨厚的旅游資源，給若羌插上了騰飛的翅膀……

5、《阿媽的蓋碗茶》喝一口蓋碗茶，難忘回回的家，離開了回回的家，難忘的還是蓋碗茶，尤其是阿媽沏的蓋碗茶……

6、《綠染博湖》煙波浩淼的博斯湖，水天一色，另人神往……

7、《草原篝火》畫家留下你的色彩，詩人留下你的浪漫，小溪留下你的戀歌，篝火邊留下你的狂歡……

8、《請到羅布淖爾來做客》萬頃棉田映黃沙，千樹梨花照晚霞，塔里木河門前過，胡楊深處我的家，美麗的羅布淖爾，人間天堂……

9、《古琴茶藝表演》茶的清香，猶如悠揚的琴聲，令人心醉……

10、《服務心曲》干我們飯店行業的朋友都知道，這職業很辛苦，尤其是我們的廚師、服務員為賓客起早貪黑，切菜刷鍋，抹桌掃地，但他們苦中有樂，苦中有甜……

11、《金沙灘取經記》新疆夏威夷，和碩金沙灘……

12、《掀起你的蓋頭來》把你的容貌比做鮮花，你比鮮花還要艷麗，你那美麗動人的大眼睛，多少人看了都更年輕……

13、《現代舞》擋不住的是風華少年，年輕就像跳動的火，年輕像希望的燈……

14、《騰飛吧，博湖》美麗的博湖開發出多少令人心曠神怡的旅游景點，游人歡呼，魚鳥飛躍，一片生機昂然……

15、《父親的草原母親的河》天邊的草原，生長的綠色的希望，那是父親的草原母親的河……

16、《格?；ā纷呦蜓┥剑呦蜿柟?，走向永久的期盼……

17、《青春世界》風是透明的，雨是滴答的，你是難忘的，青春是懷念的……

18、《民族團結之花》民族團結是發展興旺，安居樂業的重要保證，我們要大力弘揚民族文化，弘揚民族精神，讓這民族之花久開不敗……

19、《博斯騰賓館歡迎你》博斯騰賓館是老字號賓館，多年的優質服務贏得了良好的社會口碑……

20、《土耳其舞蹈》這旅行社條件就是好，想到哪兒就到哪兒……

篇4

山頂上，是人們用石頭壘成的一個簡易祭壇。父親把套馬桿放在祭壇前，點燃火堆，下跪、叩頭、祈禱，神情肅穆、虔誠，安卡學父親樣子叩頭、祈禱。祭祀完畢，父親把套馬桿交到安卡手中，說道：“兒子，去挑一匹馬吧，從現在開始，你已獲得了駕馭馬的資格?！?/p>

秋天正是馴馬的季節。安卡早已看中那只黑色的馬駒，這匹今年春天才出生的馬已長得膘肥體壯。安卡拿著套馬桿興致勃勃地沖入馬群，直奔目標而去，馬駒驚慌失措地四處逃竄，但最終還是被套住了。未經馴化的馬大都性情剛烈，黑馬呼呼地喘著氣，眼里有桀驁不馴之色。安卡緊緊抓住馬的鬃毛，翻身騎了上去。黑馬劇烈地跳躍，把安卡掀落在地。重獲自由的黑馬歡快地絕塵而去，安卡爬起來，騎上另一匹馬追了上去。馴馬的過程要經歷很多天，這是一場人與馬的較量，是作為一個草原游牧民的兒子必須要經歷的考驗，每一個男孩通過馴服第一匹馬。學會了勇敢與堅韌。

亞寒地帶的冬季來得早且漫長。一年中最寒冷的這天，對安卡及所有14歲的草原男孩來說，是個特殊的日子，這天，他們要做一次遠行。安卡的母親早早起來，為安卡的坐騎梳妝打扮，為馬換上漂亮的馬鞍，用鮮艷的繩子在馬頭、馬尾扎上辮子。吃過早飯，安卡與男孩子們告別親人們，唱著歌策馬遠去。這一天，他們要獨自戰勝嚴寒，到達目的地后，再沿途返回。

安卡騎著自己馴服的黑馬馳騁在茫茫雪原上。風似刀子一般刮過臉頰，不一會兒，手腳被凍得麻木，身上厚厚的冬衣依然抵擋不了零下40多度的嚴寒，前方白雪皚皚，望不到終點，回望身后，伙伴們只是一個個小黑點。馬鼻上呼出的熱氣很快變成水。又迅速凝結成冰，馬的腳步漸漸慢了下來。更讓安卡擔心的是，路邊似有若無的幾個腳印酷似是狼留下的，恐懼充斥在安卡的心頭。舉目四望，并沒發現狼的蹤跡。“決不能半途而廢，即使遇到再大的困難也要克服！”父親的話又在耳邊響起，于是安卡揚起馬鞭，黑馬長嘯一聲，風馳電掣般跑起來。當安卡回到出發點時，父母正翹首遠眺，盼著他平安歸來。父親贊賞地拍拍他的肩膀。在大人們眼里，能戰勝嚴寒并順利返回的男孩，已成長為一個真正的男人。

每年，蓑羽鶴要飛越喜馬拉雅山脈，來到阿穆河流域岸邊的濕地繁衍后代。安卡的家附近，一只蓑羽鶴趴在巢里，安靜地孵蛋，再遠些的山坡上，一對出生才2個月大的小狼正在盡情玩耍嬉鬧。安卡從不去打擾這些“鄰居”，父輩的告誡早已扎根在他心中。而對已步入成年的他來說，肩上又多了份責任。那就是要教會自己的弟妹們，一定要尊重大自然的每一種動物。人類與動物之間要共同遵守他們的規則與禮儀。

篇5

[關鍵詞]執著 理想主義 意識

[中圖分類號]I206 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）10-0075-01

在當代文壇上，張承志是一位極具獨特的精神世界和文學世界的理想主義作家。從步入文壇開始，張承志就在不斷尋找自我，尋找自我心中的一方凈土，尋找自我的精神家園，并為之不懈地追求著。

從1978年開始的文學創作，經歷過無數艱辛痛苦孤獨寂寞，是什么原因促使張承志對于理想的追求如此執著一念？超越世俗一直是張承志的人格追求，突出表現為強烈的獨立思考意識。

對于草原的眷戀，對于“北方的河”的依靠，對于哲合忍耶的皈依，無不體現著張承志強烈的獨立思考意識。

作為知青的張承志則致力于對草原的無限眷戀的描繪之中。

告別放牧生活的張承志，返城后對都市生態環境漸漸生出強烈的文化抗拒心理。這個城市長大的青年對城市反而不適應了。他無時不感到現代都市文明給他帶來的強大的心理壓力，他萌生了一種向別處去尋找精神支柱的強烈愿望。這尋找自然而然地與“草原”相遇。因此，張承志早期作品大多是唱給草原的贊歌。

我們需要思考一個問題：既然張承志對草原那么眷戀，為什么他沒有就此重返草原，為什么對都市文明產生強烈的文化抗拒心理卻沒有逃離都市，而是要在都市環境中“沉淪”自我？對于這個問題的回答，就能深切地體現張承志強烈的獨立思考意識。

事實上，他對草原的眷戀只是一種純粹的精神形式。草原在他心目中的完美和諧只是一種感情直觀，切切實實的草原生態一定是依舊貧瘠荒涼的，這對他的“心理草原”有著某種具有摧毀性的力量。張承志是以追憶者的身份進入他草原生活的歷史的。這種追憶和緬懷，成了張承志被現實生態環境傷害之后的一種假想的精神憩息地，一種并非真實存在的情感與精神家園。這種純粹精神上的追憶和緬懷，只能是一個逝去的夢，一切都已不同了。

張承志在經歷了深切思考之后，明白自己再也回不去他心中的草原了，所以，他一步三回首地離開了自己深深眷戀的草原，去尋他理想中的精神家園。

離開了母親，張承志又在征程中找到了父親?！侗狈降暮印纷钅芡癸@他對父親的依附。那位年輕的大學生執著地行走在“北方的河”里，張承志是在借他尋找一個人格理想的支點，尋找一種可靠與穩定的依托。他是在廣闊的大地上進行一次次心靈漫游。面對“北方的河”是不懈的思索的意識將它化為父親的身影。

需要強調的是，張承志的所謂皈依伊斯蘭教，并非教徒意義上的完全皈依。張承志在伊斯蘭教的教義和實踐中找到了一席喘息之地，找到了自己理想的精神家園。說到底，對哲合忍耶的皈依是源于一種信仰的吸引。

在都市中忙于求學和工作的張承志的內心深處依舊痛苦而執著地追逐著他的精神家園。他在貧瘠、荒蕪的西北民間找到了重新構建人格理想和精神支柱的基點。他漸漸找到了自己的新的形式，這就是《心靈史》。

然而，張承志畢竟不是土生土長的哲合忍耶回民，他的精神血脈與他們肯定是有隔膜的。真正哲合忍耶貧苦回民的宗教體驗是張承志難以真切感知的。張承志確實對哲合忍耶表現有皈依的精神意向，但他畢竟還是沒有能夠完全地將身心融入進去。哲合忍耶的宗教情感令張承志的精神和靈魂有所依托，但作為有理性的當代知識分子，他又時常感到困惑和孤獨。在西海固，他甚至一再想過要放棄那儀禮，要放棄這蒼涼千里的大自然。張承志仍一步又一步退著離開了那黃土高原。

我們不難看出，張承志的理想主義歷程不是一成不變的，在強烈獨立思考意識下，隨著環境、心境的不同而有著不同的追求，從而顯示了張承志超越世俗的個性化人格。

【參考文獻】

[1]張承志.張承志文學作品選集四卷：小說卷，散文卷，新試卷，心靈史卷[M].海南出版社，1995.

[2]張承志.回民的黃土高原[M].青海人民出版社，1993.

[3]張承志.心靈史[M].花城出版社，1991.

[4]張承志.以筆為旗[M].中國社會科學出版社，1999.

[5]張承志.無援的思想[M].湖南文藝出版社，1999.

[6]張承志.冰山之父[M].湖南文藝出版社，1999.

[7]張承志.在中國信仰[M].湖南文藝出版社，1999.

[8]張承志.金牧場[M].作家出版社，1987.

[9]張承志.金草地[M].海南出版社，1994.

[10]張承志.荒蕪英雄路[M].上海知識出版社，1994.

篇6

A：旺狗銜瑞辭舊歲

B：金豬滿志迎新年

A：尊敬的各位領導，親愛的老師們、同學們大家

 合：下午好！

B：歡迎大家來到XXX2018年度團拜會的活動現場。

A：首先，請允許我向大家介紹今天到場的，我們最可愛的人：XXXXX

B：感謝各位老師的到來。XXX這一方沃土，滋養著我們勇攀⾼峰！是我們深愛著的多情的土地。接下來讓我們掌聲有請XXX老師帶來歌曲《多情的土地》

A：非常感謝XXX帶來這美妙動人的歌曲！

B: 2018，XXX在前進、在創新，有艱辛也有淚水，但我們更有歡笑和收獲！

A：下面有請  XX XXX XXX XXX老師，為大家帶來精彩的三句半《會更好！》，掌聲有請

B: 揮別一八迎一九，再接再厲創新高！2019，資源室，會更好！感謝各位老師！

A：優美的歌曲和激揚的文字總能給我們帶來無限遐想，在這美妙的歌聲和文字背后，你是否聆聽到了生命的真諦？

A：接下來有請2016級博士生XXX同學帶來英文歌曲《my heart will go on》,掌聲有請。

B：感謝張同學帶來的深情演唱。愛是生命的主題，真摯的情感是我們永恒的追求。

A：是的，沒錯。今天我們還特意邀請到一位神秘嘉賓，她要用她真摯的愛來感染大家，也請大家讓她感受到我們的愛，好么？掌聲有請神秘嘉賓上場。

B：嘉賓互動：可以告訴大家你叫什么名字么？那你要表演的曲目是？好棒！

下面有請XXX老師的女兒XXX為大家帶來小提琴獨奏《愛的致意》。

A：非常感謝我們的XXX小朋友，演奏的真棒！接下來，讓我們放松一下，進入游戲環節。本輪游戲名叫闔家團圓。

每輪游戲需要5位男士和5位女士。

游戲規則是男士代表1毫升，女士代表0.5毫升。裁判喊出一個數字，各位參與者需要快速求和組隊，達到要求的小組順利進入下一輪，直至選出兩位獲勝者，游戲結束。獲勝者將獲得精美禮品一份。例如，裁判喊出的是4.5毫升，那就需要4男1女或3男3女或2男5女之類的小團隊。

游戲要領：反應要快，動作也要快，裁判一說出來數字，就得想到幾人可以組團；搶0.5毫升和踢1毫升都要又快又狠。

B：做裁判。開始

A：游戲環節告一段落。接下來讓我們休息一下，欣賞一個高難度的節目吧。尤克里里彈唱《stop and stare》

B：掌聲有請2016級博士生XXX同學。

A：感謝XXX同學的彈唱。駐足凝視，細數過往歲月，父親和母親的養育，讓我們永生難忘。資源室這片土地，就像父親的草原，供我們馳騁夢想；就像母親的大河，為我們滋補營養。

B：接下來有請XXX師帶來歌曲《父親的草原母親的河》，掌聲有請。

 

伴隨著XXX老師悠揚的歌聲，我們所有的文藝展示也全部結束了。接下來就到了激動人心的抽獎環節了。相信大家已經將入場券的副券放進了抽獎箱中，我們將會邀請領導隨機抽取今天的10位幸運獎和1位特別獎。獲得我們的精美禮品。獲獎選手請憑借入場券到工作人員這里領取獎品。

10位幸運獎+1位特別獎

結束語：

A：憶往昔，歲月崢嶸

B：展未來，前程似錦

A：祝我們XXX在新的⼀年，發展蒸蒸⽇上，

B：祝愿老師同學們，科研順順利利，

篇7

――余光中《地圖》

站在人類文明的前緣,您粲然的笑靨擊碎無知與野蠻;裊裊的炊煙從歷史第一頁蜿蜒而出,萬物為之復蘇。

世界東方,亮出了一雙傳情的眼睛。

(一)

一條大河,從天而降,遠古的清風,高原的激流,敲醒這地老天荒的大河兩岸,華夏文明從這里破土,黃河呵,您是母親永遠流動的血脈。

長江的濤聲響過幾千年的樂章。時而磅礴粗獷,時而秀美溫柔――母親筆下的詩歌。

巍巍昆侖,橫空出世,冰川雪原,蔚為壯觀――母親頭上的光環。

還有萬里長城,白水黑山,江南水鄉,雪域草原。

東方浩瀚大海的呼嘯,西域大漠風沙的駝鈴,南面桂林山水的柔美,北國黑土地山牧野的雄渾……

母親,您都聽到了嗎?

(二)

步入另一個空間,母親,您會看見無數個多才多藝的兒女,您會聽見四面八方對臨的贊音。

黃河下游,泰山之東,有一孔姓學者,飄然道骨仙風,超然大家風范,弟子三千賢人七十有二,他為兩千多年的東方文化譜曲定調。

楚地天廣,有一因怨恨牢騷而著稱的屈原,立于汨羅江畔,用一種高于常人的聲音說:母親,我是您憂郁的兒子!

自稱臣是酒中仙的李太白,恣肆,放歌縱酒,雄視中國詩壇;補天頑石曹雪芹,一路苦旅,登上現實主義最高峰……

還有古代陸地上最長商旅――絲綢之路,奇巧壯麗的中國趙州石橋,如玉如冰的陶瓷工藝……

母親!

您看見望聞問切的扁鵲了嗎?

您看見玉帶當風的吳道子了嗎?

您看見東瀛的朱雀玄武大街了嗎?

您看見歐羅巴航海家手里的指南針了嗎?

……

母親,我看見您自豪的表情。

(三)

歲月荏苒,離合無常,千載而下的歷史潮流中,幾多歡欣,幾多悲涼。

透過變幻的風云,我們看見當初秦始皇創造性地把“T”變為“1”;后來劉邦指揮千軍萬馬,是為了另寫一個“1”,再后,又有三分天下,五代十國,宋元明清,這一次次的改變,無休無止。

一直是中國人在書寫。

某時,一林則徐者剛把虎門烈火熄滅,我們聽見了城外的馬蹄聲。

母親,有兇悍強盜闖入您的家園。

從的堅船利炮到圓明園的沖天大火,從甲午黃海海面的沉艦到南京古城的累累尸骨,母親呵,您的土地,您的物產,連同您的自尊一起被野獸肆意蹂躪。

一個多世紀的屈辱。

母親啊,臣服非您的名字,關天培、洪秀全、鄧世昌、楊靖宇等英雄,是您揮出的一只只鐵拳,至今我們還在歷史的某一頁,聽到他們的沉重聲音。

因為,您要自由、民主和平等。

該結束的,總要結束。母親,請記住您一個優秀的兒子,他率領您的其他兒女,以星火燎原之勢,趕走了入室的豺狼,解決了 內部紛爭,徹底更新了您的家園。

一九四九年十月一日,一個讓世界震撼的日子。

該中興發展的,總歸要中興發展。母親,請記住您另一個優秀的兒子,他面對留下的窘境,以改革經濟、對外開放的政策,建立社會主義市場經濟體制,走向了富強的必由之路。

一九七八年十二月十八日,一個邁向繁榮昌盛的時刻。

(四)

母親呵,今天到了您六十花甲之期,讓我們為您高歌。

為您風光秀麗的大好河山,為您拔地而起的摩天大樓,為您的兒女戰勝洪水猛獸,為您的兒女在“5.12”大地震面前永不低頭,為您的兒女在北京奧運會展示風采,為您的兒女在世界舞臺揮斥方遒……

母親呵,我們更為您千載不變的勤勞勇敢縱情謳歌,更為您萬古延續的遇阻彌堅而百折不撓。

母親呵,讓我們為您奮斗。

篇8

一個女子，一個西漢的女子，從草原中打馬走來，若隱若現。如玉的容顏，開成一朵蓮花；深情的眸子，貯滿靈動的秋水；秀發輕揚，甩響清脆的牧鞭，她可否是那出塞的昭君？

常常在夢里，輕輕牽著她的手，一起去看草原。騎上駿馬喲，縱橫馳騁在一望無際的草原上，放縱思緒，與風一起賽跑，去看那青青的草，去聽那悠揚的歌，去飲那飄香的酒，去趟那潺潺的河，去追那藍藍的天上白云飄，去看潔白的蒙古包如晨星點點，陣陣開心的笑聲融進綠海藍天……就在這吻醉山河的春風中，就在這塞外多情的陽光下，就在這風雨撫摸的碑文里，就在這大漠孤煙飄散的青城外……

香溪岸畔，桃花樹下，王家有女初長成。月形門，梳妝臺，少女當鏡理紅妝。怎奈一朝選在帝王側，訴不盡長夜漫漫無限凄涼。

未央宮，朱墻院，鎖住了紅顏，囚禁了夢想。那個名叫毛延壽的畫師，利欲熏心，易丑為美，易美為丑，湮沒了你的容顏。四年的寂寞，你在幽暗的深宮中，靜靜地綻放，無人知曉，只得空對銅鏡，嘆芳華逝去，難得君王一面?？v然集得萬千寵愛，也不過過眼云煙。冷宮寒，心更涼。愁淚藏心中，憂傷卻結在了眉間。不如離去，舍這華衣錦食，再不見這虛華的宮殿，只求擁有呼吸的自由。 當你的日子失去光澤 ，五色花瓣也變得蒼白 ，有一個呼喚從命運中悄悄傳來 ……

邊關馬蹄疾，匈奴和親來。未央宮，龍顏愁，誰愿往？昭君啊，你挺身而出，慷慨應詔，你的決定震動了整個長安城！我的昭君啊，還記得你走入殿堂，滿朝文武的驚詫嗎？還記得勇猛的大單于看你竟然羞澀嗎？還記得元帝看見你時驟然蒼白的臉嗎？眼中是驚愕，是悔恨，是憤懣。喉結微動，似有千萬話語堵心中……看看那沿街駐足驚嘆的百姓吧，或者，想想臨行前的那個夜，連月亮也深躲在云后哭泣……

你說你愛江南的小橋流水人家，你說你夢想騎一匹輕快的馬，打江南而奔馳過，讓歡笑融入涓涓的香溪水?？墒牵愠鋈艘饬系剡x擇了漫天黃沙的邊塞大漠……

別家園，出雄關，琵琶馬上彈。女兒情，連胡漢，從此長城無烽煙。別了，生我的娘親！別了，養我的山水！今夜，今夜，今夜！我王昭君要過陰山。且讓我再彈一曲《出塞曲》，拜別生我養我的故鄉?。∥掖葠鄣哪赣H！我蒼老的父親！其實女兒何嘗想歸去？何嘗！只是關山夜月里，有等著女兒的草原漢子；只是為了邊關的狼煙不再騰起，為了生靈不再遭涂炭；只是那個高山流水、閑云悠蕩、牧馬成群的草原上，有著女兒向往的天空。我且去，隨著胡天八月的風，到廣闊的草原上牧馬，同大風一起歌唱。自此一別，不知何時是歸期？再受女兒一個拜吧！風已起，夜驟涼！別了，我的娘親啊，回去吧！回去吧！回去吧！兒去了，兒去了，兒去了！沿著一條路越走越遠 ……

狼煙燃盡，千年泣訴。你依然懷抱著琵琶，彈一首深情的眷戀，無論春花秋月，無論桑田滄海。琵琶聲響，由遠漸近。我分明看到你深情地走來，履步款款，伏月踏云，云鬟擁翠，黛眉輕蹙，輕撥琴弦，聲聲心碎，大雁失神落眼前……

篇9

守護神是地獄之王普爾德

花: 康乃馨

誕生石：土耳其玉

星座起源的美麗傳說 天蝎的無奈

世上原本是沒有沙漠的，沒有沙漠也沒有琥珀。

太陽神的宮殿，是用華麗的圓柱支撐著，鑲著閃亮的黃金和璀璨的寶石，飛檐嵌著雪白的象牙，兩扇銀質的大門上雕著美麗的花紋，記載著人間無數美好而又古老的傳說。太陽神阿波羅的兒子法厄同，女兒赫莉就居住在這個美麗的宮殿里。法厄同天生美麗性感，沖動自負；妹妹赫莉溫柔善良，卻沒能得到父親的恩賜，擁有一張太陽神那樣美麗的面孔，這使得她很無奈，因為她深深愛著的是法厄同。同樣喜歡法厄同的還有絕美的水泉女神娜伊。

篇10

包國卿

從扎魯特草原見到霍林河心就沸騰了，白亮亮的霍林河嚶嚶嗡嗡，騰挪躲閃，飄逸于綠草與鮮花叢中，立時腦海里映像出仙女拖拽那綴滿金銀花的彩帶飄逸的樣子，魂牽夢縈般帶我一起走進罕山林莽與峽谷中，于是中國第一大露天煤礦，久仰的草原新城霍林河映入眼瞼，我給這中國少有的草原城市霍林河曼妙景色震撼了……

仰望瑪尼敖包

仰望瑪尼敖包，眸子就如穿透天界與人界的隧道，攢動的經幡如浮橋人在冥蒙里奔跑陶醉了，魂與靈在神道與佛道的圣境里無拘無束展翅飛翔，于是太虛幻境原來就有的現實，人超凡脫俗了，一切身外之物都是多余的，開始檢點自身的罪孽，心靈純凈得像水一樣透明。

瑪尼敖包啊，我真該叫你一句草原神包、魔力敖包、祈福的的敖包。你不就是用真善美堆積起來的一座碑嗎，草原上的牧人因你再不迷路，鳥兒因你有了站腳的地方，它們就可以遠行了……

瑪尼敖包啊，當祖先丟下第一粒石子的時候，便把如山的父愛與母愛也種在那里了，于是洪荒的草莽里有了方向，有了與家的聯系。無論草原有多大，數著你就能找回到家。如今啊，敖包從先輩手中那第一顆石子已經堆積成山，聳立在原始的草原上，每一塊石子里都浸滿先輩的情感與后輩的向往，記錄著人間大愛的傳遞，你說這世界上還有什么能比得起敖包重?。?/p>

瑪尼敖包啊，今天你不在只是銘記，你是心的寄托，帶上我的全部向往圖騰，一個最美的世界出現在眼前。

遙遠的包房

我總是于無人的黃昏，在城市靜靜的一一隅遠望科爾沁草原上的那座包房，懷想此時此刻穿著蒙古袍，頭上扎著湛綠湛綠方頭巾那母親的摸樣，想象著她粗糙的手中那把干柴，想象著柵欄里，牛犢哞哞叫著的聲音，還有那夕陽下炊煙裊裊升起的情景，燕子歸巢，我又嗅到家鄉的味道了！那香香的奶茶、烏日莫、又香又甜的奶皮子，解渴的酸又令我蕩氣回腸，我的雙眼潮濕了……

記憶中遙遠的包房、故鄉、我的蒙古草原。

你是我兒時的天堂啊，不諳世事的童年是在你的懷抱里爬過來的，包里亦今留有我美好的記憶。童年，掛在哈納上串串的奶豆腐，多少回勾引得饞蟲難捱，總是趁著阿爸阿媽不留神時扯下幾塊，風一樣跑到草地里與伙伴們分享。包中間那頂大大的煉制黃油、奶皮的大鍋啊，還經常吧嗒吧嗒于夢里冒著氣泡，香味繚繞整個房間，一次一次把甜夢灌醒，這時非要起身打開冰箱吃上幾塊老家捎來的奶皮才能睡得香。

多少回，也在這座包房里，我們早已睡熟了。阿媽依舊端坐在煮奶的大鍋旁邊一手加著牛糞，一手不時掀開鍋蓋往里瞄一瞄，檢查奶皮如何，黃油可否煉成。阿媽也時常抓住這空閑，在昏黃的油燈下捺鞋底或縫補衣服，總是在三星偏西時才肯睡下。那時阿爸有時也利用晚間空閑自己坐在燈下織魚網，或制作蠅甩子，他的手藝那可是牧鋪里出名掛號的，有時他編制的漁網、蠅甩子還能背地里換上幾斤糧食呢。我們姐妹幾個有時也為爭一注燈光，趕寫作業，與阿爸阿媽爭地方，時常為搶占有利地盤而拼搶的面紅耳赤，惹來阿爸一陣惱火算了事，便老鼠遇見貓灰溜溜的溜之大吉。

包房前的草地一直連著艾敏高勒河，兩岸牧草蔥蘢，那是一家人最好的放牧場。夏季，草場上五顏六色的花兒爭奇斗艷，蟈蟈在花叢中鳴響，百靈鳥在半空里歌唱，馬兒在河岸上飲水，牛羊在山上坡地里悠閑地啃食著牧草，整個草地像個大舞臺，大畫卷了。這里是兒時與伙伴們逮蟈蟈，逮額里崽的地方，也是姐妹幾個寒暑假與阿媽撿牛糞的好地方。那時，姐妹幾人比誰的堆大、堆多，幾個月下來牛糞堆順著草原一直堆到河岸上，姐妹幾個露出會心的微笑。姐姐實心眼，她干活特別賣力，從不偷懶。每次她撿的牛糞堆都是最大，最多，小妹與我都最少，堆也最小，姐姐從不攀比，只是笑一笑便罷了。撿好的牛糞就這樣堆著，要等幾個月晾曬風干，有的年景柴草好，牛糞就原地堆成大包，外面用新牛糞抹上一層用來防雨，這樣牛糞堆就可以放上幾年，待燒時才用勒勒車運回到包房前。

蒙古包與蒙古草地有我太多的向往，也有太多的遺憾。阿爸阿媽一生就守著那座包房，從年輕時候開始沒有離開過半步，正是壯年的時候與那段艱苦的歲月走了，沒有要兒女一點的回報。姐妹幾個也沒有留下一點浪漫，在艱澀的歲月里，就連一個新買的筆記本都要大家撕開分別用，身上穿的衣服也從沒有區分男女，姐姐穿小了縫補一下給弟弟，弟弟用小了，再傳給妹妹用，童年就在拮據，與無奈中匆匆結束了，還沒有來得及思考一下，又過起與父母一樣拖兒帶女的日子……

不過，就是這樣的日子，讓我記住了母愛與父愛的偉大，讓我珍記兄弟姐妹的患難之情，盡管到后來每一個人的命運都各自不同，可是誰都沒有怨恨，深深地想著那塊父親的草原母親的河。

如今掐指算雖然離開已經太久太久了，常常于睡夢中被北去南歸的大雁聲驚醒，瞄著小路去城郊看綠了的原野開始泛黃，草叢中淡淡紫花漸漸凋零，心便千百次地沉浸思念的痛苦。雖然，這一生一世再也無法回到童年的故事里，可是永遠都不會忘記，盡管有過多少酷暑心依舊蔥綠著，嫩的依舊嘴角上還掛有淡淡的牙黃，人還依舊是童年的樣子，喜愛騎馬，摔跤，心依舊苦苦依戀著故鄉的包房，真想喝一碗媽媽準備的酸奶，再騎上爸爸那匹海清馬在草原上跑上一陣，跑到童年所有玩過的地方，去與所有小時候一起玩過的巴郎，姑娘見一見面啊。……

啊，遠去的包房，永遠的故鄉。

草原的路……

是腳的印子，還是心的靈動，一路跳蕩思想的火花，涌動起情感熾熱火焰，撩撥一腔詩情畫意。

草原的路，千古莽原給你踏開，蒼茫環宇給你撕裂，于是天地之間劃一道彩虹，理想與夢銜接，昨天與今天銜接，明天與未來銜接，讓心在其上面飛揚，寫就一片燦爛星空，馬在上面奔馳，鷹在上面飛翔，我的熱血在上面沸騰，我的心在上面舞蹈……

草原的路啊，你就是人生軌跡，生命的復制，歷史前進的脈絡啊。在沒有路的地方深深淺淺，曲曲彎彎，坎坎坷坷畫一條弧線，讓人生飛揚了。經過你的時候，回首讓人感悟自身前進的腳步，社會發展的足跡，欲罷不能的無奈，一路逍遙的熱血沸騰，心潮澎湃。不過望著你，心底里依舊有某種欲單刀直入卻鋒回路轉，懸而未決時奪路而去的人之超脫，那變數里感到勇敢與無奈，卓智多謀與苦樂艱辛，讓我確實得到了慰藉與震撼。草原上的路啊，你不就是寫意的人生嗎，難怪有人說，人生如路，路如人生。筆直中看到欣喜，彎曲中彰顯卓志與不屈不撓，執著中更有幾許迫切與豪邁，無論眼前高山還是大川，攀過去就是一條光明大道。

草原之路啊，其實不就是英雄之路，勝利之路，光明之路嗎！。