郭沫若的第一部詩集范文

導語：如何才能寫好一篇郭沫若的第一部詩集，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

戴望舒詩中的青色也不是一成不變的，而是隨著詩人感情的發展形成了一個從黑色到藍色再到綠色的深入淺出的變化，戴望舒以一種單純透明的青色幻化出多種色彩，在簡單的表層之下蘊含了豐富復雜的含義，詩中的青青一色，展現了復雜斑斕的彩色世界。由黑、藍、綠深淺變化的青色和“運墨而五色具”的墨在一定意義上有著“異色同工”之能，即以單色暗示出無限的色感，表現宇宙淋漓的生命。它們都表現出一種高貴的單純，既蘊含著豐富的色感，又表現出視覺上的純凈。而且它們還都具有相同的情感指向以及單純的色彩雜糅著極深沉的內涵，而這恰是道家所追求的以有限通向無限的哲學境界，也是一種“見素抱樸”的道家精神的體現，其間寄寓著中國文人崇尚簡淡、還純返樸的心性和淡泊明志、寧靜致遠的情懷。［10］而且他詩中的青色大多還表現出復雜多重的意蘊，“‘天青色’可以象征尚未成熟的羞澀的愛情，也可以代表憂郁感傷的眷戀;既可以是一種理想愛情的幻想，也可以是一種人生理想的暗示。”［11］豐富的內涵達到了道家所謂的以有限通無限的哲學意境。《啟示錄》中描述“恭行天罰”的人子的形象是:“身穿長衣，直垂到腳，胸前束著金帶。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪”。白色是上帝、圣母、天使著裝的色彩，也是圣誕節前夜及耶穌升天的象征色彩，它意味著純潔、美好、愛等。郭沫若詩歌中白色運用得最多，怒涌的白云、雪潮一樣的羊群、高張的白領如像戴雪的山椒、雪的波濤、銀箔一樣的沙原、白茫茫一片幽光的海、白灼的太陽、雪白的海鷗、鷺鷥、白孔雀的羽衣、象牙舟、白鳥、白雄雞、乳白色的霧幃、白堤等，都是他詩中反復吟詠的色彩意象，具有深厚的文化內涵。郭沫若最喜愛的顏色也是白色，他曾選編過一本詩文合集《辛夷集》，集中入選作品都是清一色的白調，如《鸕鶿》、《蜜桑索羅普之夜歌》、《霽月》、《夜步十里松原》等。這些詩中的白色是透明的、溫熱的，具有突出的獨特性，因為“五四”時期其他詩人詩中的白色多是渾濁的、潮濕的。郭沫若詩中的白色散發出“強烈的光和熱”，而初期象征派詩人詩中的白色則“帶著一些虛弱和頹廢”。［12］為什么同樣運用白色，給人的感覺卻是如此不同呢?江錫銓教授認為這是由于“他們長期羈留國外，很少承受祖國人民革命的陽光的特殊精神狀態。他們對黑暗的社會現實充滿敵意，但又總是在一個相對狹小、相對鎖閉的藝術空間里進行尋求光明之不甘屈服的掙扎”和“世紀末”美學的影響。［12］筆者認為尚有其他根本的理由。

因為綜觀現代新詩，這種貧血的“蒼白”在承受祖國革命陽光的詩人筆下也大量存在，如殷夫的“你，慘然的，沉默的……你這蒼白的，死寂的窗，死寂的窗?”(《囚窗》)尤其是在受西方象征主義詩派影響下的詩人的詩中更是廣泛存在，原因即在于“‘蒼白’這個詞語，正是被日本化了的法國象征派常用詞”。［5］那么郭沫若創作這些詩歌之時為何對渾濁、貧血的蒼白具有免疫力呢?要知道，其時西方象征詩派已轟轟烈烈地、且影響力早已波及國內和日本，郭沫若雖對象征派不無微詞，［13］(P6)但這卻并不意味著他對世界性的象征主義潮流毫無感應。他留日期間曾讀過象征派作家梅特林克和霍甫特曼的作品，如《青鳥》、《沉鐘》等，在一封論詩通信中，他還將波特萊爾、魏爾侖、葉芝等象征主義詩人列為自己所喜歡的詩人。［14］(P173)既然對象征詩派有所了解并喜歡，卻并沒深受其影響，原因究竟是什么呢?要知道郭沫若創作這些詩時精神上和其他詩人一樣，都是極其焦慮失望的，因為考察郭沫若這些詩歌，可以發現其最大的共同特征是幾乎都創作于初期。而經進一步研究發現，此時郭沫若恰值精神陷入危機之時。處在人生迷惘和痛苦之時，郭沫若與基督教接觸了，尤其是在認識基督教徒佐藤富子后，他開始讀《圣經》和創世神話，并對其中的大部分內容都很欣賞。出于尋求精神安慰的目的和受之于情人方面的感染和影響，這期間他對基督教是虔誠而有一定程度上的信仰的。對此段時間所受的影響，郭沫若曾說過:“民國五、六年的時候，正是我彷徨不定而且最危險的時候，有時候想去當和尚。每天只把莊子和王陽明和《新舊約全書》當作日課誦讀，清早和晚上又要靜坐。”［15］(P270)這段經歷與感悟所積累的基督教觀念和知識對郭沫若的創作產生了極為重要和明顯的影響，不少論者也已探討過基督教提供給郭沫若小說、戲劇創作的題材、意象、結構等方面的啟發和影響，［16］而對其詩歌受基督教文化的影響則極少關注。是郭詩中缺乏嗎?當然不是，那么回到最初的疑問，筆者以為郭沫若詩中的白色之所以和其他詩人筆下的白色不同，最根本的原因即在于郭沫若詩中的白色具有濃郁的基督教文化色彩，是他內心愛的表達。郭沫若編選的《辛夷集》宛如一個寂寥清空的白色世界，其序(序文原是作者獻給愛人的圣誕禮物，這一點頗需注意，圣誕節在西方指的是耶穌基督降生的日子，作為禮物，詩人應是以仰視神的感情來寫此詩的。他后來把第一部詩集定名為《女神》，與此可謂關系密切。)以鏡海、雪白的砂岸、白絹、白衣、素羅、百合、辛夷等一系列白色意象表達了對愛人的圣潔純凈的愛。

詩中對少女形象的描寫儼然一位圣潔的天使，尤其是詩歌最后少女救活魚的行為極易讓人把她和救萬事萬物于水火的耶穌聯系起來，從而使詩中的白色具有一種神圣的宗教情感，表現出他對安娜的感激與頌揚之情。白色是郭沫若內心愛意的表達。陳夢家出生于牧師家庭，自稱是一個“牧師的好兒子”(《我是誰》)，從孩童時代起就接受新教家庭的教育，后來曾到燕京大學神學院學習過。這種家庭氛圍和學習經歷對他的詩歌有著很大的影響，方瑋德在《鐵馬集》序言中有過細致評述:“我知道夢家的先人以及他的外家都是有名的景教牧師，這是對于他極其有影響的。他自己并不皈依基督教，然而在他的詩里，處處可以透出這方面潛伏的氣息，因這氣息便覺得他的詩有說不出的完美，有無上內涵的智慧。”［17］(P6)他的《我是誰》、《圣誕歌》、《叮當歌》、《昧爽》、《當初》等詩，可以說都是一種宗教情懷、心境的抒寫和宗教文化的流露，詩中的白色具有濃郁的基督教文化意味。《昧爽》詩中描寫天使和神人一色的衣裳是雪白的羽毛，十二歲的基督戴的是白光，和他的白色的小羊講故事，既展現了基督教對白色的推重，也洋溢著一種濃郁的、美好的象征意味。他的《當初》由《鴻蒙》刪改而成，乳白色照耀全篇。康丁斯基(Kandinsky)稱“白色為非物，存在于開始之前、出生之前”。［18］(P123)在《當初》這首詩中詩人開篇以一片混沌的白色來描寫出生之前的環境，白色一開始就被賦予了初始的意味，代表了美好的開始。“在沒有顏色的當中，它是美。”在陳夢家看來，白色是美的，而詩人也是白色的，是“乳白色間的一點”，這就流露出對生命的贊美之情。白色的亮光詩人認為是主的神光，詩人出生后房間里的一切也都是白色的:天花板、搖籃、窗簾、母親的胸脯、日光，以致認為和未出生時的環境是一模一樣的，點出了愛的永恒存在的象征意義。這之中愛的內涵是多層次的，既有上帝之愛、天地之愛、自然之愛，也有母親、父親之愛，深刻的傳達了基督教的“宇宙的動因就是愛”這一文化內涵。詩人把“純白色”、“愛”想像成是母親微微的、深深的呼吸，是父親祈禱里的神光，是“我”天使般飛升的憑借，是“我”生命的泉源，也是引誘“我”的夢。可以說，白色普照全詩，愛意也充滿每一句詩中。基督教的“愛”本來是一種超驗的情感，詩人在此以可視的白色將我們帶入到了一種“愛”的溫馨之中，可感而動人。現代詩人對色彩有自己獨特的喜好，無論是郭沫若的喜白、戴望舒的尚青，還是艾青的黑黃對立、延安詩人群的對紅色的渲染，他們都把自己的藝術個性和文化濡染滲透進了色彩之中，使得色彩不僅僅只是一種形式美的表達，而且具有了多重的文化內涵，既大大提升了色彩的表現力，也擴大了詩歌的審美內涵，這無疑對于詩歌具有重要的意義。

作者：司真真 單位：南京大學

篇2

常識300題

1.《嘎達梅林》是哪個民族的敘事歌曲？(高級題)1藏族2滿族3蒙古族4回族--------------3

2.我國的第一部詩歌總集是：(低級題)1詩經2女神-------------------1

3.在我國內地駕駛車輛，必須遵守：(中級題)1左側通行的原則2右側通行的原則-------------2

4.圍棋棋盤共有幾個交叉點？(低級題)1）3602）361--------------------2

5.人體最大的細胞是：(低級題)1:卵細胞2腦細胞3淋巴細胞-------------1

6.被稱為我國最最大的古典藝術寶庫的石窟是哪一個？(中級題)1甘肅敦煌莫高窟2新疆千佛洞3四川樂山大佛----------------------1

7.下面哪座山是中國佛教四大名山之一？(高級題)1峨嵋山2華山3泰山4嵩山---------------1

8.人體最堅硬的部分是：(中級題)1指甲2:牙齒3顱骨----------------2

9.以下哪一種商品的需求價格彈性最小？(低級題)1糧食2食鹽-----------------2

10."海市蜃樓"現象在不同時間內出現的影像不同，有時候是影像呈正象，有時候是影像呈倒象，請問呈倒象的是什么時段(低級題)1下午時段2上午時段-------------------1

11.被稱為"國際會議之都"的城市是：(低級題)1日內瓦2華盛頓-----------------1

12.我國最大的淡水湖是：(高級題)1洞庭湖2鄱陽湖3太湖4哈納斯湖----------------2

13.哪個國家是鉆石的最大產出國？（嗎）(中級題)1扎伊爾2剛果3南非-----------------1

14.好萊塢位于美國什么州：(低級題)1加利福尼亞州2阿拉斯加洲--------------------1

15."席夢思"三個字源于什么？(低級題)1地名2人名---------------2

16.沙漠之舟--駱駝的駝峰是用來(低級題)1貯水的2貯脂肪的3馱物品的------------2

17.參加第一屆古代奧運會的國家有：(中級題)1:三個2四個3五個-----------------1

18.股票市場中指數大幅上升又稱：(低級題)1牛市2熊市------------------------1

19.<<義勇軍進行曲>>是哪部電影的主題歌？(高級題)1《英雄兒女》2《風云兒女》3《平原游擊隊》4〈〈永不消逝的電波〉〉--------------------------2

20.水上芭蕾又稱：(低級題)1自游泳2花樣游泳------------------2

21.海馬是馬嗎？(低級題)1不是2是--------------1

22.UNESCO是什么國際組織的簡稱？(中級題)1聯合國科教文組織2聯合國安理會3世界衛生組織---------------------1

23.發射第一顆人造衛星的國家是：(低級題)1美國2前蘇聯-----------------2

24."艾葉"燃燒的煙能驅蚊蠅，對嗎？(低級題)1對2不對-------------------1

25.魚有心臟嗎？(低級題)1)有（脊椎動物都有心臟。魚是脊椎動物）2）沒有

26.企鵝是否可以生活在赤道附近？(低級題)1可以2不可以------------1

27.乒乓球比賽中，甲方進攻時未將球打在臺內，而是直接打到了臺外乙方的球拍上，請問該球應判誰得分？(低級題)1甲方得分2乙方得分-----------------------2

28.下列哪個作家不是法國人？(高級題)1雨果2莫泊桑3巴爾扎克4海涅---------------4

29.中國古代名醫華佗為誰所殺?(高級題)1呂布2董卓3曹操4孫權----------------3

30.自稱"白蒙古"的民族是哪一民族？(中級題)1白族2土族3蒙古族---------------2

31.能使淀粉變成藍黑色的是：(中級題)1碘酒2酚酞3PH試紙---------------------1

32.老年斑僅出現在人體表面嗎？(低級題)1是2不是--------------------------2

33.中國民間的"冬九九"是從哪一天開始的？(中級題)1立冬2冬至3三九天---------------2

34.金飾品中，12K的含義是：(低級題)1金飾含純金12%2金飾含純金50%--------------2

35.馬頭琴是我國哪一民族的拉弦樂器？(低級題)1蒙古族2維吾爾族3哈薩克族-----------1

36.碼頭一般建在河流的：(低級題)1凸岸2凹岸-----------------2

37.經常食用以下哪種食物容易引起鉛中毒？(高級題)1油條2松花蛋3豆腐4粉條------------------2

38."藕"是蓮的：(低級題)1:莖2根--------------------1

39."光年"是什么單位？(低級題)1:長度單位2時間單位--------------------1

40.最原始的哺乳動物-鴨嘴獸是：(低級題)1胎生的2卵生的-------------------2

41."皇帝"作為國家元首的正式稱號，始于：(高級題)1秦始皇2夏姬3商紂4周武----------------------1

42.中央臺的文藝頻道是第幾套節目?(低級題)1三套2四套----------------1

43."人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的作者是：(低級題)1岳飛2文天祥----------------2

44.中國無聲影片的最高峰《神女》是誰的代表作？(低級題)1阮玲玉2郭沫若---------------1

45.給折枝山茶花保鮮應該用什么？(中級題)1淡鹽水2自來水3濃鹽水---------------1

46."打蛇打七寸"的七寸是指：(低級題)1膽2心臟------------------------2

47.死海的最低海拔為：(低級題)1-400米2:－392米-------------------2

48.在遠古跳遠是為了：(中級題)1鍛煉身體2捕捉獵物3逃避猛獸-------------3

49.南丁格爾獎章是不是國際護士的最高榮譽?(低級題)1是2不是---------------1

50."百日咳"的百日是指：(中級題)1咳一百天2治療一百天3病程長度---------------3

51.世界上第一條地鐵在1863年建于：(高級題)1巴黎2倫敦3華盛頓-------------2

52."變臉"是哪個劇種的絕活？(低級題)1京劇2豫劇3川劇-------------3

53.人體含水量百分比最高的器官是：(低級題)1膀胱2眼球----------------2

54.中國簽定的第一個不平等條約是哪個？(中級題)123---------------------2

55.春秋時的齊國和魯國，在現在的哪個省？(中級題)1山西2山東3河北----------------2

56."山藥蛋派"的代表作家是：(中級題)1:趙樹理2賈平凹3路遙------------------1

57."花兒"是屬于哪一個少數民族的民歌？(高級題)1蒙古族2高山族3回族4侗族-----------------------3

58.甲骨文是寫在哪上面的？(高級題)1龜骨2石頭3樹木4貝殼-------------------1

59.血液占成人體重的：(高級題)1）7-8%2）17-18%3）10-12%4）

a)30-38%-------------------------1

60.內蒙古人所說的"風季"是哪個季節？(低級題)1:春季2秋季------------------1

61.黑啤酒的突出香氣是什么香？(高級題)1酒香2麥芽香3芝麻香4稻谷香--------------2

62.人的面部與手一樣有左右偏性，那么哪種偏性的人更多？(低級題)1左偏2右偏-------------2

63.美國微軟公司的總部設在：(低級題)1美國東部2:美國西部-------------------2

64.一聽可口可樂的凈含量是：(中級題)1）555ml2）500ml3)355ml--------------------3

65.五岳中的中岳是(中級題)1華山2嵩山3恒山--------------------2

66.我國海洋氣溫最高值出現在：(高級題)1七月2八月3九月4十月--------------2

67.《在那遙遠的地方》是哪里的民歌？(高級題)1新疆民歌2民歌3廣西民歌4:青海民歌---------------------4

68.俗稱"四不象"的動物是：(中級題)1麋鹿2羚羊3騾子--------------------1

69.著名的盧浮宮博物館在：(低級題)1倫敦2巴黎--------------1

70.音樂城在哪個國家？(高級題)1意大利2奧地利3法國4西班牙----------------2

71."鍋莊"是下面哪一個少數民族的舞蹈？(中級題)1羌族2侗族3滿族---------------1

72.飛機總是如何起飛的？(低級題)1迎風2順風---------------------1

73.世界上最好的咖啡產于：(高級題)1南非2牙買加3巴西4阿根廷------------2

74."東北三寶"中的烏拉草的優點是：(低級題)1保溫2纖維堅韌-------------------2

75.我國古跡龍門石窟位于哪個城市？(高級題)1河南洛陽2河南開封3甘肅天水4陜西咸陽---------------------1

76.諸葛亮的辦公地點，武侯祠在什么地方？(高級題)1四川安岳2:四川成都3四川西充4四川內江---------------------2

77.《孫子兵法》的作者是：(低級題)1孫武2諸葛亮-----------------1

78.鱷魚是哺乳動物。(低級題)1對2:不對---------------------2

79.中國工商銀行發行的信用卡是：(中級題)1龍卡2牡丹卡3長城卡----------------2

80."吸血鬼"的傳說起源于一種動物，它是：(低級題)1:蝙蝠2蚊子-------------------1

81.網絡上的"網絡螞蟻"是：(低級題)1一種病毒2下載圖片和文檔的工具------------2

82.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是誰？(低級題)1艾麗付尼奇2:奧斯特洛夫斯基---------------2

83.動物的哭泣一般是由于：(低級題)1沖洗眼睛2疼痛------------------1

84.首屆國際大專辯論會是在下列哪個國家或地區舉行的？(高級題)1中國2新加坡3日本4韓國-----------------2

85.海獺睡覺時，(低級題)1:浮在水面上2沉在水底------------------1

86.周長相等的等邊三角形、正方形、圓形，哪一個的面積最大？(低級題)1等邊三角形2正方形3圓形-------------------3

87."喇叭"是對什么樂器的俗稱？(低級題)1號2嗩吶---------------2

88.UFO的具體含義是：(中級題)1不明飛行物2聯合國安理會3美國中央情報局-------------------1

89.世界上最大最貴的鉆石藏在：(低級題)1英國王室2英國皇家博物館------------------1

90.饅頭是誰發明的？(中級題)1李時珍2諸葛亮3黃道婆-----------------------2

91.跨歐亞兩大洲的湖泊是死海對嗎？(低級題)1對2不對------------------------2

92.手絹是由什么演變而來的？(中級題)1毛巾2圍巾3:頭巾------------------3

93.關于陰陽下面說法正確的是：(低級題)1山南為陽，水北為陽2山北為陽，水南為陽----------------------1

94.古時，***為什么不叫"指北針"？(低級題)1面北為尊，面南為卑2面南為尊，面北為卑--------------------2

95."春風不度玉門關"是誰的詩句？(高級題)1李白2王之渙3王昌齡4白居易-------------------------2

96.中國詩歌史上雄視今古的"雙子星座"指的是：(高級題)1李白和杜甫2李白和杜牧3杜甫和杜牧4白居易和李白--------------1

97.中國工商銀行可以發行貨幣嗎？(低級題)1可以2不可以-------------2

98.琥珀屬于哪種寶石？(中級題)1有機2無機--------------1

99.普通小轎車大多數是采用那種驅動方式？(低級題)1前輪驅動2后輪驅動----------1

100.放大鏡的設計原理是采用了：(低級題)1凸透鏡2凹透鏡----------------1

101."黃梅戲"是哪個省的地方戲？(低級題)1河南2安徽---------------2

102.歐洲最長的河流是：(中級題)1伏爾加河2尼羅河3剛果河----------------1

103.以劉志丹命名的志丹縣在(低級題)1山西2江西3陜西省----------3

104.歌劇《圖蘭朵》中采用了我國哪首民歌的曲調？(高級題)1蘭花花2茉莉花3南泥灣-------------------------2

105.古代的死刑在什么季節行刑？(低級題)1秋季2春季------------1

106.美國領土居世界第幾位:(高級題)1第一位2第二位3第三位4第四位-------------4

107.人類最古老的繪畫形式是：(中級題)1國畫2壁畫3油畫--------------2

108.在汽車前面供駕駛員看左右和后面車輛的是：(低級題)1凹鏡2凸鏡---------------2

109.煤油是用煤干餾而得的嗎？(低級題)1是2不是-----------2

110.按風俗，"臘八粥"應在陰歷哪一天喝？(低級題)1二月處八2十二月初八-----2

111.香蕉是木本植物對嗎？(低級題)1對2不對--------------2

112.一般金婚是紀念結婚：(中級題)1）30周年2）40周年3）50周年------------3

113.世界上第一部成文憲法是：(高級題)1美國憲法2法國憲法3中國憲法4德國憲法---------------1

114.河南出土的商代文物"司母戊鼎"是用什么材料制作的？(低級題)1鐵2青銅------2

115.北極的氣溫比南極的氣溫：(低級題)1低2高-----------2

116.我國第一大河長江有多長:(高級題)1）5400公里2）6300公里3）7300公里

4）7800公里----------------2

117."茅盾"是一位作家的筆名，這位作家的原名是(低級題)1:沈雁冰2舒慶春3周樹人-----------1

118.張家界風景區位于我國的哪一個省份？(中級題)1湖北2湖南3山東------------2

119.婚禮上放鞭炮最初是為了：(低級題)1震妖除邪2增加喜慶----------------1

120.中國將申辦哪年奧運會？(低級題)12014年22014年----------1

121.郭沫若的詩集有：(高級題)1《子夜》2《女神》3《春》4《駱駝祥子》--------2

122.工業革命的發祥地在：(低級題)1法國2英國---------------2

123.巴西的首都是哪座城市？(中級題)1巴塞羅那2巴西利亞3巴拿馬-----------2

124.用齒輪傳動不能改變運動的方向，對嗎？(低級題)1對2不對--------2

125.中國端陽節有用雄黃酒滅五毒的習慣，那么雄黃酒可以飲用嗎？(低級題)1可以2不可以------------2

126.6歲的小明用石頭把人打傷，誰來承擔責任？(低級題)1:小明的父母2小明-------1

篇3

1.《飲酒》是一首( )

A.五言律詩

B.樂府詩

C.五言絕句

D.五言古詩

2.下列作品中帶有寓言性的紀傳作品是( )

A.《張中丞傳后序》

B.《李將軍列傳》

C.《種樹郭橐駝傳》

D.《馬伶傳》

3.小說《苦惱》的作者是( )

A.契柯夫

B.莫泊桑

C.巴爾扎克

D.都德

4.“禍起蕭墻”一語出自( )

A.《韓非子》

B.《墨子》

C.《論語》

D.《詩經》

5.曹操《短歌行》詩篇“何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是( )

A.借喻

B.借代

C.比擬

D.比喻

6.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是( )

A.《陌上桑》

B.《氓》

C.《短歌行》

D.《杜陵叟》

7.“青海長云暗雪山”中的“暗”從語法角度看是( )

A.意動用法

B.使動用法

C.為動用法

D.一般用法

8.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這一句詩出自( )

A.《行路難》

B.《杜陵叟》

C.《蜀相》

D.《泊秦淮》

9.詩集《死水》的作者是( )

A.魯迅

B.郭沫若

C.艾青

D.聞一多

10.我國盛唐時期邊塞詩派的代表作家是( )

A.李白

B.杜甫

C.王維

D.岑參

11.《論快樂》一文提出精神的煉金術能( )

A.比一切宗教信仰更有效力

B.教人學會休息

C.使肉體痛苦都變成快樂的資料

D.洗滌靈魂

12.下列四句中，有賓語前置這一語法現象的一句是( )

A.姜氏何厭之有?

B.公語之故，且告之悔。

C.姜氏欲之，焉辟害?

D.此四君者，皆以客之功。

13.從文體方面講，《前赤壁賦》是( )

A.騷賦

B.古賦

C.駢賦

D.文賦

14.《天凈沙。秋思》的作者是( )

A.關漢卿

B.王實甫

C.湯顯祖

D.馬致遠

15.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是( )

A.暫時

B.突然

C.新穎

D.姑且

二、填空題(本大題共10個小題，每小題1分，共10分。把答案鎮在題中橫線上)

16.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________.

17.所謂“四書”指的是《論語》、《_________》、《大學》和《中庸》。

18.陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳，_____________.”

19.王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來秋。”

20.杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計，________________.”

21.《論毅力》一文的作者是___________.

22.魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，_____________.”

23.《西廂記。長亭送別》：“曉來誰染霜林醉，______________.”

24.小說的三要素是：人物、情節和___________.

25.《戰國策》是一部__________體史書。

三、詞語解釋題(解釋句中加點詞的詞義。本大題共10個小題，每小題1分，共10分)

26.首身離兮心不懲。

懲：

27.玉盤珍羞直萬錢。

羞：

28.麥苗不秀多黃死。

秀：

29.河內兇，則移其民于河東。

兇：

30.拘于虛也。

虛：

31.然而不王者，未知有也。

王：

32.抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。

宮：

33.引繩而絕之，其絕必有處。

絕：

34.梨園以技鳴者，無論數十輩。

無論：

35.冬雷震震，夏雨雪。

雨：

四、翻譯題(將下列各小題中畫線的部分譯成現代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分)

36.駝聞之曰：“甚善，名我固當。”(《種樹郭橐駝傳》)

名我固當：

37.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進之，首不復東。(《馬伶傳》)

坐客乃四顧而嘆：

38.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書》)

藉寇兵而赍盜糧：

39.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書》)

垂諸文而為后世法：

40.遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)

則修文德以來之：

五、簡答題(本大題共5個小題，每小題4分，共20分)

41.《寡人之于國也》這篇文章運用了什么樣的推理論證方法?

42.《秋水》記敘了哪兩個神話人物的對話?本文的主旨是什么?

43.《論毅力》的寫作動機和中心思想是什么?

44.《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么?本文運用了什么手法?

45.談談《虞美人》(春花秋月何時了)一詞最后兩句的表達效果。

六、分析題(本大題共10個小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)

(一)閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答文后問題。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江河不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯;使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

46.這段話可分為幾部分?概括各部分的大意。

47.各部分的論證角度有何不同?

48.這段話運用了哪些修辭手法?

(二)閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問題。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

49.“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么?

50.“周公吐哺”用典的意旨是什么?

51.由此可見全詩表達了曹操怎樣的思想感情?

(三)閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問題。

沙子龍的鏢局已改成客棧。

東方的大夢沒法不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會，失去了國土、自由與權利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊!龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓的破壞風水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業，全都夢似的變成昨夜的。今天是火車、快槍、通商與恐怖。聽說，有人還要殺下皇帝的頭呢!

52.當時中國處于什么樣的時代?

53.這段文字對描寫沙子龍起什么作用?

(四)閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問題。

“長宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后 人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的字畫。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個老人還不明白一個淺顯的道理：財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路!“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發育成長，倘使同時不使他們睜起眼睛去看廣大世界;財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面。

“長宜子孫”，我恨不能削去這四個字!許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。

54.“長宜子孫”的含義是什么?

55.巴金為什么要批判“長宜子孫”的思想?

七、作文(50分)

56.題目：小議“嗟來之食”是否可吃

要求：A.必須寫成議論文。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.D 2.C 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B

8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.D

15.B

二、填空題

16.動詞 17.孟子 18.飛鳥相與還

19.空山新雨后 20.兩朝開濟老臣心 21.梁啟超

22.無韻之《離騷》 23.總是離人淚 24.環境 25.國別

三、詞語解釋題

26.恐懼 27.通“饈”，佳肴 28.開花

29.兇年，年成不好 30.通“墟”，居住的地方 31.做王，稱王

32.居室 33.絲繩斷開 34.大概，大略 35.下，下雪

四、翻譯題

36.這樣稱呼我本來就合適。

37.觀眾于是都向西看并贊嘆。

38.借武器給敵寇，送糧食結盜賊。

39.把它通過文章傳遞下去，并為后代人所取法。

40.便完善德政教化使他們歸順。

五、簡答題

41.連鎖推理的方法：以前面幾句得出的結論為前提推出新的結論，再以新的結論為前提推出更新的結論。

42.本文記敘了河伯與海若(海神)的對話。文章的主旨是，在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是十分有限的。它啟迪我們學無止境，應努力進取。

43.本文是作者在“”失敗后不久寫的。其動機是借此勉勵處于逆境的同仁，不要因一時的受挫而灰心，應努力克服困難，繼續前進。中心思想是：有毅力者成，反是者敗。

44.“他”指尋路者，即一代進步的知識分子。本文運用了象征的手法。

45.最后兩句是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”作者把抽象的愁思比做滿江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水東流，永不停息，以此喻愁，使人感到這愁緒連綿不斷無盡時。

六、分析題

46.分兩部分。第一部分論證不卻眾庶、廣羅人才方能取得事業成功的道理;第二部分論證驅逐客卿就是損害自己幫助敵國的道理。

47.第一部分是正面論證，第二部分是反面論證。

48.主要采用排比、比喻、對偶等修辭手法。

49.“烏鵲”喻指賢才，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴。

50.用周公“一沐三握發，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵。

51.表達了曹操急于招納賢才，建功立業的心情。

52.作品所描寫的是一個半封建半殖民地的中國。此時，古老的傳統文明已被西方現代物質文明所沖擊，帝國主義的侵略打開了中國的大門，而封建傳統卻并未消失。

53.這段文字寫出了人物活動的社會環境，對于描寫沙子龍這樣一個昔日的武術界的悲劇現狀，起到了很好的烘托作用。

54.為子孫著想，希望自己造就的這份家業，能為子孫后代長久地安排一種舒適的生活，希望自己創立的家庭制度和自己遵循的封建禮教，能夠得到子孫后代的繼承。

55.(1)這個封建家庭已經摧殘了許多年輕可愛的生命，祖輩的遺產已經破壞了許多美好純潔的心靈，“長宜子孫”這個遺訓只能斷送有為的青年。

(2)封建家 庭里的青年，如果沒有生活的技能，即使有了萬貫家產，也不能拯救自己被毀滅的命運。

篇4

關鍵詞：人教版;高中必修;文言;中華文化;四部分類法

中華文明源遠流長，燦爛輝煌，作為古老文明載體的中國古代文化典籍卷帙浩繁。身為高中生的我們如何在短短三年對中華優秀文化有一個比較全面而熟悉的了解，這給我們語文教材所應該選哪些古詩文提出了新的挑戰。文章從當下人教版必修課本所選編的古詩文談起。

魏秘書監荀砸讕葜D《中經》，更著新薄，分為甲乙丙丁四部，中華典籍首開四分之法，清代乾隆年間所編纂的《四庫全書》為集大成之著作。當下高中的語文教材選編雖說沒有按照經、史、子、集來編排，但通過分析入選的古詩文，依舊能發現經、史、子、集的影子。為了更方便論述，文章也從經、史、子、集四個方面展開：

一、經部

經部主要是儒家的經典，由最初的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，合稱“五經”，發展到后來的儒家“十三經”。包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孝經》《孟子》《爾雅》。當然人教版的語文課本沒有全部編選以上十三部經典，而是選取了文學性比較強的《詩經》、《左傳》、《孟子》。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌共305篇。作為現實主義文學的杰出代表，對后世文學影響很大。人教版選入了《氓》和《采薇》兩首詩歌。《氓》是一首上古民間歌謠，以女子的口吻訴說了婚變經歷和體驗，以及女子的決絕，為我們留下了寶貴的風俗民情資料。《采薇》寫出了戍邊將士的軍旅生活，面對兇悍的獫狁，他們忍受著思家念親之苦的煎熬，舍小家保大家的“征人”是最可愛的人。《左傳》中的《燭之武退秦師》展示了燭之武良好的外交辭令，以及不計較個人得失，隨時準備為國盡己一份綿薄之力的高尚品德。“亞圣”孟子好雄辯，善于譬喻，他的許多文章都有此特點。《寡人之于國也》中面對梁惠王的疑問，孟子娓娓道來，借梁惠王關心的“好戰”來引起其注意，從而把梁惠王帶進自己設計好的“圈套”，以至于“王顧左右而言他”。從而很好地去宣揚自己的仁政主張，也就是文中的“養生喪死無憾，王道之始也”，宣揚王道，反對霸道，在當今猖獗的社會依然具有很好的指導作用。

二、史部

中國的史書經歷了家修到官修的轉變，南北朝以來統治者多為前朝修史，以期達到“以史為鑒”的目的。從先秦兩漢的歷史散文到“二十四史”，構成了古代社會完整的歷史畫面。翻開一部部發黃的史書，我們依然要做到“前事不忘后事之師。”“二十四史”最著名的是前四史，人教版的選編也是秉承這個原則的。入選的篇目分別是選自《史記》的《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》;選自《漢書》的《蘇武傳》以及選自《后漢書》的《張衡傳》。除此之外還有選自《戰國策》的《荊軻刺秦王》。

先說被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，這是偉大的史學家司馬遷的一部紀傳體通史，記載了上自傳說中的黃帝下自漢武帝時期三千多年的歷史。首先我們應當感激以司馬遷為首的一大批優秀的史學家“不虛美不隱惡”秉筆直書的史德，讓我們了解到了人性的復雜，以及帝王將相真實的一面。《鴻門宴》中項羽的剛愎自用、優柔寡斷、重情重義;劉邦的能屈能伸、知人善任、圓滑狡詐;張良的深謀遠慮、膽識過人;范增的老謀深算;樊噲的忠勇豪膽、忠心耿耿等等無不給我們留下了深刻的印象。《廉頗藺相如列傳》中通過完璧歸趙、澠池相會、將相和歡三個典型事件，突出了藺相如機智勇敢、深明大義、不計私怨的美好品質和高尚的愛國主義精神。同時也展示了廉頗勇冠三軍、坦誠直率的性格和敢于改過的高貴品質。次說選自斷代史――《漢書》的《蘇武傳》：十九年邊地牧羊，飲冰餐雪，風雪染白了你的雙鬢，但改變不了你對漢家的無悔忠貞。每每讀到蘇武在天寒地凍的貝加爾湖畔牧羊的故事，常常會感嘆究竟是怎樣的一種對漢家的忠誠和堅貞，才會使得他從人生的中年一直堅韌到兩鬢雪白回到中原的那一天。再說《后漢書》中的名篇《張衡傳》， 郭沫若有很高的贊譽：“如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。”文學方面，他是漢賦四大家之一，與司馬相如、揚雄、班固齊名;科學方面，發明候風地動儀，比歐洲早一千七百多年，同時，在哲學和政治方面也很突出。昭示著我們不僅要努力學習好當下的知識，同時要開闊眼界，轉益多師，做一個全面發展的有素養的學生。最后我們說一下選自《戰國策》的《荊軻刺秦王》。《戰國策》是劉向根據戰國史料編訂的國別體的史書，在二十四史之外。《荊軻刺秦王》主要歌頌了荊軻那種舍生忘死、反抗的英雄氣節以及精忠報國的獻身精神，同時我們也要看到他身上的俠義精神。

三、子部

先秦是中華文化極度繁盛的一個時期。曾出現過“百家爭鳴”的學術盛況，培育了中華文明茁壯的根脈。除了儒家經典之外，還有道家、墨家、法家、農家、兵家、陰陽家、雜家、名家、小說家等。出現了諸如老子、墨子、孫子、商鞅、莊子、荀子、韓非子等能夠數代的風流人物。而先秦諸子散文最杰出的代表是孟子、莊子、荀子、韓非子，孟子不在此列。韓非子的文章，人教必修沒有入選。接下來我們要說一下莊子和荀子。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是許許多多中國士人的人生準則，苦讀圣賢書，希望致君堯舜，然而奸佞當國，閹宦執政，正直之士苦于無處伸展抱負。此時我們不妨向莊周學習，學習他的一份逍遙和灑脫。人生不如意之事，十之八九，我們不妨學習一下莊周。我們需要有一份《逍遙游》的情懷，有一份莊子的情懷。先秦儒家的集大成者――荀子，《勸學》殷殷。“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”無論做什么事情，無論你先天稟賦如何，沒有持之以恒的毅力，沒有一心一意的付出，想要獲得人生的滿意回報是近于癡人說夢的。

四、集部

文化典籍中，最大的類別應該是集部，包括總集和別集。總集比如說《樂府詩集》、《文選》等，別集比如《白氏長慶集》、《王荊公文集》、《蘇文忠公文集》。人教版古詩文選入了很多集部的作品，我們一一來說。

《楚辭》，劉向編輯而成，收錄了屈原、宋玉、淮南小山等人的作品。如果說屈原是楚辭的靈魂人物，那么《離騷》則是楚辭的靈魂。所以，體悟《離騷》的韻味是解讀楚辭和屈騷內涵的關鍵所在。限于篇幅和實際，人教版只選錄了《離騷》的四五兩段，其中“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”的精神感動了無數仁人志士;他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的深沉憂傷依然讓無數人動容。《離騷》中香草、美人等組成的奇麗的世界，依然給我們足夠的想象的空間。屈原的自沉帶給我們無限的傷感，也給我們無限的追憶。今天我們通過端午節的形式來紀念這位世界級文化為人，不能僅僅停留在表面文章，更應該去挖掘背后的實質性內涵。“感于哀樂，緣事而發”的樂府民歌――《孔雀東南飛》既是對封建禮教的一種批判，同時也贊美了焦仲卿、劉蘭芝二人對愛情的忠貞，寄予了對愛情美好的向往之情。被劉勰稱為“五言之冠冕”，鐘嶸贊為“天衣無縫，一字千金”的《古詩十九首》。深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。《涉江采芙蓉》描述了一個游子采芙蓉送給家鄉妻子的故事，表達了游子對妻子的濃濃的思戀之情。“采之欲遺誰，所思在遠道。”樸素的語言傳達著濃濃的情誼。

同時詩歌方面，我們既可以領略引領漢末建安一代風氣的曹操詩風的“古直悲涼”。正所謂“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。與“古今隱逸之宗”的陶淵明一起“開荒南野際，守拙歸園田。”一起“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”一起感受“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”的田園生活。追隨太白來到“一夫當關，萬夫莫開”的蜀道，感受李白想落天外的想象力。和杜甫一起《登高》、一起詠懷，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”和白居易一起聆聽商女的心事，“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”一起感受“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”的美妙的琵琶聲。同杜牧一起來到憂傷的秦淮河，在“煙籠寒水月籠沙”的朦朧中，抨擊著那些靡靡之音背后的權貴。與李義山一起來到馬嵬，憑吊一下“長生殿”里的那對鴛鴦，“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”不亦悲乎？空留下“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”

詞這一塊，不妨先聽聽李煜那“恰似一江春水向東流”的家國之愁，因為“故國不堪回首明月中，”因為“朱顏改”。跟隨有“白衣卿相”之稱的柳永來到“楊柳岸”，在“曉風殘月”中“執手相看淚眼”地作別。在有“三秋桂子，十里荷花”的錢塘，“乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”。在“佳節又重陽”的日子里與易安居士在黃昏后的東籬把盞，在“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”，“乍暖還寒時候”，聽她傾訴國破家亡、顛沛流離的愁。與東坡居士一起“竹杖芒鞋”，一起“吟嘯”、“徐行”來到“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁，懷念“雄姿英發”、“羽扇綸巾”的周郎，只是應笑我“早生華發”，“人生如夢”。陪辛稼軒在“落日樓頭”、“登建康賞心亭”，把“欄桿拍遍”，只是“可惜流年”，無人喚取“紅巾翠袖”，無法“h英雄淚”。那將“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”

文這一塊，于《過秦論》的“仁義不施，而攻守之勢異同也”中，感受賈誼政論文的博學與睿智。于李密的《陳情表》中，傾聽肺腑之言“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。”于王羲之《蘭亭集序》中感嘆“修短隨化，終期于盡”的悲涼，作為后之覽者，我們也有感于斯文。在“時維九月，序屬三秋”的日子，追隨王勃來到那“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”的“洪都新府”去感受那“勝友如云”、“高朋滿座”的勝踐。在“師道之不傳也久矣”的中唐，感受“文起八代之衰，道濟天下之溺。”的韓文公“力拔山兮氣蓋世”的吶喊。在“歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄”之際，和杜牧一起來到“覆壓山百余里，隔離天日”的阿房宮，聆聽“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的教誨。在“壬戌之秋，七月既望”的月色，與蘇軾一起“泛舟游于赤壁之下”，一起“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。”與王荊公一起游褒禪山，洞曉“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”的真諦。

曲則跟關漢卿一起聲援竇娥，一起控訴那“糊突了盜跖顏淵”的天。

要之，高中必修古詩文在經、史、子、集方面都做了選錄，而以集部為多;而集部里，又以詩、詞、文的選錄為多。這樣的選錄不無道理，既符合高中生的理解和領悟能力，又能相對比較全面地把握中華優秀傳統文化。

唯一有瑕疵的地方在于，作為中國獨有的文體――“賦”的入選幾乎為零。（倘若我們嚴格地界定賦的定義，那么《離騷》、《歸去來兮辭》當不屬此列。）王國維先生言“一代又一代之文學”，漢賦無疑是漢代文學杰出的代表。而在賦體文學的研究日益繁榮昌盛的今天，人教版未給予足夠的重視，多少有點說不過去。筆者以為，首先，當增添賈誼的《吊屈原賦》，兩千多年前的司馬遷作《史記》時，便把屈原和賈誼這兩個命運極其相似的文人放在了一起，名之《屈賈列傳》。而《吊屈原賦》既是賈誼對異代文人屈原的共鳴，同時又是騷體賦的杰出代表。增選此篇，有助于學生更好地理解二人，只有“感”字當頭，才能更好地理解中華文化。其次，當增添司馬相如的《天子游獵賦》的片段，正如選入《離騷》片段一樣。司馬相如被贊譽為“賦圣”，其《天子游獵賦》又是漢大賦的極品，理應入選其中兩段，以期讓中學生對漢大賦有一個直觀的認識。最后，當入選張衡的《歸田賦》，此篇既是抒情小賦的濫觴之作，又是其中的杰出代表，學生通過《歸田賦》的學習，認識的不僅僅是《張衡傳》里面那個更偏重介紹其科學、政治才能的張衡，更重要地是對文學巨匠張衡有了更好的理解，這樣一個“如此全面發展的人才”才更加活靈活現地出現在我們面前。