北京精神作文范文

導語：如何才能寫好一篇北京精神作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

愛國二字是靈魂，五星紅旗在我心。

創(chuàng)新突破是關鍵，贏得未來我搶先。

包容文化是特征，海納百川贏萬賓。崇尚厚德是品質(zhì)，博懷我弘揚。

篇2

北京城的雨是斷不會顯示江南之雨的絲絲柔柔，而是用它特有的粗獷、豪壯，洗禮了一番這座繁華的城，一片濕漉漉。

如果好好地下一場大雨，那必然處處灰蒙蒙。聽不透四面聲音，看不清天地蒼穹。唯有那霹靂般的雨聲，像驚電掠了蒼穹，劈了那沉凝深黑；又或者玉石投入波心，散開無限漣漪。恍惚間，就連心房都一顫如鴻蒙開辟，不知哪里撥弦相鳴，竟是不覺中與這北京城的雨產(chǎn)生了共鳴。還有呢，你要是肯瞪大了眼去尋，或許會目睹四面的落葉瞬間被漫天雨塊瑟瑟絞碎，細鹽般飄飄灑灑。

自然，若論精致，北方的瓢潑大雨定不及南方的細細碎雨；若辯柔情，北方的“砸”也絕不能與南方的“吻”相提并論。但是啊，北京城的雨的渾然天成，也細膩得緊呀！

篇3

今年我們學校給我們每人發(fā)了一本《精神豐碑》一書，拿到這本書，我就認認真真地看了一遍，有時我被感動的熱淚盈框，更多的是被書中一些道德模范事跡所深深激勵著、鼓舞著。

這本書主要講述了全國道德模范的一些先進事跡。全書分為六大篇，分別是助人為樂篇、見義勇為篇、誠實守信篇、敬業(yè)奉獻篇、孝老愛親篇、自強不息篇。其中讓我感觸最深刻的是助人為樂篇和見義勇為篇。

見義勇為篇中令我敬佩之一的就是勇救孩童的小英雄——童世強。2008年5月12日14時28分，一場突如其來的大地震，打破了甘肅省隴南市禮縣祁山鄉(xiāng)中王小學的平靜。當時，六年級學生童世強和同學們像往常一樣端坐在教室里，認真地上著語文課。突然間整個教室開始晃動，屋上瓦片紛紛掉落，吊燈劇烈搖晃，門框嘩嘩作響。地震了！學生在老師的組織下，都紛紛跑到操場上。但已經(jīng)安全的童世強看到還有十幾名學生沒有出來，奮不顧身又跑回了支部活動室，搶救出了一個又一個同學，在把最后一個孩童被抱出時，拱門墻轟然倒塌，揚起的灰塵籠蓋了童世強一身。童世強在地震發(fā)生時，并沒有只顧自己逃，而是想到了比自己小的同學還沒有逃出來，此時他沒有猶豫，在危險的時候挺身而出，不僅打動了我，也打動了所有的人。這種舉動和他平時經(jīng)常助人為樂是分不開的，在老師眼中他一直是班中品學兼優(yōu)、樂于助人的好學生，他的這種舍己為人的精神，值得我們學習。

也許在平時，同學們都會認為，這種做好人好事或見義勇為什么的我們也能做，關鍵是我們沒有遇見。其實我要說，通過讀過這本書，我認為只要你有心去做，需要幫助的人或要做的事無處不在，它就在你我身邊，再渺小的事只要我們?nèi)プ隽硕寄馨阉龀鲇幸饬x的大事來。“心與心相連，手和手相牽，讓我們彼此之間距離不再遙遠……”每當大型義演或宣傳道德的晚會上都會唱響這首歌。是啊，只要我們共同伸出彼此的手，心與心相連，每一名中華兒女都應該學會關愛，做一名有責任心、有愛心的人，我們這個社會將會變得更加和諧美好。

南京市上元小學五年級：耿秉正

篇4

注意：

1. 詞數(shù) 100 左右；

2. 信的開頭和結(jié)尾已寫好。

生詞： 1. 競標成功 win the bid for……

2. 出墻報 put up a wall newspaper

Dear Bill，

Very glad to receive your letter of July 13._________________________________________

Sincerely yours，

Zhang Hua

內(nèi)容要點：

1. 向美國朋友道謝。

2. 聽到北京申奧成功的消息非常激動。

3. 召二人來家商量慶祝方式。

4. 三人到教室出墻報。

5. 周一同學們看到墻報的反應。

6. 邀請美國朋友 2008 年來北京觀看奧運會。

參考范文

Bear Bill，

篇5

五年級下學期臨近暑假時，姑姑告訴我們一個天大的喜訊——暑假去北京游玩。

盼星星，盼月亮，終于等到了暑假，我們乘上火車出發(fā)了。

經(jīng)過19小時的顛簸，我們終于來到了夢寐以求的北京城。一下火車，我們就被火車站的雄偉震撼了。

第二天，姑姑帶著我們參加了一個旅游團，目標是頤和園、故宮、天壇。

我們的第一站是頤和園。頤和園不愧是北京的名勝。在書上，我已認識了它，對它仰慕已久，而今見了“廬山真面目”，這才真正領略了它的美。穿越長廊，就似“萬里”，似乎永遠到不了它的盡頭；來到萬壽山對面，遠看，萬壽山好似一筒尖筒冰淇淋，而上面的塔則是一顆櫻桃。就這樣，我們逛完了整個頤和園。臨走時，我回眸一望，還是忘不了它的雄偉，它的魅力。

下午，我們游了天壇，里面的回音壁讓我久久不能忘記。這個回音壁可有趣了，導游讓我們分兩批人馬，一批朝墻壁喊，另一批則在另一頭接聽。“神了”，聲音聽得一清二楚，而人卻相隔幾十米遠。接著我們來到了故宮，我們在那也長了不少見識。

篇6

【論文摘要】文化背景知識的滲入在大學英語教學中具有重要作用。文化背景知識不僅可以開闊學生對英語國家的視野，同時，異國的地理歷史、風土人情、傳統(tǒng)習慣、道德標準、倫理觀念、政治體制以及社會風尚對學生的短文聽力、篇章理解都有妙不可言的幫助。對文化背景知識的了解與學習不僅可以激發(fā)學生學習英語的興趣，擴大知識面，而且通過學生日積月累的積累，也會使其對英語語言的理解能力更強，更加透徹，使其英語水平有相應提高，具有能夠運用英語進行聽、說、讀、寫的能力，從而達到教學目的。

大學英語教學中文化背景知識的滲入，是指教師在大學英語教學中，通過聽力、閱讀等課堂講解，對短文、對話、篇章中詞語、句子的分析向?qū)W生傳授英語國家的文化背景知識，使學生能夠增進對英語國家的了解，幫助其語篇分析與篇章理解。

大學英語教學大綱的教學目標是：“培養(yǎng)學生具有較強的閱讀能力、一定的聽的能力、初步的寫和說的能力，使學生能以英語為工具，獲取專業(yè)所需要的信息。”[1]文化背景知識具有語言的社會文化能力，對聽、說、讀、寫四種語言能力具有較強的提升作用和輔助作用。因此，學生合理恰當?shù)膶W習英語國家的文化背景知識，對其英語水平的提高起到巨大的推動作用。筆者將結(jié)合自身多年從教經(jīng)驗，對文化背景知識的滲入在大學英語教學中的作用進行闡述。

一、文化背景知識有助于語言與文化的銜接

在大學英語傳統(tǒng)教學中，教師過于對段落篇章的詞匯、語法、句型進行講解，忽略了語言與文化的關系，使學生在學習英語時，養(yǎng)成了英語語法、詞匯、句型與中國文化背景下形成的思維定勢相結(jié)合的學習與思考方式，習慣于用中國人的思維去記憶單詞，理解語句，分析課文，犯了英語學習的大忌，這也是許多學生英語無法得到較大提高的重要原因之一。然而，文化背景知識很好的起到語言與文化的銜接作用。

語言的學習不可能是孤立的學習過程，需要語境與文化的熏染。民族語言的形成離不開民族的文化，每種語言必定蘊含著其文化內(nèi)涵，單詞、短語、句子、篇章無不透露著民族文化的氣息。著名語言學家拉多在《語言教學：科學的方法》中指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言，語言是文化的一部分。”[2]弗里斯也強調(diào)：“講授有關民族的文化和生活情況絕不僅僅是實用語言課的附加成分，不是與教學總目的全然無關的事情，不能因時間有無或方便與否而決定取舍。它是語言學習各個階段中不可缺少的部分。”[3]由此可見，在課堂教學中，適當?shù)臐B入文化背景知識，可以最大限度的解決中國學生無法在英語語境下學習的困難，文化背景知識的引入也為英語語言與其文化架起了橋梁，使學生更能通明達意，用英語國家的文化、思維來理解英語語言，從而更好的學習。

二、文化背景知識有助于學生的篇章分析與理解

大學英語教材《大學英語》精讀的課文選材，富含了地道、豐富的英語國家文化背景知識，其單詞、短語、句子一定程度上反映了中國與英語國家的文化差異，因此，教學中滲入英語國家的文化背景知識，將極大的幫助學生對篇章的分析與理解。例如，“When you’re down ，you are not necessarily out.”。筆者在文章分析課上，發(fā)現(xiàn)學生對此句迷惑不解，便即時告知學生們這是一句來源于西方的拳擊術語，指的是拳擊比賽中，當裁判數(shù)到10，擊倒的一方還未站起來便被判輸，10個數(shù)以內(nèi)站起來可以繼續(xù)比賽，并有反敗為勝的機會；所以，本句的延伸義不難理解為，挫折不可怕，只要戰(zhàn)勝挫折，就會有成功的機會。學生們馬上理解其意，從而找出正確的選項。

教師對具有文化色彩、反映西方文化內(nèi)涵的詞句進行詳細的講解，不僅有利于學生的文化積累，而且更是其學習課文的鑰匙。比如，教材第三冊中第三課，“Being a teacher is being present at the creation，when the clay begins to breathe.”是一句與《圣經(jīng)》有關的語句，恰到好處的說明了文化背景知識對篇章分析理解的作用。這句話來自《圣經(jīng)》中上帝用泥土造人的寓言故事，課文形象的將教師的功用比作上帝的能力，把教師培養(yǎng)教育人才的工作比喻成上帝對人的偉大創(chuàng)造，從而更加深刻的說明教師工作是神圣而莊嚴的，不僅教會學生知識，更教會學生如何做人，使學生成長為“完整的”人。試想，學生如果不知道《圣經(jīng)》的故事典故，很難理解這句話的含義，更不會懂得文章所要說明的道理，更談不上對相關問題的解答了，由此看來，文化背景知識的確有助于學生對文章的分析與理解。

三、文化背景知識有助于激發(fā)學生的學習興趣

在教學過程中適當?shù)慕榻B、滲入相關的文化背景知識可以很好的激發(fā)學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生對西方文化的好奇與對西方文化探索的欲望，從而更加喜歡閱讀相關的文章，潛移默化的增強其對英語學習的主動性，提高英語自學能力與篇章理解能力。例如，在講授關于諾貝爾的文章時，教師可以在進入文章分析之前，對諾貝爾的偉大事跡和為人類做出的杰出貢獻做介紹，向?qū)W生展現(xiàn)諾貝爾無與倫比的人格魅力，以及其對后世科學研究產(chǎn)生的巨大影響，從而使激發(fā)起學生的好奇心，迫不及待的進入課文學習，并通過學習樹立自我理想與為人類和平做貢獻的信念。教師也可根據(jù)授課課文的類型做相關的介紹，如對于科技文章，教師可以向?qū)W生介紹與文章相關的尖端科技發(fā)展狀況，讓學生看到現(xiàn)代科技為人類生活帶來的巨大變化，從而激發(fā)學生的求知欲。

參考文獻

[1]王保云.大學英語教學應重視文化背景知識的傳授[J].聊城師范學院學報(哲學社會科學版)，2000(2).123.

篇7

首先，高考作文全民熱說明大家對語文的重視程度和關心熱情超過其他學科，這就對了。我一向認為，作為一個中國人必須學好語文，語文的唯一性是無法替代的。其二，作文又是語文教育聽說讀寫能力的綜合體現(xiàn)，關心語文理當從關心作文入手。應該說，無論是對作文題目的點評、議論和寫下水文都體現(xiàn)了一定的語文素養(yǎng)，在這個過程中，語文的字詞句段也好，語修邏篇也罷，無疑都體現(xiàn)在作文上。第三，作文還是對學生多方面能力考察的集中體現(xiàn)。比如學生的創(chuàng)新精神、質(zhì)疑精神、批判精神等等，還有學生對社會現(xiàn)實生活和對自身生活的關注。

社會各界對高考作文的關注要看高考作文是否貼近現(xiàn)實生活，是否貼近學生生活。以北京卷為例，作文題目是北京老規(guī)矩引發(fā)你哪些思考？該作文題目題材好，緊扣社會現(xiàn)實，也是我多年堅持的“高考作文不能離社會現(xiàn)實越來越遠”的具體體現(xiàn)，值得一說的是北京高考作文還首次采用了微作文和允許寫詩的形式，三題選一，擴大了學生的選擇權(quán)。一位哲人說過教育即生活的名言，如是，語文就應該是生活的生活。

社會各界對高考作文的關注還看高考作文題目是否有哲理性，是否有高于常人之處。以上海高考作文題目為例，圍繞“穿越沙漠與自由”寫文。這才是真正的高考作文，類似法國高考的哲學題目，鍛煉學生思維能力，這也應當是未來高考作文題目的方向。一個時期以來，作文過于要求寫景、敘事和抒情，淡化了思維訓練，這樣的作文題目不僅與高考要考察學生思維能力的潮流不合，而且與訓練學生的智力和邏輯思辨能力不合，從這個意義上說，上海的作文題開啟了風氣之先。

篇8

看上去這個材料的包容性很強，但由于是材料作文，材料本身對于學生開掘內(nèi)涵和拓展素材具有天然的限制作用，也就是說，想要寫好文章，就必須能夠?qū)Σ牧嫌凶銐蚯逦蜕羁痰陌盐眨駝t就必定會寫得似是而非，鹿馬難辨，其結(jié)果拿學生的話來說就是“悲催”。

考生第一感覺好寫是因為這是一則典型的“好人好事”，而且這個好人的典型特點是長時間地堅守自己的職責，因而“堅守”“責任”這類學生很熟悉的立意自然成為學生作文的首選方向。可以想見司馬遷等歷史偉人或者感動過中國的那些好人們又“寢食難安”了，不過每年六月他們都會被廣大學子提及數(shù)萬次，可能也都習慣了吧。

不少考生是這樣構(gòu)思的，第一段先引述材料，把老計同志的精神概括為“堅守”，完成立論。第二段就這樣寫：“中國歷史上從來不缺乏像老計這樣擁有堅守精神的人，他們是中華民族的脊梁”。第三段寫司馬遷九死不悔，第四段寫蘇武百轉(zhuǎn)千回，第五段寫文天祥視死如歸。第六段回扣一下第一段，號召大家好好學習，繼承先輩的遺志。

這思路挺清楚吧，事實上這樣寫的同學大有人在。可是如果真是這樣寫，你就真的“悲催”了。

——你想想，就這么把老計和司馬遷湊合在一起，感覺不別扭嗎？

——不別扭！我們老師說了，就是要從材料里面提取個話題詞，然后找同類的人物寫。

——是啊，作文基本構(gòu)思是這樣的，可老師們也說了啊，要找“同類”的人啊，司馬遷和老計是同類的人嗎？

——怎么不同類？他們都是具有堅守精神的人啊。

——是啊，他們都堅守了，可他們堅守的內(nèi)涵一樣嗎？

——內(nèi)涵？是什么？

——……

我們可以假想上述對話的存在。其實有上述構(gòu)思的學生一定不會去思考什么叫做內(nèi)涵的。北京考題對于學生思維品質(zhì)的考查從來都是非常重視，今年的考題尤其如此，如果學生缺乏對老計精神世界的深層次理解，僅僅是從外在行為的相似性去尋找可以類比的人物，其結(jié)果就是看似與題相關，實則文不對題，其結(jié)果怎一個“悲催”了得！

篇9

2016年高考語文，共有9套試卷，10道作文題：全國卷3道，省市卷7道。與前幾年相比，今年作文題加大了辯證思維的力度，提升了理性思辨的強度。唯有極強的辯證思維，才能全面地看問題，捏準事物分寸，獲得全面認識；唯有超強的理性思辨，才能發(fā)展地看問題，把準評判尺度，獲取深刻見識。

譬如2016年高考江蘇卷作文題，審題就需要考生辯證分析。材料中的“有時”，表示或然，表明不定：是或然判斷，不是肯定判斷；是或然關系，不是必然關系。沒有辯證思考，就很難對“有時”拿捏準確；沒有辯證分析，就頗難對“或然”把準尺度。再如上海卷作文題要求評價他人的生活，考生審題時需要運用理性：因為對他人生活的評價，非常復雜：有的全面，有的片面；有的正面，有的負面；有的愛護，有的傷害。要想公正發(fā)表見解，要想客觀進行闡述，都需要理性思辨。可以說，沒有辯證，審題就會審偏；沒有思辨，審題就會失誤。

二、修身育人，立德樹人

高考作文是思想教育的陣地，是精神文明的舞臺。自然而然，高考作文把修身育人放在首位，將立德樹人作為核心。2016年4月，教育部召開了全國高考命題工作會議。會議強調(diào)，命題工作必須把握正確的政治方向，堅守“育人”的命題導向：堅持以“立德樹人”為核心，持續(xù)深化“一點四面”的考查。所謂“一點”，就是要在高考命題中體現(xiàn)立德樹人；所謂“四面”，就是要在高考命題中體現(xiàn)核心價值、傳統(tǒng)文化、依法治國、創(chuàng)新精神等四個方面。

2016年高考作文題就體現(xiàn)了修身育人、立德樹人的精神。如，全國卷Ⅲ作文題的材料就體現(xiàn)了創(chuàng)新精神：“歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。”“小羽則集中精力率領團隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。”除此之外，其他作文試題，也無一例外地體現(xiàn)了社會主義的核心價值觀。可以預言，今后高考作文一定會繼續(xù)堅守修身育人、立德樹人的原則。

三、與時俱進，聚焦發(fā)展

材料與時俱進，是時代賦予的使命；材料聚焦發(fā)展，是社會給予的重任。因而之后高考作文題的材料定會一如既往，與以往相同――跟緊時代步伐，跟上社會潮流，跟今年無異――抓住時代熱點，聚焦社會發(fā)展。

譬如說，浙江卷作文題的材料就最具科技感：“網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下人們生活中不可或缺的一部分；不遠將來，只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實）設備，便可足不出戶地穿梭于各個虛擬場景――時而在商店試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的‘現(xiàn)場目擊者’……”再如天津卷作文題的材料，更是緊扣社會發(fā)展：“在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機、電腦等電子設備，在寬廣無垠的網(wǎng)絡空間中汲取知識；你可以借助多媒體技術，‘悅讀’有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與古圣今賢對話的樂趣。”可以預見，今后的高考作文材料，無論怎么改，與時俱進、聚焦發(fā)展的方向不會變。

四、任務驅(qū)動，去除套宿

2016年高考作文題任務具體，只能針鋒應對，無法進行套作；要求明確，只能實話實說，無法進行宿構(gòu)。故而，去除了宿構(gòu)，檢測了實際能力；消除了套作，考查了真實才學。

譬如浙江卷作文題就是標準的任務驅(qū)動型材料作文題：“面對虛擬變成現(xiàn)實，是選擇擁抱，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？對材料提出的問題，你有怎樣的思考？”顯然這里提出了寫作任務：要求對“虛擬變成現(xiàn)實”說出自己的應對辦法。又如上海卷，也是典型的任務驅(qū)動型材料作文題：“人們對‘評價他人的生活’這種現(xiàn)象的看法不盡相同，談談你對這種現(xiàn)象的思考。”這里同樣，擺出了寫作任務：要求對評價他人生活的現(xiàn)象，表明自己的看法。再如全國卷Ⅱ：“請根據(jù)上述材料，從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三途徑，闡述你的看法和理由。”這里直接列出了寫作任務，要求考生論述自己的觀點。

【陳祥書/供稿】

備考指導

一、關注時事，針對社會主義核心價值觀準備素材

高中生平時應多關心和思考時事。如2016年高考浙江卷作文題，考生如果平時能多關注時事，寫作此文時便可聯(lián)系到總理在2015年關于“互聯(lián)網(wǎng)+”的講話，便能寫出立意較高的文章。

社會主義核心價值觀的十二個詞語，代表十二個主題，它們分別從價值層面、社會層面和個人行為層面進行表述。2016年高考作文主題，都與核心價值觀中的某一個或幾個方面來展開的。如全國卷Ⅲ“小羽的創(chuàng)業(yè)故事”的材料作文便蘊含著“誠信”“法治”等價值觀；江蘇卷材料作文的“話長話短”，蘊含了“創(chuàng)新”，同時包含“個性”。“個性”的張揚，其實是“自由”的一個方面。考生既可以從個性角度切入，又可以從創(chuàng)新角度切入，還可以將二者結(jié)合起來寫，即創(chuàng)新并不妨礙個性的彰顯；在保持個性的同時何妨去大膽追求創(chuàng)新。這給我們指明了高考備考的方向：要針對近期出現(xiàn)的重大事件進行素材的搜集整理，還要針對社會主義核心價值觀中的十二個主題方向進行素材準備。

二、找準角度，加強對材料作文審題立意的訓練

審題立意，首先要抓住材料中的關鍵詞或關鍵句，以關鍵詞或關鍵句來推測材料的指向，從而找到恰當?shù)膶懽鹘嵌取Ｈ?016年高考北京卷“老腔何以讓人震撼”這個作文題尋求的應該是一種對于傳統(tǒng)文化和民間藝術的深思。立意時可以針對于當下傳統(tǒng)文化的流失和消逝以及浮躁簡單的流行元素式藝術文化泛濫的現(xiàn)象，從而提出自己對于文化傳承的思考以及對于原生態(tài)藝術如何生存和發(fā)揚光大的看法。

考生在平時寫作訓練中，要有意識地找一些材料作文，進行專門的審題立意訓練。當然并不要求寫成完整文章，可以只寫提綱。做好這些針π匝盜罰考生才能從容應對高考作文。

三、歸納概括，注重總結(jié)不同的寫作模式

新材料作文的寫作歸結(jié)起來，無非就是兩種，一種是就事論事類的，筆者稱之為“現(xiàn)實評論范式”；一種是概括出一個普遍的觀點的，筆者稱之為“寓意啟發(fā)范式”。現(xiàn)實評論范式，最典型的代表就是新聞類材料。材料的內(nèi)容是近期的社會事件，這樣的材料最好就是“就事論事”，對新聞中的事件進行客觀的評價，表明看法并展開分析。

四、關注生活，學會聯(lián)系實際提升思維水平

人們常說：“生活即語文，語文即生活。”高考作文材料好多來自生活，需要考生聯(lián)系生活談自己的見解，如2016年高考全國卷Ⅰ的“因分數(shù)獎懲孩子”、北京卷“神奇的書簽”等都是考生親身經(jīng)歷或見過的。這要求考生在平時的生活中多觀察、多思考，從平常事物中琢磨出不一樣的東西來，如思考人與社會的關系、人與自然的關系、人與人的關系等，不斷提升自己的思維能力，提高寫作表達能力。

篇10

2010年高考作文題主要有以下特點。

一、命題形式多元化,“材料”作用凸顯

2010年高考作文的命題形式繼續(xù)呈現(xiàn)多元化。材料作文、命題作文、話題作文等幾大命題形式繼續(xù)出場,且繼續(xù)保持了2009年的融合趨勢,將標題、話題和材料幾大要素有機結(jié)合,以求作文命題的開放性。在這種融合中,“材料”的作用得到了充分的發(fā)揮。在18個作文題中,命題作文有7個,其中單有一個“標題”的有3個,分別是北京卷的“仰望星空與腳踏實地”、湖南卷的“早”和重慶卷的“難題”,其余的命題作文都有材料做引導語,如,江西卷的“找回童年”、廠東卷的“與你為鄰”、浙江卷的“角色轉(zhuǎn)化之間”和江而卷的“綠色生活”。在命題作文中給出材料作為引導語,目的是增加題目的開放度,啟發(fā)考生的思路。

在命題形式多元呈現(xiàn)的同時,材料作文的數(shù)量繼續(xù)穩(wěn)居第一。在18個作文題中,有10個足材料作文,包括全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ和全國新課標卷,以及上海卷、遼寧卷、四川卷、湖北卷、福建卷、安徽卷和山東卷。

二、審題難度降低,立意空間更大

2010年高考作文命題,更加注重降低審題難度。大多數(shù)作文題為考生提供了多維、開放的立意空間,讓考生都能充分表達自己的觀點,體現(xiàn)了“新課改”的理念。如,全國卷Ⅱ以“淺閱讀”為主題的材料作文,既可以從正面立論,談“淺閱讀”的利;也可以從反面立論,談“淺閱讀”的弊;還可以辯證立論,比較分析“淺閱讀”與“深閱讀”各自的優(yōu)勢和劣勢。

又如,全國新課標卷作文題在材料的最后總結(jié)了一句:“以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認識到人才成長是有一定規(guī)律的。”這就點明了材料的含意――要按照一定的規(guī)律培養(yǎng)人才,有助于考生明確作文的立意范圍,降低了審題的難度。

在話題作文中,也充分利用提示語,增加了題目的啟發(fā)性與指向性,提供多層面的思考維度,降低審題的難度。如,2010年唯一一個話題作文――天津卷的“我生活的世界”,題中的四句提示語各具啟發(fā)性與指向性,分別提示考生所選澤的寫作對象“世界”應該是具有美好屬性的;和諧而進步的;可以是現(xiàn)實的,也可以是虛擬的;可以是宏觀的,也可以是微觀的。這些啟發(fā)性與指向性,為不同水平的考生提供了各自適宜的寫作層面。

三、命題貼近生活,貼近考生

“鼓勵學生積極參與生活,體驗人生,關注社會熱點”的新課標精神,在2010年的高考作文命題中得到進一步體現(xiàn)。關注社會,關注人生,關注自然,關注學生的生活實際,關注學生的內(nèi)心體驗,關注學生的生命成長,已成為命題人共同關注的問題。

“幾何學上的點只有位置而沒有長度、沒有寬度、沒有高度,正是那無數(shù)個點構(gòu)成了無數(shù)條線、無數(shù)個面、無數(shù)個立體”四川卷的作文材料,緊密結(jié)合考生的學習生活,關注考生感悟生活、思考人生的能力。

湖南卷的命題作文“早”,最易喚起考生的共鳴――早早起床,刻苦攻讀的生活仍歷歷在目。“早”更以其內(nèi)在蘊含的精神――青年學生應盡“早”認識自我、認識社會,盡“早”規(guī)劃自己的人生――貼近考生的生活,貼近考生的真實體驗,貼合考生的價值追求。

四、命題更加注重理性思辨

考查理性思維能力,注重思辨性,引導考生觀察生活,發(fā)現(xiàn)問題,客觀、辯證地分析問題,解決問題,是2010年高考作文命題的一個顯著特點。

全國新課標卷作文題的三則材料,表面上互不相干,但實際上隱含著矛盾對立――客觀環(huán)境與主觀信心的矛盾。而發(fā)現(xiàn)矛盾,與總結(jié)歸納材料共性的“求同”相比,難度更大,而且矛盾統(tǒng)一體中包含著更豐富的道理,考生探究、選擇的空間更大。

山東卷作文題的材料:“人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。”其理性指向十分明顯,需要考生論證“光明”與“陰影”是構(gòu)成美的要素,不是一者,而是兩者。面對人生不盡如人意的地方,是一味地怨天尤人,還是充分認識到人生萬象的客觀規(guī)律,這就需要考生以一分為二、辯證的觀點看待問題,分析問題,進而解決問題。提升理性的哲學思考,無論是對生命個體,還是對宏觀的生命世界,都有指導意義。

北京卷的作文題“仰望星空與腳踏實地”,是一個比喻式的文題,含意蘊藉,寓意深廣,更需要進行辯證、全面、多向的思考:“既要仰望星空,又要腳踏實地”,“與其仰望星空,不如腳踏實地”,“不能一味地腳踏實地,不懂得仰望星空”。其中所包含的價值取向多維而開放,立意角度更為多向,這就需要考生對文題做好由此及彼的平穩(wěn)“著陸”,“著陸”于有深刻感悟的現(xiàn)實生活,完成寫作角度與寫作素材的準確對接。

五、“文體不限”的旗幟高舉