伯牙與子期的故事范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇伯牙與子期的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期說：這簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙心里想到流水，鐘子期又說：“這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

2、世界很大，能夠真正理解你的人卻很少，人的一生能夠遇到一個真正理解你的人是很幸運的事，應(yīng)該好好珍惜。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1.能正確朗讀并能背誦。

2.借助注釋、插圖及工具書理解古文內(nèi)容，感悟語言魅力。

3.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)想象，體會心靈相通的知音之境。

4.補(bǔ)充古今名人的詩作，體會覓得知音之幸與失去知音之痛。

【教學(xué)重點、難點】

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，體會心靈相通的知音之境，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課，初識伯牙琴技高超

1.播放古箏曲《高山流水》。這首曲子怎么樣？你們聽懂了什么？

2.這首曲子的背后還藏著一個故事呢，你們知道嗎？（課件：俞伯牙和鐘子期）你們知道他們的故事嗎？

3.伯牙的琴藝到了什么程度呢？荀子《勸學(xué)》里對他的技藝是這樣描述的：

（課件：昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。）

伯牙鼓琴，拉車的馬都駐足傾聽，難怪他被尊為“琴仙”。今天我們就要走進(jìn)伯牙的故事。

4.我們讀課題。弦（正音xián）。理解“絕弦”。

【設(shè)計意圖】學(xué)生也許說不清楚古箏曲《高山流水》的意境，但是好聽的曲調(diào)能放松學(xué)生心情，拉近學(xué)生與文本的距離，為他們走進(jìn)伯牙與子期的故事，做了很好的“暖場”。

二、正確朗讀，感受古文的韻味

1.這是我們第二次學(xué)習(xí)這種體裁的課文，它叫文言文。它的遣詞造句和我們現(xiàn)在的課文有所不同，要讀好它，我們應(yīng)該注意什么？

2.課件給出畫有節(jié)奏線的全文，學(xué)生自由練讀。

3.有些詞在我們今天的課文里，是很難看到的。你發(fā)現(xiàn)了嗎？（哉、兮）

它們都是語氣詞。注意了它們，古文的韻味就能讀出來了。（課件將語氣詞標(biāo)紅）

4.指名練讀含有語氣詞的兩個句子。

5.齊讀全文。

【設(shè)計意圖】古文不長，但讀好不易。因為小學(xué)階段的古文學(xué)習(xí)主要是感知古文的特點，為初中學(xué)習(xí)作鋪墊。所以，借助節(jié)奏線和語氣詞指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，能讓他們感受古文的節(jié)奏和韻味。

三、理解內(nèi)容，展開想象，體會知音之境

環(huán)節(jié)一：自學(xué)。

1.你們讀得不錯，可是光會讀還不行，要讀懂它，我們有哪些方法呢？

生回答，師相機(jī)板書理解古文的方法。（看、想、猜、查）

2.自由讀課文，按照總結(jié)的方法自學(xué)，再和同桌交流，了解古文的意思。

環(huán)節(jié)二：反饋。

1.我仔細(xì)聽了好些同桌對內(nèi)容的理解，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)讀懂了課文的意思。那么，我要考考大家，課文中有個字一共出現(xiàn)了四次。是什么？（善）

“善”在字典里，有以下解釋。你認(rèn)為它們分別是以下哪個意思？

課件出示：

（1）心地仁愛，品質(zhì)淳厚

（2）良好的、容易，易于

（3）熟悉：面善

（4）擅長，長于

（5）贊許

2.課件出示：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

*理解“善哉”：

師：這兩句中的“善”字選擇哪種解釋？你們是怎么夸贊別人的？（太好了，太棒了，真行，真神……）

師：對，這就是“善哉”的意思。帶著這樣一種欣賞，再讀讀這一句。

理解：峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河。

師：子期聽了伯牙的彈奏，他是怎么贊嘆的？（指名讀句子）

師：子期好像看到了什么？誰來說說？

師：高高的泰山和洋洋的江河就是伯牙高遠(yuǎn)的志向啊，子期都聽出來了！我們一起來讀讀子期的贊嘆。

3.課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：這兩個“善”字是什么意思？（擅長）“聽”指什么？（欣賞）

師：從哪里可以看出，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？和老師合作讀句子。

【設(shè)計意圖：根據(jù)小學(xué)古文教學(xué)只是初步感知古文特點的教學(xué)要求，在反饋環(huán)節(jié)，沒有句句落實意思，只是抓了一個字“善”，由這個字帶出了對關(guān)鍵句的理解，希望達(dá)到化繁為簡的效果?！?/p>

環(huán)節(jié)三：造境，感受知音之情。

1.師創(chuàng)設(shè)意境：一個善鼓，一個善聽，這種心靈相通的感覺真的很美好！同學(xué)們，我們想象一下：

（1）（出示皓月當(dāng)空的精美畫面）伯牙和子期沉浸在悠揚的樂聲里久久不愿離去。直到夜晚，當(dāng)一輪明月升上天空，那皎皎的月光灑滿大地，此情此景，令伯牙心中一動，指尖流瀉出一段琴音。

你們猜伯牙想到了什么？

子期能感受到伯牙的心意嗎？他會說什么？

課件提供句式：善哉，_______若_______。

（2）（出示山間流水圖、薄霧繞山圖、楊柳依依圖）伯牙環(huán)視四周，在月光的照射下，大地好像披上了一層薄薄的輕紗，山谷顯得格外清幽，潺潺的流水清澈見底，徐徐的清風(fēng)拂動著岸邊的依依楊柳。此情此景，讓伯牙滿心喜悅，又彈奏出一段樂章。

子期啊子期，你聽出伯牙的心意了嗎？（善哉，_______若_______。）

看，伯牙心中所想，并用音樂描繪出的畫面，子期都能感受到，這就是——學(xué)生齊讀：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：“念”是什么意思？文中哪個字的意思跟它一樣？（志）再讀。

師：這樣心意相通的朋友，我們就叫他們“知音”。（板書：知音）

2.伯牙能擁有這樣一位知音，心里是怎樣的感受？用一個詞語形容。

課件出示：相識滿天下，知音能幾人！

3.帶著你的喜悅，再讀。

【設(shè)計意圖】借助精心選擇的畫面和教師的語言，希望把學(xué)生引入文本特定的情境中，并能仿照文中的句式練說，感受知音相遇的融洽與歡樂。

環(huán)節(jié)四：感受失去知音之痛。

1.兩人依依惜別，約定來年再會，到了約定的日子，伯牙千里迢迢趕來赴約，迎接他的卻是一■黃土。讀課文：子期死……

2.伯牙在子期墓前寫了這樣一首短歌。課件出示：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一■土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

3.此刻，伯牙一定在（回憶、傷心、哭泣），我們不禁要問問伯牙：你傷心什么？回憶什么？痛苦什么？

4.你能感受到此時伯牙的心情嗎？用詞語概括。（傷心、憂愁、絕望、痛苦……）這就是伯牙絕弦的原因。

5.你們讀懂了伯牙的心聲，已經(jīng)成為伯牙的知音了。再讀文本。

6.還記得伯牙是以什么聞名于世嗎？他丟掉的，放棄的只是琴嗎？破琴絕弦，讓你感受到了的是什么？（悲壯、無奈、傷心欲絕）

所以，古人說：“士為知己者死?！痹僮x課文：子期死……

【設(shè)計意圖】借助伯牙的挽歌，體會他失去知音的痛苦和絕望，感知從古至今“士為知己者死”的內(nèi)涵。

四、名言佳句拓展。

1.從春秋到現(xiàn)代，這對知音的故事被人們傳誦了幾千年，他們之間的情誼讓你覺得怎樣？

2.課件出示名言佳句。

千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知?！醢彩恫馈?/p>

欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？——岳飛《小重山》

人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞浮遏斞溉?/p>

3.知音難覓，如果將來幸運的你能找到的話，一定要格外珍惜！同學(xué)們，讓我們在《高山流水》的樂曲中再走進(jìn)伯牙子期的故事，體味那份真摯的情誼。讀全文。

篇3

漢水在這里轉(zhuǎn)了一個角，不管是在幾千年前，還是在幾千年后，都有著孤帆落不盡的遠(yuǎn)影，波紋掩不住的落日。幾千年前，兩個陌然相識的人，因為裊裊的琴音而成為千年時光里沉淀的一個傳說。一人荷樵，一人撫琴；一人消逝，一人尋覓；一曲高山，一曲流水。單單是這兩行對列的文字，便叫人無限唏噓。

這是一個下過小雨的清晨，天空是透明的淡青色，我踩著扁扁的球鞋，向古琴臺出發(fā)。它如此平常地坐落在武漢一個很稀松的公共汽車站臺的后面，好像大隱隱于市中的賢者。當(dāng)“古琴臺”三個蒼勁的字體映入眼簾，心底里便有什么在暖暖地流淌，當(dāng)年，就是在這里，俞伯牙遇到鐘子期，高山流水的琴音就是在這里感動兩個相逢的知音。在這個被綠樹環(huán)抱的小小的院子里，走入圓形的月門后，游人會看到那盞高高的琴臺遺址，但是不是也能看到幾千年前那個吸引與被吸引、知心與被知心的故事蹤影？能被那里面純粹的一種感情所打動？

高山巍矣不隨時光流轉(zhuǎn)而消失，流水逝兮不因光華消失而流轉(zhuǎn)?？傆惺サ?，也總有不因失去而永恒的。知音二字，對于凡塵中的人，有著一些心底的吸引。在不可得的現(xiàn)今，成為一個永恒的流傳。知音，若能與愛情有關(guān)，是一種幸運；若與愛情無關(guān)，則是一種純粹。這樣一種簡單到極臻的純粹，是生活于現(xiàn)實俗世中人的一種渴望。不然，怎會有如此多的人，有著各種面貌、各種身份、各種心態(tài)的人，都來此地？

推開古琴臺的木門，是一個小小的院落。地面是用大大小小不一的小石子鋪就的，雨水給石子路上了一層釉。路旁的兩行樹，巨大的樹桿在頭頂上交織成一片，偶爾還會有雨滴落下來，清涼地滴在額頭。對面走來執(zhí)著一柄傘的兩個人，他們的輕輕細(xì)言帶著甜蜜的笑語。從這個流淌著吸引和知心這些詞匯的地方走出來的人，應(yīng)該是如此般的情懷。

一池碧水，是為漢水，一嶺峻山，是為龜山。鋤去草禾，鋪以仙樂，法門一道，便是仙境與人間的相隔。仙境里，是荷斧的樵子，他打來處來，要向去處去，或是偶然被天空里的一只小鳥掠過的翅尖所吸引，他立在了從來沒有久佇過的江邊。小鳥撲著靈巧的翅膀飛遠(yuǎn)，他卻立在了江邊。江邊，這時候，神秘地響起了流水潺潺般的琴聲。琴聲的流轉(zhuǎn)和江水的流逝纏繞在了一起，它們?nèi)犴g地流向了這個樵子的心房。他，和著舟子上的琴者指下的琴音，流露出會心的笑容。那舟子上的琴者，他或是本來是要去向什么地方呢？他為什么又會偶然?？吭谶@個陌生的碼頭呢？幾千年前的那一份機(jī)緣，沒有人能夠作出解釋。但是我們卻記住了那兩個人的名字，一人叫伯牙，一人叫子期。

那四面雕琢著精臻花紋的石臺，便是子期伯牙一個彈琴一個聽琴而相知的舊址，石板與石板之間長滿了青苔，讓人一下子感覺到時光的久遠(yuǎn)。苔蘚猶如逝去的友情一樣沉默，它們只是默默布滿這些角落，猶如布滿了相遇相知的心靈，一個是宮廷曲高和寡的琴師，一個是山野云游天地的樵夫。

悠悠的琴聲里，我喜歡看那些樹。它們吸滿了雨水的濕潤，每一片葉子都是青翠欲滴的綠，每一片葉脈上都閃爍著靈光。樹下面，是石桌石椅，行人的腳印被雨水淋得凌亂，讓人不忍心踩那些碎紅。

我被一棵柏樹所折服，它的名字叫同心樹。仔細(xì)地閱讀樹下的那一塊小小的牌，傳說這本來是一棵很普通的柏樹，自從被移植到此地后，感染了伯牙子期的故事的靈氣，而從中部一分為二，長出了兩部分茂盛的樹干。這兩部分樹干，同樣的青蔥，具有同樣的生命力。世界上所有吸引與被吸引的心靈，來到此棵樹上，都會被深深地打動。我想起了那一首詩：

如果我愛你，

決不像攀緣的凌霄花；

根緊握在地下，

葉相觸在云里。

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、紅霓。

這一棵高大偉岸的樹，靜默地透散著沉淀后的生命力，當(dāng)嘴里不由自主地念著這幾行詩時，心房里被很多很多的感想充斥著。

世間事事，都是有著極其客觀的不圓滿，如同烏云下，落日的金色光芒與急速掠過的霧靄交相輝映的天空。沒有人能完全懂世上的另一個人，那些喜怒悲傷，那些來龍去脈。可是，那又何妨呢？只消一曲自心間溫柔流淌而起的琴聲，從清瘦的指間劃落，從陌生的心靈涌起，這便是一個自然和諧的永恒。這也便是一個知音的故事。即使，轉(zhuǎn)瞬即逝。

幾千年后，當(dāng)詩人們在江城里告別時，他們題在墻上的詩文告訴我們，那一個離別的五月里，江城落下了梅花。所有的離別都是黯然消魂的。我們卻不知道俞伯牙的心情。當(dāng)俞伯牙再次造訪的時候，故人已經(jīng)西辭黃鶴。在那瞬間，伯牙只是摔碎了自己的琴。

篇4

[關(guān)鍵詞]教學(xué)價值 教學(xué)策略 文言文

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）16-009

課程改革以后，各種版本的小學(xué)語文教材相繼增加了文言文選文。文言文入選小學(xué)語文教材，絕不是選編者的心血來潮，而是經(jīng)過慎重思考后的科學(xué)抉擇。文言文承載著中華民族幾千年的經(jīng)典文化，是中華文化之“源”。讓兒童在“人之初”回到源頭，學(xué)點文言文，了解優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，并成為學(xué)習(xí)記憶和文化記憶，將對他們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、文言文的教學(xué)價值

文言文作為中華民族源遠(yuǎn)流長文化中的一部分，以其思想的博大精深、語言的古樸典雅、風(fēng)格的異彩紛呈而成為中華文化殿堂里一筆寶貴的財富。小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，價值何在？

（一）感受文化之精深

南懷瑾先生說：“中國文化寶庫需要一把鑰匙打開，就是古文?！敝熳郧逑壬凇督?jīng)典常談》中也指出：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”文言文，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，“是中國人不能拒領(lǐng)的文化遺產(chǎn)”。學(xué)習(xí)文言文，就是給學(xué)生打開一扇窗戶、鋪開一條通道，讓他們?nèi)ジ惺芫畈┐蟮闹袊幕?，獲得民族的文化基因，產(chǎn)生對國家民族文化的認(rèn)同感，為他們成為文化的中國人奠定基礎(chǔ)。

（二）領(lǐng)悟民族之精神

一個民族的語言能體現(xiàn)自己民族的精神。經(jīng)過歷史篩選，那些不朽的經(jīng)典文言文，表達(dá)古人對真善美的執(zhí)著追求，弘揚古代英雄的精神，給人以美的震撼、心靈的洗禮。浸潤其中，會使學(xué)生無形中受到民族精神的熏陶、感染，提升他們的志氣、品性和修養(yǎng)，達(dá)到以古為范的教育目標(biāo)。

（三）汲取語言之精華

古今漢語一脈相承，二者是“源”與“流”的關(guān)系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。經(jīng)典文言文，布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。賈寶泉先生感嘆：“古典文言文是不朽的文字?！蔽难晕慕虒W(xué)，既可以使學(xué)生品味其獨特的表達(dá)方式，感受民族語言的魅力，汲取其精華；又可以收到探本溯源、察古知今、積累運用之效，促使學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

二、文言文的教學(xué)策略

在小學(xué)文言文教學(xué)中，如何根據(jù)文言文與兒童特點，彰顯古文化魅力，實現(xiàn)以上教學(xué)價值呢？

（一）營造氛圍，彌漫古味

小學(xué)生初學(xué)文言文，常常覺得深奧、難懂，這是因為年代的隔膜所造成的。教學(xué)中，教師應(yīng)著力營造濃厚的古文學(xué)習(xí)氛圍，使課堂彌漫濃濃的古味，激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。如，在《伯牙絕弦》教學(xué)中，可出示《伯牙鼓琴圖》，在古色古香的圖畫中介紹主人公；可將古文設(shè)計成一幅竹刻卷軸，讓學(xué)生吟誦涵詠；可播放《高山流水》的片段，讓學(xué)生在古音古韻中想象感悟；還可呈現(xiàn)無標(biāo)點、豎排、繁體字的課文讓學(xué)生反復(fù)吟誦，既讓學(xué)生了解古代文化的表達(dá)方式，體驗古人的讀書方法，又讓他們覺得興趣盎然。這些做法，不是簡單的歷史輪回，而是一種古文教學(xué)價值的確認(rèn)，是一種文化的提升。

（二）多樣誦讀，感知古韻

對小學(xué)生來說，文言文學(xué)習(xí)是在一種“弱語境”下學(xué)習(xí)語言的過程，要學(xué)好，就應(yīng)以誦讀為主。清代姚鼐等人提出“因聲求氣”之說，“聲”就是文句的音韻、節(jié)奏美，“氣”就是作者所表達(dá)的精神、氣勢。就是說，要讓學(xué)生在豐富多樣、充滿情趣的誦讀中，感知古文一唱三嘆、回環(huán)婉轉(zhuǎn)、抑揚頓挫等韻味，實現(xiàn)“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學(xué)旨?xì)w。

1.范讀――初讀文言文，學(xué)生一般都存有畏懼情緒。此時，字正腔圓、抑揚頓挫、節(jié)奏分明、音韻優(yōu)美的教師范讀就成為學(xué)生感受音韻之美的“見面禮”。正如葉圣陶所說：“當(dāng)范讀的時候，把文章中的神情理趣，在聲調(diào)里曲曲傳達(dá)出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解?！?/p>

2.對讀――教師可以先讀或說譯文，然后再給學(xué)生讀原文，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待；接著，進(jìn)行文白對讀，感知文本大意。文白對讀，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

3.思讀――引導(dǎo)學(xué)生對照注釋思考閱讀，學(xué)會運用變通的方式說說每句話的意思，不理解的字、詞、句或問題可以圈出來質(zhì)疑。思讀，使學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力得到增強(qiáng)。

4.自讀――在基本了解內(nèi)容后，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性化自讀，入情入境、反復(fù)吟誦，做到“入于眼，出于口，聞于耳，動于心”，讀到文章脫口而出，韻味十足。

5.趣讀――古人吟詠詩文之情狀是“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。教學(xué)中，可根據(jù)文言文的特點，如古人一般，采用表演讀、拍手讀、跺腳讀、快讀、慢讀、辯讀、轉(zhuǎn)換角色讀等多種趣讀方法，讓學(xué)生樂此不疲，感受無窮的樂趣。

6.品讀――葉圣陶在《語文教學(xué)十二韻》中指出：“一字未宜忽，語語悟其神。”文言文教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在字里行間仔細(xì)揣摩，在想象、對比、感悟中，讀出情趣理趣、韻味意味。

（三）穿越體驗，化身古人

古人與今人雖相隔遙遠(yuǎn)，但對生活的感悟、情感的體驗卻是相通的。教學(xué)中通過“穿越”，化身為古人，進(jìn)行角色體驗，可以促進(jìn)學(xué)生對人物心理進(jìn)行揣摩，對人物情感進(jìn)行體驗，從而變閱讀古文為經(jīng)歷生活，變旁觀者為當(dāng)事者，變感悟人物情感為自我流露情感，實現(xiàn)與古人的“心靈相通”。如，教學(xué)《伯牙絕弦》一文，通過“面對如此善聽的子期，面對如此難得的知音，你就是伯牙，你最想說什么”“此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，等待你的卻是一塊冰冷的墓碑，一g無情的黃土，你會是什么心情”這兩個問題，讓學(xué)生進(jìn)入角色，感同身受，與伯牙同喜同悲。這樣學(xué)生就能和伯牙產(chǎn)生共鳴，更深地感動于“知音”之情，領(lǐng)悟到“知音”的文化內(nèi)涵。

（四）品悟積累，模仿古言

經(jīng)典文言文，語言精辟洗練、曉暢準(zhǔn)確，而又神形兼?zhèn)?、蘊(yùn)涵深厚，令人回味。教學(xué)中，應(yīng)通過品味，引導(dǎo)學(xué)生深入語言內(nèi)部，感悟古言神韻，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的“美麗”。只有讓學(xué)生感知“言”，積累“言”，仿照“言”，創(chuàng)作“言”，由表及里，步步深入，才能真正達(dá)到感受語言、領(lǐng)悟語言、積累語言、運用語言之目的。如，《東施效顰》一文，雖然只有三句話，但每句都蘊(yùn)藏著不同的寫作方法。其中，第二句就借“鄰居們的躲避”反襯出東施效顰的丑陋形態(tài)，這種側(cè)面描寫的方法相當(dāng)巧妙。特級教師姜樹華在教學(xué)中，運用比較的方法，通過側(cè)面描寫與正面描寫的對比閱讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言的秘密，領(lǐng)悟作者的表達(dá)智慧，品悟出側(cè)面描寫的妙處。隨后，姜老師又出示《陌上?！菲渭右宰糇C，讓學(xué)生又一次受到古典語言的熏陶。最后，讓學(xué)生大膽想象村子里其他鄰居的反應(yīng)，扮演角色表達(dá)出來，學(xué)以致用。課堂上，學(xué)生在學(xué)故事，更是在飲一杯語言的瓊漿。

（五）“言”“文”相融，感悟古意

篇5

梁山伯與祝英臺的動人一生也為這音樂抹上了魅力與光彩，聆聽著，叫人情不自禁去追溯那段凄美的愛情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流連那傾注了太多思念的樓臺……回環(huán)之余，《梁祝》成了不屈于封建禮教的最強(qiáng)音。

阿炳的一生因為有了《二泉》不再落寞，《二泉》的底蘊(yùn)因有了阿炳的執(zhí)著而不再平凡。在蒼穹之下，太湖邊上，一位盲人在撫琴獨憂，用悲戚的琴聲控訴社會的黑暗，怒斥人心的冷漠?！抖纷尠⒈砣簧駛难劬Γ虐l(fā)出堅毅與力量！

駐足民族音樂的殿堂，沉甸甸的心中仿佛釋放出陽春白雪的典雅、黃鐘大呂的雄渾……音樂換了一曲又一曲，精彩還在繼續(xù)——

感受肖邦用獨特的心靈，傾訴一腔愛國柔情；感受貝多芬那雙神奇的手，譜寫田園之曲，撞擊命運之門；感受柴可夫斯基駕著俄羅斯馬車，在靜謐的湖畔駐足觀賞天鵝起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提樹下，留下一個孤獨的身影……

巴赫的賦格曲，浪漫優(yōu)雅，折射出遙遠(yuǎn)的巴洛克時代風(fēng)貌，迸發(fā)出遠(yuǎn)古的文明底蘊(yùn)；柏遼茲的幻想曲，奔放灑脫，在古典中引入時尚，在秩序中引入不羈，在傳統(tǒng)中引入個性；舒曼的小夜曲，恬靜悠然，在無人打擾的夜晚，安撫你躁動的靈魂，輕吻你傷感的臉頰，讓心靈與自然融為一體，享受完整的生命！

聆聽聆聽，帕瓦洛蒂的高亢，莎拉布萊曼的輕柔——呵，那是天籟！

徜徉異國音樂的圣地，我感受到的是一種文化與精神，透著一股對音樂的至愛！

精彩音樂，讓心靈獲得澄凈，讓人生得到啟迪！

篇6

多年以后，我仍然能夠依稀記得，你我初遇時的場景。

那天正是元宵佳期。京城人聲鼎沸，花市燈如白晝，你拉著及笄不久的我，去巷尾看燈會。我們一起猜謎，放孔明燈，你看著街上來往行人均戴著面具，也同我_起去買。

后來逛累了，我們便坐在屋頂賞柳梢頭的明月。你安靜地坐在我身旁，看著街市，突然說了一句話：

“浮生面具三千個，誰人共我長歌。”

我轉(zhuǎn)頭看你。你蠶眉微蹙，雙拳深握，眼底的漣漪映襯著無奈而憂傷的面容。

我自然是不敢問你什么的，我雖是低品官員家的小姐，但始終敵不過你袖口繁貴縝細(xì)的金線。我知道，所以更加清楚自己的立場毫無。況且，你我并不相知，有的僅僅是結(jié)伴看燈的邂逅。年少無知。

后來的回應(yīng)已不記得，只想起不久后在月旁爆開的煙花，如火如荼，你在我身旁，英俊若刀削般的側(cè)臉即刻染上忽明忽滅的光。

你看煙花，我卻看著你。心底有什么卑微的欲念，已慢慢生了根。

貳

我最喜歡你在我彈琴時吹洞簫合鳴的模樣。那之玉恰與你清雅脫俗的氣質(zhì)相映生輝。我看到癡傻，偶爾撥錯琴弦，你也毫不在意，總是微笑著道復(fù)來一次。梨渦淺蕩，令我魂牽夢縈。

有時你也只看我彈琴。手執(zhí)醴酒，輕聲指點。有時心情頗佳也同我講有關(guān)于此的故事。伯牙與子期的高山流水，韓娥的余音繞梁三日不絕，或是司馬相如的風(fēng)求凰，化蝶的梁祝。我聽得津津有味，回味無窮。

某次我竟在你面前大膽地奏了《越人歌》。其大膽之處并不是別的什么，而是它表達(dá)了我的心境，――山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。我知道你聽出來了，你一定聽出來了，不然當(dāng)時怎會低首不語，陷入深深的沉思。

那日的天本是晴朗無云，但不久便下起傾盆大雨，豆大的雨點，密密地砸落。你未曾告辭，便急急離去，大雨將你淋了個通透徹底，你也沒有接過我手中遞出的油傘。

之后便很久沒有再來過。我常常坐在院中等待，起初不成形的欲念也漸漸變?yōu)閮A心與牽掛。但我清楚你是王孫貴胄，自己又怎能妄自高攀。

那依舊卑微而隱忍的情意，覆在心上，像一片連呼吸都疼痛的舊傷疤。

叁

再見你似乎已是數(shù)月后的事。

那日你著急地尋找，披堅執(zhí)銳，目光殷切。我問你為何至此，你只是執(zhí)起我的手，將玉簫放下，道：你等我，你等我消滅敵軍，我定然回來娶你。語氣篤定而堅決，像在許諾什么重要的誓言。

我信了，并且毫不猶疑。我見你指揮六軍浩蕩出發(fā)，塵土飛揚，狂風(fēng)吹散了迷蒙的前方。

那是我的前方。君子于役，不知其期。我只有等下去，也許是幾個月，甚至是數(shù)十載。我只能等下去。

你可知，縱使是今，那深藏在心底的思念，亦是毫無偏頗，我并不介意你是否功成名就凱旋，你回來，再回到我身邊，我便再無奢求。那一句誓言像一株救命稻草懸在心里，支撐著我搖搖欲墜的希冀。

一日復(fù)一日，春去春又來。我時常眺望遠(yuǎn)處群山旁高聳的浮屠塔。原來靜穆的古色也愈見腐蝕成光怪陸離的斑駁。四下闃然，極遠(yuǎn)之處似有兩人在琴簫共鳴，還有女子低低的吟頌。

我只能天天暗自祈禱你戰(zhàn)若貔貅，盡早歸來，即使備受誚呵，我亦是甘之如飴。

肆

這年又是元宵，月與燈依舊，我孑然在嚌嚌嘈嘈的人群中穿梭。忽而有少年在身旁笑鬧著跑過，神情竟與當(dāng)年的你我十分相似。我不由得停下腳步，掀起無限思量。

要知道，有些事你也怪不得我。我放棄堅守，只不過再也看不清那渺無涯際的等待，而如附五里霧中。多年后，我終是嫁為人婦，不愿一世蹉跎。

輾轉(zhuǎn)半生，花開至荼蘼又匆匆凋謝。一盞殘燈，照不亮心底黯然的倒影。城門外還盤踞著起初蓊郁而如今蒼朽的樹根。它垂垂老矣，之上一圈又一圈的年輪似是記錄了我一年又一年無望的等待。

煙花四起。我抬首仰望，恍若隔世。心下倏而悲慟萬分，終是在大街上旁若無人地失聲痛哭。

難舍也罷，不甘也罷。我如今的椎心泣血，也不過是因為深深的眷戀。

煙花在空中漸漸冷卻為飄渺的虛煙，而我也應(yīng)該明白，那所謂的木已成舟。

伍

深秋的時候，我去了趟常被眺望的浮屠塔。它已處處斷壁殘垣，頹敗的青石板上，落滿了泥濘的梨花與秋葉。我心下悵然，又因突遇綿雨，只得去了浮屠塔旁的伽藍(lán)寺。

寺中青燈古盞，木魚聲脆。我尋到一年事已高的僧侶，問道：大師，我與人暌離多年，為何始終放之不下。

大師問道：敢問施主，此人現(xiàn)身在何處?

……馬革裹尸，長眠于大漠煙土。

大師長嘆一聲，語境飄渺：生死相離，輪回不歇，施主又何必兀自惆悵，枯等多年……有時人世間剎那的緣分，便已至永恒之時。

篇7

關(guān)鍵詞：音樂欣賞；審美能力；培養(yǎng)

在當(dāng)前的音樂發(fā)展過程中，流行音樂的發(fā)展最為鼎盛，民族音樂的發(fā)展雖然也有所進(jìn)步，但卻沒有發(fā)展到全民族的流行。在職專院校里，由于學(xué)生的年紀(jì)較小，基本上所有的學(xué)生都是流行音樂的崇拜者，而流行音樂歌手更是其熱烈追捧的偶像，但是對于民族音樂卻沒有同樣的熱情，這也就直接導(dǎo)致了音樂在學(xué)生中發(fā)展的不平衡性。在職專教育中，由于學(xué)生的可塑性強(qiáng)，對于偶像追捧也只是一時的興趣，所以，教師可以對他們進(jìn)行有效的引導(dǎo)，注重對學(xué)生音樂音樂審美能力的培養(yǎng)，使學(xué)生真正的滲透到音樂當(dāng)中去。

一、音樂欣賞課中培養(yǎng)中專生審美能力的重要性

1.提供學(xué)生釋放壓力的渠道

音樂教學(xué)是一種對美的欣賞和體驗，在音樂欣賞過程中，學(xué)生的情緒可以得到釋放，緩解由于文化課學(xué)習(xí)而帶來的巨大壓力，這對于學(xué)生來講，是一件非常有意義的事情。在當(dāng)前的職專學(xué)校里，由于市場競爭的壓力，學(xué)校也加大了對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)力度，以保證學(xué)生更加符合市場競爭的需要，更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。在當(dāng)今競爭如此激烈的環(huán)境下，要想有效的釋放壓力，緩解疲勞，就必須學(xué)會對音樂的欣賞，提高審美能力，達(dá)到釋放壓力的目的。

2.培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

現(xiàn)如今的學(xué)生發(fā)展再也不是應(yīng)試教育的發(fā)展要求了，國家和社會需要的都是全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，只懂得文化知識和專業(yè)技能，根本就無法滿足市場競爭的需要。中專生畢業(yè)后面臨的就是參加工作，沒有綜合素質(zhì)，是無法得到用人單位的青睞的，所以，培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的學(xué)生對于學(xué)校為國家和社會輸送優(yōu)秀的人才有很大的促進(jìn)作用。在音樂欣賞課中，學(xué)生的審美能力的提高恰恰也是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，全面的提高了學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，對于學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展將起到良好的促進(jìn)作用。

二、提高中專生音樂審美能力的有效途徑

1.加強(qiáng)對中專生音樂基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)

在大多數(shù)學(xué)生當(dāng)中，雖然對于音樂有一定的認(rèn)知，但都僅限于表面，對音樂的內(nèi)涵并沒有深層次的了解。對于音樂的基礎(chǔ)知識，有的學(xué)生甚至是完全不了解，或者是僅僅知道七個音符，但是看著音符卻也念不出來，對于其他的音樂知識就更不用說了。在這種對音樂完全無知的情況下，學(xué)生只能靠聽音樂來對音樂有所感悟，但這些也只限于表面，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力根本就無從談起。

在筆者的中學(xué)時代，由于學(xué)校對音樂教學(xué)的不重視，學(xué)生對音樂也都僅限于聽流行音樂，對于基本的樂理知識和鑒賞音樂的基本能力幾乎沒有，對于音樂可以說是一竅不通，雖然有興趣，可是因為沒有正確的引導(dǎo)，因此，在音樂方面的審美能力也就無從談起。所以，要想提升中專生的音樂審美能力，就必須教會學(xué)生最基本的樂理知識，讓學(xué)生對音樂的構(gòu)成及發(fā)展有大致的了解，這樣才能夠真正實現(xiàn)對中專生音樂審美能力的培養(yǎng)。

2.對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)

在音樂學(xué)習(xí)過程中，僅僅依靠學(xué)生自己進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，效果是不明顯的，對于提升學(xué)生的審美能力起不到太大的作用，這也很容易讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生偏執(zhí)的看法，不利于學(xué)生正確審美觀念的培養(yǎng)。因此，在音樂欣賞課中，教師要發(fā)揮積極的作用，對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確的看待各種音樂風(fēng)格，并有自己正確的區(qū)分、判斷能力。在這個過程中，教師的作用是舉足輕重的，只有教師對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能夠使學(xué)生培養(yǎng)出真正的審美能力，從而提高自身的音樂素質(zhì)，也更好的提升自身的綜合素質(zhì)，更好的滿足社會發(fā)展和市場競爭的需要。

3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)一門課程的好壞在很大程度上取決于學(xué)生的興趣，如果學(xué)生對一門課程的興趣非常濃厚，那學(xué)生就等于是學(xué)好了一半，如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)課程的興趣，即使再有效的教學(xué)手段也不能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到有效提高。在音樂欣賞課中，要想培養(yǎng)中專生的審美能力，就必須對學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣進(jìn)行有效激發(fā)，從而保證學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，這樣學(xué)習(xí)起來也可以事半功倍。學(xué)生音樂審美能力的培養(yǎng)對于其綜合素質(zhì)的提高有著重要的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，是學(xué)生快速提高審美能力，提高其綜合素質(zhì)的有力保障。

三、培養(yǎng)中專生音樂審美能力的重要作用

1.加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗

在音樂欣賞課中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，不僅是為了提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是為了讓學(xué)生通過對音樂的欣賞加強(qiáng)自身的審美體驗。當(dāng)今社會的發(fā)展，物欲橫流，偽娘、同性戀等各種畸形發(fā)展現(xiàn)象叢生，而學(xué)生正處于成長階段，其價值觀和人生觀都還不成熟，社會的畸形發(fā)展很可能造成學(xué)生審美價值觀的扭曲，甚至影響以后的成長。所以，學(xué)校一定要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗，同時，讓學(xué)生看到社會美好的一面，讓學(xué)生正確的運用音樂表達(dá)自己的情感。

2.培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力

其實，在音樂的欣賞過程中，審美是一件比較抽象的事情，因為價值觀的不同，學(xué)生對音樂的審美角度和審美理解也會有所不同，這些不同就來自于學(xué)生的聯(lián)想能力。在音樂的審美過程中，聯(lián)想是必不可少的心理過程，它對于音樂美的認(rèn)識，增強(qiáng)音樂美感具有一定的作用。在欣賞音樂的過程中，音調(diào)的抑揚頓挫都會給學(xué)生帶來無限的想象， 例如在春秋時期，伯牙與子期高山流水的故事，這正是一種美的想象，將抽象的事物變得形象起來，從中還可以感受到事物的變化過程，是一場陶冶情操的視聽盛宴。對學(xué)生聯(lián)想能力的培養(yǎng)，也必將對學(xué)生提升其它方面的學(xué)習(xí)能力起到良好的促進(jìn)作用。在我國著名的愛情故事《梁山伯與祝英臺》里，梁祝的曲子委婉綿長，很有意境，學(xué)生可以通過聆聽進(jìn)行豐富的想象，深層次的感受音樂帶來的美感。

3.培養(yǎng)學(xué)生的理解能力

在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，各企業(yè)對人才的需求量都是巨大的，但是，企業(yè)更希望招聘到理解能力較強(qiáng)的人才，這樣的人才可以迅速的融入到公司的企業(yè)文化當(dāng)中，在短時間內(nèi)為公司的發(fā)展做出有效的貢獻(xiàn)。理解能力是貫穿在音樂審美活動中的一種重要心理活動，無論是欣賞音樂的美還是對音樂的美進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)造，都需要將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而準(zhǔn)確的把握音樂的內(nèi)涵。在音樂課欣賞中注重對中專生審美能力的培養(yǎng)，可以使中專生的音樂審美能力得到提升的同時，也可以對其產(chǎn)生潛移默化的作用，從而使學(xué)生對其他事物的理解也可以上升一個層面，以更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知，更快的適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高自己的綜合素質(zhì)。

四、對未來加強(qiáng)中專生音樂審美能力的展望

中專生是職專院校為社會輸送的專業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)的人才，對于中專生的教育，職專院校最主要的工作就是在堅強(qiáng)學(xué)生專業(yè)培訓(xùn)的同時，更好的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，片面的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)技能，對于學(xué)生來說，在社會上獨立生存，求得發(fā)展仍然是有一定的難度，現(xiàn)如今社會的發(fā)展，對綜合素質(zhì)強(qiáng)的學(xué)生比較看好，因為他們可以很快的適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展，在提高自身發(fā)展的同時，也能夠更好的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，降低企業(yè)的人才培養(yǎng)成本。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國家和社會都對人才的培養(yǎng)高度重視，要想實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，就必須培養(yǎng)出綜合素質(zhì)優(yōu)秀的人才，只有這樣，國家和企業(yè)才能更好的適應(yīng)殘酷的競爭，才能夠在國際市場上爭得立足之地。中專生音樂審美能力的培養(yǎng)，不僅是要加強(qiáng)中專生對音樂的審美和鑒賞能力，更重要的是提高學(xué)生對一切事物的能力，能夠更好的促進(jìn)自身的全面發(fā)展，符合國家和社會的人才標(biāo)準(zhǔn)。未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依舊是迅猛的，對人才的綜合素質(zhì)，用人單位也會更加的看重，因此，在職專院校對學(xué)生的培養(yǎng)過程中，要加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在音樂欣賞課中培養(yǎng)中專生的審美能力，就是可以提高學(xué)生對事物的感受能力，引導(dǎo)中專生樹立正確的價值觀和人生觀，不盲目跟從社會的發(fā)展，從而正確的促進(jìn)自身的發(fā)展。

結(jié)束語：

音樂欣賞課中對中專生審美能力的培養(yǎng)，雖然其目的是提升中專生的審美能力，但是更是對學(xué)生提高綜合素質(zhì)的要求。在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，中專生的知識比較淺薄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，其學(xué)歷也決定了其在社會上的發(fā)展要比其他學(xué)生艱難，因此，加強(qiáng)學(xué)生的音樂審美能力培養(yǎng)，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生對音樂認(rèn)知的正確觀念，也是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的聯(lián)想能力和對事物的理解能力，以更好的提高自身的綜合素質(zhì)，更好的適應(yīng)國家和社會發(fā)展的需要。

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