老人與海的作者范文

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篇1

一、 單一畫(huà)面詮釋英雄情結(jié)

（一）以簡(jiǎn)單故事詮釋英雄主義

這是一則由海洋民族講述的有關(guān)海洋的故事，1951年，一位古巴老人，一個(gè)地地道道的漁夫，連續(xù)84天了無(wú)漁獲，但是，憑借其對(duì)待事業(yè)的永不放棄，對(duì)待接連失敗的毫不氣餒，以及對(duì)待逆境與命運(yùn)的絕不妥協(xié)，在第85天里終于釣到了馬林巨魚(yú)。影片以浩瀚的大海的意象作為開(kāi)篇，大海的意象下的一切都更具宏觀性，而人類則顯得微不足道。《老人與?！愤@部影片中的故事非常簡(jiǎn)單，使得敘事可以呈自然狀態(tài)的線性化，簡(jiǎn)單的故事同時(shí)也使得影片中的畫(huà)面單一，但是單一畫(huà)面感中卻散發(fā)出了迷人的英雄主義風(fēng)采，而這種英雄主義風(fēng)采竟然是來(lái)自于一位平凡老人與大海的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｓ捌膯我划?huà)面感反而反襯出了老人在孤獨(dú)困境中所迸發(fā)出的自我存在意識(shí)驅(qū)動(dòng)下的無(wú)畏抗?fàn)?，從影視藝術(shù)視角而言，單一畫(huà)面感的視聽(tīng)元素與象征符號(hào)的運(yùn)用至關(guān)重要。

（二）以簡(jiǎn)單情節(jié)中詮釋英雄情懷

在簡(jiǎn)單的敘事與簡(jiǎn)單的情節(jié)之中，透過(guò)單一的畫(huà)面感映象，影片為我們展現(xiàn)的是一位簡(jiǎn)單的老人，這位簡(jiǎn)單老人的英雄主義與英雄情愫在文本中已經(jīng)對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的鼓舞，將其影像化，并且讓觀眾直接理解原著中的英雄主義與英雄情愫顯然是較為困難的。同樣，影像直接詮釋原著作者訴諸于老人形象的英雄情懷也較為困難，這就需要借助于影視藝術(shù)中的其他意象的輔助方能更好地完成。對(duì)文學(xué)文本的深刻理解有助于影視藝術(shù)的時(shí)空蒙太奇中的技巧性運(yùn)用，諸如影片中日出之前出海的老人的背景就采用了剪影的方式，這就使得單一畫(huà)面中的老人的形象瞬間變得立體起來(lái)、鮮活起來(lái)，形成一種較為悲壯的英雄主義意象，這種將文本能力形諸于畫(huà)面能力的影視藝術(shù)化手法是一種對(duì)于主題的完美的影視語(yǔ)言表達(dá)，影片中的絕大多數(shù)場(chǎng)景的長(zhǎng)鏡都十分的宏大，以強(qiáng)弱極為懸殊的對(duì)比來(lái)塑造老人堅(jiān)韌的英雄情懷。

（三）以簡(jiǎn)單老人詮釋英雄情結(jié)

英雄情結(jié)是美國(guó)人作為海洋民族與生俱來(lái)的一種基于英雄主義的無(wú)畏情懷，這種情結(jié)對(duì)于海明威的影響較大，海明威的多部作品中都以較大篇幅不惜筆墨地渲染了多位英雄人物，本片中的老人雖然平凡，但是其置身大海之后卻變成了自信勇敢的斗士。影片中的單一畫(huà)面感中的基于影視藝術(shù)的重復(fù)為揭示主題增色不少。[1]根據(jù)原著作者所提供的文本進(jìn)行重復(fù)可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，比如《老人與?！吩形宕翁峒暗莫{子其實(shí)只是單純被作為一種被征服者的受體意象所存在的，比如老人在片尾所夢(mèng)到的獅子以及在其與馬林巨魚(yú)搏斗中間的打盹時(shí)所夢(mèng)到的獅子即將單一畫(huà)面感進(jìn)行了較好的藝術(shù)化消解，這種基于影視藝術(shù)的消解，以視覺(jué)語(yǔ)言向觀眾傳遞了一種面對(duì)強(qiáng)大勢(shì)力下的自我尊重、自我激勵(lì)以及自我驅(qū)動(dòng)，不僅為影片中的老人提供了強(qiáng)勁的拼搏意志力，同時(shí)也讓觀眾共同印證了精神意志凝結(jié)成的英雄情結(jié)的產(chǎn)生。

二、 單一畫(huà)面詮釋人文精神

（一）簡(jiǎn)約畫(huà)面中的自我尊嚴(yán)

《老人與?！返膭?chuàng)作正值斯坦因所謂的“迷惘一代”的迷惘時(shí)代，海明威的許多作品之中都傳遞了由過(guò)多的死亡意象為表象的無(wú)奈的迷惘，諸如《太陽(yáng)照樣升起》《永別了武器》以及《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等，當(dāng)然，在《老人與海》中也不例外。然而，有所不同的是，《老人與海》中的死亡意象卻罕有的非常積極向上，《老人與?！分械睦先似椒仓t卑，但是在面對(duì)外來(lái)壓力的強(qiáng)大挑戰(zhàn)之下，老人的心理承受幾乎無(wú)底線，這種極度強(qiáng)烈的自我尊嚴(yán)的迸發(fā)，將老人的硬漢形象刻劃得淋漓盡致。影片簡(jiǎn)約的畫(huà)面中蘊(yùn)蓄了無(wú)窮的張力，在老人的自我尊嚴(yán)所驅(qū)動(dòng)的自我情感的變化過(guò)程中，自我意識(shí)感、自我存在感以及自我驅(qū)動(dòng)感直指人性中的自我尊嚴(yán)，隨著影片中一個(gè)個(gè)唯美瞬間的不斷閃現(xiàn)，以大海中的飛魚(yú)和海鳥(niǎo)與陸地上的小男孩等視覺(jué)形象，為觀眾加深了老人形象所投射出來(lái)的自我尊嚴(yán)。

（二）簡(jiǎn)約畫(huà)面中的必勝信念

影片中在大海上的每一個(gè)畫(huà)面都是老人自我尊嚴(yán)的強(qiáng)烈釋放，同時(shí)，也是影片主題中的人文精神旗幟的一次又一次在茫茫的大海上的昂揚(yáng)，從捕魚(yú)的場(chǎng)景中，我們可以看到，單一的畫(huà)面仍然能夠帶給我們強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的老人，狂暴無(wú)常的大海，狂燥驚恐的馬林巨魚(yú)，以及驚濤駭浪中猶如樹(shù)葉般的老人的小舟，所有這一切讓觀眾不由自主地為老人的安危揪心，當(dāng)老人拼命斗魚(yú)時(shí)，上有海鳥(niǎo)的俯沖搶啄，下有鯊魚(yú)的瘋狂掠奪，那種單一畫(huà)面感下的影視制作反而將觀眾的焦點(diǎn)會(huì)聚在了老人身上，并欣喜地從老人身上看到了必勝的信念?！独先伺c?！肥且环N文學(xué)性話語(yǔ)的影像影藝術(shù)闡釋，同時(shí)，對(duì)于單一畫(huà)面的海面上的場(chǎng)景而言，對(duì)影像藝術(shù)的要求是極高的，要求影像藝術(shù)能夠?qū)⑽膶W(xué)性話語(yǔ)中隱而不宣的內(nèi)涵，以超越文本的影像能力表達(dá)出來(lái)顯然是較難做到的。

（三）簡(jiǎn)約畫(huà)面中的精神品格

人從來(lái)就不是天生的弱者，你可以消滅我，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法擊敗我。是的，這就是硬漢海明威的最具代表性的語(yǔ)言，文學(xué)作品《老人與?！芬晕谋聚`行了這條格言，而影片《老人與海》則以影視制作的手法使得全片中海面上的每一個(gè)畫(huà)面都凝成了烘托老人堅(jiān)強(qiáng)的定格瞬間，單一畫(huà)面中的簡(jiǎn)單、平凡、謙卑的老人在強(qiáng)大的自然挑戰(zhàn)面前竟然變得獨(dú)具尊嚴(yán)，竟然變得充滿著必勝的信念，竟然變得如此執(zhí)著、如此堅(jiān)韌，正應(yīng)了那句“窮且益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”。[2]老人對(duì)馬林巨魚(yú)、鯊魚(yú)，乃至大海的以命相搏，讓我們從簡(jiǎn)約的畫(huà)面中更加清晰地看到了人文精神中突出的精神品格，老人與馬林巨魚(yú)的兩個(gè)晝夜的日夜死磕，也是人與大海的死磕，更是人類的人文精神與任何強(qiáng)大勢(shì)力的死磕。老人精神品格的強(qiáng)悍使得本來(lái)單一的畫(huà)面感變得充斥了老人高大的形象，同時(shí)，也活動(dòng)了視覺(jué)疲勞與單調(diào)的視象元素，在老人與海的搏斗中，尊嚴(yán)與生命孰輕孰重的精神品格呼之欲出。

三、 單一畫(huà)面詮釋深刻內(nèi)涵

（一）簡(jiǎn)單敘事中的無(wú)畏意象

《老人與?！纷鳛楝F(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典文本，已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家弘揚(yáng)英雄主義的典型教材，從原著作者的視角來(lái)看，海明威的父親對(duì)于打獵和釣魚(yú)均有著非同一般的酷愛(ài)，而其母親則酷愛(ài)文學(xué)，十分幸運(yùn)的是海明威繼承了乃父乃母的全部雙發(fā)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而成為美國(guó)乃至世界文壇的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的標(biāo)準(zhǔn)硬漢。影片《老人與海》中的老人對(duì)待小鎮(zhèn)上的人是極為謙卑的，但是，在更加強(qiáng)大的自然面前，老人是完全無(wú)所畏懼的，這與影片開(kāi)端處的獅子意象極為吻合，這種意象是現(xiàn)代影視藝術(shù)中的絕佳創(chuàng)意，在西方宗教中常將擊敗獅子等猛獸作為英雄、勇敢、救世主的意象加以崇拜。事實(shí)上，原著作者海明威不僅捕獵過(guò)獅子，而且還曾經(jīng)孤身一人成功獵殺過(guò)雄獅，同時(shí)，老人的名字圣地亞哥，也與古巴的第一首都、英雄城市同名，這些背景元素都在單一畫(huà)面的主題表達(dá)過(guò)程中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的作用。

（二）簡(jiǎn)單敘事中的精神力量

《老人與?！贰度松Y贊》和《麥田里的守望者》是最能夠代表美國(guó)精神的三部文學(xué)作品，《老人與海》與另外兩部有所不同之處在于，《老人與海》以最簡(jiǎn)單的情節(jié)詮釋出了最為強(qiáng)烈的英雄情懷，雖無(wú)朗費(fèi)羅般的喟嘆，但是影片中的激情卻絲毫不減；雖無(wú)塞林格式的天馬行空，但是卻完全無(wú)損于影片中英雄情懷的展現(xiàn)。[3]事實(shí)上，《老人與?！分械挠⑿矍閼岩呀?jīng)成為了海明威的一種內(nèi)心獨(dú)白?！独先伺c?！饭适虑楣?jié)雖然非常簡(jiǎn)單，然而其影視意蘊(yùn)卻極為豐富，《老人與海》就影片標(biāo)題的對(duì)比意象而言，人類，何況還是一位老人，在大海面前是絕對(duì)弱勢(shì)的，然而正是在強(qiáng)弱對(duì)比如此強(qiáng)烈的場(chǎng)景之中，影片為老人提供了精神發(fā)揮張力的巨大空間，如同他的巨大的直接對(duì)手――那條馬林巨魚(yú)一樣，這就給了單一畫(huà)面感下的影片主題詮釋提供了超越文本、超越影像的精神延展的巨大力量。

（三）簡(jiǎn)單敘事中的深刻內(nèi)涵

人不抱希望是很傻的，絕望就更是一種罪過(guò)，在影片的結(jié)尾處，老人最后一次夢(mèng)見(jiàn)了獅子，這種奇異的夢(mèng)境完成了對(duì)主題的完美詮釋，獅子顯然不是美國(guó)或美國(guó)精神的象征，獅子反而是對(duì)古巴以及古巴人民斗爭(zhēng)的一種充分肯定，獅子是威武不屈、孔武有力、尊嚴(yán)力量的象征，征服了自然的老人所夢(mèng)見(jiàn)的獅子是其夢(mèng)境中的寵物，透過(guò)老人的夢(mèng)境為觀眾留下了反思的巨大空間，而影片中由單一畫(huà)面感所描繪的每一段時(shí)空都將成為視覺(jué)記憶中的永恒瞬間與時(shí)間碎片，而這每一個(gè)畫(huà)面同時(shí)也為老人披上了無(wú)冕的迷彩。[4]在影片的視覺(jué)創(chuàng)意下，觀眾將永遠(yuǎn)也忘不了，在水天相接的無(wú)垠大海上，老人望著海水的自信而又愜意的微笑，是啊，老人對(duì)海的愛(ài)太深，而時(shí)間則太淺，有的時(shí)候，生活的確總是會(huì)讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些屢受傷害的地方反而變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。

結(jié)語(yǔ)

影片《老人與海》中的圣地亞哥是孤獨(dú)的，飄泊在大海上的孤獨(dú)則更是一種無(wú)憑無(wú)依的孤獨(dú)，正如影片中的單一畫(huà)面一樣，在將孤獨(dú)投影到觀眾心中的同時(shí)，觀眾也透過(guò)老人與海的互動(dòng)沖突過(guò)程，看到了老人的無(wú)與倫比的勇毅堅(jiān)韌，海明威以其自身的硬漢形象為觀眾帶來(lái)了超越自然、超越強(qiáng)權(quán)，以及超越觀感的硬漢。《老人與海》一片的單一畫(huà)面感充分詮釋了影視藝術(shù)之中的大道至簡(jiǎn)，雖然大海上的鏡頭只是單一的畫(huà)面語(yǔ)言，但卻完全不影響其中的每一個(gè)畫(huà)面都成為永恒的瞬間。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hediger，Ryan.Hunting，F(xiàn)ishing，and the Cramp of Ethics in Ernest Hemingway‘s “The Old Man and the Sea”[M].

Green Hills of Africa，and Under Kilimanjaro.Hem-ingway Review，2008：11-12.

[2]（美）海明威（ErnestHemingway）.老人與海[M].吳勞，譯.上海：上海譯文出版社，2004：25-26.

篇2

一、《魯濱遜漂流記》和《老人與?！返奈幕尘皩?duì)比

(一)《魯賓遜漂流記》《魯濱遜漂流記》是英國(guó)著名小說(shuō)家丹尼爾笛福創(chuàng)作的日記式小說(shuō)，故事主要講述英國(guó)人魯濱遜因?yàn)橐淮魏ｋy流落荒島，但他依靠大自然的力量頑強(qiáng)地活了下來(lái)，并收留了一個(gè)野人星期五，最后他跟他的朋友兼仆人回到英國(guó)。在這部小說(shuō)中，主人公魯濱遜那種樂(lè)觀向上的精神和堅(jiān)持不懈的毅力給人們留下了深刻印象。魯濱遜在島上生活了 28 年，與世隔絕的 28 年。沒(méi)有任何文明的 28 年，這讓當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)人士深深向往。盡管這部小說(shuō)并不現(xiàn)實(shí)，但卻讓人覺(jué)得它具有真實(shí)性，這與當(dāng)時(shí)人們既向往冒險(xiǎn)卻又不敢冒險(xiǎn)的心理符合。

(二)《老人與海》《老人與?！肥怯擅绹?guó)著名小說(shuō)家海明威創(chuàng)作的，主要講述老漁夫多次捕魚(yú)不成，卻遇上了一條兇猛的大馬林魚(yú)，再與馬林魚(yú)搏斗之后并戰(zhàn)勝了它，之后老人又勇敢地與鯊魚(yú)搏斗的故事。這部小說(shuō)同樣引起了巨大轟動(dòng)，并獲得文學(xué)界最高的兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)美國(guó)普利策獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！独先伺c?！返闹鹘鞘且晃贿t暮老人，在人們看來(lái)，他本身屬于弱勢(shì)群體，但就是這樣一位老人，向人們展示出了他的錚錚鐵骨。小說(shuō)里，波濤洶涌的大海，破壞力極大的暴風(fēng)雨，無(wú)一不給人帶來(lái)生存絕境般的感受。而漁夫?yàn)榱松?，卻不得不向海洋深處進(jìn)發(fā)，這部小說(shuō)就是描寫以漁夫?yàn)榇淼挠抡邆兊挚估Ь?、不屈不撓的精神，及追求自由的精神?/p>

(三)兩部小說(shuō)的文化背景英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期發(fā)展演變過(guò)程中，其不但形成了獨(dú)特的文學(xué)本體，還與文學(xué)之外的政治、歷史、宗教等體系相融合。從其發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以分為文藝復(fù)興、古典主義、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義等幾個(gè)發(fā)展階段?！遏斮e遜漂流記》正是寫于由新古典主義到浪漫主義的過(guò)渡時(shí)期，其主題自然是圍繞當(dāng)時(shí)的社會(huì)焦點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)。細(xì)讀這部作品，可以看出其中包含著作者鮮明的價(jià)值取向，及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。書(shū)中對(duì)魯濱遜的個(gè)性作了詳細(xì)的刻畫(huà)，豐富地表現(xiàn)了人性的真善美。這種創(chuàng)作觀念一直影響著后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作者。美國(guó)文學(xué)起步較晚，是世界上最年輕的文學(xué)之一。

總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)文學(xué)可以分為 50 代新舊交替時(shí)期、60 年代實(shí)驗(yàn)主義時(shí)期、70 年代多元化發(fā)展時(shí)期這三個(gè)階段。在這短暫的歷史發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)文學(xué)作品一開(kāi)始帶有強(qiáng)烈的英國(guó)文學(xué)氣息，但在之后的發(fā)展中，漸漸形成了獨(dú)特的文學(xué)特色。海明威的《老人與海》正誕生于這個(gè)新舊交替的時(shí)期，它以美國(guó)人為中心，帶有濃厚的本土色彩和批判現(xiàn)實(shí)主義的精神。

二、《魯濱遜漂流記》和《老人與?！返奈幕庀?qū)Ρ?/p>

(一)主人公形象刻畫(huà)手法對(duì)比《魯濱遜漂流記》與《老人與?！范贾v了硬漢的故事，但這兩個(gè)硬漢卻完全不同。《魯濱遜漂流記》描寫的是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)面臨的矛盾。魯濱遜作為資產(chǎn)階級(jí)的形象代表，其碰到的難題十分艱難，但為了生存，他不得不逐一解決其衣食住行等各項(xiàng)問(wèn)題。這里，主人公表現(xiàn)出了他最本質(zhì)的特點(diǎn)，資本主義遺留的消極、懶散的情緒消失殆盡，取而代之的是作為人的堅(jiān)強(qiáng)毅力和百折不撓的決心。而在《老人與?！分?，海明威則有意將本身孱弱的老漁夫置于絕境中。盡管老人已經(jīng) 84 天沒(méi)有捕到魚(yú)，但他并不氣餒，而是向著更大的困難邁進(jìn)，并通過(guò)自己豐富的經(jīng)驗(yàn)與不屈的精神，克服了種種困難。通過(guò)海明威的描寫，一個(gè)永不言敗的硬漢形象清晰地浮現(xiàn)在讀者眼前。

(二)英美海洋文學(xué)的意蘊(yùn)對(duì)比《魯濱遜漂流記》與《老人與海》都以海洋為主題，描述主人公與大海的抗?fàn)?，但其中的文學(xué)底蘊(yùn)卻不相同。在《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜流落孤島，但他不畏艱難，在 28 年的生活中，通過(guò)開(kāi)始的恐懼到后來(lái)勇敢地與大自然搏斗，鮮明地表現(xiàn)了人類在困難面前不低頭，勇往直前的精神。魯濱遜最終取得勝利，建造了屬于自己的家園。在《老人與海》中，老漁夫完全處于劣勢(shì)。他處于暮年，又孤身一人，且沒(méi)有多余的工具，只能依靠手中的那支魚(yú)槍與大自然一次次地搏斗。盡管他戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的馬林魚(yú)，卻又遭到更強(qiáng)大的鯊魚(yú)的攻擊，并將他的戰(zhàn)斗成果瓜分一空。雖然老人失敗了，但在人格上，他還是那位堅(jiān)強(qiáng)、有毅力的硬漢。

(三)主題深化創(chuàng)設(shè)的情境對(duì)比《魯濱遜漂流記》與《老人與?！烦谥魅斯蜗罂坍?huà)手法、英美海洋文學(xué)的意蘊(yùn)方面存在不同外，在主題深化創(chuàng)設(shè)的情境上也不同。首先，階級(jí)不同。魯濱遜在流落荒島之前，是身處中上層社會(huì)的商人階層，家境殷實(shí)，他出海的目的一方面是為了冒險(xiǎn)，另一方面是為了販賣奴隸，牟取暴利。而老漁夫則完全不同，他處于社會(huì)最底層，甚至連溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決，他出海的目的是為了生存。其次，表達(dá)的思想不同。魯濱遜流落荒島后，依靠文明社會(huì)的東西，例如：衣服、食品、槍支彈藥，等等，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)雖然向往冒險(xiǎn)，但骨子里還是拋不開(kāi)對(duì)文明社會(huì)的依賴。而老漁夫則完全依靠自己的力量與大海、暴風(fēng)雨、及大馬林魚(yú)搏斗，依靠的是最原始的力量，是強(qiáng)大的精神。因此，可以看出，《魯濱遜漂流記》表達(dá)的是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)冒險(xiǎn)的向往，是面對(duì)向往自由而又割舍不下物質(zhì)生活的兩難選擇?！独先伺c?！穭t明確表達(dá)了底層人物對(duì)不公命運(yùn)的憤慨，對(duì)暴力強(qiáng)權(quán)壓迫的反抗及對(duì)自由的強(qiáng)烈追求。

篇3

一、關(guān)于生態(tài)文學(xué)批評(píng)模式的概述

生態(tài)文學(xué)批評(píng)是一種文學(xué)研究模式，形成于20世紀(jì)90年代的美國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界上一種公認(rèn)的文學(xué)研究流派，在文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐中主張通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中的“自然”缺失的研究，分析“自然”現(xiàn)象在文學(xué)作品中的再現(xiàn)，對(duì)人們對(duì)于自然規(guī)律的熟視無(wú)睹和肆意地破壞進(jìn)行批評(píng)，從而號(hào)召人們理解、愛(ài)護(hù)和尊重大自然，樹(shù)立生態(tài)環(huán)保意識(shí)。人類在自然界之中究竟應(yīng)該處于一種什么樣的地位？人類和大自然的關(guān)系究竟應(yīng)該如何相處？人類破壞自然的惡行會(huì)受到大自然怎樣的懲罰？這些都是生態(tài)文學(xué)批評(píng)研究的重要問(wèn)題。最初，人類和自然保持著相依為命的和諧關(guān)系，但是在生態(tài)危機(jī)不斷加劇的現(xiàn)代社會(huì)里，人類開(kāi)始重新審視和自然的關(guān)系，希望可以重新建立和諧的自然和人類關(guān)系。而對(duì)企圖征服自然和統(tǒng)治自然的貪婪的人類行為進(jìn)行批判正是生態(tài)文學(xué)批評(píng)的重要思想內(nèi)涵。伴隨著生態(tài)文學(xué)批評(píng)研究的深入，越來(lái)越多的經(jīng)典文學(xué)作品被重新解讀，以便可以對(duì)其中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧和哲理進(jìn)行挖掘。

二、海明威生活經(jīng)歷對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作中自然主題的影響

自然一直是海明威進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的主題之一，自然的主題始終貫穿在小說(shuō)《老人與海》之中。小說(shuō)中的自然猶如人類一樣，帶著自己的喜怒哀樂(lè)，時(shí)而溫文爾雅，時(shí)而狂野暴躁。郁郁蒼蒼的森林，奔騰不息的小河，波濤洶涌的大海，蒼翠挺拔的樹(shù)木，都為海明威的小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的自然素材。打獵、游泳、釣魚(yú)、滑雪等這些貼近大自然的活動(dòng)，幾乎陪伴了海明威的一生。海明威一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，他創(chuàng)作的大部分作品都帶有一種挽歌的性質(zhì)。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人類文明的絕望，使得海明威終生都在尋找未被破壞和未被開(kāi)發(fā)的自然，以求得精神上的慰藉。海明威曾經(jīng)去過(guò)伊利諾伊州的大草原，西班牙，基韋斯特，東非，古巴和美國(guó)的西部山區(qū)等地，貼近大自然、欣賞大自然和關(guān)注回歸大自然。海明威的住處——橡膠園，基韋斯特，太陽(yáng)谷，華隆湖畔的避暑茅舍等，無(wú)不是貼近自然的地方。海明威的生活經(jīng)歷對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作中的自然主題造成了深遠(yuǎn)的影響。在小說(shuō)《老人與?！分校Ｃ魍?duì)大自然進(jìn)行了深情的謳歌，同時(shí)對(duì)人類和自然的關(guān)系進(jìn)行了思考，表達(dá)了自己回歸自然的思想情感。

三、生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與?！返慕庾x

（一）生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與?！分腥伺c自然和諧關(guān)系的解讀

人與自然的關(guān)系是和諧的。孤獨(dú)老人桑提亞哥是小說(shuō)《老人與?！分械闹魅斯Ｌ醽喐鐭o(wú)依無(wú)靠，終生與海為伴。老人熱愛(ài)海洋，贊美大海的美麗。老人把大海比喻成了一位女性，當(dāng)成了一位在施寵或者不施寵的時(shí)候會(huì)做出魯莽或者調(diào)皮的事情的女性，老人絕不冤枉她、恨她。在這位老漁夫的眼中，人類已經(jīng)不再是自然界的統(tǒng)治者，他一直試圖通過(guò)一種女性的形象和自然界之間維持著一種和諧穩(wěn)定的關(guān)系。在老漁夫看來(lái)，海洋中的任何生物都是人類的好朋友，老人熱愛(ài)飛魚(yú)，因?yàn)樗呛Ｑ笾兄匾呐笥?，老人替受傷的鳥(niǎo)兒療傷，照顧那些瘦弱的黑色小海鷗。通過(guò)作者對(duì)老人和自然的和諧相處的描寫，我們可以看出老人的存在和日常行為已經(jīng)和自然融為一體了，人類的影子已經(jīng)融入到了自然的生態(tài)圈中。在海明威對(duì)老人生活的描述中，我們看到了作者一種整體回歸自然的生態(tài)觀念，老人尋求的是一種自我和大自然融為一體的和諧、穩(wěn)定的密切關(guān)系。

（二）生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與海》中人與自然惡性關(guān)系的解讀

對(duì)于人類的貪婪無(wú)止境的自私行為，自然界會(huì)進(jìn)行懲罰的。恩格斯曾經(jīng)在《自然的辯證法》一文中說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)于自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！痹谛≌f(shuō)《老人與海》中，海明威通過(guò)自己深厚的文學(xué)底蘊(yùn)為我們策劃了一場(chǎng)人類和馬林魚(yú)進(jìn)行斗爭(zhēng)取得勝利和人類與鯊魚(yú)斗爭(zhēng)最終失敗的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。小說(shuō)的故事發(fā)生起因是老人已經(jīng)在海上84天沒(méi)有捕撈到任何一條魚(yú)了，因?yàn)椤敖５聂~(yú)是越來(lái)越少了”，這也暗含了人類對(duì)于海洋自然資源的無(wú)限制的掠奪已經(jīng)受到了海洋的懲罰，人類的生存也變得更加艱難。海明威在小說(shuō)中為我們細(xì)致地描繪了老人在海上經(jīng)過(guò)84天后終于捕撈到一條大馬林魚(yú)的驚險(xiǎn)過(guò)程和最終帶回魚(yú)骨的悲涼結(jié)局，生動(dòng)傳神地為我們講述了人類對(duì)于自然的瘋狂掠奪和受到自然沉重報(bào)復(fù)的辯證關(guān)系。

在小說(shuō)中，老人殺死馬林魚(yú)主要是因?yàn)橐韵聝蓚€(gè)重要原因：首先，為了人類自身的生存。老人已經(jīng)熬過(guò)了84天沒(méi)有捕撈到魚(yú)的生活，為了有足夠的錢去買生活用品和捕魚(yú)需要的魚(yú)餌，老人只有通過(guò)捕魚(yú)才能維持自己的生存，因此老人和馬林魚(yú)進(jìn)行搏斗只是為自身的生存而相互殘殺，這和自然界中的老虎、獅子、豹子為了生存而相互廝殺是同樣的道理。其次，人類試圖通過(guò)征服自然來(lái)證明自身的價(jià)值。老人是一個(gè)漁夫，出海捕魚(yú)是他生存的唯一出路，正如他殺死大魚(yú)的時(shí)候心中想的是他只是殺死了一條大魚(yú)，只是為了養(yǎng)活自己和賣魚(yú)肉。老人作為一名捕魚(yú)者，最大的榮譽(yù)就是將魚(yú)殺死。通過(guò)對(duì)以上兩個(gè)重要原因的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第一個(gè)原因是人類為了維持自身的生存才進(jìn)行的，是無(wú)可厚非的；但是第二個(gè)原因的產(chǎn)生是在人類對(duì)自然的控制欲和占有欲的驅(qū)使下進(jìn)行的行為，這也是造成現(xiàn)當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本原因所在。小說(shuō)的經(jīng)典之處就在于老人雖勝尤敗，在表面上他殺死了馬林魚(yú)，可是最后帶回來(lái)的卻是一副毫無(wú)用處的骨頭架子。這正是海明威的獨(dú)具匠心之處。海明威把老人和馬林魚(yú)搏斗的背景置于大海之上，小說(shuō)中的老人和馬林魚(yú)是自然力量的象征，馬林魚(yú)是被自然征服了的一面，鯊魚(yú)是自然復(fù)仇的象征，結(jié)果是毀滅了人類所捕獲的東西。人類和大自然進(jìn)行了殊死搏斗后，并沒(méi)有取得徹底性的勝利，最起碼沒(méi)有戰(zhàn)勝大自然。小說(shuō)中老人最后的失敗也告訴我們：任何試圖控制和占有自然的人類自私貪婪的行為，都會(huì)受到自然的懲罰，會(huì)成為自然的敵人，最后只會(huì)以失敗而告終。

（三）生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與?！分腥伺c自然關(guān)系的反思

在小說(shuō)《老人與?！分?，老人最后失敗了。老人對(duì)于失敗的原因也進(jìn)行了反思：“我真的不應(yīng)該出海那么遠(yuǎn)！”“我這次出海真的太遠(yuǎn)了！”這是一句意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)。老人最終也不得不承認(rèn)：“也許我僅僅是武器比它強(qiáng)。”老人開(kāi)始重新審視自己和海洋的關(guān)系，自己對(duì)于海洋是拿著人類自己制造的認(rèn)為很先進(jìn)的工具進(jìn)行掠奪，可是當(dāng)自然真正地實(shí)行報(bào)復(fù)的時(shí)候，無(wú)論人類認(rèn)為多么先進(jìn)的工具，在自然的面前還是顯得微不足道，人類最終無(wú)法戰(zhàn)勝自然，無(wú)法成為自然界的主人。在現(xiàn)代，伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人類對(duì)于自然界無(wú)休止的索取已經(jīng)超出了自然界的承受能力，自然界已經(jīng)開(kāi)始對(duì)人類的貪婪行為做出警告。

四、結(jié)語(yǔ)

海明威在小說(shuō)《老人與海》中表現(xiàn)出一種深層次的生態(tài)學(xué)思想和對(duì)以人類為中心的自然關(guān)系的反思，為如何正確看待人類和自然界之間的關(guān)系提供了有益的反思：在生態(tài)文學(xué)批評(píng)中，人類僅僅是生物圈中的一員，和其他自然界的動(dòng)物的關(guān)系是平等的，沒(méi)有高高在上的權(quán)力。在小說(shuō)《老人與?！分?，我們可以看到，人類和其他自然物是互為條件的，如果將其他自然物作為人類的環(huán)境來(lái)看待的時(shí)候，人類就處于“中心”的位置，但是如果將人類作為其他自然物的環(huán)境時(shí)，其他自然物就處于“中心”的地位。所以，在《老人與?！分校覀兛吹搅巳祟惡妥匀恢g的辯證關(guān)系。

人類和自然界要和諧共處，人類的不屈不撓的精神固然可貴，人類的尊嚴(yán)同樣不能丟失，但是在強(qiáng)調(diào)和肯定人類能力的時(shí)候，我們不能以犧牲自然的利益為代價(jià)，堅(jiān)決不能為了人類自身利益而破壞了自然界的和諧。通過(guò)對(duì)海明威的生態(tài)主題思想的了解，可以加深我們對(duì)海明威文學(xué)作品的理解，同時(shí)也有助于我們正確認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系，增強(qiáng)我們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。尊重大自然，合理利用和開(kāi)發(fā)大自然，尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這也是海明威這位具有超前生態(tài)意識(shí)的偉大文學(xué)家在《老人與?！愤@部作品中給我們的最有益的啟示。

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篇4

關(guān)鍵詞：《老人與?！?小說(shuō)讀本 影視版本 比較分析

文學(xué)創(chuàng)作腳步永不停息，每一時(shí)代都留下了幾部經(jīng)典的作品。例如莎士比亞的《哈姆雷特》、《李爾王》，海明威的《太陽(yáng)照常升起》《老人與?！贰Ｃ坎拷?jīng)典的電影都會(huì)被翻拍成電影或電視劇?！独先伺c海》，是美國(guó)著名的作家和記者――海明威的代表作之一，寫于1952年，這一著作榮獲了普利策獎(jiǎng)（1953年）和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（1954年）。先說(shuō)海明威，他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，他寫的這部作品算是臨死前發(fā)表的最后一部了。海明威的作品對(duì)現(xiàn)代美國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了重要的影響。海明威簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言風(fēng)格與他的記者職業(yè)分不開(kāi)。1917年開(kāi)始，海明威在《星報(bào)》（當(dāng)時(shí)沒(méi)有著名報(bào)社）擔(dān)任見(jiàn)習(xí)記者。從而用精煉的語(yǔ)言為塑造桑提亞哥塑造了形象。

《老人與?！肥且徊勘容^難評(píng)論的一部小說(shuō)，因?yàn)樗兴陨砩羁痰囊幻妫此破降?，寫出?lái)卻是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，有人說(shuō)它是海明威的巔峰作品，有些人卻認(rèn)為這是海明威才華枯竭的素材。但是，不可否認(rèn)，這部小說(shuō)所獲得了驕人的成績(jī)，引起了共鳴，還被翻拍成電影，另一首膾炙人口的歌曲《老人與?！罚坪踹@首歌與這部小說(shuō)沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。小說(shuō)版本的《老人與?！放c影視版的到底有哪些區(qū)別和聯(lián)系呢？筆者將選擇小說(shuō)文本與由演員安桑尼?奎因主演的電影版本，通過(guò)比較分析兩個(gè)版本間的異同，得出一些結(jié)論。

1.《老人與海》小說(shuō)讀本和影視版本的相同之處

小說(shuō)讀本是作者海明威的原著作，可以算是第一手稿。但是由于后來(lái)很流行，被許多國(guó)家翻譯成不同的語(yǔ)言，因此除了英語(yǔ)以外，還有其他各種譯本。影視版本大部分都尊重作者的寫法，所以大部分內(nèi)容與小說(shuō)相一致，只是部分做了刪減或增加。

《老人與海》取材于一個(gè)古巴漁民的親身經(jīng)歷，因此，它不僅是一部表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義的作品，同時(shí)又是寓意深刻而多彩的巨著，是證明海明威萬(wàn)年創(chuàng)作實(shí)力的中篇小說(shuō)。在《老人與海》中，海明威通過(guò)清新明快的言詞以及“冰山”原則的創(chuàng)作風(fēng)格，塑造了古巴老漁民桑提亞哥的硬漢形象，作品的末尾讓人回味無(wú)窮，在看完了小說(shuō)或電影后，仿佛感受到了作者在暗示著什么，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”，這就是作者寫這部作品想要揭示的哲理。

所謂的“冰山原則”，就是在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)像冰山露出水面一樣，水上的部分就是作者已經(jīng)呈現(xiàn)出來(lái)的，水下的部分六個(gè)讀者去想象?！氨健痹瓌t的四個(gè)基本要素包括鮮明的形象、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、深刻的思想以及豐富的情感。這個(gè)原則是著名小說(shuō)家海明威在其小說(shuō)《死在午后》中提出的，這種創(chuàng)作手法有著東方人的含蓄，也有著西方人的簡(jiǎn)潔明了。不管是小說(shuō)還是電影，都很好地體現(xiàn)了海明威提出的冰山原則，讓讀者與觀眾從故事情節(jié)中慢慢領(lǐng)悟其中的潛臺(tái)詞。人們常說(shuō)：一千人心中有一千個(gè)哈姆萊特.《老人與海》距今已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史了，它到現(xiàn)代仍然深受廣大讀者的青睞，或許也正是這種寫作原則在起作用，不同時(shí)代有其時(shí)代的特色和獨(dú)特理解，桑提亞哥的精神直到現(xiàn)在仍然被人稱頌。

2.《老人與?！沸≌f(shuō)讀本和影視版本的不同之處

2.1二者的表現(xiàn)手法不同

小說(shuō)中采用的是第三人稱進(jìn)行的敘述，作者是以局外人的身份來(lái)分析老人和與其關(guān)系密切的小男孩――馬諾林描寫老人；而電影中是以第一人稱敘事，作者進(jìn)入到了故事中，影片中海明威與其妻子在海邊的小酒店里看到了老漁夫桑提亞哥回來(lái)的情節(jié)。細(xì)心的觀眾應(yīng)該還看到了作者的多次出場(chǎng)，例如作者把自己泡在海里寫筆記；向酒吧負(fù)責(zé)人打聽(tīng)老人的近況；作者因想在小鎮(zhèn)上多呆幾日而到集市上賣掉了名貴車；還有，作家夫婦與小男孩一起聊老人的情景，這種敘事方法在許多的電影里也都有所呈現(xiàn)，使得電影情節(jié)更加豐富和具有人情味。

2.2在塑造老人的形象上表達(dá)方式不同

在《老人與?！返男≌f(shuō)讀本中，通過(guò)小男孩對(duì)老人的崇拜，老人自己的回憶，老人在海上與鯊魚(yú)的搏斗以及老人的夢(mèng)境這些綜合起來(lái)塑造老人的形象，包括老人的外貌、性格、思想以及所要表達(dá)的精神。在影視版本中，除了以上四個(gè)方面，還加入了兩個(gè)重要的內(nèi)容即老人女兒的看法以及年輕漁夫的挑釁。影片中為何會(huì)出現(xiàn)年輕漁民挑釁老人的細(xì)節(jié)，其實(shí)是想從一個(gè)側(cè)面告訴觀眾：老人的過(guò)去是輝煌的。這種手法襯托出老人不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格，以及老人善良的人格品質(zhì)。此外，在對(duì)老人夢(mèng)境和回憶的呈現(xiàn)中，影片又稍微有些改動(dòng)。小說(shuō)中的老人出海前做夢(mèng)：他不再夢(mèng)見(jiàn)女人、風(fēng)暴、妻子以及巨大的遭遇。相反，夢(mèng)的只是一些自然景觀和自然中的獅子。這些動(dòng)物像小貓崽一樣在嬉戲打鬧，他像愛(ài)他們?nèi)缤瑦?ài)故事中的小男孩。從海上歸來(lái)后，老人的夢(mèng)境中還是獅子。心理學(xué)家認(rèn)為夢(mèng)境是人的潛意識(shí)的反映，從這里可以預(yù)示著老人的渴望。它渴望著像獅子承擔(dān)著林中之王的角色一樣，具有王的風(fēng)范，他渴望著自己有著輝煌的人生。

但是影片中卻不同，老人在出海的夢(mèng)境是這樣的：鏡頭前的是桑提亞哥在年輕時(shí)捕魚(yú)的練習(xí)細(xì)節(jié)，一旁的老師傅說(shuō)著：撒網(wǎng)、扯帆……你不需隨時(shí)想著魚(yú)……。后來(lái)，老人沒(méi)有再做夢(mèng)，卻回憶起與妻子的婚禮，與黑人掰手腕的比賽。為什么導(dǎo)演要如此改動(dòng)呢？筆者認(rèn)為，這是影片想賦予作品更深層的內(nèi)涵即老漁民桑提亞哥不僅具有王者風(fēng)范，他也是一位普通漁民，他與觀眾一樣，有著人類的喜怒哀樂(lè)，他也是孤獨(dú)的，只是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)，所以他又不是孤獨(dú)的。

2.3對(duì)小男孩的描寫筆墨不同

在海明威的作品中，描寫小男孩馬諾林的筆墨并不多，只是稍微地帶過(guò)幾次，所以讀者對(duì)小男孩的印象并不是很清晰。只有在老人孤身一人呆還是時(shí)描寫了小馬諾林，所以小男孩的不是很關(guān)鍵。而在影片中，小男孩的出鏡率高于前者，他也給觀眾留下了非常深的印象。小男孩崇拜老人，有個(gè)情節(jié)是他面對(duì)空曠的大海跟老人說(shuō)話時(shí)，老人的女兒叫他別喊了，他說(shuō)了一句老人對(duì)他說(shuō)過(guò)的話：只要聲音發(fā)出去就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這些充分體現(xiàn)出小男孩對(duì)桑提亞哥的愛(ài)和懷念。影片中花了較多的筆墨描寫小男孩，筆者認(rèn)為是為了凸顯片中的感情戲份。因?yàn)橛捌c文章不同，小說(shuō)讀本只有文字，其他的情節(jié)全部由讀者根據(jù)這些文字去想象；而影片已經(jīng)給出了直觀形象的老人、海、小男孩等具體形象，若要表達(dá)感情，需要有具體的細(xì)節(jié)描寫，撥動(dòng)觀眾的感情弦才能引起共鳴。

2.4對(duì)女性描寫和設(shè)置的不同

許多的學(xué)者認(rèn)為在《老人與?！沸≌f(shuō)讀本中，幾乎沒(méi)有女性的角色，老人周邊的女性僅有兩位，一是妻子，可是妻子早逝，因看照片會(huì)睹物思人，所以老人還是收藏起來(lái)了；二是老人的女兒，但自從嫁到哈瓦那以后就杳無(wú)音訊了。唯一的一位女性就是老人釣魚(yú)釣到的一條雌的馬林魚(yú)。

但是影片卻顛覆了這個(gè)女性缺席的現(xiàn)象。影片中出場(chǎng)的第一位女性人物是作家的妻子，這是額外增加的人物。剛到小鎮(zhèn)時(shí)，作家妻子對(duì)老人的事也不是很感興趣，本打算去別的地方，苦于丈夫要完成寫作，于是留下來(lái)，便漸漸的聽(tīng)到一些關(guān)于老人的事情來(lái)。她對(duì)老人的態(tài)度由之前的翹首以望變成了積極地關(guān)心起老人，找當(dāng)?shù)氐恼缶龋蛘吲c丈夫一同出去搜救老人。在其中，作家妻子也開(kāi)始做夢(mèng)，夢(mèng)到老人被救了。我們從中看到了這位善良女人的高尚品德。影片中的第二位女性角色是老人的女兒。女兒的出現(xiàn)在影片中詮釋了女兒對(duì)父親的感情。片中運(yùn)用了部分細(xì)節(jié)和女兒打算帶老人一起去哈瓦那的想法都表達(dá)出女兒對(duì)老人的關(guān)心。在小男孩對(duì)著空曠大海向老人呼喊著什么的時(shí)候，老人的女兒再次出現(xiàn)在熒幕上，她跟馬諾林說(shuō)：別喊了，老人不在那兒。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，不管是《老人與?！返男≌f(shuō)讀本還是影視版本，都透露著感人的氣息。這是一部不可多得的文學(xué)作品，從中體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵引得讀者深思。因?yàn)樾≌f(shuō)讀本和影視的內(nèi)涵不同，表現(xiàn)手法不同，對(duì)個(gè)別人物書(shū)寫的筆墨不同，導(dǎo)致了其中的要刻畫(huà)的人物不太一樣。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，影視版本和小說(shuō)讀本很難有完全一模一樣的。就單單《老人與?！愤@部作品來(lái)說(shuō)，二者所表達(dá)的指導(dǎo)思想還是一樣的，主要歌頌老人的堅(jiān)強(qiáng)不屈以及坦然面對(duì)人生的生活哲學(xué)，“人可以被毀滅，但不可以被打敗”，這樣一種偉大的、崇高的精神激勵(lì)著每個(gè)時(shí)代的人都要奮發(fā)圖強(qiáng)。影片中不僅表達(dá)了老人的“硬漢”和“重壓下的風(fēng)度”精神，顯現(xiàn)了男性的陽(yáng)剛之美，同時(shí)為了達(dá)到平衡，也加進(jìn)了女性的角色作為凸顯主體的劑，增加了愛(ài)的表達(dá)。影片顛覆女性缺席的思想，從中挖掘出感動(dòng)觀眾的一幕幕，從而獲得更高的收視率和表達(dá)更豐富的感彩。

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篇5

《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威根據(jù)真人真事創(chuàng)作的，而當(dāng)時(shí)的作者與老人一樣都處在人生的低谷中，但作者與老人一樣都沒(méi)有放棄，下面是小編精心推薦的閱讀《老人與海》有感，僅供參考，歡迎閱讀！

閱讀《老人與海》有感一最近，我讀了一本書(shū)《老人與海》，讀《老人與海》有感。這本書(shū)是美國(guó)的作家海明威的作品。這本書(shū)主要描寫的是：有一位叫圣地亞哥的老人已經(jīng)連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)了。在這84天里，有一個(gè)小男孩跟著他一起學(xué)習(xí)捕魚(yú)，可是小男孩的父母覺(jué)得老人倒了血霉，讓孩子上了另一條船。

孤獨(dú)的老人沒(méi)有放棄，他還是每天出海捕魚(yú)。有一天，他終于捕上了一條比船還大的大馬林魚(yú)，可是大魚(yú)把他帶到了大海深處，老人在海上克服重重困難，與大魚(yú)奮戰(zhàn)了三天三夜，終于殺死了大魚(yú)。由于大馬林魚(yú)的血腥味，讓鯊魚(yú)聞到了，它們成群結(jié)對(duì)地都來(lái)?yè)屩源篑R林魚(yú)，讀后感《讀《老人與?！酚懈小贰＠先擞帽M了全力與鯊魚(yú)搏斗，但當(dāng)老人回到岸邊時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下魚(yú)骨了。我讀完了這個(gè)故事非常受感動(dòng)，尤其喜歡老人說(shuō)的一句話“人可以被毀滅，但絕不可以被打敗”。是啊，我們無(wú)論做什么事都要樂(lè)觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄，只有這樣才不會(huì)被困難打敗。

記得有一次，我考試沒(méi)有考一百分，當(dāng)時(shí)特別傷心失望，當(dāng)我想放棄的時(shí)候突然想起了這個(gè)故事，想起了堅(jiān)強(qiáng)的老人。于是我打起精神，上課認(rèn)真聽(tīng)講，天天復(fù)習(xí)，終于我又考了一百分。我想，我們每一個(gè)人在學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)遇到困難和挫折，當(dāng)你想放棄的時(shí)候就想想樂(lè)觀、勇敢，堅(jiān)強(qiáng)的老人吧！

閱讀《老人與海》有感二一位老人在海上打魚(yú)。有一次他釣到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉全吃完了，結(jié)果拖回去的只是一架魚(yú)的骨架，卻還有800磅左右……

這就是《老人與?！贰?/p>

當(dāng)我第一次讀到這部小說(shuō)時(shí)，老人桑提阿果爺爺堅(jiān)韌不屈的精神深深地震撼了我。后來(lái)，老爸讓我談?wù)劇独先伺c?！返淖x后感，我將故事情節(jié)簡(jiǎn)單地向老爸?jǐn)⑹龊?，他哈哈大笑。弄得我莫名其妙，?wèn)他笑什么，他不說(shuō)，只是向我介紹了作者海明威是美國(guó)作家，《老人與?！帆@得1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。老爸又要求我再讀一遍小說(shuō)，細(xì)致讀。我討厭他的故弄玄虛，自以為他是漢語(yǔ)言文學(xué)系的，又是什么“文學(xué)愛(ài)好者”，他早在讀書(shū)時(shí)代就讀過(guò)這本小說(shuō)，哼，以為我不知道呢！

我用一個(gè)星期的時(shí)間又讀了一遍《老人與?！?。老爸在此期間不斷地用一個(gè)詞來(lái)提醒我―“硬漢”。他讓我注意這個(gè)詞。

桑提阿果爺爺說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！崩先耸沁@樣一位普通而又可敬的勞動(dòng)者，他不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。這種永不言敗的硬骨頭精神，貫穿在《老人與海》故事的始終。我在老爸的閱讀指導(dǎo)下，終于慢慢讀懂了作品。

我們父女二人又進(jìn)行了一次激烈的爭(zhēng)論。老爸提問(wèn)道：“老人看上去瘦骨嶙峋，脖子上盡是深深的皺紋，顴骨上滿是黃褐斑，雙手傷痕累累，為什么稱他是硬漢？”。我一時(shí)找不到答案，支支吾吾了半天，老爸慢吞吞地開(kāi)口：“所謂硬漢，稱贊老人永不言敗的精神，而不是指外表、身體強(qiáng)硬”。我恍然大悟，但又不服氣。我追問(wèn)老爸，為什么小說(shuō)結(jié)尾處寫到老人將大魚(yú)骨架拖回海灣，累得睡著了，當(dāng)男孩曼諾林見(jiàn)老人醒來(lái)后，端給老人熱咖啡時(shí)，老人卻說(shuō)：“它們把我打敗了，我這回是真的徹底打敗了”。爸爸聽(tīng)后若有所思，贊揚(yáng)我讀書(shū)認(rèn)真，并說(shuō)：“一個(gè)人再?gòu)?qiáng)硬，也有力不從心時(shí)，也不能違背大自然的力量。你要看到小說(shuō)傳遞給我們的主要信息―一個(gè)人對(duì)待生活中的任何困難和挫折要勇敢面對(duì)，不懼怕它，不回避它”。

有時(shí)，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難或考試失誤時(shí)，我就會(huì)想到桑提阿果爺爺永不言敗的“硬漢”形象，爸爸媽媽也以此鼓勵(lì)我積極向上。

我喜歡讀書(shū)，老爸更是喜歡帶我逛書(shū)店，給我買青少年版的文學(xué)名著。我讀過(guò)杰克?倫敦的《白牙》、儒勒?凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》、法布爾的《昆蟲(chóng)記》等外國(guó)小說(shuō)，也初略翻閱過(guò)《白話史記》和青少年版的《資治通鑒》等書(shū)籍，但讓我最愛(ài)的就是《老人與海》，因?yàn)樗粌H僅是故事的內(nèi)容深深吸引了我，更是老人的永不言敗的精神感動(dòng)了我。

閱讀《老人與?！酚懈腥裉?，我再次讀了《老人與?！愤@本書(shū)。這本書(shū)講的是一個(gè)老人，他是一個(gè)漁夫，瘦骨嶙峋。他有一艘小船，靠打漁為生，但是他不太走運(yùn)，連續(xù)八十四天沒(méi)打上魚(yú)了。到了第八十五天，他認(rèn)為這是一個(gè)幸運(yùn)的數(shù)字，打算去遠(yuǎn)海打魚(yú)，希望能打一條大魚(yú)，可是，老人卻被那條大魚(yú)帶到了大海的深處。又經(jīng)過(guò)了幾天幾夜的努力，老人和大魚(yú)搏斗了許久，終于在大魚(yú)徘徊在小船邊的時(shí)候用小刀刺進(jìn)了大魚(yú)的心臟。大魚(yú)在死前蹦跳了一下，跳進(jìn)了老人的小船里，大海都被魚(yú)的血給染紅了。

在回來(lái)的路上又遭到了鯊魚(yú)的襲擊，魚(yú)的一大半都被鯊魚(yú)吃了，魚(yú)鉤也被打斷了，最后，老人用僅有的木棒加上他多年來(lái)和鯊魚(yú)搏斗的經(jīng)驗(yàn)把它們趕走了。讀到這里，我被老人堅(jiān)強(qiáng)的毅力、樂(lè)觀的心態(tài)和永不放棄的精神深深的震撼了。記得以前，我有一次畫(huà)畫(huà)考級(jí)，老師說(shuō)一個(gè)小時(shí)內(nèi)必須畫(huà)完，我想：這怎么可能呢？之前畫(huà)一幅畫(huà)都要一個(gè)半小時(shí)。就在這時(shí)，我想到了《老人與海》這個(gè)故事，想到他永不放棄的精神，想到這里，我拿起筆畫(huà)了起來(lái)，經(jīng)過(guò)努力的奮斗，終于在一個(gè)小時(shí)內(nèi)成功畫(huà)完一幅畫(huà)。

有志者事竟成，這話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)老人永不放棄的精神。

閱讀《老人與?！酚懈兴摹独先伺c海》這本書(shū)是美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)。我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，故事中的老人是堅(jiān)強(qiáng)與智慧的。他雖然年紀(jì)已大，但他用他超凡的勇氣、豐富的經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)強(qiáng)的意志依然戰(zhàn)勝了長(zhǎng)達(dá)18英尺的大魚(yú)，在這之后還擊退了許多兇惡恐怖的大鯊魚(yú)。他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。

老漁夫在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。他同魚(yú)周旋了幾天后，發(fā)現(xiàn)這條竟是超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都退縮。有時(shí)寫完作業(yè)有點(diǎn)累了，可媽媽還讓我練琴，我覺(jué)得真的很累了，就推三阻四的逃避，就算堅(jiān)持練琴，也是只按照媽媽規(guī)定的目標(biāo)練習(xí)，沒(méi)有給自己定更大的目標(biāo)。還有一次，爸爸帶我鍛煉身體，說(shuō)好我們一起跑五圈，可是跑到第三圈我已經(jīng)很累了，就蹲在地上不想跑了，這時(shí)爸爸會(huì)鼓勵(lì)我繼續(xù)堅(jiān)持，生活中這樣的小故事還有很多。我們應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。

我欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

閱讀《老人與海》有感五有時(shí)候，即使一無(wú)所獲，也是勝利。

一個(gè)老人，作為一名漁夫，連續(xù)八十四天沒(méi)有釣到一條魚(yú)，但即便如此，他也仍然去奮斗，終于在八十五天時(shí)，釣到了一條十八尺長(zhǎng)，重達(dá)一千五百磅的大馬林魚(yú)，可惜老人年老體衰，而那魚(yú)又是那么的有力強(qiáng)壯,只見(jiàn)那條大魚(yú)拖著老人的船想海里走去，但老人那么久才釣到的，那么大的魚(yú)，又豈是能輕易放過(guò)的？?jī)商靸梢沟膴^戰(zhàn)，沒(méi)有水,沒(méi)有食物，孤獨(dú)一人，身疲力盡，但不放棄的精神和不言敗的毅力讓其最終殺死了大魚(yú)，拴在船邊，滿載而歸。但歸家之路漫漫，劫難接踵而至，一只只鯊魚(yú)聞香而來(lái)，與漁夫各種爭(zhēng)斗，即使?jié)O夫盡全力而為，用盡各種裝備武器，到最后只剩一支舵柄與它們爭(zhēng)斗。最終回到家之時(shí)，只剩下一副魚(yú)骨，和那些激動(dòng)人心而又殘酷的事實(shí)與回憶。故事的最后，老人一無(wú)所獲，任何的付出都付之東流，可以說(shuō)是一次徹頭徹尾的失敗。但我覺(jué)得他是一個(gè)勝利者，他面對(duì)艱險(xiǎn)的命運(yùn)，不屈不饒，在艱苦卓絕的環(huán)境中，以自己的一腔熱血與勇氣，憑借著不屈服的毅力掙扎。雖然最后什么也沒(méi)有得到，還累的半死不活，但他守住了人靈魂的尊嚴(yán)，沒(méi)有屈服于命運(yùn)之下，盡可能地用著自己的全部的能力去爭(zhēng)取光明的未來(lái)，即使最后失敗了，也是失敗的英雄，是一個(gè)勝利的失敗者。而這一系列的形象在海明威的作品中也是相當(dāng)常見(jiàn)，他們多是普通平凡的人物，卻能保持著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，帶著作為人的尊嚴(yán)和勇氣，堅(jiān)持著不屈不饒的堅(jiān)強(qiáng)性格，去揭示一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，人可以被毀滅，但不能被打敗。

篇6

海明威的內(nèi)心蘊(yùn)藏著巨大的能量，一生的偉大文學(xué)成就都是在自己53歲創(chuàng)作的名篇《老人與?！分畜w現(xiàn)出來(lái)的。這部文學(xué)作品為海明威贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的至高榮譽(yù)，成為經(jīng)典的文學(xué)作品，影響了一代又一代的讀者。同樣是這樣的一部文學(xué)作品，其中蘊(yùn)涵了海明威的內(nèi)心世界和矛盾的心理斗爭(zhēng)。這部文學(xué)作品折射出了海明威的創(chuàng)作特色。

一、“冰山風(fēng)格”的象征手法在小說(shuō)《老人與?！穭?chuàng)作中的運(yùn)用

海明威的小說(shuō)創(chuàng)作中有著“冰山一角”的特色，海明威的“冰山風(fēng)格”被介紹到國(guó)內(nèi)的時(shí)候是這樣說(shuō)的：“冰山在海面上的景色是宏偉壯觀的，這是因?yàn)樗挥邪朔种坏牟糠致冻隽怂??！痹凇逗Ｃ魍缹W(xué)思想初探》一文中，牟強(qiáng)指出，海明威用自己刻畫(huà)的露出水面八分之一的物質(zhì)世界來(lái)傳達(dá)出了隱藏在海底世界中的八分之七的心靈世界。同時(shí)指出海明威與塞尚等現(xiàn)代藝術(shù)家之間的關(guān)系，在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義和形形的現(xiàn)代藝術(shù)之間的某一個(gè)地方，隱隱約約地存在著一種相似的地方，借此來(lái)闡釋海明威的文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。

對(duì)于海明威小說(shuō)創(chuàng)作中的“冰山風(fēng)格”的探討，我們引出了小說(shuō)中象征手法的運(yùn)用。小說(shuō)《老人與?！房梢员豢闯墒且皇讓?duì)人類奮斗不息的精神狀態(tài)進(jìn)行贊嘆的頌歌，傳達(dá)出了人類靈魂的尊嚴(yán)。再者，《老人與海》被看成一個(gè)古典悲劇，美國(guó)文學(xué)批評(píng)界將老人和俄底修斯進(jìn)行比較研究，認(rèn)為前者是戰(zhàn)后的失敗者，但是擁有著天真的理想，而后者是勝利的盜取者，是一個(gè)天真幼稚的英雄，老人是人類進(jìn)行積極斗爭(zhēng)的象征，是一個(gè)寓言性的形象，正如亞里士多德所說(shuō)的那樣：“之所以陷入了厄運(yùn)，不是因?yàn)樗约簾o(wú)法作惡，因?yàn)樗约悍噶隋e(cuò)誤?！绷硗庖环N說(shuō)法是將《圣經(jīng)》作為背景，把《老人與?！纷鳛檠芯康妮d體，老人則被認(rèn)為是耶穌的化身，捕魚(yú)的全過(guò)程則被認(rèn)為是耶穌受難的全過(guò)程。還有一個(gè)比較具有代表性的解釋，把《老人與?！房闯珊Ｃ魍救藢?duì)于寫作看法的寓言，比如作家應(yīng)該獨(dú)自生活，頑強(qiáng)拼搏，比如寫作和靈感之間的關(guān)系，又如老人和鯊魚(yú)的搏斗象征著海明威對(duì)于評(píng)論家所持有的態(tài)度等。

在小說(shuō)《老人與?！返慕Y(jié)尾處，我們看到了一個(gè)充滿悲劇色彩的結(jié)局，小說(shuō)的最后一段為我們描述了桑提亞哥拖著那沉重的步子走進(jìn)小屋中睡下了，但是在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了一頭勇猛的獅子，這實(shí)際上象征著海明威是在對(duì)桑提亞哥英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的贊揚(yáng)和刻畫(huà)。作品中的大海在海明威的筆下已經(jīng)不再是現(xiàn)實(shí)中的那個(gè)大海，大海此刻象征著死亡，象征著個(gè)性的消失，而桑提亞哥要面臨的就是大海這個(gè)“死亡”的威脅，并且要為了生存進(jìn)行不懈的努力和斗爭(zhēng)，“生存與死亡”就成為小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題。小說(shuō)中的老人所捕獲的馬林魚(yú)象征著物質(zhì)生活，而追逐馬林魚(yú)的過(guò)程象征著生命的慢慢流逝。老人和大鯊魚(yú)的殊死搏斗則象征著人類隨時(shí)需要面對(duì)的死亡，只有進(jìn)行英勇的搏斗才可以獲得重生的機(jī)會(huì)。

二、硬漢形象在小說(shuō)《老人與海》創(chuàng)作中的運(yùn)用

《老人與?！分械挠矟h形象一直是國(guó)內(nèi)外文學(xué)家評(píng)論和研究的對(duì)象。主人公桑提亞哥就是海明威成功塑造的一個(gè)硬漢形象的代表。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于桑提亞哥這個(gè)硬漢形象的分析主要集中在其精神力量和悲劇性刻畫(huà)的研究上，而二者又經(jīng)常交織在一起?！耙粋€(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，你也可能把他干掉，可就是消滅不了他?！边@句經(jīng)典話語(yǔ)經(jīng)常被看成桑提亞哥硬漢形象的代名詞，由此引出來(lái)的是“重壓之下的紳士風(fēng)度”。

海明威運(yùn)用富有生命活力的老人形象和朦朧抽象的寓意，把現(xiàn)實(shí)生活中的詩(shī)情畫(huà)意和人生中的生活哲理進(jìn)行了完美的結(jié)合，從而成功地塑造出這位不畏艱難，維護(hù)尊嚴(yán)，在厄運(yùn)面前甚至是人生悲劇的狀態(tài)下仍保持高貴、不屈服的硬漢形象。桑提亞哥的硬漢形象主要通過(guò)幾點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)：首先，具有所有硬漢共有的倔強(qiáng)、勇敢、不屈服的精神特征。

桑提亞哥在海上已經(jīng)84天了，還是沒(méi)有捕到任何一條魚(yú)，可是老人并不氣餒，最終發(fā)現(xiàn)了大魚(yú)，為了維護(hù)自己的勞動(dòng)成果和大鯊魚(yú)展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。其次，超越了主體的境遇，賦予了桑提亞哥豪邁的人格精神。海明威筆下的很多硬漢形象都具有一定的時(shí)空性，可是桑提亞哥卻是一個(gè)例外，始終一個(gè)人孤零零地出現(xiàn)在無(wú)邊無(wú)際的大海上，和鯊魚(yú)進(jìn)行了英勇的搏殺。這種超越了時(shí)空的關(guān)系中，老人與大海的關(guān)系便有了某種特定的含義：老人與大鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)就變成了一首人類與大自然，人類與命運(yùn)所進(jìn)行抗?fàn)幍馁澑?，老人最后的失敗轉(zhuǎn)化成寓言上的最終勝利，老人最終獲得了人格上的贊揚(yáng)和肯定。最后，硬漢形象刻畫(huà)中的樂(lè)觀因素，為小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆。和其他的硬漢形象相比，桑提亞哥并沒(méi)有帶著悲壯的色彩走向人生的失敗，而是在遭遇了眾多的奮斗和人生的磨難以后，仍然滿懷信心地夢(mèng)見(jiàn)了人類力量的化身——一頭雄獅。

桑提亞哥也已經(jīng)不再單單是硬漢的形象，更多的硬漢形象背后存在著永恒價(jià)值：積極向上，樂(lè)觀自信，不屈不撓。桑提亞哥的硬漢形象具有象征性的哲學(xué)道理，他的行為代表的不僅僅是他個(gè)人，也不是一種個(gè)人英雄主義的行為，而是代表了永恒的人類精神。海明威成功地塑造出的桑提亞哥的硬漢形象激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難和死亡的挑戰(zhàn)時(shí)要進(jìn)行英勇的搏斗，最終為自己的生存贏得可能。

三、悲觀主義意識(shí)在小說(shuō)《老人與海》創(chuàng)作中的運(yùn)用

《老人與?！分姓凵涑龊Ｃ魍墓陋?dú)，矛盾和悲觀的創(chuàng)作意識(shí)。在小說(shuō)中，老人受到了自然和社會(huì)給予的雙重壓力：在近海已經(jīng)84天沒(méi)有捕到任何魚(yú)了，生活上的拮據(jù)使他沒(méi)有錢去買魚(yú)餌和生活所需的物品，生存的殘酷現(xiàn)實(shí)環(huán)境使得老人成為一個(gè)孤獨(dú)的老人。在小說(shuō)的開(kāi)頭，作者就為我們描述了桑提亞哥孤零零的一個(gè)人在大海上打魚(yú)的情景，這也暗示了主人公在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)情況。在小說(shuō)的開(kāi)始，海明威就把老人置于一個(gè)孤獨(dú)的位置，老人沒(méi)有妻子和孩子，也沒(méi)有任何親戚朋友，生命中唯一可以交流就是小孩曼諾林，也只有那短暫的時(shí)間，老人無(wú)法向他人表達(dá)自己內(nèi)心的孤獨(dú)與痛苦。小說(shuō)中關(guān)于老人孤零零的一個(gè)人在海上撐船打魚(yú)的描寫，更加突出了老人孤獨(dú)的境地。老人和大海之間是一種對(duì)立的關(guān)系，平時(shí)大海看著溫柔平靜，但是有的時(shí)候也會(huì)變得無(wú)情殘忍，成為老人生命的威脅和敵人。在海明威的筆下，人類的孤獨(dú)似乎成為現(xiàn)代人的一種標(biāo)示，海明威的這種創(chuàng)作意識(shí)和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的悲觀主義情緒和虛偽主義是遙相呼應(yīng)的。

小說(shuō)《老人與?！返慕Y(jié)局完美地體現(xiàn)了海明威的悲觀主義創(chuàng)作意識(shí)和手法。在小說(shuō)《老人與海》的結(jié)尾處，海明威營(yíng)造了極其濃重的悲觀主義色調(diào)，這種悲觀意識(shí)主要體現(xiàn)在人類對(duì)于勞動(dòng)成果的始終一無(wú)所獲的無(wú)可奈何之情。老人在大海上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的打撈，最后終于打撈到一條大魚(yú)，可是在歸來(lái)的途中遭到了鯊魚(yú)的猛烈攻擊，老人與鯊魚(yú)展開(kāi)了猛烈的斗爭(zhēng)，最終帶回了一副魚(yú)骨，勝利的果實(shí)被鯊魚(yú)搶走，老人的努力并沒(méi)有改變自己失敗的結(jié)局，這就體現(xiàn)了一種荒誕的成分，也說(shuō)明了人類在自然面前的一種無(wú)奈。海明威最終將悲劇的色彩作為小說(shuō)《老人與海》的主旋律，這種悲劇意識(shí)反而升華了主人公的精神內(nèi)涵，更是對(duì)經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)的人類的精神上的安慰。

四、結(jié)語(yǔ)

海明威在《老人與海》的創(chuàng)作中，充分地展示了自己不同于他人的創(chuàng)作風(fēng)格，小說(shuō)語(yǔ)言平常如水，簡(jiǎn)單易懂，有著現(xiàn)實(shí)的人物和故事情節(jié)，在敘事風(fēng)格上更是“冰山原則”的完美運(yùn)用，通過(guò)對(duì)人物日常生活的描寫來(lái)展現(xiàn)出自己矛盾的內(nèi)心世界。海明威塑造出的硬漢形象成為文學(xué)界的經(jīng)典，是對(duì)人類精神的高度贊揚(yáng)。這些也都是小說(shuō)《老人與?！纺軌蜃尯Ｃ魍@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的重要因素之一。

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篇7

[關(guān)鍵詞] 矛盾意識(shí);形式和內(nèi)容;生命與死亡;個(gè)人奮斗;硬漢性格與自卑

《老人與?！肥亲畹湫偷暮Ｃ魍叫≌f(shuō),集中體現(xiàn)了海明威的創(chuàng)作藝術(shù)、世界觀和人生哲學(xué)。作品的主題思想具有深刻的哲理性:人類應(yīng)當(dāng)勇敢地面對(duì)磨難、面對(duì)失敗,絕不妥協(xié)。在這部作品中,海明威描寫了老人的渺小與大海的壯闊,老人的執(zhí)著與大馬林魚(yú)的韌性,老人的頑強(qiáng)與鯊魚(yú)的兇殘,老人在物質(zhì)上的失敗和精神上的勝利,老人在生命與死亡的較量中的搏斗,老人的悲劇色彩與崇高意識(shí)、雖敗猶榮的樂(lè)觀精神、壓力下的優(yōu)雅風(fēng)度等等,從很多側(cè)面都體現(xiàn)了作家的矛盾意識(shí)對(duì)整部作品的影響力。

作家矛盾意識(shí)產(chǎn)生的根源

海明威親身經(jīng)歷過(guò)兩次大戰(zhàn)的苦難,帶著肉體和精神的雙重創(chuàng)傷開(kāi)始文學(xué)生涯,思索人生。20世紀(jì)初的社會(huì)整個(gè)價(jià)值觀念體系發(fā)生了嚴(yán)重的動(dòng)搖和危機(jī),產(chǎn)生了迷惘和失落的一代。海明威對(duì)世界的看法滲透著濃濃的悲觀色彩,卻仍未放棄對(duì)人的主體性價(jià)值的信念。他認(rèn)為,人應(yīng)該保持自己的尊嚴(yán)。面對(duì)個(gè)體生命必然的孤獨(dú)、失敗和死亡,海明威努力探求一種留住主體價(jià)值和尊嚴(yán)的現(xiàn)代生存方式。海明威創(chuàng)作的意義,就在于他在揭示人類悲劇命運(yùn)的同時(shí),擔(dān)負(fù)起在文學(xué)中重建人的形象與尊嚴(yán)的工作。雖然他的硬漢子在現(xiàn)實(shí)中是一些一無(wú)所獲的精神勝利者,自然法則是人類的力量所難以抗拒的,但人的精神力量是不可低估的。[1]人的主體精神能夠承受并超越一切孤獨(dú)、失敗和死亡的現(xiàn)世痛苦,永遠(yuǎn)也不會(huì)衰敗。孤立的、不屈不撓的“個(gè)人奮斗”是海明威所崇尚的信條。這種失望情緒與抗?fàn)幱^念并存的思想狀態(tài),是一個(gè)復(fù)雜的“矛盾體”,而這個(gè)“矛盾體”在《老人與?！分斜憩F(xiàn)得淋漓盡致。

語(yǔ)言的簡(jiǎn)約凝練和意義的深刻開(kāi)放

簡(jiǎn)潔、干凈、含蓄、凝練是海明威獨(dú)特的創(chuàng)作語(yǔ)言,行文中留有大量的空白和未定性。給讀者足夠的空間參與作品潛在意義的現(xiàn)實(shí)化,并且和海明威的冰山創(chuàng)作理論不謀而合,如果人們讀懂了《老人與?！?就會(huì)看到其中“更深的東西”。冷靜而客觀的表述并不妨礙他傳達(dá)對(duì)某種本質(zhì)內(nèi)容獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解。他的作品達(dá)到了意義的最深層次,也達(dá)到有意識(shí)的風(fēng)格和語(yǔ)言的最大局限。其作品的思想深度彌補(bǔ)了在廣度上的不足。海明威隱藏了作品復(fù)雜的主題思想。他的敘述語(yǔ)氣是那么的輕描淡寫,那么的客觀和克制,他的寫作風(fēng)格充分體現(xiàn)了少就是多的冰山原則。簡(jiǎn)單的故事卻富有象征意味,是一則多層次的寓言。生命中充滿了不可預(yù)知的危險(xiǎn)、威脅,甚至死亡,主宰人的是他不能控制的力量。人需要特別的行為準(zhǔn)則來(lái)對(duì)付一切。世界摧毀每一個(gè)人,但事后,很多人在被摧毀的地方變得更加堅(jiān)強(qiáng)。老人就是這種行為準(zhǔn)則和精神境界的化身。

崇高、樂(lè)觀的精神和濃郁的悲劇色彩

精神的崇高美是海明威賦予老人的典型特征,他極力稱贊人在孤獨(dú)狀態(tài)中挑戰(zhàn)死亡的勇氣,面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的坦然與果敢。提倡為生活而斗爭(zhēng)到底的“奮斗哲學(xué)”,相信“人的精神不可征服”的觀念。故事本身就是一首英雄主義的贊歌?！斑@本書(shū)描寫一個(gè)人的能耐可以達(dá)到什么程度,描寫人的心靈的尊嚴(yán),而又沒(méi)有把心靈兩字用大寫字母標(biāo)出來(lái)。”[2]桑提亞哥對(duì)生活、對(duì)未來(lái)充滿信心與希望,即使在84天沒(méi)有捕到魚(yú)的惡劣環(huán)境下,老人沒(méi)有絲毫的退卻,其樂(lè)觀精神仍然無(wú)處不在。許多細(xì)節(jié)描寫和對(duì)話都體現(xiàn)了老人樂(lè)觀和堅(jiān)毅的性格。盡管老人最后失敗,但這種失敗比剛剛獲得的局部的勝利更能揭示老人的樂(lè)觀精神:在注定的失敗面前,人類也應(yīng)當(dāng)保持優(yōu)勝者的風(fēng)度,不失尊嚴(yán)。作者也在一定程度上強(qiáng)化了毀滅,惟有在毀滅中,人才能從徒勞、無(wú)意義與悲慘的結(jié)局中獲得一種崇高感。崇高感以震撼的方式使人深刻地感受到自己的本質(zhì),它激發(fā)起人超越自己的愿望,向一個(gè)更高的境界邁進(jìn),在崇高感中去尋求自己的光榮、安慰和滿足。重壓下的風(fēng)度,不只具有單純的崇高品質(zhì),還將崇高與優(yōu)美結(jié)合在一起,以優(yōu)美的姿態(tài)跳死亡之舞,蔑視死亡,以超然的態(tài)度和反常的風(fēng)度,為其崇高增添了風(fēng)采。[3]

同時(shí)這也是一部具有古希臘悲劇色彩的作品,反映了亞里士多德的悲劇觀和報(bào)應(yīng)論――悲劇主人公的厄運(yùn),是由于他犯了錯(cuò)誤?！拔页龊Ｌh(yuǎn)了”是老人犯的一個(gè)致命的錯(cuò)誤。老人愛(ài)海,但海沒(méi)有給他帶來(lái)好運(yùn),老人敬佩強(qiáng)者巨鯊,而巨鯊卻霸占獵物,老人具有獅子般的雄心,但擺脫不了年老體衰、孤立無(wú)援的境地。這是老人的悲劇,也是人類的悲劇。將老人與海、自然與人扭結(jié)在一起展現(xiàn),正是海明威寫作方法的高明之處。馬林魚(yú)的頑強(qiáng)襯托了桑提亞哥的剛毅頑強(qiáng),只有在明顯處于下風(fēng)的環(huán)境下,只有在孤獨(dú)的境遇里,硬漢精神才能得到升華。樂(lè)觀精神和悲劇命運(yùn),是不可分離、相互促進(jìn)、互為條件的。

生命之贊歌與死亡之永恒

桑提亞哥捕獲并戰(zhàn)勝馬林魚(yú)的過(guò)程從不同的側(cè)面集中體現(xiàn)了海明威對(duì)人的力量與意志的贊美,對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)注。人是渺小的、被動(dòng)的;但似乎又是偉大的、能動(dòng)的、超越其上的,人必須依靠忍耐和意志,有一種穿透困難和障礙的韌性,才能具備與自然社會(huì)抗?fàn)幍馁Y格,才能跨越兩次大戰(zhàn)給人們心理上留下的“死亡地帶”?！独先伺c?！贩从澄鞣轿幕奶攸c(diǎn):悲壯地面對(duì)死亡,在死亡面前努力保持人類的個(gè)性、價(jià)值與尊嚴(yán),不輕易放棄生的希望,敢于和死亡作斗爭(zhēng),力圖掌握自己的命運(yùn)。

海明威對(duì)死亡有一種特殊的興趣,他能感悟到死亡的精神內(nèi)核。他認(rèn)為,人生“最大的樂(lè)趣就是感受到在死亡的控制下產(chǎn)生的對(duì)死亡的反抗”。海明威既在描寫死亡,又在借助死亡烘托生命主題。他把對(duì)死亡的痛楚和對(duì)生活的正確態(tài)度有機(jī)結(jié)合起來(lái)――在一個(gè)荒誕無(wú)稽的世界里生活,人需要勇氣、尊嚴(yán)和風(fēng)度,如果失去了這些,那么等待主人公的只有死路一條了。生存與死亡,兩種意識(shí)的對(duì)抗,形成巨大的張力,折射出海明威對(duì)西方文明的無(wú)奈和否定。他描寫的是死亡英雄,更是生命英雄。英雄的超人之處在于向人的生命的極限挑戰(zhàn)并超越它。通過(guò)以生命換榮譽(yù)和尊嚴(yán)的悲壯行為,震撼人心地展示了人的生命價(jià)值和對(duì)人生意義的理性思考。《老人與?！纺撤N意義上說(shuō)正是對(duì)人生命內(nèi)在的激情唱出的一曲悲愴的頌歌。桑提亞哥同大海的較量,不是一般性的征服自然的斗爭(zhēng),而是在向生命的自然極限挑戰(zhàn)。事實(shí)上,為常人所不能接受的種種失敗,在海明威的生命英雄那里則是勝利的表征。他改寫了勝利與失敗的定義,改變了樂(lè)觀與悲觀、希望與絕望的本來(lái)關(guān)系。

對(duì)個(gè)人奮斗的肯定和否定

桑提亞哥代表了海明威式個(gè)人主義英雄所具有的全部品性。他的一切行動(dòng)都與周圍人分離,只身一人,駕著孤舟,搏斗在遠(yuǎn)離人煙的大海上。然而,在博大、深邃、兇悍且神秘莫測(cè)的大海面前他顯得如此孤獨(dú)、孱弱、渺小。桑提亞哥先后曾7次自言自語(yǔ),“要是孩子在這兒就好了”,充分顯示了老人的孤獨(dú)感,他需要?jiǎng)e人的幫助共同克服巨大的困難,分享捕魚(yú)的樂(lè)趣和刺激,他需要一個(gè)傾聽(tīng)者和對(duì)話者?！耙粋€(gè)人既是而又不是孤島。有時(shí),他必須是世界上最堅(jiān)固的孤島,然后才能成為大陸的一部分?！焙Ｃ魍纫龉聧u,又要做大陸的一部分,既要離群索居,又要做人類一分子。因?yàn)楣饪恳粋€(gè)人的力量,絕對(duì)沒(méi)希望。硬漢形象在人格上往往處于分裂狀態(tài),他對(duì)人生和世界有著真正獨(dú)特的感受,他渴望理解,卻不被理解,于是他感到,在人群中比獨(dú)自一人更加孤獨(dú)。因此他逃避文明,具有的心理傾向。他把個(gè)人生存的價(jià)值提到高于一切的地步,但同時(shí)又否定其存在價(jià)值:桑提亞哥是孤立的個(gè)人奮斗者,只能在失敗中尋求自我安慰。結(jié)尾處一些旅游者圍著大馬林魚(yú)的骨架議論紛紛,卻分不清這是鯊魚(yú)還是馬林魚(yú)。這個(gè)諷刺性的結(jié)尾影射了客觀世界對(duì)同厄運(yùn)搏斗的老人的不理解,同時(shí)也說(shuō)明人要想完全逃離社會(huì)是不可能的,完全采取個(gè)體性價(jià)值取向還會(huì)產(chǎn)生新的危機(jī)和新的荒誕。

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篇8

《老人與?！肥怯?0世紀(jì)20--年代美國(guó)著名的作家，厄納斯特·海明威所寫的，這本書(shū)中給我們講述了一個(gè)又一個(gè)感人、堅(jiān)強(qiáng)，而又細(xì)膩的故事。下面由小編來(lái)給大家分享老人與海讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。

老人與海讀書(shū)心得1一只孤獨(dú)的小舟，一片浩瀚的大海，一位滄桑的老人，一個(gè)純真的孩子，一個(gè)個(gè)形象在我的腦海里交替浮現(xiàn)，我不斷對(duì)自己發(fā)出疑問(wèn)：究竟是什么支撐著一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人獨(dú)自在茫茫的大海上捕魚(yú)八十四天?

我只記得那天老人一遇到大馬林魚(yú)時(shí)，他便知道自己人單力薄，但他絲毫沒(méi)有退縮的念頭。

“我跟你奉陪到死，”他說(shuō)，“因?yàn)楫?dāng)漁夫正是我生來(lái)該干的行當(dāng)?！碑?dāng)釣索勒在老人背上，疼痛超越了忍受的極限時(shí)，老人便念起祈禱文來(lái)緩解痛楚。等到鯊魚(yú)一再來(lái)襲時(shí)，老人用盡一切個(gè)人手段來(lái)反擊。魚(yú)叉被鯊魚(yú)帶走了，他把小刀綁在船槳上亂扎;刀子斷了，他用短棍;短棍丟了，他用舵把來(lái)打。盡管魚(yú)肉都被咬去了，但老人依然對(duì)大馬林魚(yú)不離不棄。

也許有人會(huì)認(rèn)為老人最后只留下了魚(yú)頭魚(yú)尾和脊骨，真是可悲。不，不是這樣的，在這次出海作業(yè)中，老人最大的收獲是在過(guò)程中，而不是在于結(jié)果。在征服大馬林魚(yú)的過(guò)程中，我們無(wú)法想象老人如何改寫那傷痕累累的苦難史，如何在力量懸殊、筋疲力盡的情況下使“龐然大物”成了他的手下敗將，成為精神上永遠(yuǎn)的贏者。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)戴摩西尼嗎?他是古希臘著名的演說(shuō)家，他一生下來(lái)就口吃，這使得他吐字發(fā)音不準(zhǔn)，雖然有滿腹的見(jiàn)解，卻無(wú)法一氣呵成地表達(dá)出來(lái)。為了克服這個(gè)缺陷，戴摩西尼常把石子放在嘴里，跑到海邊，面對(duì)大海練習(xí)演講，日復(fù)一日，年復(fù)一年，居然把口吃的毛病改掉了。為了能專心練習(xí)口才，他甚至把頭發(fā)剃掉一半，以打消自己想出去游玩的念頭。經(jīng)過(guò)不懈的努力，戴摩西尼終于成為聞名遐邇的大演說(shuō)家。

從口吃到演說(shuō)家，從八十四天捕不到魚(yú)到只身捕獲大馬林魚(yú)，這些看似不可能的事在戴摩尼爾和老人圣地哥亞的超人努力下終成為現(xiàn)實(shí)。海燕飛越大西洋，是因?yàn)樗鞣俗约簩?duì)于大海恐懼;鳳凰浴火重生，是因?yàn)樗鞣怂劳鰧?duì)于自己的威懾;蝴蝶破繭而出，是因?yàn)樗鞣讼x(chóng)繭對(duì)于自己的束縛;老人只身捕獲大馬林魚(yú)，是因?yàn)樗鞣俗约合鄬?duì)于大馬林魚(yú)的微不足道。

就像老人所說(shuō)的：“人不是為失敗而生，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗”。只有不斷征服自己，挑戰(zhàn)自己，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為奇跡的創(chuàng)造者。

老人與海讀書(shū)心得2近期，我讀了現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威的小說(shuō)《老人與?！?。

桑地亞哥一連八十四天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)，他們?nèi)茵I得前心貼后背。但桑地亞哥毫不灰心，在第八十五天時(shí)依舊出海捕魚(yú)。這次，他終于捕到了一條身長(zhǎng)八十五尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)!桑地亞哥心中的歡喜無(wú)法用語(yǔ)言形容!他奮力與馬林魚(yú)搏斗……終于，他用了兩天的時(shí)間殺死了馬林魚(yú)，把它掛在船頭。然而，有許多兇猛的鯊魚(yú)來(lái)?yè)寠Z桑地亞哥的戰(zhàn)利品，桑地亞哥毫不懼怕，他英勇無(wú)畏接受了鯊魚(yú)們的挑戰(zhàn)。但敵眾我寡，桑地亞哥拼盡全力也沒(méi)能保住他費(fèi)盡周折捕來(lái)的馬林魚(yú)，被鯊魚(yú)啃成一條骨架。

可我認(rèn)為，桑地亞哥已經(jīng)贏了!這是多么完美的失敗啊!

他雖然沒(méi)能保住馬林魚(yú)，但，他戰(zhàn)斗前毫不懼怕的本色，戰(zhàn)斗時(shí)英勇無(wú)畏的特點(diǎn)，戰(zhàn)斗后不灰心的性格，都表現(xiàn)得淋漓盡致!難道，這不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?

在生活中，我們遇到困難都能做到迎難而上嗎?在敵眾我寡時(shí)都能做到毫不懼怕嗎?在失敗過(guò)后都能重新振奮起來(lái)嗎?

不。我就做不到。在我學(xué)習(xí)奧數(shù)時(shí)，遇到題目很長(zhǎng)的問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)被表面現(xiàn)象嚇到，從而選擇放棄。其實(shí)問(wèn)題是很簡(jiǎn)單的，我們是被它的表面現(xiàn)象所嚇倒了。俗話說(shuō)得好，明知山有虎，偏向虎山行，任何事情都一樣，不要被困難嚇倒，要學(xué)習(xí)桑地亞哥的不畏困難。

在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，考級(jí)曲十分難，旋律、音符……幾乎沒(méi)有是重復(fù)的，都要你去記，去感受。我常?；倚膯蕷猓J(rèn)為自己一定彈不出來(lái)?？晌易詈筮x擇了堅(jiān)持，出色地完成了考級(jí)曲，順利通過(guò)了八級(jí)。是啊!我們應(yīng)該學(xué)會(huì)無(wú)畏，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)不服輸，永不言敗的性格與持之以恒的精神是我們通往成功之門的金鑰匙。

上次的迎春花作文比賽，我沒(méi)能代表學(xué)校參加比賽，心里很是失落，從此一蹶不振。但老師開(kāi)導(dǎo)我，失敗乃成功之母，只要繼續(xù)努力不服輸，不久后就一定會(huì)收獲成功的!聽(tīng)了這話，我仿佛又看見(jiàn)了希望。經(jīng)過(guò)努力，我終于在之后的作文比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)。那么多著名的科學(xué)家也曾遭到過(guò)無(wú)數(shù)次的打擊，但他們放棄了嗎?不!他們從不灰心，他們相信上天一定不會(huì)虧待努力的人!

古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)，英勇無(wú)畏地與困難奮抗。因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己!

老人與海讀書(shū)心得3今天，我終于讀完了海明威的《老人與?！贰Ｗx完后，我思緒萬(wàn)千，文中講述了一個(gè)真實(shí)的故事：一位老人獨(dú)自在海上打魚(yú)，他已經(jīng)八十四天沒(méi)有打到魚(yú)了。有一次，他釣到了一條大魚(yú)，由于魚(yú)太大了，他只好費(fèi)了九牛二虎之力才把那條魚(yú)釣上來(lái)，因?yàn)轸~(yú)比船大很多，所以他把魚(yú)綁在小船上。在回家的路上，由于魚(yú)的血腥味在海水中蔓延，所以引得許多鯊魚(yú)來(lái)啃食魚(yú)肉，老人又使出渾身解數(shù)與鯊魚(yú)搏斗，不幸的是，他的手受傷了，鯊魚(yú)趁機(jī)得逞，把魚(yú)肉都吃光了，老人不得不劃著孤獨(dú)的小船，帶著慘不忍睹的魚(yú)骨頭回家了，人們看到了，不由得佩服起老人持之以恒的精神。雖然老人沒(méi)有把魚(yú)帶回去，但是他的精神，永遠(yuǎn)活在人們的心中。

我很喜歡《老人與?！返淖髡吆Ｃ魍跁?shū)中的一句名言：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！笔聦?shí)上的確如此：一個(gè)人的肉體可能會(huì)被打倒，會(huì)被消滅，但是他的精神是不會(huì)屈服，所以，也許可以消滅一個(gè)人，讓他消失在世間，但是卻不能打敗他精神的延續(xù)。

以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心，認(rèn)為自己考不到好成績(jī)?！独先伺c?！分?，主人公與鯊魚(yú)搏斗，魚(yú)叉被鯊魚(yú)帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來(lái)打。這本書(shū)揭示出的真理，不就說(shuō)明了人無(wú)論怎樣，最怕的就是沒(méi)有信心。信心就好比是汽車的馬達(dá)，是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。這本書(shū)中主人公充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎?

《老人與?！愤@本書(shū)告訴我一個(gè)道理：我們遇到什么事都要全力以赴，碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，一定要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)，因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己!

老人與海讀書(shū)心得4《老人與?！肥敲绹?guó)海明威寫的老人、孩子和海的故事。

文章里寫了老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天出海都沒(méi)捕到魚(yú)，但他沒(méi)有灰心，仍然很自信，對(duì)生活充滿希望，最終獨(dú)自釣上了一條大魚(yú)。雖然過(guò)程很辛苦，很危險(xiǎn)，但老人憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了大魚(yú)。人一定要有希望，沒(méi)有希望就沒(méi)有去干事的動(dòng)力。還要自信，自信才會(huì)成功。

孩子很關(guān)心老人，特別會(huì)照顧老人，他們感情很好。他們不是親人，但比親人還要親。看到他那么懂事，我真有些慚愧了。我想起了媽媽，媽媽每天起得很早，為我做飯，早晨七點(diǎn)走，晚上六點(diǎn)多才回來(lái)。吃過(guò)晚飯還要打掃房間、洗衣服，陪我練笛子，真的很辛苦，可我有時(shí)候還不認(rèn)真練習(xí)，惹媽媽生氣。以后我要主動(dòng)練笛子，認(rèn)真地練，不讓媽媽生氣了。

老人與海讀書(shū)心得5故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚(yú)，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。這些都沒(méi)有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄Ｔ诶先松砼裕€有一個(gè)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的男孩子。兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對(duì)方。男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚(yú)，父母卻反對(duì)他到太遠(yuǎn)的海域。到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。

在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒(méi)有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。但這位隨遇而安的老人，沒(méi)有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥(niǎo)，水中游的魚(yú)，流動(dòng)著的海洋。老人還會(huì)對(duì)著偶然見(jiàn)到的海鳥(niǎo)說(shuō)話，不管他聽(tīng)懂沒(méi)，他喜歡自言自語(yǔ)，有人會(huì)說(shuō)他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動(dòng)著魚(yú)線。終于，有一條很有分量的魚(yú)上鉤了。年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒(méi)有放手。曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會(huì)放手嗎?他多次說(shuō)到“但愿孩子在這兒就好了”，簡(jiǎn)單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng)，始終不肯認(rèn)輸放手。那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。多番波折以后制服了大魚(yú)，遺下的血腥味卻引來(lái)群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。老人成了我們口中所說(shuō)的“悲劇英雄”。到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢(mèng)中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。

人生有如一次長(zhǎng)旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因?yàn)閻?ài)情、家庭、仕途的挫折，每個(gè)人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時(shí)候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與海》，猶如一輪艷陽(yáng)照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。

《老人與?！菲^短，情節(jié)簡(jiǎn)單，故事的梗概是這樣的：老漁夫桑提亞哥在哈瓦那近海以捕魚(yú)為生，而且日子過(guò)的很是艱難，接連8天沒(méi)有打過(guò)到魚(yú)，受到其他漁民的嘲笑，他的助手，一個(gè)叫馬諾林的孩子也在父母的逼迫下離開(kāi)了他，在別人的眼里老魚(yú)夫已不適合出海，而他決心沖破這一連串的壞運(yùn)氣，馬諾林依然每天去港口等候他歸來(lái)，等候他心目中的英雄捕一條大魚(yú)凱旋而回。

這天，老漁夫一開(kāi)始捕了點(diǎn)小魚(yú)，到最后終于發(fā)覺(jué)釣竿又動(dòng)了起來(lái)，憑經(jīng)驗(yàn)他斷定是一條大魚(yú)，它把魚(yú)鉤吞進(jìn)了肚里，拖著船游開(kāi)了，老人在等待時(shí)機(jī)，等待魚(yú)精疲力竭的時(shí)候，再拖它上船，卻不料大魚(yú)直拉鉤絲，因怕斷，老人用雙手抓得鮮血淋漓，只能吃些生魚(yú)充饑，第二天大魚(yú)終于不動(dòng)了，血溢出海面，卻讓鯊魚(yú)聞到了腥味，群擁而上瓜分了老人的獵物，老人用船漿和鯊魚(yú)搏擊，等回到港口的時(shí)候，大魚(yú)只剩下一具巨大的骨架，老人極度疲乏，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，他看見(jiàn)了獅子。

他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光曬出斑點(diǎn)，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。八十四天，一條魚(yú)也沒(méi)逮住。帆上用面粉袋片打了些補(bǔ)丁，收攏后看來(lái)象是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子。可是，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹＠先藢а氖址胚M(jìn)海里，血水交融，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅(jiān)強(qiáng)。魚(yú)畢竟是魚(yú)，它開(kāi)始了反抗。一場(chǎng)征服與反征服的斗爭(zhēng)開(kāi)始。斗智斗勇，這是一場(chǎng)真正的較量。經(jīng)驗(yàn)和熟練的技巧顯然此時(shí)發(fā)揮著巨大作用，他象一個(gè)軍事家一樣，知道魚(yú)的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。他時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己，給自己加油。"要沉著，要有力，老頭兒，"他說(shuō)。他贊美對(duì)手：我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來(lái)，把我害死吧。我不在乎誰(shuí)害死誰(shuí)。他讓自己時(shí)刻保持清醒，甚至換位思考：你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要象個(gè)男子漢，懂得怎樣忍受痛苦?；蛘呦笠粭l魚(yú)那樣，他想。他征服了那條大魚(yú)。這場(chǎng)大馬林魚(yú)的征服不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束?；爻淌强鞓?lè)的。然而鯊魚(yú)出現(xiàn)了?；阴涻?、加拉諾鯊、成群的鯊魚(yú)。。。。魚(yú)叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。

他回去的時(shí)候是那個(gè)孩子首先見(jiàn)到他的，他每天總是會(huì)準(zhǔn)時(shí)的到老人住的地方。老人在出海的途中與大魚(yú)抗?fàn)幍臅r(shí)候也總是會(huì)提到的那個(gè)孩子，他想：老人出海該經(jīng)歷了多少傷痛啊?他不忍打擾他，轉(zhuǎn)身出去為老人準(zhǔn)備咖啡，眼淚卻一次流在他的臉上。這樣該是為那堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)的淚吧。我想：假如那個(gè)孩子是我，我也會(huì)流淚的?？粗切﹫?jiān)強(qiáng)得永不言敗的人，我總是會(huì)莫名敬佩。

人在某些時(shí)候總是會(huì)孤獨(dú)的，即使再剛強(qiáng)的漢子也會(huì)如此。就算如老人說(shuō)的那樣：人在大海是不會(huì)孤獨(dú)的。但他在信念的抗?fàn)庍^(guò)程中還是想到孩子，他想：假如孩子在我身邊那該多好啊。有人并肩作戰(zhàn)，總是好的。生活的擔(dān)，再厲害再堅(jiān)強(qiáng)的人也不可能一肩挑起老人是樂(lè)觀的。他依舊和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來(lái)修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)。無(wú)論有沒(méi)有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚(yú)，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~(yú)謀生，而是捕魚(yú)已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。這就是人。首先，活著，寬容的對(duì)待一切。嘲笑。冷漠。甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長(zhǎng)帶走之后。他依然能夠笑著面對(duì)。為他后來(lái)悲壯的勝利打下了伏筆。

老人是有信心的。那長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧使他對(duì)自己充滿信心。他相信自己一定能夠捕捉到大魚(yú)。老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”為了得到時(shí)機(jī)，他甚至渴望遇到走失的魚(yú)群。終于在他沒(méi)有捕到魚(yú)的八十五天，他用一條大青魚(yú)做誘餌，他把岸和太陽(yáng)都甩開(kāi)，開(kāi)始了他英雄的旅程?！耙凰掖竭^(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”

老人是耐性的。海下六百英尺的大魚(yú)好象是有靈性的。水面無(wú)波，那條魚(yú)在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場(chǎng)風(fēng)雨欲來(lái)前的殊死搏斗。三天三夜。饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來(lái)越強(qiáng)烈的人的極限。哪個(gè)都是不亞于那條大魚(yú)帶來(lái)的危險(xiǎn)。他與其說(shuō)是在征服魚(yú)，還不如說(shuō)是在征服他自己。超越極限。"魚(yú)啊，"老人輕輕地說(shuō)出聲來(lái)，"我跟你奉陪到死。"生命此時(shí)不是賭注，而是一種抗衡。

老人是多情的。他憐憫起這條被他釣住的大魚(yú)來(lái)了。它真出色，真奇特。對(duì)對(duì)手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。因?yàn)檫@種大馬林魚(yú)總是成雙出現(xiàn)，雄魚(yú)有食物總是先讓著雌魚(yú)。所以最先上鉤的也是雌魚(yú)。當(dāng)雄魚(yú)見(jiàn)到雌魚(yú)被抓后始終不肯離開(kāi)，最后雄魚(yú)在船邊高高地跳到空中，看看雌魚(yú)在哪里，然后掉下去，鉆進(jìn)深水。老人這個(gè)時(shí)候是哀傷的。他捕魚(yú)是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。

老人是勇敢的。老人說(shuō)：人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他。永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。

老人是英雄。"它從鼻子到尾巴有十八英尺長(zhǎng)，"那量魚(yú)的漁夫叫道。那是老人拉回來(lái)的死魚(yú)的殘骸。從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，圣提亞哥取得了勝利。他是真正的英雄。使人潸然淚下的絕對(duì)會(huì)是那副殘骸，那是英雄勝利的祭品也是勝利品，只有它才配走上人類最圣潔的祭壇。那是人內(nèi)心深處最高大的地方。

說(shuō)到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動(dòng)，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。

整篇文章，其實(shí)就是人和自然的決斗，是人戰(zhàn)勝自我，征服自我，超越極限的爭(zhēng)斗。老人其實(shí)是人類的化身。海是人類征服的一切。人類的不完美讓人類追求，人類的追求成就著人類的完美。人性的光輝體現(xiàn)在這部巨著中詮釋了人活著應(yīng)有的品格，人活著為了什么。那就是：人應(yīng)該是樂(lè)觀的，不屈服的對(duì)待一切;人應(yīng)該是有耐性的，一切的諸如貧窮、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)。。都會(huì)過(guò)去，面對(duì)困難永不言敗;人應(yīng)該是多情的，情感生愛(ài)，對(duì)對(duì)手的贊美和愛(ài)能增強(qiáng)征服困難的樂(lè)趣和勇氣;人應(yīng)該是勇敢的，無(wú)畏無(wú)懼，不屈從于困境，困境就會(huì)退卻。人生的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!人生就像一條小船，旅途不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，只要我們能戰(zhàn)勝巨大的海浪，就一定能駛向自己心目中的終點(diǎn)。

個(gè)人以為人總是理性與感性并存的，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻知道自己該做什么該要什么。老人就很清楚，他是一個(gè)硬漢，他說(shuō)的他不可以能被打敗。就像他的那些自言自語(yǔ)，充滿感性的堅(jiān)定剛強(qiáng)。雖然他最后還是沒(méi)有勝利，外在的勢(shì)力強(qiáng)大注定了他要被毀滅，但他沒(méi)有失敗。孩子的淚以及那些羨慕的眼光可以證明：老人是個(gè)失敗的英雄。

每一本書(shū)都有自己的靈魂。所以，當(dāng)你閱讀的時(shí)候，你能夠走進(jìn)去，你就能與書(shū)的靈魂在對(duì)話每一本好書(shū)都體現(xiàn)著人性，當(dāng)你從中體會(huì)到人的偉大和崇高，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本好書(shū)散發(fā)著人性的光輝。

篇9

[關(guān)鍵詞]老人與海 張力 超越 救贖

一、引言

《老人與?！肥敲绹?guó)作家歐內(nèi)斯特?米勒?海明威于1951年旅居古巴時(shí)創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，這部作品堪稱其巔峰之作，是硬漢作家海明威一生頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔的冒險(xiǎn)精神的真實(shí)寫照及其對(duì)建立人與自我、人與自然、人與社會(huì)之間和諧倫理關(guān)系的思索和探尋。小說(shuō)于1952年一經(jīng)出版，便接連為作者贏得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了海明威在世界文壇的歷史地位?！独先伺c海》講述了一位名叫圣地亞哥的古巴老漁夫，他住在海邊的小窩棚里，過(guò)著孤苦無(wú)依的生活，最近他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，一連84天出海一無(wú)所獲，連唯一陪伴他左右的小男孩馬諾林也迫于父母的壓力離開(kāi)了他，但不屈不撓的老漁夫圣地亞哥還是出海了，而這一次，第85天，他卻奇跡般地釣到了一條大馬林魚(yú)，但這條體型龐大的馬林魚(yú)拼命掙扎，將老漁夫和他的漁船拖到了大海的深處，在經(jīng)歷了三天三夜的殊死較量之后，圣地亞哥終于將馬林魚(yú)殺死并捕獲，可就在返航的途中，馬林魚(yú)血腥的尸體卻又招來(lái)了無(wú)數(shù)鯊魚(yú)的搶噬，雖經(jīng)老漁夫拼盡全力與鯊魚(yú)搏斗，最后老漁夫帶回海港的仍僅剩大馬林魚(yú)的一副骨架。

二、老人、馬諾林與雄獅―自我的召喚與復(fù)歸

小說(shuō)一開(kāi)篇，主人公圣地亞哥便處于一種悲慘凄涼的生活處境中，被孤獨(dú)疏離和衰老陳腐這兩把無(wú)形枷鎖牢牢地困在厄運(yùn)之中而無(wú)法自拔。一方面，現(xiàn)代資本主義工業(yè)文明的發(fā)展已悄然滲透到了人類生活的所有領(lǐng)域，在老人所在的位于古巴東南部的科布萊小鎮(zhèn)上，年輕漁夫早已開(kāi)始使用現(xiàn)代化的機(jī)動(dòng)汽艇進(jìn)行捕魚(yú)，這種機(jī)械化捕撈方式可以讓“在海上幾乎是瞎子”的青年漁夫?qū)覍摇敖簧虾眠\(yùn)”[1]4，也使得遵循傳統(tǒng)捕魚(yú)方式的老人在墨西哥灣近海幾乎無(wú)魚(yú)可打，從而屢屢陷入生存危機(jī)、信任危機(jī)和傳統(tǒng)信仰危機(jī)當(dāng)中，屬于老人的“時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，堅(jiān)忍是他無(wú)奈中最好的選擇，他已經(jīng)徹底毀了，但他并不服輸?！盵2]18事實(shí)上，因衰老體弱而導(dǎo)致的必然衰敗和死亡才是老人圣地亞哥的最大的敵人，也是老人在完成“赴遠(yuǎn)海捕魚(yú)”這一自我救贖行為中亟待克服的最大障礙;此外，老人圣地亞哥的社會(huì)生活環(huán)境也幾近與世隔絕，老人“海水一般藍(lán)”的雙眼和對(duì)故鄉(xiāng)西屬加那利群島的魂?duì)繅?mèng)繞揭示出他西班牙裔古巴移民的“外來(lái)”社會(huì)文化身份，在科布萊小鎮(zhèn)上“不少漁夫拿老人開(kāi)玩笑！老人并不生氣，另外一些上了些年紀(jì)的漁夫望著他！卻感到難受"[1]2，而對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，“周遭幾乎所有人要么是報(bào)紙上的人名，要么是模糊的回憶，要么是在來(lái)去漁船的路上偶遇的某人而已?！盵3]老人過(guò)著鰥寡獨(dú)居的生活，早年喪偶，無(wú)兒無(wú)女，只有小男孩馬諾林伴其左右，也是他與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)結(jié)的唯一紐帶。小男孩馬諾林五歲起就跟隨老人一起出海，是老人的愛(ài)徒、助手和伙伴，更是老人唯一的靈魂伴侶和精神支柱，老人生命中的“鹽”，“那孩子使我活得下去！”老人想："這一點(diǎn)我不能騙自己”[1]67。當(dāng)老人連續(xù)84天出海一無(wú)所獲，備受冷眼和嘲弄時(shí)，小男孩雖然迫于父命，不得不暫時(shí)離開(kāi)老人，但他內(nèi)心對(duì)老人仍舊滿懷信心，在他看來(lái)，老人仍是那個(gè)“不同尋常的老頭兒”，那位“頂呱呱的漁夫”[1]12。在老人不得不遠(yuǎn)離人類社會(huì)，被迫獨(dú)自一人出海去面對(duì)命運(yùn)和自然的巨大挑戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程中，老人曾三次夢(mèng)到獅子，九次呼喚小男孩馬諾林的存在。小男孩和獅子這對(duì)意象在老人腦海中既相互對(duì)立，又交相輝映，潛移默化中傳神地勾勒出老人在海上所經(jīng)歷的人性的轉(zhuǎn)化、復(fù)歸及超越的全過(guò)程。孤身置身于茫茫的大海，失去了小男孩的陪伴，老人的社會(huì)性也逐漸開(kāi)始向動(dòng)物性轉(zhuǎn)化，他“記不起他是什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)會(huì)自言自語(yǔ)的了。”"大概是在那孩子離開(kāi)了他，他獨(dú)自待著時(shí)才開(kāi)始自言自語(yǔ)的。不過(guò)他記不清了?！盵1]23接著，在遠(yuǎn)離人世的自然界，他開(kāi)始將天上的飛鳥(niǎo)視為自己的同伴，這樣他就“有一個(gè)朋友在身邊”，“夜間，兩條海豚游到小船邊來(lái)，老人聽(tīng)見(jiàn)它們翻騰和噴水的聲音！”“它們都是好樣的，"他說(shuō)：“它們嬉耍，打鬧，相親相愛(ài)！它們是我們的兄弟，就像飛魚(yú)一樣！”[1]29老人相信他有與海龜“同樣的一顆心臟，”并且“手腳也和他們一樣?！盵1]22而老人夢(mèng)境中獅子的意象更是將老人的動(dòng)物性轉(zhuǎn)化過(guò)程推向了極致，在出海前的頭一天晚上，老人第一次夢(mèng)到獅子：“他不再夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)暴，不再夢(mèng)見(jiàn)婦女們，不再夢(mèng)見(jiàn)偉大的事件，不再夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú)，不再夢(mèng)打架，不再夢(mèng)見(jiàn)角力，不再夢(mèng)見(jiàn)他的妻子，他如今只夢(mèng)見(jiàn)一些地方和海灘上的獅子。”[1]13獅子是百獸之王，野性力量的象征。按照弗洛伊德釋夢(mèng)理論，“當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)某種愿望時(shí)，都有可能借助夢(mèng)表現(xiàn)出來(lái)，夢(mèng)是潛意識(shí)不由自主的活動(dòng)顯現(xiàn)?！币彩且粋€(gè)人“欲望的滿足。”[4]65此刻，夢(mèng)見(jiàn)獅子是老人渴望成為雄獅般王者的表征，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中挫敗感的補(bǔ)償。當(dāng)老人在海上和大馬林魚(yú)殊死搏斗之際，老人又一次夢(mèng)到了獅子，“他夢(mèng)見(jiàn)那道長(zhǎng)長(zhǎng)的黃色海灘，看見(jiàn)第一頭獅子在傍晚時(shí)分來(lái)到海灘上，接著其他獅子也來(lái)了，于是他把下巴擱在船頭的木板上，船拋下了錨停泊在那里，晚風(fēng)吹向海面！他等著看有沒(méi)有更多的獅子來(lái)，感到很快樂(lè)。"[1]51此刻，處于迷幻狀態(tài)的老人早已完全幻化為雄獅，老人就是雄獅，雄獅就是老人，在遠(yuǎn)離人類文明的自然界，只有雄獅才是最強(qiáng)的捕食者，才能在這場(chǎng)與大馬林魚(yú)充滿野性力量的惡斗中取勝。在這次三天兩夜的捕魚(yú)歷程中，小男孩馬諾林是在老人腦海中反復(fù)浮現(xiàn)的另一個(gè)重要意象，小男孩的意象不僅象征著人類朝氣蓬勃的青春和綿延不絕、生生不息的旺盛生命力，而且象征著對(duì)人性中聰明睿智、樂(lè)觀包容和互助博愛(ài)等普世社會(huì)價(jià)值的弘揚(yáng)與傳承。如果老人圣地亞哥夢(mèng)獅子被視為其向動(dòng)物性轉(zhuǎn)化的過(guò)程，那么老人在海上對(duì)小男孩馬諾林發(fā)自靈魂的反復(fù)召喚則應(yīng)被視為其向人性的超越和復(fù)歸。在與大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)孤獨(dú)抗?fàn)幍恼麄€(gè)過(guò)程中，老人總是一遍又一遍地呼喚著小男孩馬諾林，他反復(fù)發(fā)出這樣的感慨：“但愿那孩子在這兒就好了！”[1]27-52這不僅體現(xiàn)出老人對(duì)孩子的思念，體現(xiàn)出了老人對(duì)小男孩所代表的朝氣與旺盛生命力的渴求，更體現(xiàn)出了老人對(duì)人與自我，人與自然的抗?fàn)幹腥诵运蔑@的智慧、樂(lè)觀、自信和博愛(ài)互助精神的渴望。如果說(shuō)夢(mèng)到雄獅是老人希望按照弱肉強(qiáng)食的自然法則去征服和捕殺獵物，那么呼喚小男孩則表現(xiàn)了老人用青春戰(zhàn)勝老朽、用智慧戰(zhàn)勝混亂、用人性壓倒獸性的祈望。于是，老人終于用“比自己更為強(qiáng)大的自己”[1]39，"使出了全身的力氣，加上他剛才鼓起的勇氣”[1]59，最終戰(zhàn)勝了對(duì)手，捕獲了夢(mèng)寐以求的獵物大馬林魚(yú)，但也正是因?yàn)槔先藢?shí)在“走得太遠(yuǎn)，”[1]74接踵而來(lái)的“鯊魚(yú)”吞噬了一切，而老人拖著疲憊蒼老的身軀和僅存的魚(yú)骨艱難地駛回港灣，向著“擔(dān)心他的小男孩。。。老漁夫。。。還有不少別的人”[1]73的最后復(fù)歸不僅象征著老人生命價(jià)值的薪火相傳、代代延續(xù)，更象征著人類社會(huì)對(duì)唇齒相依、同舟共濟(jì)的博愛(ài)互助精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

海明威曾這樣評(píng)價(jià)《老人與海》：“我試圖塑造一位真正的老人，一個(gè)真正的孩子，一片真正的大海，一條真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)。如果我將它們塑造得足夠出色和真實(shí)，他們將意味著許多東西?！盵5]160半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，無(wú)數(shù)專家和學(xué)者對(duì)這部頗具“復(fù)雜性與多義性”[6]的小說(shuō)從各個(gè)不同的層面和角度進(jìn)行了深入的挖掘和精辟的解讀。而在這部作品中，海明威通過(guò)其塑造的一系列意蘊(yùn)豐富的意象：老人、大海、馬林魚(yú)、鯊魚(yú)、小男孩馬諾林和獅子等，透過(guò)人與自我、人與社會(huì)、人與自然之間一層層復(fù)雜的對(duì)立而又統(tǒng)一的緊張張力關(guān)系，在為讀者帶來(lái)強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和審美體驗(yàn)的同時(shí)，深刻地表達(dá)出作者對(duì)人類生命本質(zhì)和人類命運(yùn)救贖的理性探索和人文關(guān)懷。

[參考文獻(xiàn)]

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[5]吳然.海明威評(píng)傳[M].陜西西安：陜西人民出版社，1981年

篇10

關(guān)鍵詞:大海 原型 精神

作為人類集體創(chuàng)作的結(jié)晶的“?！币庀?在文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)著人性的相同性和人類情感模式的共通性,具有了豐富的原型精神內(nèi)涵,特別是在素有“海洋民族”之稱的西方許多國(guó)家,海洋精神早已深深地植根于其歷史文化之中。同時(shí),在西方文學(xué)史上,海意象在代代承傳中又不斷被現(xiàn)實(shí)的人們注入了不同的理念、賦予了新的精神內(nèi)涵。因此,海意象既是地域的、民族的、人類的意識(shí)凝聚的原型符號(hào),同時(shí),對(duì)于不同時(shí)代的作者而言,又是體現(xiàn)出富有個(gè)性特色的理想的象征物。

首先,海是神秘的、具有極大破壞力的惡魔的代表。古希臘民族和古羅馬民族都是典型的海洋民族,他們的文明也是典型的海洋文明。在古希臘羅馬學(xué)中,海洋是不可替代的背景,是重要的角色。在古希臘神話里,許多神o以海為搖籃居處,如海神波塞冬、忒提斯(阿喀琉斯的母親)等,希臘城邦亦是與海洋崇拜共同發(fā)展的。作為藝術(shù)文化源頭的《荷馬史詩(shī)》的大部分故事都發(fā)生在海上。古羅馬的著名史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》中的大部分故事也是以海洋為背景的。在他們眼中,海是強(qiáng)大而兇惡的伙伴。如在古希臘羅馬神話和傳說(shuō)中,海神波塞冬象征著海的巨大的不可抗拒的力量。他是天神宙斯的兄弟,權(quán)利僅次于宙斯,野心勃勃,盛氣凌人。只要他一發(fā)怒,大海就會(huì)掀起滔天巨浪,給人們帶來(lái)災(zāi)難。“人類在童年時(shí)代還沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)和征服海洋,所以,在古代希臘人的觀念里,海是神秘的、令人敬畏的,它蘊(yùn)含著極大的破壞力”在稍后的古希臘文學(xué)中,大海仍是一種有著變幻無(wú)常的風(fēng)暴和巨大破壞力的形象。

對(duì)大海的這種認(rèn)知一直伴隨著人類走進(jìn)現(xiàn)代文明。如愛(ài)爾蘭作家約翰•沁的《騎馬下海的人》,英國(guó)作家約瑟夫•康拉德的《水仙花號(hào)上的黑鬼》等,大海都是一個(gè)喜怒無(wú)常、暴虐、冷漠、對(duì)人類充滿敵意的惡魔形象。

第二,大海是女性的化身,是愛(ài)的世界、愛(ài)情的棲息地。在古希臘神話傳說(shuō)中,宙斯與大洋神女之一狄俄涅的女兒――愛(ài)神阿佛洛狄忒,據(jù)說(shuō)她是從大海浪花里出生的;也有說(shuō)法她是女海神狄俄涅所生,她的別號(hào)又叫港灣女神、鎮(zhèn)海女神等,對(duì)她的崇拜和敬仰多流行于歐洲海島和港灣。所以,將海意象與女性、愛(ài)以及愛(ài)情聯(lián)系在一起,有著深遠(yuǎn)的神話原型基因,并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

現(xiàn)代美國(guó)著名女詩(shī)人艾米莉•狄金森在她的《暴風(fēng)雨夜,暴風(fēng)雨夜》一詩(shī)里,就把海作為“愛(ài)的世界”象征,把自己的一顆芳心比作渴望?？吭趷?ài)人港灣中的一條漂泊的小船。

由于愛(ài)情與大海意象親切感的交融產(chǎn)生的強(qiáng)大心理定勢(shì),有時(shí),即使連兩情之旅出現(xiàn)了某種波折,蒙上不順利的陰影,抒情主體也常借助海意象來(lái)傾訴。

英國(guó)詩(shī)人斯溫伯因也喜愛(ài)借用大海的神話原型意旨寫詩(shī)。在《在夕陽(yáng)與大海之間》一詩(shī)中,他就把愛(ài)情中的甜、酸;歡喜與悲傷;以及對(duì)愛(ài)的理想、追求等一同編織進(jìn)海意象中。“海意象的巨大包容力不僅因其作為自然界的客體對(duì)象和人的情感對(duì)象――異侶形成了某種接近性聯(lián)想,還由于海的粗獷豪放的風(fēng)物特性,引發(fā)了詩(shī)人們往往借助于海意象暢言愛(ài)情的強(qiáng)烈感受?！?/p>

在馬克吐溫的《哈克貝利•費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的密西西比河、海明威的《老人與海》的大海等,這里的河與大海就是女性的化身,作為一個(gè)神秘莫測(cè)的生命參與主人公的活動(dòng)中來(lái)。對(duì)于哈克來(lái)說(shuō),密西西比河就像一個(gè)溫柔慈祥的母親般的女神,她用自己溫暖的懷抱撫慰著哈克飽受蹂躪的心靈。每當(dāng)哈克在岸上經(jīng)歷了人間的齷齪,回到密西西比河上后總能得到心靈的寧?kù)o。同樣,在《老人與?！分?大海意象被作者充分女性化了。海在這里被想象成了時(shí)刻陪在老人身邊的女性,老人對(duì)大海充滿深切的愛(ài)意和寬容。老人熱愛(ài)海的一切,包括海洋清新的氣息、海流、旋渦等,他不僅要在大海身上證明自己的力量、證明自己生命的價(jià)值,同時(shí)他也能在大海的懷抱中找到慰藉,讓他的內(nèi)心充實(shí)、快樂(lè)。他那抽筋的雙手在海水中得到了醫(yī)治,心靈也在大海中感受到了溫馨和力量。這種象征意蘊(yùn)在兩方文化傳統(tǒng)小是由來(lái)巳久的。“人類自從有了另女兩性之分,兩性之間既對(duì)立又統(tǒng)一,互相依存又相互競(jìng)爭(zhēng)著。而男女兩性之間對(duì)立又彼此抗?fàn)幍奈⒚铌P(guān)系,又頗似人類與大海。在男性為中心的文化里,女性作為社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體,這種以自然比人事的聯(lián)想也就很容易確立為“男性――人”與“女性――大?！钡哪Ｊ?這―模式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是“男性――人”對(duì)于“女性――大誨”的抗?fàn)幣c征服?！?/p>

第三,大海是一個(gè)自由的理想王國(guó)的象征。歷代以來(lái),人類一方面崇拜養(yǎng)育他們的江河海洋,另一方面又想征服江河海洋,以謀求更大的生存和發(fā)展空間。海洋有其狂暴的一面,是巨大自然破壞力的代表,又有著溫情的一面,是充滿愛(ài)的母性的象征,哺育著海洋民族。大海時(shí)而時(shí)而波濤滾滾,時(shí)而風(fēng)平浪靜。人與自然的關(guān)系是相互抵觸,又是相互依存的。人們畏懼大海的威力,又向往著大海那無(wú)拘無(wú)束的自由的氣息。當(dāng)工業(yè)文明帶來(lái)征服自然力提高時(shí),人海關(guān)系中人的主體意識(shí)亦大大增強(qiáng)。海雖時(shí)或顯得神秘莫測(cè),離人們卻并不遙遠(yuǎn)。

英國(guó)是一個(gè)近代開(kāi)始崛起的典型的海洋國(guó)家,在近代英國(guó)文學(xué)中,海已經(jīng)成為一個(gè)重要的主題。正如英國(guó)海洋文學(xué)作家康拉德在《青春》里所說(shuō),“在這個(gè)國(guó)家里,可以說(shuō),人跟海洋打成一片――海洋跟許多人結(jié)下了緣?！背鲇诤Ｑ竺褡鍖?duì)海的本能的向往和模糊的認(rèn)識(shí),人們傾向于將海洋作為他們理想王國(guó)的寄托。托馬斯•摩爾的“烏托邦”就建在海上;莎士比亞的傳奇劇《暴風(fēng)雨》中普洛斯彼羅流亡的荒島,是一個(gè)揚(yáng)惡懲善的理想世界。查理•金斯萊的著名童話《水孩子》中的大海,與冷漠的陸上世界相對(duì),是個(gè)有著仙女和仙人島的溫馨世界。

勃蘭兌斯曾這樣稱英國(guó):“在這個(gè)國(guó)家里一切最優(yōu)秀的詩(shī)歌里,都洋溢著大海那新鮮和自由的氣息?！?“對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō),大海一向是自由的偉大象征?！逼鋵?shí),海文化體現(xiàn)的這些精神氣質(zhì)不僅僅屬于英國(guó),而是屬于整個(gè)海洋民族。如在美國(guó)的庫(kù)伯、奧尼爾等,他們?cè)诤Ｑ髣∽髦芯桶汛蠛Ｗ杂杀挤诺臍庀l(fā)揮得淋漓盡致。

在某種意義上,一部海洋的文學(xué)史也是一部人類的精神發(fā)展史。海在不同的時(shí)期蘊(yùn)藏著不同的精神內(nèi)涵,但在變化中也了揭示了一些不變的東西,比如熱情豪放、勇敢、堅(jiān)韌、開(kāi)放等性格特征,那就是海洋民族的文化積淀。榮格曾說(shuō)到,原型意象實(shí)際上是一種種族記憶,“每一個(gè)原始意象中都有著人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片,都有著在我們祖先的歷史中重復(fù)了無(wú)數(shù)次的歡樂(lè)和悲哀的殘余,并且總的說(shuō)來(lái)始終遵循著同樣的路線,它就像心理中的一道深深開(kāi)鑿過(guò)的河床,生命之流(可以)在這條河床中突然奔涌成一條大江,而不像那樣在寬闊然而清淺的溪流中向前漫淌?！贝蠛＿@一意象就是這樣蘊(yùn)含著人類精神和共同命運(yùn)的原型。大海孕育了生命,也孕育了文學(xué),真實(shí)地記錄了人類為了生存而與自然抗?fàn)幍臍v史,賦予了人類無(wú)窮的浪漫想象空間,繼而成為作家表達(dá)真實(shí)情感和時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)的重要載體,更為人類提供了理想的精神寄托,成為我們的精神家園。

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