物品交換范文

導語：如何才能寫好一篇物品交換，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Free Store，并非免費商店，而是“Give what you can，take what you need”（舍你所棄，取你所需）的交換商店，當然，這種交換是免費的。交換商店遍布于國內外的大街小巷，雖然大多很簡陋，有的甚至只是在路邊掛一個大條幅做宣傳，但是它卻讓生活充滿原始的美好。如今，北京和上海也有交換商店啦！

Mary：這些貨品不過是缺少一個合適的位置

在Mary看來，交換商店的意義更多在于分享，每件物品都有一個故事，每件物品都在等待一個懂它的人。只有分享才會得到，放下才能拿起，讓自己的閑置物品得以重生，才能夠帶著新事物譜寫下一個故事。

在2004年之前，Mary只是英國愛爾蘭Clonmel小鎮上的一名家庭主婦。有一天，Mary帶兒子出去玩時，途經一個垃圾桶，她發現了一個七成新的泰迪熊，它正安靜地躺在那里，雙眼無辜地看著她——很顯然，這是個被主人遺棄了的家伙。它曾經陪伴主人度過不少美好的時光，可是現在卻只能待在這樣一個骯臟的地方。想到這里，Mary不禁有點難過了。沒想到這時，她兒子卻說，媽媽，這個泰迪好可憐，我們帶它回家洗個澡吧。看著兒子天真的目光，Mary答應了。

后來，那個泰迪熊成了兒子鐘愛的玩偶之一。看到兒子和它玩耍時，Mary突然想到，說不定還有很多別人想丟棄，另一些人卻覺得有用的東西呢，要是可以把大家不再需要的東西都收集起來，給另一些需要的人該多好。每個東西都應該有屬于自己的價值，之所以被拋棄不過是因為缺少一個合適的位置。

2004年7月，Mary開始在自己所在的社區貼出了交換商店的告示，她選擇了一個周六的下午，在社區中心廣場上拉開條幅，擺上幾張桌子就昭告開始了。原本以為參與的人會很少，沒想到很多鄰居都熱情地拿來了許多東西，圍著Mary所在的桌子，大家熱鬧地交換起了彼此需要的東西，同時也會講述物品本身的故事。那些沒有交換成功的物品，就寄存在Mary的交換商店里。

后來，Mary開始固定每個星期在鎮上的某個地方開設流動的交換商店，這個活動吸引越來越多的人參與進來，寄存到Mary這里的東西多了，到她的商店來換取物品的人也多了。

很多人的閑置物品東丟一件西散一件，一放就是很多年，不少都蒙了塵、落了灰，但是當它們被送到交換商店后，Mary總會細心地打理一番，先擦得干干凈凈，再弄個包裝，等到商店開放日，在陽光下一照，原來不起眼的小零碎會在剎那間閃耀小光彩。有些人在幾周后再次看到自己的舊東西，會詫異地說：“沒有想到我的東西在這里變得那么好看，有一種想把它再買回去的沖動。”

Verky：只收你不需要的東西

和Mary不同，Verky還是在校博士生，看到交換商店的資訊后，遠在大洋彼岸的她也在校園里玩起了這個。

與社區居民相比，美國的校園派顯然更樂于接受這種環保且前衛的“購物”方式，不過 Verky更希望它促進回收和資源再利用。有一次，幾個學生來逛店，有個女生頭上戴了個漂亮的頭飾，想用它換東西，不料卻遭到了拒絕。Verky的解釋是：“你既然戴著它，就說明你需要它，請一定帶你真正不需要的東西來，用你要扔的換到你需要的才最有意思。”

Verky可不是因循守舊派，所以她并不會滿足于Mary現有的單調形式，她還制定了一套新的交換模式——為商品制定一定的“價格”，每個拿到她這里來的東西都會被賦予一定的“價格數值”，然后可以換取相同或相近價格數值的東西。偶爾也會有顧客嫌Verky定的價格數值太高，她會耐心講解它的價值所在，若對方還是猶豫，Verky就會讓對方等等再過來，只要到時這件東西還沒被其他人換走就可以降價。因為她的價格策略是“不斷降價”，每一個物品的價格數值都會隨時間推移慢慢降低，若一直沒人買，最后可能會降到1美元不到。經常有客人淘到很劃算的東西，看到客人滿意而歸，Verky比他們還開心。

最近，Verky又有了新點子——給交換商店登記會員，讓商店的物品和圖書館的書籍一樣，會員可以借用或者租用，會員交換走的舊物，過了新鮮勁兒不再喜歡的話，可以退回來，物品的故事并不會隨著時間而變淡，相反還會愈加豐富。同時，她也把眼光投向了學校以外的地方，企圖通過與城市里其他公益組織聯系，將交換商店向更多的人推廣，“這是個很好的活動，完全值得大家都參與進來。”Verky為自己是當地交換商店的第一個發起人而感到自豪。

請注意，這里并非廢品回收站

并非所有的東西都能寄存在這里或者交換，也有些不少東西是不能交換的。按照Verky的說法，交換商店和垃圾站的區別就是“垃圾站結束一個產品的生命，交換商店則賦予它新生”。他們接受陳舊，但不接受破損，所以帶有特殊氣味，或者有明顯破損，可能影響使用的東西最好還是不要送到這里來哦。同時還有一個原則：“所有的捐贈物品都是免稅的！”所以，開發票更是不可能的啦！

Tips：若你想了解更多

篇2

何謂物聯網？

什么是物聯網？從用戶和行業角度來看，它是萬物相連，能把所有能上網的設備都連接起來，通過物聯網的感知再層和網絡交換層，進入到物聯網的網絡應用層。物聯網被視為互聯網的應用擴展，應用創新是物聯網發展的核心，以用戶體驗為核心的創新是物聯網發展的靈魂。

物聯網的架構分為三層：應用層，網絡層和感知層。第一層是感知層，感知層通常情況下就是模擬量，相關的數字量或者相關的可變量，對它進行數據的采集。通過網絡交換層把數據傳輸到應用層，進行智能化的分析。感知層相當于人的五官以及皮膚。它要解決的問題就是把模擬量數據量進行采集編碼。網絡層非常重要，需要高可靠性、高安全性地傳輸送給上一層，上一層是應用層，主要功能是把感知層送過來的數據進行分析處理進行正確的判斷。應用層解決的問題是人機的交互，包括我們的觸摸屏也是。物聯網與傳統網絡的主要區別在于，物聯網擴大了傳統網絡的通信范圍。

物聯網的關鍵技術

物聯網關鍵技術有四點，主要包括：M2M，云計算，人工智能以及數據挖掘。

M2M是指Machine-to-Machine：機器對機器，設備對設備或Man-to-Machine：人對機器。M2M將多種通信技術有機地結合在一起，將數據從一臺終端傳送到另一臺終端。M2M技術的目標是使所有機器設備都具備聯網和通信能力。云計算是分布式計算、并行計算和網絡計算的發展。

云計算通過共享基礎資源（硬件、平臺、軟件）的方法，將巨大的資源池連接在一起以提供各種IT服務，這樣企業與個人用戶無需再投入昂貴的硬件購置成本，只需要通過互聯網來租賃計算力等資源。對于AV語音和視頻、照片數據資料存儲來說，我們可以從傳統的存儲在硬盤轉變存儲到云端。按需索取我們想要的資料與數據。

人工智能是探索研究使各種機器模擬人的某些思維過程和智能行為（如學習、推理、思考、規劃等），使人類的智能得以物化與延伸的一門學科。人工智能，主要是在應用層上面，人工智能包括語音識別、圖像識別或者人員識別，這也是屬于物聯網里面人工智能之一。

數據挖掘是從大量的、不完全的、有噪聲的、模糊的及隨機的實際應用數據中，挖掘出隱含的、未知的、對決策有潛在價值的數據的過程。數據挖掘主要基于人工智能、機器學習、模式識別、統計學、數據庫、可視化技術等，高度自動化地分析數據，做出歸納性的推理。在物聯網中，數據挖掘只是一個代表性概念，它是一些能夠實現物聯網“智能化”、“智慧化”的分析技術和應用的統稱。

傳統AV系統的技術瓶頸

傳統AV系統遭遇很多技術瓶頸。 （1）傳統的AV系統跨區度小，很難跨區域信號共享，在會議中心多會議室或可分割的酒店宴會廳，房間與房間很難跨區域進行音視頻信號的共享；如果要實現共享，傳統的方式需要布置非常多的跳線，如果用切換的方式，也可能會變成切換設備非常多，較為繁瑣，容易出現操作失誤。（2）傳輸距離受到限制，如在一些大型的宴會廳、報告廳及或功能廳，現場到機房的高清信號線的傳輸距離會受到限制，HDMI和DVI的距離理論上是15米，增加傳輸器后可適當延長，但不能很好保證系統的靈活性和穩定性，增加了設計和施工的難度。（3）升級擴展麻煩，很多系統在應用了一兩年以后，在需要升級的時候，往往可能需要換主機，換主機基本上就把整個系統都換掉了。（4）傳統模擬系統容易被淘汰，因為它容易受線路干擾產生噪音，波紋，影響清晰度和語音可懂度。（5）保密單位重要場所的音視頻會議，與現場的音視頻管理模式或監聽模式，在這種會議需要保密的情況下可能就會產生很多影響與沖突。（6）專業設備管理控制復雜。單個設備專業復雜，跳線繁瑣，一直是傳統系統的瓶頸，系統越大，復雜程度越高，對操作管理人員的專業知識要求越多，造成性能優良的設備沒有好的管理人員不能發揮它應有的使用效率。

最主要的是傳統音視頻的基礎架構決定了它的瓶頸，單獨主機的方式，每個需要音視頻的房間重復復制主機，處理器，造成重復投資，資源浪費，需要更多的操作人員管理，很難形成整體協調和同步共享。采用數率比較低的，很難滿足我們日以漸進的使用要求。這些都是傳統音視頻方面的一些不足之處，那么有沒有新的方式來改變這些問題，答案當然是肯定的。那就是引入物聯網技術。

當傳統AV系統遭遇物聯網

引入物聯網的相關技術之后，首先，從體系架構上的變化，音頻和視頻以及控制基于物聯網的架構模式，全高清、標清視頻信號和高保真音頻信號統一進入到網絡，通過局域網絡無損傳輸，物聯應用層智能化管理和處理模式。系統結構簡單明了，拋棄了采用低速率通訊的架構模式。基于物聯網的架構分為三層，分別為智能管理應用層，網絡交換層和接口感知層；三個層面分別負責不同的工作任務，接口感知層負責與前端和終端設備的連接，起到協議轉換的功能；網絡傳輸層對音視頻信號進行無損的傳輸，智能化管理應用層控制所有的輸入和輸出及網絡控制節點，采用人性化3D立體的界面，通過有線或無線觸控終端管理，可提供集中流媒體的存儲，數據庫狀態服務等處理。其次，基于物聯網的數據庫管理設計尤為重要，對以后系統的擴展升級及維護都可重新分析系統的現狀，進一步提升了系統設計的穩定性。

三是帶來距離的改變。基于物理網的全交換音視頻方式，突破了傳統音視頻上距離的限制，近距離可通過局域網無損傳輸，遠距離可通過光纖；真正意義上達到了網絡到哪里，音視頻即可到哪里的境界。

四是設備數量的改變。隨著物聯網技術的加入，基本的設備變成了輸入輸出和控制節點與交換機之間的關系，用一套簡單明了的設備代替復雜繁多的傳統模擬設備，避免了重復復制主機的模式，降低了故障點和成本，保證了系統的完整性。

五是改變升級擴展方式，系統平臺軟件化，系統升級，設備基于網絡，只要增加接口類設備，軟件應用模塊就可以完成功能的升級。如原來的切換矩陣是8×8的，現在需要擴展到13進11出，那么我只需要增加輸入和輸出的節點即可。

六是信號交互共享的改變，多房間音視頻互聯互通，冗余備份，通過物聯網網絡交換層，經授權可方便快捷地把本地的音視頻信號共享到其他房間，只需通過軟件直接就可控制；如在一些酒店可分割的宴會廳，通過物聯網的管理方式，能夠快速直觀地切換分割和聯合模式，無需手動頻繁跳線鏈接。

除此之外，傳統AV系統引入物聯網技術后還帶來了RFID控制方式。物聯網支持設備與設備直接通訊，M2M自助完成控制，通過RFID的模塊面板，對于投影幕、投影機、窗簾和燈光等雙通道的管理。

在保密會議中我們可通過物理上斷開機房的監聽音箱和視頻的圖像，物聯網應用管理層提供電平表和各個設備狀態的顯示，通過軟件平臺的電平表可直觀掌握音量的大小，無需現場管理或機房監聽，保密性強。

例如使用AVMedia的美國百威媒體矩陣MixMinus，基于物聯網的百威媒體矩陣NION系列設備提供了MixMinus話筒管理技術的設計。該設計包括聲場均勻度、GainUnity以及MixMinus技術。GainUnity電平統調是控制放大增益回饋最直接和準確的辦法，聲學頻點處理是輔助。MixMinus能顯著改善揚聲器與高靈敏話筒近距離拾音引起的房間增益不足。

物聯網架構下的AV系統集成―AVmedia“云”交互音視頻集成

傳統的音視頻控制較為復雜，按鈕和推桿，都是非常專業的控件。可最終用戶并不是專業音頻人員，他們只是使用者。

在傳統方式的架構下，很難想到更多的人性化交互方式。如缺乏新的知識面，音頻、視頻與控制技術互通及距離都受限。對于網絡技術的了解較少，導致音視頻技術未能更人性化、以人為本地為我們提供服務。

基于物聯網的全交換音視頻技術，究竟給我們帶來了什么理念？

物聯網架構下的AV系統集成具備物聯網應用的方式。在管理應用層面，通過所見即所得的管理設計理念，提高了對人機交互的融洽度，并且給用戶帶來全新的體驗和感受的設計理念，這是傳統系統很難做到的。

篇3

論文摘要:影視作品拍攝過程中對生態的破壞問題，隨著國家環保總局對《無極》劇組的批評而越來越受到人們的關注。生態經濟道德是倫理建設、經濟建設和道德建設相統一的結晶，是當今社會活動的新的理論道德規范。影視作品制作過程中，也應該遵循生態經濟道德規范。

環境保護已經成為了當今世界“和平與發展”之外的很重要的主題。世界各個國家都把保護環境作為自己的基本國策，走可持續的經濟發展道路。當代的經濟學也朝著生態學和經濟學相結合的方向發展，倫理學就是貫通生態學和經濟學的路徑。隨著三者的融會貫通，一種新的倫理道德即融生態道德、經濟道德于一體的生態經濟道德，已經成為了實現生態、經濟和社會可持續發展的重要力量。當保護環境、走生態環保之路，日益成為社會團體的責任時，電影工業卻沒有把環境保護納人電影生產過程的考慮范圍。中國電影界的導演們以促使中國電影走向世界為由，以環境的破壞、生態的危害為代價，拍攝出一部部并不“偉大”的藝術作品，這無疑呈現出我們這個時代追求電影發展的某種偏頗。

一、《無極》的生態之災

2006年5月9日，在杭州舉行的“城鎮和風景區水環境治理國際研討會”上，建設部副部長仇保興對《無極》劇組破壞生態的事實作了嚴厲的批評，掀起了一場軒然大波。2006年5月16日，國家環保總局有關負責人通報了電影《無極》劇組破壞云南香格里拉碧沽天池生態環境的調查情況。指出《無級》劇組拍攝活動中違背了環境影響評價法的有關規定，造成了一定程度的生態破壞，并責成云南省環境保護局依法對劇組進行處罰，限期恢復拍攝地生態植被。

二、生態經濟道德視角淺析

生態經濟道德的興起，是人類在總結近代工業文明和商品經濟模式正反兩方面經驗教訓的基礎上，創造性的提出經濟與生態的可持續發展，主張走一條無害于環境的經濟發展道路，以及對生態經濟中倫理問題全面思考和深人研究的結果。它本質上是20世紀人類對現代經濟發展道路批判性反思和對未來經濟和社會的可持續發展進行科學研究的產物。

(一)生態經濟道德主張全面公平原則

全面公平原則具體體現為經濟公平、生態公平與倫理公平相結合。它包含了同代人之間的橫向公平性、世代人之間的縱向公平性和分配有限資源的整體公平性三層意思，它不僅要追求并要努力實現當代人之間的公平，而且也要實現當代人和未來各代人之間的公平，向所有的人提供實現美好愿望的機會。當《無極》中呈現高山杜鵑花海的畫面時，現實中美麗百年的花海盛景卻難以再現。《無極》呈現給現代人美麗的畫面，卻以犧牲現實中未來幾代人的資源享有權為代價。《無極》讓高山杜鵑花海的畫面只停留在了膠片上，違背了生態經濟道德主張的全面公平原則。

(二)生態經濟道德主張綜合效率原則

綜合效率原則不僅要求重視經濟效率和經濟發展，而且要求重視生態效率和生態環境的可持續發展，同時還要重視倫理效率和倫理精神的發展，實現人的倫理精神與經濟效益、優美環境的可持續發展。《無極》作為一部商業大片，投資方投人巨資，為了要求票房和經濟回報，影片拍攝中追求場面恢弘畫面綺麗也在情理之中。但《無極》片面追求經濟效益，不惜以破壞生態為代價，忽略了生態效率和生態環境的可持續發展，以后代人的環境權利為代價拍攝影片。《無極》的拍攝完成不僅有經濟的投人，還有大量不可彌補的環境生態的投人。最后留下的“爛攤子”充其量給錢了事。就像某當事者所言，《無極》劇組已經給當地政府留下了大量的財物，希望在劇組離開后，有關部門能清除所有垃圾和建造。但是，這種否認破壞香格里拉環境的說法只是一種責任的推卸，而且這種用“錢”來換取“原始生態破壞”的邏輯是對生態和法律的挑戰和蔑視。從這個意義上講，《無極》的成本是巨大的，是無論多少票房都挽回不了的。《無極》只看見了經濟效益、生態效率和生態環境的可持續發展，倫理效率和倫理精神都隨著生態的破壞而遭到了踐踏。

(三)生態經濟道德主張互動和諧原則

互動和諧原則是將人類的經濟活動、社會活動、保護環境的活動與培育健全人格、造就人的全面發展等作為一個整體來看待，把追求生態、經濟與倫理的和諧視為全人類共同的責任和義務，在一種良性和動態的情景中抒寫人類的歷史。老子在《道德經》中也講:“陰陽和諧，萬物生長;陰陽不和，萬物枯竭。”可見人與自然和諧之重要。一部電視、電影能給當地帶來經濟和社會效益，能帶來較高的知名度和聲譽，《喬家大院》、《劉三姐》等等就是實例。

但這種斥巨資打造大實景演出，有沒有破壞自然與人類生態和諧呢?在發展經濟的同時，我們怎樣建立和諧的社會?《無極》等影視作品，以追求上座率為手段，帶給人們娛樂以及美的享受的同時，卻片面追求經濟回報。影片的生產過程沒有考慮到生態、經濟與倫理的和諧，違背了生態經濟道德，是建設和諧社會中“不和諧”的敗筆，其破壞性的結果是無法彌補的。電影藝術屬于人文形態的文化，山水景觀屬于自然形態的文化，在中國社會的發展中，既要創造新的人文形態的文化，也必須保護已有的自然形態的文化。以破壞自然形態文化來創造人文形態的文化，那是得不償失的。

三、《無極》背后的思考

目前，我們也不能把破壞生態環境的矛頭唯一地指向《無極》。《無極》只是破壞生態經濟道德的載體而已。據《人民日報》報道，在很多省市的景區管理者看來，劇組到本地拍攝是“難得的機遇”，可以由此擴大景區影響，也能收取一些費用，于是爭相打起“影視旅游牌”。不少國家級自然保護區在對普通游客實行限制的同時，卻對影視“英雄”、“俠客”們敞開懷抱，也正是出于同樣原因。但是，在看似“雙贏”的局面背后，卻是這樣的現實:一些影視劇組考慮的只是美麗的畫面能否帶來票房，能不能獵奇，能不能有看點，以至為一個鏡頭、一個場景不惜糟蹋生態環境，完工后就溜之大吉了，或者就像某當事者所言，“留錢”了事。許多原始生態是數十萬年甚至幾百萬年形成的，破壞了便無法復原和再生。這些原始生態景觀任何人都沒有權力破壞，任何人也沒有權力允許破壞。劇組作為文化產品的生產者，明星作為公眾人物，都應帶頭遵守國家相關的法律法規。無論拍什么作品，都不能以犧牲生態環境為代價;無論是什么人，都不能凌駕于社會道德規范和國家法律規定之上。

一些政府官員追求當地的經濟效益，想通過影視的宣傳來擴大知名度，想通過招商或者旅游來提高自己的政績。面對《無極》的青睞，云南省給予了極大支持。據新浪網的報道，香格里拉縣縣長馬文龍曾經說:“得知陳凱歌選中碧沽天池作為《無極》的拍攝地，我們非常高興，認為這對香格里拉、對迪慶州的美麗風光，是一次非常好的宣傳機會。”當時政府部門相信，將來隨著《無極》的熱映，碧沽天池和香格里拉的美麗將更大范圍地展現在全世界觀眾的面前。

其實，影視制作既是文化活動，也是商業行為。不是到哪里拍攝，就能給哪里樹立形象，帶來政績的。對于原始生態景點來說，保護好才是最大的政績。生態經濟道德并不僅僅是對企業的約束，對政府部門也同樣實用。政府在發展當地經濟的同時，生態經濟道德也應該成為自己的行為準則。景區政府應當誓惕用生態環境換取經濟效益的短視行為，審慎利用影視旅游的經濟發展模式。不能只管開綠燈放行，尤其是對原始生態和國家文物景點的拍攝，更要依據相關法律制度對劇組作好規范和管理。這不僅是對法律制度的遵守，更是對倫理道德的維護。《無極》造成的傷害無法彌補，破壞的原生態很難再恢復。但有始就有終，以后的電影、電視劇組更應注意，《無極》事件也不應再擴大和蔓延，當地政府以此來發展旅游經濟的模式應有所創新和改變，應一起共同保衛我們賴以生存的自然、文化及精神家園。

作為人類精神產品電影的拍攝，選取風景秀麗的名山秀水、古色古香的歷史古跡、人跡罕至的荒漠大川拍攝，是無可厚非的。在美輪美灸的背景中演繹奇異浪漫的故事，在提供給觀眾藝術享受中獲得市場回報和國際影響。但是，在將綺麗壯觀的美景攝人鏡頭時，卻將自然景觀、生態環境悠意破壞，甚至釀成難以估量的損害，這就令人憤感、遭人譴責了。電影拍攝似已成為自然的禍害、生態的殺手了!就像好萊塢環保大片《后天》的尾聲中說道:“我們為了自身的便利，忽視了環境，一直以來對環境肆意破壞，從來沒想過要付出代價。現在，我們知道錯了。”

參考文獻:

[1]李長虹.誰來消除《無極》生態之災?[n].人民日報，2006年4月18日.

[2]王軍.可持續發展[m].北京:中國發展出版社，1997年.

[3]陸曉禾.發展中國經濟倫理[m].上海:上海社會科學出版社，2003.

篇4

年貨交換交易火

以物換物這種古老的交易方式，現在借助網絡得到了新生，熱衷于在網上以物換物的人群也有了自己的名字“換客”。

年后換客網站的年貨類產品交易量猛增，有人在換客網站上將過年收到的兩瓶酒換了張健身卡，有人將過年收到的煙酒、牛奶等都通過網絡交換出去，換成自己需要的物品。

除了常見的食品、禮品外，童裝、五金制品、寵物用品、珠寶首飾、書籍雜志、字畫等也是搶手貨。

什么是換客

換客，就是通過網絡將自己的物品拿出來換取別人的物品，各得其所，各取所需。現在物價飛漲，東西都不便宜，就有一些人在網上交換自己的閑置物品，或新或舊。

秉承“以你所需，換我所求”的理念，換客們用自己的閑置物品換到自己需要的東西，省錢實惠，也是理財的一種境界。

一套化妝品換來一個娃娃，一瓶香水換來一把瑞士軍刀，幾根棒棒糖換來演唱會的門票，更有甚者一枚曲別針換來一套房子幾年的使用權，這就是換客為你帶來的新生活。

換物寶典

換客和網購一樣，都是通過網絡進行的，所以網上換物也是有一定的風險性，也許對方給你的物品并非像他描述的那樣“貨真價實”，要想換到好東西，還得做足“功課”。

首先，物品介紹要詳細。

在換客網站上，對自己的物品進行詳細介紹，包括名稱、功能、型號、包裝、顏色、生產日期、保質期、購物發票、圖片等各項內容，提出希望交換到的物品，并留下聯系方法。

其次，找個靠譜換客。

在網上換東西，一些人也有被騙的經歷，對方拿來交換的物品并非描述的樣子，所以要找到一個靠譜的換客，才能讓你成功完成交換。

在換客網站上找到自己心儀的物品之后，看看物品持有人的信用和評價，了解這個人的以往交換經歷，避免遇到不靠譜的換客或者騙子。

第三，同城交換更方便。

篇5

“物物交換”本是最原始的市場交換形式，如今有了網絡版本，網上“淘寶”不需要真金白銀也可以如愿以償!

業內傳聞最廣的事情是，一個名叫凱爾?麥克唐納的加拿大青年借助互聯網把手里的一個特大號紅色曲別針，通過和其他人進行的16次交換，最終換到了一套雙層別墅一年的使用權。這個由互聯網帶來的奇跡也迅速引發了中國物物交換網站的興起。

從今年5月份開始，中國第一家物物交換網站“易物網”在上海成立后，陸續有68家物物交換電子商務平臺建立，而且很多大型的網絡創司也紛紛把目光聚集在這個新興的市場。同時，新的網絡體驗方式也吸引了消費者不斷加入到網絡淘金的“換客”行列。

據易物網CEO朱人杰反映，到目前為止，易物網的數據庫中已經有了60多萬件商品，注冊人數達到20多萬，從最初的每天注冊十幾個人增長到每天注冊上千人，“換客”們線上線下交易，活動頻繁。

網絡交換平臺的中國化生存危機

這種新型的電子交換平臺通過提供一個免費在線查找、搜索和互動交流的平臺，為“換客”提供了基于web2.0模式的物品交換空間，即只要“換客”擁有交換需求，都可以在交換頻道中進行信息瀏覽和上傳，直到找到自己滿意的交換物品為止。交換的內容琳瑯滿目，大到各種家用電器，小到鋼筆、鉛筆，甚至連喝了一半的咖啡都有人在交換，將“曲別針換別墅”之風刮得風生水起。

專家認為，以物易物平臺的出現和迅速風靡有歷史的必然，用全新的交換理念了傳統貨幣交換模式，利用現代網絡技術將閑置物品的使用價值進行有效整合。以美國為例，平均一個美國人一生要搬17次家，每次搬家都會處理一堆閑置物品，他們會通過在院子里擺攤的方式處理這些物品(稱為Yardsell)。在中國，處理閑置物品的方式歷來無非是賣掉、扔掉和送掉三種方式，網絡交換平臺則巧妙地將社會資源再利用的功能植入到了網絡社區中。

然而，以物換物的網絡平臺在中國的生存能力如何，已經備受質疑。爭議主要集中于網站盈利模式不明朗和人氣的聚集能力上。

以物易物網站模式在國外市場發展較早，九十年代互聯網第一波熱潮時，曾涌現一批如swaprat com、webswap以及Intellibarter等物品交換網站，但這些網站都沒有擺脫關門的厄運，沒有找到盈利模式和網站的低流量成為了他們敗北的主導因素。

經營狀況比較好的換物網站例如Lalacom、zunafIsh com主要通過對每次交換進行收費維持盈利和運營，值得注意的是，這與當前中國所有的換物網站的免費做法相左。到底這種電子商務平臺在中國能否成為新的掘金方式，能否擺脫國外同類網站大量倒閉的陰影呢？專家給我們的看法是這種新型電子商務平臺如果要在中國發展起來，必須突破三大瓶頸，即解決信用機制問題、聚集人氣問題和如何提升增值服務。

信用機制標準難以建立

各大物物交換網站的注冊門檻都比較低，無需注冊者提供證明身份的材料，只要雙方覺得合適，喜歡對方的物品就可以進行交換了。因此，在目前看來，大多數換客可以網上聯系，然后進行線下交易活動，交易時完全脫離作為中立第三方的換物網站，信用方面缺乏有力的保障手段，交易的安全性受到了挑戰。尤其是價值較高的物品之間交換就存在很大的風險。

而網站沒有設置相應的類似淘寶的評級制度，乃至少有應對糾紛的法律機制，這就給交易的安全性埋下了隱患。電子商務資深人士韓濰清認為，即使要建立線上誠信評價體系也存在一定的難度“從細節上來講，物物交換有地域限制，中國目前誠信體制的不完善很難讓網友實現線上換物，就算網站引入信用評價機制，一個人易物的次數越多并不一定說明他的信用越好，而易物網本身不是一個買賣，很難用一個標準來鑒定。”

B2B聚財氣，C2C聚人氣?

目前中國的換物網站模式與國外最大的差異就是，國內網站往往同時具有B2B和C2C兩種功能，即開通了企業易物和個人易物兩類商業頻道，把國外的純個人物品交換進行了升級。“國外的易物網站是分類信息網站，我們將做成大型的綜合信息網站，而且國內其他換物網站也在往這方面發展”，易物網的媒介負責人路小姐對《成功營銷》記者說“我們將在現有的基礎上，采用B2B模式聚財氣，C2C模式聚人氣的策略，粘住我們的用戶并且吸引廣告商。”

然而，電子商務專家呂本富指出，網絡物物交換的不可行性要大于可行性。尤其是在B2B模式里，他指出，“曲別針換別墅，炒作是可以的，但是這只有短時間的眼球效應，既然不是用錢來交換，這個價值怎么決定？互換的標準是什么樣的？”

毋庸置疑，C2C模式在目前來看已經成為不少網蟲獲得和結交朋友的一種渠道，就像當年QQ興起時，網友見面一樣的令人興奮，只不過手中多了一件物品而已，這不妨礙他們交朋友和談天說地。韓濰清也認為“二手物品的交換作為個人的愛好還可以，但作為一個獨立的商業模式是不行的，企業之間不可能存在長期物物交換的可能。”

當談及企業易物活動的成功概率時，一家大型換物網的負責人說，“我們成功介紹了一家廣告商換電影門票的交易。但暫時大型的企業交易還在摸索階段”。記者也搜索了山東地區的易物網，其中的企業交易基本上處于零成功狀態。對于網站的門前冷落鞍馬稀的狀態，呂本富給出了答案：“按網站的運營模式來看，從C2C轉為B2B非常困難。企業不同于個人，企業之間物品的交換都是企業的物資部門或采購部門說了算，不是一高興就交換的。”

從用戶渠道來看，地域的限制也進一步影響到換物網B2B和C2C模式的發展。據統計，易物網每天會有5000個商品的意向交換信息，最終達成交換的大概在5％～10％之間，以同城物品交換為主。所以換物網成為地域性的電子商務平臺較為理想。另一方面，物物交換其實應該有三種模式 物品與物品的交換、物品與勞務的交換、勞務與勞務的交換，幾種交換模式都受地域影響很大。

“物品與物品的交換或許能夠通過物流配送進行有效解決，很難想像勞動力的輸出會選擇在異域城市進行，這違反了商品交換的邊際效用原則。”呂本富指出。

如何打造增值服務產業鏈

作為盈利模式尚不十分不清晰的Web2.0網站，“到目前為止，我們還處于無盈利階段，但是我們正在逐步完善網站的各項服務，同時也在研究和推行一些增值服務。我們希望能在網站運營一年半時有一定的盈利。”易物網CEO朱人杰在接受記者采訪時說。其實聚焦整個Web2.省略編輯拉法特-阿里認為會有90％的web2.0企業將不復存在，“每個人都能看出這一點。因為我們曾經經歷過類似的情況。”

易物網CEO朱人杰，在成功融資300萬以后創辦了易物網，雖然對互聯網有著濃厚興趣，但是談到易物網的商業盈利模式時，他也曾經頭疼，因為這個網站的營銷還是依靠廣告，談及到未來的營銷策略時，朱人杰提出構思“易物網和淘寶網不太一樣，雖然它們都是一種電子商務的平臺，但易物網目前主要提供在線信息服務，不涉及支付、物流等范疇，因此其當前主要盈利模式還是依靠廣告收入。但換物交易真正的增值是線下的物流等服務。”另外，“我們會考慮建一個倉庫，為企業提供倉儲、估值、法律等各項服務，還可以作為公證方來為交換雙方提供支持，這也將是我們的盈利空間。”

篇6

換客風悄然流行

現代的以物易物交易起源于20世紀50年代的美國，80年代起在美國、加拿大、澳大利亞等國蓬勃發展。90年代，隨著網絡技術的成熟發展和應用，電子商務與易貨交易的結合，使大宗物品直接交換成為可能。“換客”中最出名的是26歲的加拿大速遞員麥克唐納，他在當地的換物網站用一個紅色的巨型回形針先后換取了魚形鋼筆、繪有笑臉的陶瓷門把手、烤爐、發電機、古董啤酒桶、舊雪車等，前后經過16次交換，最終換來了一棟兩層別墅的一年居住權。在這個“神話”的激勵下，全球涌現出各類換物網站，“換客族”得到了迅速擴大。

在“換客族”的字典里沒有“等價”兩個字，他們不僅僅在做經濟學范疇的事，一味追求價值，而是在享受一種生活方式和驚喜的樂趣，崇尚交易的自由和隨意性。隨著物價上漲，“換客族”日趨活躍，交換的物品五花八門，幾乎涵蓋了生活的方方面面。一些“換客”網站每日點擊率達到數萬次，地方論壇的交換行為也開始增多，有的地區甚至還出現了“換客”實體店。

以你所需換我所求

很多省錢達人相信“垃圾只是放錯位置的資源”，他們把閑置的東西換回自己需要的東西，把需求轉化成物品的價值，通過尋找需求將物品的價值得到最佳的體現。除了物物交換外，特長技能互換也日益流行。如用汽車駕駛經驗、羽毛球技能和教授方言的技能，來交換財務分析或英語口語的學習機會；用開網店的經驗、海外股票交易的技能，來換健身減肥和學英語等項目；用做家務、帶小孩的特長交換學開車的機會。此外，還有一些極特殊的虛擬的東西也可以交換，如感情經歷、兒時美好的回憶、成功時的喜悅、失戀后的痛苦等。這些無法標價的交換其實是一種情感交流的途徑。通過易物網相識，網絡聊天相知，到最后的線下相見，交換的是彼此的信任和換物的樂趣。有的“換客族”甚至換到一個小學同學，這也許遠比交換的物品更有意思。

以物換物經驗談

篇7

校園的活動策劃書一活動主題以大學校園為地圖，以活動提示為線索，以探索與發現為指南針。積極的參與到活動中，為了夢想和希望而戰斗！Come on少年們，燃燒起自己的斗志。 讓我們在這項活動中與伙伴們一起在這個枯燥.沉悶的學習生活中，體會到成功的喜悅和失敗的沮喪，體會到大學生活的精彩。這便是第一次校園美育賽的活動主題：交大酷跑。

活動特色1、與定向越野賽中的耐力與速度有很大的不同，交大酷跑的魅力在于使同學們在緊張的學習壓力下獲得輕松愉悅的心情，也在于使同學們懂得團結的重要性。也會讓同學們在這個浮躁的世界里，平靜自己的內心，不斷的更有自信，在智力與體育的競賽中展現自己的才華，交得更多的朋友，有利于促進大學生全面的發展，也有利于形成和諧的校園人際關系。

2、吸取學院內校園定向越野賽的經驗，取其精華去其糟粕，更正其不足的地方，也保持著校內定向越野賽的精華，有著廣泛的認識度，活動成熟度也在不斷的升級。

3、通過各個專業同學的比拼與較量，在“戰場”上建立深厚的友誼，真正意義上打造文理科學生的活動平臺，讓學生之間在體會游戲快樂的同時，形成深厚的友誼，相互扶持幫助；在此同時，留學生選手的加入，使游戲更加的愉快，體會中西方文化的不同，突出一種國際化的活動氛圍特色。交大酷跑不僅凝聚全校學生的智慧，還促進了本校中國學生與留學生的最大化交流，讓留學生們有家的歸屬感和幸福，推動幸福交大氛圍的傳播。

活動流程策劃

（一）地點：博遠運動城

1、名稱：加多吉與王老寶

規則：每組派一人，組成7人進行游戲。7-8個人中選出2個加多吉（也可以是強制任命），加多吉可以指定2人，王老寶指定1人，2位加多吉選出的人若有交叉，交叉者退出。王老寶只有當選2個加多吉的票一致時候才贏，人不夠加主持，人多減主持。當王老寶少于4個時候，加多吉權利萎縮，4個人3票3個人2票。跟票者，交流者接受懲罰，并且加多吉與王老寶中1個人換身份

2、名稱：多米諾大接力

規則：（1）第一輪活動，給定每支隊伍12張骨牌，要求按一定的間隔進行排列成圓圈；然后推到第一張擺放的牌，由牌推倒牌的方式完成整個圓圈的倒落。整個過程從擺放到倒落完成由活動負責人計算時間。

（2）第二輪活動，給定每支隊伍17張骨牌，要求按一定的間隔進行排列成圓圈；然后推到第一張擺放的牌，由牌推倒牌的方式完成整個圓圈的倒落。整個過程從擺放到倒落完成由活動負責人計算時間。

（3）第三輪活動，給定每支隊伍23張骨牌，要求按一定的間隔進行排列成圓圈；然后推到第一張擺放的牌，由牌推倒牌的方式完成整個圓圈的倒落。整個過程從擺放到倒落完成由活動負責人計算時間。

（4）注：在排列過程若先前擺放的骨牌倒落，則必須從倒落處對后面骨牌重新擺放。例如，在擺放骨牌過程中擺放到第十張牌時，第三張牌倒落，則從第三張牌開始，第四張，第五張，以此類推后面的骨牌全部作廢，重新擺放。同樣，在牌推牌的倒落過程中，若有停頓即過程中倒落停止，沒有繼續完成圓圈，則擺放作廢，必須重新從頭擺放再進行推到骨牌的全過程。例如，若已擺放完成在推倒一張骨牌以后，在第十張牌處停頓不再倒落，則必須重新擺放，完成全過程。

3、名稱：買定不離手

規則：（1）七個小組各選出一個人作為本隊的代表，（限時一分鐘）

(2)七個代表以劃拳形式選出順序（限時兩分鐘）

(3)由該項目負責人向除代表外的隊員發放彩色卡片作為選票（每人一張票）。（限時30秒）

(4)隊員對七名代表投票，隊員可依據自己的意愿自由投票，選擇代表的輸贏，不可對本隊代表投票。（限時三分鐘，包含一分鐘計票）

(5)代表由抽簽方式選出寫有問題類別的紙條。（限時30秒）

(6)由代表選擇題目的難易并由項目負責人自由選擇該類別難易中的題目進行提問，可向非本隊隊員求助或自愿放棄。（限時10分鐘。）

(7)代表的答題情況如果與隊員投票的預測結果相符合，代表即可得到分數，反之則無分數。

4、名稱：扎馬步頭頂水杯游戲

規則：7個隊各派一名代表出列，站成一排站在起點處，先扎好馬步雙手平舉，然后在頭上頂一杯裝有水的紙杯，游戲開始 7名代表向終點前進，中途不允許站起來。如果中途站起來或者水杯倒了需回到起點，第一個到達終點的為第一名以此類推，頂水杯前進考驗速度。道具：一次性紙杯10個，礦泉水4瓶。

預備方案：7名代表在原地頂水杯同時扎馬步手平舉，誰先站起來或者水杯倒即為最后一名，以此類推。原地頂水杯考驗耐力，也可以這兩種比賽形式先后進行，然后取平均成績，例如一組在行進中頂水杯獲得第二名，在原地頂水杯活動中獲得第四名，最后綜合成績就為第三名。

5、名稱: 小伙伴們一起吃

規則：1、七個人中三人一組分為兩組，多余的一人作為發球者。三人將倆倆的手臂綁住，拍子由兩側被綁手人揮拍接球。發球者發三次球，每接住一球在吃食物環節減五秒。若全組沒有接到一個球則必須選擇吃減分食材中的一樣，不再減分作為合力羽毛球項目沒完成的懲罰。（那么就得吃八項食物）

2、提供7種食材，7人分別選擇指定食材用自己最快的速度吃完 以口哨做為標致，傳遞到下一個人（口哨不響不算）。下一個人接力以此類推，直到最后一人。用時最少的獲勝.（必須吃完全部的食物下一個人才可以接力）

3、如果選擇吃完加分食物可以在總成績中減去。 在指定食物中選擇五樣，再選擇一個加分食物即可，也可以選擇規定食材，隊伍自己選擇

4、7人依次輪流吃指定食品，用時最少的隊伍獲勝。

道具：羽毛球拍兩副，羽毛球一個 ，繩子若干，桌子一張，計時器一個。

規定食材 ：雞蛋，泡面，雪糕，礦泉水（小），辣椒，玉米，香腸。

加分食材：大瓶礦泉水減（減20秒，芥末青豆（減10秒），檸檬（15秒）。

獎勵規則：參賽小組不低于10組，每項游戲選出獲勝的前6組按先后順序進行排名，第一名可抽取3個數字，第二、三名可以抽取個數字，第四至六名可抽取1個數字。若參賽小組低于10組，則取錢4名的小組作為優勝隊伍，第一名抽取3個數字，第二名抽取2個數字。第三、四名則抽取1個數字。

（二）地點：北區體育場

任務1：一起來看流星雨

要求：各組在20分鐘內找到校園里與小組7人不同的其他3姓氏的同學（一卡通或學生證、身份證作為身份證明），并派出1名成員作為攝影師進行拍照，

其他9名成員在照片上必須完成騰空舉手指向天空狀，則任務通過。

任務2：加減乘除在哪里

要求：根據任務1完成情況，各小隊會得到不同的提示。“+”“-”“*”“/”四個符號將會被提前分別藏在：北區體育場內部、15棟樓院內、四食堂門口幾個安排好的負責人手中以及最終決賽板的板子后部。每一個完成任務1 的隊伍都會得到“=”號作為獎勵。30分鐘內最快回到北區體育場的3只隊伍將會得到獎勵“”。

任務3:1&8的謎底

要求：利用各環節隊伍手中的數字和標點符號，拼成最后等于118或者18的等式。以速度作為評判標準，進行冠亞季軍的爭奪。

校園的活動策劃書二一、活動背景：

為了促進廢物的有效收回利用率和無形的精神財富與有形的物品有效結合。深化“廢物回收，奉獻愛心”的深刻理念。計劃在學校舉辦一次公益性活動，以“節能減排，物物交換”為目的，開展活動。為青海省昆侖學院全體學生的閑置物品有一個有效再利用的好歸宿。

二、活動目的：

通過物物交換將自己閑置的物品拿出來給別人交換，得到對自己來說有用的東西，是件很有意義的事。這樣能夠有效地利用閑置物品，在交換的過程中體驗到樂趣，還能認識到很多朋友，擴大自己的生活圈子。這種做法不僅新潮，更是國內外公認的最佳處理閑置物品的方式。“閑置物品交換”將“無用”換成“有用”，這種“不計價錢，只求喜歡”的交易方式吸引了很多朋友參與。

通過策劃舉辦此次活動，增強學生愛護環境、愛護生態的自覺性。號召大家一起節能減排，將閑置物品回收利用，致力創建和諧校園。

三、活動主題：

低碳生活、節能環保、你我同行，共建和諧校園

四、活動口號：

低碳現在、綠色未來

五、活動對象：

青海大學昆侖學院全體學生

六、活動負責部門：

青海大學昆侖學院學生會女工部

七、活動時間及流程：

1、報名方式

由班級為單位向團支書報名參加

2、活動流程

待交換物品信息后，參與活動的同學通過瀏覽交換物品信息，找到自己心儀物品，及物品所屬人聯系方式，自行聯系、協商后，在活動當日現場簽定物物交換協議書。雙方在第三方在場的情況下，認可協議，并生效。活動當日，需交換物品的同學可將物品放置與主辦方提供的攤位處展出（事先達成口頭交換協議的也可展出），并貼上相應標簽貼。攤主之間可進行物物交換、物品+少量金錢購買，買賣雙方可協商溝通交換方式，并當場簽訂協議。另外活動過程中必須遵守一些規定（見附2）。

3、活動時間

6月15日12：00，參加活動人員需帶上要交換的物品到活動地點（餐廳門口）簽到，并找自己的攤位，進行交換物品、簽訂協議。

注：活動期間，同學們可以為貧困地區愛心捐衣捐物，幫助貧困地區的人民。

八、活動總結

由女工部記錄活動全程，結束后進行總結。向上級給予一定的活動效果。開展“物物交換”活動，讓同學們繼續秉承樸實不浪費的精神，廢物利用，溝通同學之間感情。

附1： 系別：

班級

姓名

電話

要交換的物品

附2

物物交換活動中必須遵守的規定：

一、交換（交易）物品必須是個人的閑置物品，出示該物品當時買入票據及證明；

二、不得進行各類與法律法規中規定的違禁品交換（交易），不得進行各種盜竊物品交換（交易）；

三、該群在舉行物物交換交易活動時，物品的所有者請在管理員處登記，請攜帶本人學生證；

四、定期向群內公布交換（交易）物品的接收、分配和使用的情況，接受社會群眾監督；

五、該群接受群眾的物品捐贈，登記造冊，并根據所需要幫助的人群，該活動為公益活動，發揚“人人為我，我為人人”的共享精神，力爭將“無用”換成“有用”；

六、面向全社會，隨時接受交換（交易）物品，并通過學生會群展示現場交換（交易）活動；

七、物品交換（交易）的服務對象僅限于昆侖學院；

八、如有學生捐贈衣物等物品給貧困地區，登記注冊，并根據目前社會所需要幫助的人群，進行捐贈；

篇8

西洋舊物Vintage之旅

“能交換的，是一件物品，也是一段被遺忘的故事，你來，故事又重新開始……”。三年時間過去了，豎在店外的廣告牌依舊寫著這句話。幽靜的同鳴路上，調一調交換商店，頗有大隱隱于市的感覺。

2011年，小編逛微博，發現了這家叫“調一調交換商店-上海”的小店。那時的交換商店正在裝修，鑲嵌彩色玻璃的哥特式舊門，透著十足的西洋情調。15平米的復試閣樓小店，已經有了些許零散舊物。嘎吱作響的木質地板，上了年紀的“古董”桌椅，幾百年都不再用的燈具……這里，幾乎沒有一件純新且完好的物件。

有人疑問，這到底是家什么樣的店？是當鋪？古董店？還是咖啡館？其實都不是，老板說，這是一家類似當鋪，可懷舊能復古，商品琳瑯滿目到令人想象不到的“調一調，交換商店”。文章開頭提到的那句話，正是老板開店的初衷。

這家“交換”概念的小店是由一對年輕夫妻建立的。妻子Jenny，上海人，是一位愿意生活在過去式的人，戀舊，喜歡老物件。5年的留學經歷，不知逛了多少Garage Sale，淘了多少西洋懷舊事物。丈夫Nelson，廣東人，設計師。店內的裝幀設計、Logo、郵戳都出自他手。他是Vintage鐘愛者，舊物控，各種復古相框、水晶杯、1930s明信片、異國調羹……均出自他手。他說，“除了內衣婚戒，全身上下都是二手物品。”

“交換物件，交換故事”，有網友評價說：這是上海的“第36個故事”。在店主眼里，這些充滿年代感的二手物品，是有溫度的，更是一種記憶碎片。

如今，調一調交換商店依舊偏安于同鳴路上，不喧嘩，不張揚。只是，收集來的舊物越來越多，無處堆疊。閣樓上擺放著放不下的雜貨，立墻的柜子也分成西洋購買類和交換類，柜臺換成了可以陳列首飾的展示柜。

再次見到Nelson，他正在門外打包需要快遞給顧客的物品，原來調一調的網店早已開了一年多。“很多不能來店交換的可以到網站上淘寶”。Nelson向小編比劃著：“之前這里擺過可以收集3600個故事的柜子，可是故事越來越多，以后會弄一個更大的”。

一百年前的膠片相機，黑管和木吉他，七八十年代未拆分的可口可樂，早前的搖滾唱片，老式錄音機、縫紉機……“換客”們目不暇接地數著這些老舊卻新鮮的物件。

午后雨過，隔壁老阿婆第五次觀光調一調，這次來看看有沒有什么新貨。采訪間隙，一對80后小夫妻，用一套兒時過家家的廚房玩具換走了可愛的雕塑小兔子，在西洋區購買了從日本帶來的瓷貓擺件。中年大叔，淘到了正宗西洋樂器，暗自欣喜。年輕小伙，捧著一雙沉甸甸的80年代“跑冰鞋”，若有所思。如果幸運的話，店主淘到放映機，“換客”們還有機會重溫次黑白電影……

當中國老物件遇上西洋舊物，當昔日主人與新主人因交換產生聯系，當閑置物品被當做寶貝珍藏，你說，這怎么不是一程奇妙之旅呢？

More：

Vintage：直譯為“舊貨”。被稱為“甲之垃圾，乙之瑰寶”，代表某個時期的某些特定元素。有復古、復古風、古著這三種解釋。如今在時尚領域，Vintage也延伸出了各種潮流元素。

那些有生命的老物件

每當走進調一調交換商店，面對成百上千件的老物件，總有一種敬畏感。好奇這些穿過時光，越過西洋遠道而來的家伙，背后的命運如何？又暗藏著多少故事？

1）網友恰逢結婚紀念日來逛調一調，淘到刻有“1871～1971”的百年紀念湯匙，以及有情侶頭像的湯匙。有愛的店主特意寫了明信片祝福這對幸福的夫妻。

2）可以組合擺放下

鎏金三足籃、鐵皮陀螺玩具、旅行鬧鐘、席姆娃娃陶瓷搖鈴、掛壁式八音盒……它們都來自西德柏林墻尚未倒下的那個年代。

3）

在@調一調交換商店-上海 新浪微博上，店主寫到：“這是你人生的第一臺死飛嗎？新到的上海產紅花牌兒童三輪車一輛，法拉利紅敞篷版！當年的把妹利器。它和它的小伙伴失散多年，是相聚的時候了。”或許，你的童年記憶也可以被找到。

4）挑選一些不同風格的明信片

店里的明信片是主打。它們大都是第一次世界大戰前后的明信片，在那個相對和平的年代，明信片作為通訊工具，曾風靡全球。

5）

79歲的鄰居厙老先，第一次路過進來。通曉中醫、書法、國畫、油畫歷史的他年輕時還是軍屬文工團小提琴老師。看到商店的老琴，于是乎動情現場來了幾段！這樣的偶遇每天都會在店里發生，聊天，交換，這個過程很特別。

6）

看到這臥地的小馬是不是看著眼熟？年初紅爆朋友圈的“馬上有錢”是不是找到原型了？老板說，如今加拿大的1cent硬幣已經不生產了，頗有紀念意義。

7）

貓咪控看過來，這些全都產自于五十年代的日本。這些是店主前年在溫哥華一家小古董店淘來的，把店主老太太多年收藏的小貓全要了。喵星人集合，不知將花落誰家。

8）

霸氣的美軍袖口和徽章，如今只剩下一對袖口了。沒想到過去戰爭都如此講究，連袖口都要特制，是不是你也漲姿勢了？

9）選擇一兩張

店主鄰居裝修，在墻角挖出一捆民國36年的文匯報，送到調一調店里來。國貨廣告相當吸引人，有華生牌電扇、回力牌球鞋、明星藥皂、地球牌木紗團、飛魚牌手帕、羅斯福金筆、白貓花簾、無敵牌自由靴……

交換&寄賣規則：（排版字小一些）

Q=小資CHIC！ A=調一調店主

Q：什么可以交換？

A：自己不用卻棄之可惜的。閑置不分新舊，大家可以各取所需。

Q：哪些交換物比較受歡迎？

A：裝飾品、創意產品、有獨特意義的物品、中國懷舊、Zakka雜貨、異域特色的紀念品、工藝品、漂亮的首飾等物品。

Q：什么東西不能交換？

A：心理價位較高的物品，比如：名牌商品、衣服鞋子化妝品等以及一些不符合小店定位的東西，如奢侈品。本店是親民小店。

Q：在交換時有哪些注意事項？

A：有幾點：

①交換區是可以物物交換的，也可以購買。西洋區只能購買。②可以提前致電或通過微博微信詢問物品是否能接收，或者預定。如果年紀大不能到把物件帶到店里的，我們也提供上門服務。③不可拿當初購買的價格作為標準，因為對你來說已經沒有用了。衡量價格都是在雙方協商自愿的情況下進行的。④如果心理價位過高，可放于店內寄賣。

調一調交換商店-上海

地址：上海市虹口區同鳴路145號

營業時間：12：00-20：00（周一休息）

聯系電話：15221747665

微信號：15221747665

篇9

關鍵詞：貨幣本質債權

Abstract:Thisarticlefromthecurrencyorigin,theevolutionandinterchangersangle,theanalysis,hasproventhecurrencyessenceiscreditorsrights,actsasexchangemediumthecurrencyisthecreditorsrightscertificate.

Keywords:CurrencyEssenceCreditorsrights

貨幣是商品交換的媒介。關于它的本質問題，理論界存在不同的觀點，如“金屬貨幣論”、“貨幣名目論”和“一般等價物”理論。但從貨幣的起源、演變及交換者的角度來看，貨幣的本質應該是債權，而充當貨幣的物品則屬于可用于流通的債權憑證。

1.貨幣是一個客觀存在的社會經濟學量

日常生活中，任何經濟主體都不可能同時擁有滿足他自己生存和發展過程中所需要的所有資源。為了生存和發展，各主體不得不用自己相對富余的資源，換回自己缺少而又必需的資源，即交換是主體生存和發展過程中的客觀需要。然而交換的對象卻是千差萬別的，所以，為了順利實現交換，客觀上就要求存在一種能夠將世間萬物按一定的標準（買方所需要或關注的因素：體積、重量、某種有效化學成分等）折合成同一種社會經濟學量的量存在，使萬物之間具有可比性。這個社會經濟學量就是價值。貨幣就是用來量化、反映和記錄這種價值的,如按美元計價、按黃金計價、按人民幣計價等，具體即表現為價格。所以說，價值、價格、貨幣都是客觀存在的，就象重量和千克、長度和米、電流和安培、電壓和伏特等自然科學界的物理量一樣，價值、價格和貨幣是社會經濟學界客觀存在的社會經濟學量。

2.貨幣的本質是債權

人類社會最初的商品交換是物物交換，如1只羊換2把斧頭等，但這種交換方式存在著嚴重的缺陷，即只有雙方當事人都同時需要對方的物品時，交換才能實現。物物交換方式造成了日常生活中的很多交換難以實現，交易者急需的物品難以及時換回，嚴重地影響了人們的生產、生活和商品經濟的發展。所以此后逐漸產生了以羊、金、銀、銅、紙幣等充當交換的媒介，使世間的商品交易變得輕松、便捷。但不論用何種物品充當交換的媒介，交換時，賣方賣出商品的根本目的都不是為了直接消費交換媒介，而是想通過交換媒介的周轉流通作用，最終換回自己所需要的生活資料；另一方面，賣方賣出商品時，必然會要求買方留下相應的憑據，以劃清相互間的風險、收益，確認相互間因物品轉移而產生的債權債務關系（從原先的意識上有，到憑據化、書面化），以免以后發生不必要的糾紛。這個憑據便是交換的媒介。可見，交換媒介的本質屬于債權。此后，當賣方再將這個憑據轉讓給他人，用以換取他人物品時，這個憑據便成了通常意義上講的貨幣。所以說，貨幣不是一般的普通商品，它是買方開給賣方的表明商品所有權轉移，確定和確認雙方存在一定量債權債務關系的憑證，即貨幣的本質是債權，而充當貨幣的物品則屬于可用于流通的債權憑證。

3.防偽性是選擇和推動充當貨幣物品不斷演變的根本原因

防偽性包括兩個方面的含義：①技術上，難以復制；②經濟上，取得（制造或復制）的成本不低于它所代表的債權價值，或者是制造者將會面臨嚴重的懲罰。

防偽性對充當貨幣物品的選擇及推動充當貨幣物品不斷演變的列表分析。

技術防偽性經濟防偽性優點缺點普通物品差差羊強較強壽命短，易損耗，維護成本高金、銀強較強損耗小重，不便于攜帶銅幣強一般重，易銹蝕損耗紙幣較強差輕，便于攜帶易損毀電子貨幣較強差更輕便易損毀作為債權憑證的貨幣，買賣雙方都很關心它的防偽性。防偽性的高低成了決定某種物品是否能成為貨幣的關鍵。

普通物品，由于它的防偽性太差，決定了它不能成為貨幣。

羊具有很強的防偽性，但它的壽命有限，易損耗，且飼養、維護成本很高，所以它只能在科技水平比較低的年代暫時充當貨幣。

金、銀的防偽性直到現在仍然非常高，又具有不易損耗、數量適中等優勢，所以金銀在很長的歷史時期內都在充當貨幣。但由于他的經濟防偽性（冶煉技術等）隨著科技的進步在逐漸降低，防偽性變弱，加之其密度大，儲量有限，不能被做成大面額的貨幣（因為按重量計價），不能很好地適應經濟發展的需要，所以它現在已逐漸被紙幣代替，只作為一種儲備性貨幣存在。

銅在一定歷史階段充當了貨幣，但它的經濟防偽性隨著冶煉技術的進步已變得一般，加之有密度大、儲量大、易生銹等缺點，它的貨幣功能現在已基本喪失。

紙幣：在科技高度發達的今天，紙幣被制成了具有很強技術防偽性的物品；同時又以法律的形式禁止偽造，使紙幣又具有了很強的經濟防偽性，加之其質地輕、便于攜帶、數量和金額易于掌控，能很好適應經濟發展的需要，所以它逐漸成了現代貨幣舞臺上的主角。

電子貨幣：隨著電子技術的飛速發展，一種具有與紙幣防偽性相當，但質地更輕、制造成本更低、更便于攜帶和交換的電子貨幣開始出現，并有逐漸替代紙幣的趨勢。

4.貨幣的防偽性要求對尋找擺脫目前金融危機的現實指導意義和防范作用

目前世界經濟形勢很嚴峻。以美元作為國際主要結算和儲備貨幣的世界，因美國的次貸和金融危機而使全球受到波及。世界各國深受其害。而此時美國卻為了能使自己盡快擺脫金融危機，準備大開印鈔機，狂發美元。美國的行為嚴重影響了世界金融體系的安全和其他國家的金融、經濟安全。近期世界各國元首、金融界、理論界及G20國峰會等都在極力從理論上和實踐上尋求據以維護世界金融和經濟安全、穩定的合適方法。

從貨幣防偽性要求的角度來看，一種物品要想成為貨幣（世界性貨幣），它就必須具有對所有經濟主體都具有很強的防偽性。這是物品成為貨幣的前提條件，象金、銀、銅等物品，在充當貨幣時，在當時的歷史條件下，它們對所有經濟主體具有很強的防偽性。而美元現在卻不具備這個條件，因為美元對其他國家或經濟實體具有很強的防偽性，但對美國自己而言，它的防偽性幾乎為零。所以只有在美國的印鈔權受到嚴格控制的條件下，美元才具備充當世界貨幣的條件。因此，在目前情況下，要想盡快穩定國際金融和經濟環境，根據貨幣的防偽性要求，國際社會可以從以下幾個方面入手制定對策：①限制或控制美國政府的發鈔權，要求其以技術、資源等換回美元，以解決自身的金融危機和穩定美元幣值；②要求美國政府將美元與黃金等貴金屬掛鉤；③將美元與其他幾個主要經濟大國的貨幣匯率固定，以間接限制美國政府的發鈔權；④要求美國將因多發貨幣而帶來的收益用于國際性的公共事業，如聯合國會費、解決溫室效應問題、國際性的重大科技項目攻關等。⑤采用周小川等金融人士的建議，重新建立一個“超”的新型國際儲備貨幣，以取代美元，或以IMF的特別提款權（SDR）替代美元。

其次、電子貨幣的防偽性問題，也應該引起高度重視。在現有的貨幣發行方式和發行政策下，任何一國政府都可以通過一定的金融渠道大量發行他國貨幣，如中國政府可以大量發行美元電子貨幣，重創美國經濟乃至世界經濟。美國也可以大量發行人民幣電子貨幣，重創中國經濟。所以，加強發行電子貨幣防偽性控制（包括軟件開發及金融機構的內部授權控制），應該成為世界各國共同關心的議題，需要世界各國共同協商、合作解決。

5.與現行貨幣本質理論的融合

貨幣的本質是債權，所以從貨幣的本質來看，它是一種財富。擁有貨幣就等于擁有財富。這與“金屬貨幣論”的觀點相符，也符合普通大眾對貨幣的認知。

但從充當貨幣物品的角度來看，貨幣只是一種憑證（載體）。作為憑證（載體），它既可以用金銀來充當，也可以用紙、電子等方式來表達。貨幣債權的價值與充當貨幣的物品價值是可以分離的。充當貨幣的物品僅僅是一種載體或符號，這又與“貨幣名目論”的觀點相符。

再從交換的過程來看，債權憑證（貨幣）在交換中充當的是等價物角色，所以說它又是一種“一般等價物”。

可見，貨幣本質債權論觀點，不僅與目前存在的“金屬財富論”、“貨幣名目論”、“一般等價物”理論沒有沖突，而且與之相互融合的很好。

參考文獻

［1］樊苗江、柳欣著.貨幣理論的發展與重建［M］.人民出版社，2006年5月第一版

［2］許崇正主編.貨幣銀行學［M］.中國經濟出版社，2001年2月出版

篇10

日常生活中，任何經濟主體都不可能同時擁有滿足他自己生存和發展過程中所需要的所有資源。為了生存和發展，各主體不得不用自己相對富余的資源，換回自己缺少而又必需的資源，即交換是主體生存和發展過程中的客觀需要。然而交換的對象卻是千差萬別的，所以，為了順利實現交換，客觀上就要求存在一種能夠將世間萬物按一定的標準（買方所需要或關注的因素：體積、重量、某種有效化學成分等）折合成同一種社會經濟學量的量存在，使萬物之間具有可比性。這個社會經濟學量就是價值。貨幣就是用來量化、反映和記錄這種價值的,如按美元計價、按黃金計價、按人民幣計價等，具體即表現為價格。所以說，價值、價格、貨幣都是客觀存在的，就象重量和千克、長度和米、電流和安培、電壓和伏特等自然科學界的物理量一樣，價值、價格和貨幣是社會經濟學界客觀存在的社會經濟學量。

2.貨幣的本質是債權

人類社會最初的商品交換是物物交換，如1只羊換2把斧頭等，但這種交換方式存在著嚴重的缺陷，即只有雙方當事人都同時需要對方的物品時，交換才能實現。物物交換方式造成了日常生活中的很多交換難以實現，交易者急需的物品難以及時換回，嚴重地影響了人們的生產、生活和商品經濟的發展。所以此后逐漸產生了以羊、金、銀、銅、紙幣等充當交換的媒介，使世間的商品交易變得輕松、便捷。但不論用何種物品充當交換的媒介，交換時，賣方賣出商品的根本目的都不是為了直接消費交換媒介，而是想通過交換媒介的周轉流通作用，最終換回自己所需要的生活資料；另一方面，賣方賣出商品時，必然會要求買方留下相應的憑據，以劃清相互間的風險、收益，確認相互間因物品轉移而產生的債權債務關系（從原先的意識上有，到憑據化、書面化），以免以后發生不必要的糾紛。這個憑據便是交換的媒介。可見，交換媒介的本質屬于債權。此后，當賣方再將這個憑據轉讓給他人，用以換取他人物品時，這個憑據便成了通常意義上講的貨幣。所以說，貨幣不是一般的普通商品，它是買方開給賣方的表明商品所有權轉移，確定和確認雙方存在一定量債權債務關系的憑證，即貨幣的本質是債權，而充當貨幣的物品則屬于可用于流通的債權憑證。

3.防偽性是選擇和推動充當貨幣物品不斷演變的根本原因

防偽性包括兩個方面的含義：①技術上，難以復制；②經濟上，取得（制造或復制）的成本不低于它所代表的債權價值，或者是制造者將會面臨嚴重的懲罰。

防偽性對充當貨幣物品的選擇及推動充當貨幣物品不斷演變的列表分析。

技術防偽性經濟防偽性優點缺點普通物品差差羊強較強壽命短，易損耗，維護成本高金、銀強較強損耗小重，不便于攜帶銅幣強一般重，易銹蝕損耗紙幣較強差輕，便于攜帶易損毀電子貨幣較強差更輕便易損毀作為債權憑證的貨幣，買賣雙方都很關心它的防偽性。防偽性的高低成了決定某種物品是否能成為貨幣的關鍵。

普通物品，由于它的防偽性太差，決定了它不能成為貨幣。

羊具有很強的防偽性，但它的壽命有限，易損耗，且飼養、維護成本很高，所以它只能在科技水平比較低的年代暫時充當貨幣。

金、銀的防偽性直到現在仍然非常高，又具有不易損耗、數量適中等優勢，所以金銀在很長的歷史時期內都在充當貨幣。但由于他的經濟防偽性（冶煉技術等）隨著科技的進步在逐漸降低，防偽性變弱，加之其密度大，儲量有限，不能被做成大面額的貨幣（因為按重量計價），不能很好地適應經濟發展的需要，所以它現在已逐漸被紙幣代替，只作為一種儲備性貨幣存在。

銅在一定歷史階段充當了貨幣，但它的經濟防偽性隨著冶煉技術的進步已變得一般，加之有密度大、儲量大、易生銹等缺點，它的貨幣功能現在已基本喪失。

紙幣：在科技高度發達的今天，紙幣被制成了具有很強技術防偽性的物品；同時又以法律的形式禁止偽造，使紙幣又具有了很強的經濟防偽性，加之其質地輕、便于攜帶、數量和金額易于掌控，能很好適應經濟發展的需要，所以它逐漸成了現代貨幣舞臺上的主角。

電子貨幣：隨著電子技術的飛速發展，一種具有與紙幣防偽性相當，但質地更輕、制造成本更低、更便于攜帶和交換的電子貨幣開始出現，并有逐漸替代紙幣的趨勢。

4.貨幣的防偽性要求對尋找擺脫目前金融危機的現實指導意義和防范作用

目前世界經濟形勢很嚴峻。以美元作為國際主要結算和儲備貨幣的世界，因美國的次貸和金融危機而使全球受到波及。世界各國深受其害。而此時美國卻為了能使自己盡快擺脫金融危機，準備大開印鈔機，狂發美元。美國的行為嚴重影響了世界金融體系的安全和其他國家的金融、經濟安全。近期世界各國元首、金融界、理論界及G20國峰會等都在極力從理論上和實踐上尋求據以維護世界金融和經濟安全、穩定的合適方法。

從貨幣防偽性要求的角度來看，一種物品要想成為貨幣（世界性貨幣），它就必須具有對所有經濟主體都具有很強的防偽性。這是物品成為貨幣的前提條件，象金、銀、銅等物品，在充當貨幣時，在當時的歷史條件下，它們對所有經濟主體具有很強的防偽性。而美元現在卻不具備這個條件，因為美元對其他國家或經濟實體具有很強的防偽性，但對美國自己而言，它的防偽性幾乎為零。所以只有在美國的印鈔權受到嚴格控制的條件下，美元才具備充當世界貨幣的條件。因此，在目前情況下，要想盡快穩定國際金融和經濟環境，根據貨幣的防偽性要求，國際社會可以從以下幾個方面入手制定對策：①限制或控制美國政府的發鈔權，要求其以技術、資源等換回美元，以解決自身的金融危機和穩定美元幣值；②要求美國政府將美元與黃金等貴金屬掛鉤；③將美元與其他幾個主要經濟大國的貨幣匯率固定，以間接限制美國政府的發鈔權；④要求美國將因多發貨幣而帶來的收益用于國際性的公共事業，如聯合國會費、解決溫室效應問題、國際性的重大科技項目攻關等。⑤采用周小川等金融人士的建議，重新建立一個“超”的新型國際儲備貨幣，以取代美元，或以IMF的特別提款權（SDR）替代美元。其次、電子貨幣的防偽性問題，也應該引起高度重視。在現有的貨幣發行方式和發行政策下，任何一國政府都可以通過一定的金融渠道大量發行他國貨幣，如中國政府可以大量發行美元電子貨幣，重創美國經濟乃至世界經濟。美國也可以大量發行人民幣電子貨幣，重創中國經濟。所以，加強發行電子貨幣防偽性控制（包括軟件開發及金融機構的內部授權控制），應該成為世界各國共同關心的議題，需要世界各國共同協商、合作解決。

5.與現行貨幣本質理論的融合

貨幣的本質是債權，所以從貨幣的本質來看，它是一種財富。擁有貨幣就等于擁有財富。這與“金屬貨幣論”的觀點相符，也符合普通大眾對貨幣的認知。

但從充當貨幣物品的角度來看，貨幣只是一種憑證（載體）。作為憑證（載體），它既可以用金銀來充當，也可以用紙、電子等方式來表達。貨幣債權的價值與充當貨幣的物品價值是可以分離的。充當貨幣的物品僅僅是一種載體或符號，這又與“貨幣名目論”的觀點相符。

再從交換的過程來看，債權憑證（貨幣）在交換中充當的是等價物角色，所以說它又是一種“一般等價物”。

可見，貨幣本質債權論觀點，不僅與目前存在的“金屬財富論”、“貨幣名目論”、“一般等價物”理論沒有沖突，而且與之相互融合的很好。

參考文獻

［1］樊苗江、柳欣著.貨幣理論的發展與重建［M］.人民出版社，2006年5月第一版

［2］許崇正主編.貨幣銀行學［M］.中國經濟出版社，2001年2月出版

［3］姚遂主編.李健副主編.貨幣銀行學［M］.中國金融出版社，1997年9月出版