明星學(xué)校范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇明星學(xué)校，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

記者找到了明星學(xué)校曾經(jīng)在一些電視臺(tái)播出的廣告，看到廣告中的代言人是著名影星葛優(yōu)。這不禁令人想起了在今年央視“315晚會(huì)”上曝光的“藏秘排油”廣告，如果明星學(xué)校涉嫌虛假?gòu)V告一事經(jīng)調(diào)查屬實(shí)，葛優(yōu)會(huì)不會(huì)也因此受牽連而成為郭德綱第二？

近年來(lái)，我國(guó)相關(guān)部門(mén)和媒體越來(lái)越關(guān)注老百姓衣食住行方面消費(fèi)的廣告誠(chéng)信問(wèn)題，因?yàn)檫@事關(guān)百姓的健康與生命。而對(duì)教育行業(yè)來(lái)說(shuō)，雖然不會(huì)危及生命，但是，教育卻在人一生的成長(zhǎng)發(fā)展中起著非常重要的作用，虛假的宣傳以及偽劣的教育，禍害的不僅僅是受教育者的金錢(qián)，更是浪費(fèi)他們的大好青春，這無(wú)異于謀財(cái)害命。

據(jù)了解，近年來(lái)在我國(guó)大眾的各項(xiàng)消費(fèi)指數(shù)中，教育類(lèi)消費(fèi)的比重正在不斷地增加，在這種情況下，規(guī)范教育市場(chǎng)，杜絕教育虛假?gòu)V告宣傳對(duì)消費(fèi)者的誤導(dǎo)就顯得尤為重要。目前，教育虛假?gòu)V告宣傳已經(jīng)不同程度地滲透到了多個(gè)教育環(huán)節(jié)，內(nèi)容涉及高考、招生、留學(xué)、課外輔導(dǎo)、技能培訓(xùn)等各個(gè)方面，隨著消費(fèi)者對(duì)教育需求的不斷增長(zhǎng)，教育虛假?gòu)V告宣傳的蔓延也有進(jìn)一步發(fā)展的可能。

而對(duì)于教育企業(yè)來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)一些已經(jīng)進(jìn)行了大量廣告宣傳，初步建立了知名度的企業(yè)來(lái)說(shuō)，最有價(jià)值的資產(chǎn)之一就是品牌。企業(yè)的行為應(yīng)該為自己的品牌負(fù)責(zé)，如果有了不誠(chéng)信的行為，不但砸了自己的牌子，更是砸了整個(gè)民營(yíng)教育行業(yè)的牌子。如果說(shuō)企業(yè)是因?yàn)槠扔诟?jìng)爭(zhēng)壓力，而在廣告上有虛假的行為，那只能說(shuō)明企業(yè)或者策劃?rùn)C(jī)構(gòu)不夠智慧，只看到眼前利益，而忽視了品牌構(gòu)建所帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，以及虛假?gòu)V告給企業(yè)帶來(lái)的危害或隱患。

而且，此次明星學(xué)校的廣告宣傳，如果經(jīng)調(diào)查確實(shí)虛假，那么不僅有企業(yè)的責(zé)任，其廣告策劃?rùn)C(jī)構(gòu)也難逃其咎。據(jù)了解，“藏秘排油”廣告是由著名策劃人張錦力主持策劃，不久前的央視“315晚會(huì)”令“藏秘排油”和其代言人郭德綱全國(guó)聞名，也令其倍受關(guān)注。如果一個(gè)策劃人筆下出了虛假策劃宣傳的話，那么其損害的不僅是自己的名聲，更是企業(yè)的真金白銀，以及企業(yè)多年所經(jīng)營(yíng)的品牌資產(chǎn)。

不過(guò)，對(duì)于策劃人或策劃?rùn)C(jī)構(gòu)的過(guò)失使得企業(yè)遭受損失，目前還沒(méi)有法律法規(guī)能夠追究其責(zé)任。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，只能靠腳來(lái)說(shuō)話。所以，企業(yè)在選擇策劃?rùn)C(jī)構(gòu)的時(shí)候，不僅要看其能否為自己帶來(lái)足夠的廣告效果，更要看其是否熟稔廣告法規(guī)，能夠保障企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

篇2

四川省南江縣碾盤(pán)九義校　七年級(jí)一班　張曉咪

我們班有四個(gè)開(kāi)心果，有四個(gè)小仙女，也有四個(gè)小明星。就讓我來(lái)介紹一下她們吧。

文星-----侯雨晴

說(shuō)起她呀，我可要豎起大拇指了，她成績(jī)好的不得了。每次關(guān)于文學(xué)方面的比賽，她總能或得好成績(jī)，每次都讓同學(xué)更崇拜她，我記得有一次數(shù)學(xué)差1分就是100，六年級(jí)呀，100分，在我們眼里100分這個(gè)分子很多，也很難得，但在她的眼里，根本不算什么，可是這一次對(duì)她的打擊太大了，1分錯(cuò)在口算，試卷發(fā)下來(lái)了很久，她一直就把那道題看著，眼睛也不動(dòng)一下，也沒(méi)有落下眼淚，回到家后，她把那道題謄寫(xiě)了100篇，還寫(xiě)了一份保證書(shū)給老師，從那以后，她做題更加認(rèn)真了，哎，我真羨慕她認(rèn)真的心。

笑星-----任苡萍

‘哈哈哈哈’你們聽(tīng)，任苡萍又在笑了，到底是什么事讓她這么開(kāi)心。哦，原來(lái)是班上的一位同學(xué) 把鞋脫了下來(lái)，用鞋打人，不過(guò)也不必這么好笑吧，有人說(shuō)；‘你這么喜歡笑，你就不怕笑傻了嗎’而她卻說(shuō)；’我也不知道為什么我這么愛(ài)笑，反正我知道，笑，能給我的同學(xué)帶來(lái)歡笑就行了’。她就是這么一個(gè)特別的女生，事事為別人著想，從不為自己著想的一個(gè)人，每次笑都那么天真，那么可愛(ài)。兩邊的小酒窩那么迷人。餓，我真羨慕她快樂(lè)的心

舞星-----岳峻竹

岳峻竹是我們班的舞星，她跳的舞可好看了，什么拉丁舞，天鵝舞等等她都會(huì)跳，而且跳的格外好看，每次下課，在走廊邊都能看到他那優(yōu)美的舞姿，她從不氣餒，失敗了，他會(huì)從新站起來(lái)。我從來(lái)都沒(méi)有看到過(guò)她哭，包括那次。那天，他和我們班的同學(xué)一起玩耍，突然從樓梯上摔了下去，那一個(gè)同學(xué)也摔了，她摔得很?chē)?yán)重，可是他并沒(méi)有哭，伸手去拉那一個(gè)摔到得同學(xué)，所有看到的人都看呆了，到醫(yī)院包扎的時(shí)候，撒酒精，那個(gè)很痛，但她眼都沒(méi)有動(dòng)一下。這就是他，一個(gè)頑強(qiáng)的小女孩。哼，真羨慕她，不把摔倒的勇

歌星-----張曉咪

篇3

學(xué)校文明行為倡議書(shū)一

青青校園，學(xué)子圣地，碧樹(shù)芳草，一花一木，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù)，才有其春意常在;燈火輝煌，莘莘學(xué)子，苦讀不輟，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和睦，自尊自愛(ài)，孝敬父母，文明禮儀，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才使其蔚然成風(fēng)。為倡導(dǎo)校園文明禮儀新風(fēng)尚，提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)，讓我們從小事做起，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，充分展示河南工院學(xué)子風(fēng)采!為此，特向同學(xué)們提出以下倡議：

1.校園文明。舉止得當(dāng)，儀表端莊，言行得體，不亂丟亂扔，不吸煙，不酗酒，男女同學(xué)，交往得當(dāng)。

2.課堂文明。認(rèn)真聽(tīng)講，遵守課堂紀(jì)律，杜絕課桌文化，及時(shí)清理垃圾，保持教室整潔。

3.宿舍文明。遵守學(xué)校及公寓管理規(guī)定，尊重室友，不私拉亂接，不使用大功率電器。

4.環(huán)保文明。勤儉節(jié)約、抵制浪費(fèi)。隨手關(guān)燈，及時(shí)關(guān)水，合理消費(fèi)。

5.就餐文明。自覺(jué)排隊(duì)，愛(ài)護(hù)食堂環(huán)境衛(wèi)生，爭(zhēng)當(dāng)光盤(pán)族。

6.網(wǎng)絡(luò)文明。文明上網(wǎng)，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不傳播非法信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)和諧。

7.活動(dòng)文明。積極參與文體活動(dòng)和志愿服務(wù)工作，爭(zhēng)做志愿者，讓志愿者成為身邊的你我他。

同學(xué)們，文明就是從身邊開(kāi)始，從小事做起。我們相信，播種文明行為，收獲良好習(xí)慣;播種良好習(xí)慣，收獲優(yōu)秀品質(zhì);播種優(yōu)秀品質(zhì)，收獲無(wú)悔青春!

團(tuán)委 汽車(chē)工程學(xué)院

2019年3月21日

學(xué)校文明行為倡議書(shū)二

親愛(ài)的老師同學(xué)們，尊敬的武漢市市民朋友們:

在這銀杏金黃、丹桂飄香，充滿收獲喜悅的美好季節(jié)，歡迎來(lái)到美麗的江漢大學(xué)。

江漢大學(xué)是省級(jí)文明單位，是武漢市創(chuàng)建全國(guó)文明城市立功單位，也是我們共同的家園。我們每一個(gè)人都是校園的主人，既是校園文明的受益者，又是校園文明的守護(hù)神。美麗的校園環(huán)境，期盼您的參與和支持：當(dāng)您漫步在校園的林蔭小道時(shí)，您是文明的使者，請(qǐng)呵護(hù)好一花一草，垃圾雜物隨手入箱，公物設(shè)施悉心愛(ài)護(hù);當(dāng)您穿行在校園的交叉路口時(shí)，請(qǐng)別忘記家人對(duì)您平安的叮囑，紅燈亮?xí)r等一等，斑馬線前停一停;當(dāng)您接待外來(lái)人員的咨詢(xún)時(shí)，您就是江大使者，代表著江大形象，請(qǐng)盡力為他們提供可能的幫助;當(dāng)您在英才廣場(chǎng)上參加豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，請(qǐng)盡量放低音量，以免影響到在圖書(shū)館學(xué)習(xí)的同學(xué);當(dāng)您在食堂享受可口的飯菜時(shí)，請(qǐng)節(jié)儉用餐、文明就餐，并在餐后自行將餐具整齊有序地放在回收點(diǎn)舉手投足、良言善行，您都在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯最美江大人的風(fēng)采。點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝聚磅礴力量，你我攜手成就文明校園。

美麗江大是我家，文明創(chuàng)建靠大家。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起、從自己做起，共建全國(guó)文明城市，共建美好幸福家園。

篇4

福建省三明市中級(jí)法院9月6日對(duì)一起小學(xué)校長(zhǎng)多次奸、猥褻8名在校女童的案件作出一審判決，被告人郭震斌犯罪，判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身；犯猥褻兒童罪，判處有期徒刑5年；決定執(zhí)行死刑，剝奪政治權(quán)利終身。

郭震斌1969年出生，中專(zhuān)文化，原任三明市三元區(qū)某小學(xué)校長(zhǎng)。

經(jīng)審理查明，2002年下半年至今年4月間，郭震斌利用校長(zhǎng)兼教師的身份，以體檢、檢查身體是否干凈等為由，先后將8名在校女童叫到自己的單身宿舍內(nèi)進(jìn)行奸和猥褻。其中奸4人8起，猥褻4人4起。今年4月29日，一學(xué)生家長(zhǎng)獲悉了其女兒在學(xué)校被校長(zhǎng)的情況，于次日向公安機(jī)關(guān)報(bào)案。當(dāng)天下午，郭震斌被依法傳喚。經(jīng)訊問(wèn)，他供認(rèn)了奸、猥褻多名在校女學(xué)生的犯罪事實(shí)。

三明市中級(jí)法院經(jīng)審理認(rèn)為，被告人郭震斌的行為構(gòu)成罪、猥褻兒童罪，他奸、猥褻不滿14周歲的幼女，依法應(yīng)從重處罰。他奸幼女多人多起，犯罪手段野蠻、殘忍，犯罪情節(jié)惡劣，嚴(yán)重?cái)_亂了學(xué)校的教學(xué)秩序，侵害了幼女的身心健康，社會(huì)影響極壞，罪行極其嚴(yán)重，應(yīng)依法嚴(yán)懲。據(jù)此作出上述判決。

篇5

一、學(xué)校將生命教育課程作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)設(shè)

為了使學(xué)生能夠得到更好的關(guān)于生命安全方面的教育，這就需要我們的教育部門(mén)會(huì)同相關(guān)專(zhuān)家，從研究生命教育的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，以生命安全教育理念為指導(dǎo)，對(duì)環(huán)保教育、安全教育、人生價(jià)值觀教育、預(yù)防教育、心理健康教育的內(nèi)容進(jìn)行整合，編寫(xiě)出一套適合青少年的生命安全教育方面的教科書(shū)，從而使學(xué)生從課堂上接受到最直接、最基本、最有效的關(guān)于生命方面的教育。同時(shí)，課程在設(shè)計(jì)時(shí)還要有教學(xué)計(jì)劃和學(xué)時(shí)安排，內(nèi)容上不要只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)包括實(shí)踐演練。要全面系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行消防安全、交通安全、校內(nèi)外活動(dòng)安全、地震等方面的教育，切實(shí)提高學(xué)生的安全意識(shí)和防范能力。此外，各學(xué)校還要加強(qiáng)辦學(xué)理念、教育教學(xué)方法的改革，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有一定的時(shí)間和空間參與生命教育課程和實(shí)踐活動(dòng)。

二、學(xué)校在學(xué)科教學(xué)中充分挖掘有關(guān)生命教育內(nèi)容

生命教育其實(shí)在各個(gè)學(xué)科中都呈現(xiàn)著隱性或顯性的內(nèi)容，作為教師要在各學(xué)科的教學(xué)中充分挖掘教材中的內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)要充分地利用教材中的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育方面的滲透。生命教育的內(nèi)容體現(xiàn)在學(xué)校各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如在體育教學(xué)中我們可以教給學(xué)生生命運(yùn)動(dòng)方面的常識(shí)、保健的方法，使學(xué)生在擁有一個(gè)健康的體魄的同時(shí)，正確地認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)生命，從而樹(shù)立正確的生活觀；在音樂(lè)教學(xué)和美術(shù)教學(xué)中可以教會(huì)學(xué)生欣賞生命之美，感受生命的美好；我們更可以通過(guò)思想品德課教中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)……同時(shí)還可把與學(xué)生密切相關(guān)的事例作為教學(xué)資源，通過(guò)多種手段和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

三、通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)青少年進(jìn)行生命教育

生命教育可以說(shuō)是一門(mén)特殊的教育，身教更重于言教，所以我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，不能只單靠語(yǔ)言或者理論來(lái)進(jìn)行說(shuō)教，還應(yīng)該結(jié)合生活中的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。在以課外活動(dòng)為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，可以通過(guò)以下活動(dòng)來(lái)進(jìn)行：第一，組織清明祭掃活動(dòng)。通過(guò)祭掃靖宇陵園對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)生命的教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的責(zé)任意識(shí)。第二，組織學(xué)生參加安全知識(shí)講座。如請(qǐng)交警給學(xué)生作關(guān)于交通安全方面的報(bào)告，講講交通事故對(duì)生命的無(wú)情吞噬，請(qǐng)消防員到校對(duì)學(xué)生進(jìn)行消防安全演練，學(xué)會(huì)如何逃生等。第三，組織開(kāi)展知識(shí)興趣活動(dòng)。如，關(guān)于生命教育內(nèi)容的戲劇表演、有關(guān)生命教育方面的征文、歌曲的創(chuàng)作等活動(dòng)。第四，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如到養(yǎng)老院進(jìn)行義工服務(wù)、學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)進(jìn)社區(qū)等。第五組織開(kāi)展以生命教育為主題的班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。讓學(xué)生從豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)生命的可貴和意義，從而更加熱愛(ài)生命、珍惜生命。

四、學(xué)校日常管理與生活方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生滲透生命教育

篇6

關(guān)鍵詞　專(zhuān)科學(xué)校　學(xué)生名字　教學(xué)行為　教學(xué)效果

在當(dāng)今時(shí)代，教育對(duì)于知識(shí)的傳承、社會(huì)的發(fā)展以及人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)揮著巨大的甚至是決定性作用，而高等教育在其中充當(dāng)著不可忽視的角色。我們也清晰地意識(shí)到，高等專(zhuān)科學(xué)校教育質(zhì)量提高是一個(gè)亟待解決的迫切問(wèn)題。①而教學(xué)活動(dòng)中一個(gè)小小的細(xì)節(jié)——記住學(xué)生的名字對(duì)教學(xué)起著不可估量的作用。每個(gè)人的名字都是自己最熟悉最親切的一個(gè)符號(hào)，如果自己的名字時(shí)常以“正面的”、“積極的”形式出現(xiàn)在大眾的面前，對(duì)自己產(chǎn)生勇氣，樹(shù)立信心，激發(fā)潛能，會(huì)起到意想不到的效果。②

1 高職專(zhuān)科生特點(diǎn)分析

當(dāng)前，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，工作高效率，生活快節(jié)奏，就業(yè)難度的增加早已經(jīng)是不爭(zhēng)的客觀事實(shí)了，而社會(huì)上用人單位對(duì)高校畢業(yè)生高學(xué)歷的盲目追逐，就更使得很大部分高職專(zhuān)科學(xué)生清楚地感覺(jué)到自己在“先天”上的不足，從而對(duì)未來(lái)的就業(yè)以及將來(lái)的人生感到迷茫、困惑甚至是恐懼。③高職專(zhuān)科生重要的一個(gè)心理障礙“自卑”及在社會(huì)中處于不為重視的階層，由此產(chǎn)生厭學(xué)情緒，成績(jī)不如人意，聘用單位不滿意。如此惡性循環(huán)，越使得高專(zhuān)生自暴自棄，而教師則認(rèn)為高專(zhuān)生難教。筆者通過(guò)多年教學(xué)得出一點(diǎn)啟示，用心記住每個(gè)學(xué)生的名字，對(duì)其學(xué)習(xí)積極性的提高具有著不可估量的作用。

2 當(dāng)前高職教育中對(duì)待學(xué)生名字的現(xiàn)狀

在高職教學(xué)課時(shí)安排中，以普通課如傳染病護(hù)理為例，一個(gè)班一周就只有兩節(jié)。老師課時(shí)較多的，一周有24節(jié)課，要記住大多數(shù)學(xué)生的名字談何容易。正因?yàn)檫@個(gè)困難，我們的老師通常以班級(jí)多、學(xué)生多為借口而放棄了這份細(xì)節(jié)的關(guān)愛(ài)。《美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則26條》第一條：“記住學(xué)生的姓名”。可以想見(jiàn)國(guó)外對(duì)學(xué)生名字的重視程度。即便老師在工作上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，備課、講課更是各顯神通、異彩紛呈，而恰恰在與學(xué)生的溝通上做得不夠。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，都不知道是自己教過(guò)的學(xué)生，更別說(shuō)叫出學(xué)生的名字來(lái)，那又如何談得上與學(xué)生的心靈交融呢？沒(méi)有師生間感情的共鳴，即使是備得再好的課，上課也很難有活性。

3 記住學(xué)生名字的重要性

3.1 學(xué)生自豪感油然而生，讓學(xué)生感到自己被重視和尊重

名字，是父母惠賜的第二重生命。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，名字不僅僅是個(gè)代號(hào)，它帶著父母對(duì)孩子的美好期望與祝愿，將伴隨人的一生，是十分重要的。有位學(xué)者說(shuō)過(guò)，巧妙地記住一個(gè)陌生人的名字，就是對(duì)他（她）最起碼的尊重。記住學(xué)生名字，體現(xiàn)了以人為本的核心。如果你忘記了學(xué)生的名字，當(dāng)你跟人提到他時(shí)，在你的腦海中只有一個(gè)名字而已，而并不是一個(gè)活生生的個(gè)體。記住學(xué)生的名字，就為學(xué)生的發(fā)展增添了助推劑。

3.2 教師責(zé)任感加強(qiáng)，提高教學(xué)效果

名字是教師走向?qū)W生心靈世界的第一串鑰匙。美國(guó)德克薩斯州布朗斯維爾學(xué)區(qū)的新教師入職培訓(xùn)主要包括如下內(nèi)容：教師要進(jìn)行入職宣誓：教師要記住所有學(xué)生的名字。如果一個(gè)教師有事業(yè)心、責(zé)任心和愛(ài)心，經(jīng)常與學(xué)生交流，你不可能記不住學(xué)生的名字。記住學(xué)生的名字是教師應(yīng)該具備的最起碼的素質(zhì)，教師叫得出全班學(xué)生的名字，既是理念問(wèn)題，也是行動(dòng)策略。教師多與學(xué)生對(duì)話，而教育也正是在潛移默化中逐漸達(dá)成自己的目標(biāo)。

3.3 促進(jìn)師生關(guān)系的和諧

良好的教育效果來(lái)自良好的師生關(guān)系，親其師才信其道，師生之間大量的接觸才是教育效果的基本保（下轉(zhuǎn)第221頁(yè)）（上接第213頁(yè)）障。教育是一項(xiàng)無(wú)比精細(xì)的工作，也確實(shí)是需要小心翼翼、深思熟慮、無(wú)微不至地觸及年輕的心靈。學(xué)生到新的學(xué)習(xí)環(huán)境，最迫切的愿望莫過(guò)于老師能認(rèn)識(shí)自己，記住自己的名字。作為老師，要有效地開(kāi)展班級(jí)工作，建立良好的師生關(guān)系，也可以從記住學(xué)生的名字開(kāi)始。

4 記住學(xué)生名字的策略

4.1 班主任

（1）利用學(xué)生檔案：資料上面有每個(gè)學(xué)生的照片，采用層層篩選法來(lái)記名字。幾輪下來(lái)，只要看著學(xué)生的照片就能叫出所有學(xué)生的名字了。見(jiàn)面之前，先記住新生的名字，給他們一個(gè)意外的驚喜。這樣做，那些鮮活、獨(dú)立、個(gè)性強(qiáng)的學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生好感和崇拜。為后來(lái)班級(jí)管理打好基礎(chǔ)，因?yàn)楹玫拈_(kāi)始就是成功的一半。沒(méi)事就把學(xué)生的檔案拿過(guò)來(lái)看：看學(xué)生長(zhǎng)什么樣，叫什么名字，來(lái)自哪里的，家中狀況如何等等。看得多了，腦海中就有了大概的印象。至于個(gè)別生疏的學(xué)生，多用點(diǎn)心也就記住了。

（2）利用點(diǎn)名冊(cè)：筆者的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為點(diǎn)名冊(cè)上有學(xué)生來(lái)源地區(qū)及民族，對(duì)記住學(xué)生名字有幫助。可以在講桌上放一份，這就意味著你可以快速地查閱學(xué)生的名字，并且班主任可以把點(diǎn)名冊(cè)多復(fù)印幾份，讓每個(gè)任課教師人手一份。

（3）其他：利用課余時(shí)間多交流，和學(xué)生促膝談心，不但使班主任盡快知道學(xué)生名字，而且可以加深師生感情，利于班級(jí)管理。利用各種課外活動(dòng)多接觸，了解學(xué)生名字的同時(shí)可以增加班級(jí)凝聚力。各種名字記憶法：如諧音法、聯(lián)想法、追溯法等。

4.2 任課教師

（1）課堂記憶策略：上課選擇提問(wèn)方式既可認(rèn)識(shí)學(xué)生的名字，又可為本門(mén)課程平時(shí)成績(jī)找依據(jù)。在前幾周發(fā)作業(yè)本時(shí)，可以先叫學(xué)生姓名，然后給他們作業(yè)本。讓學(xué)生坐在固定座位上，以留下深刻的形象印象。如果你不能讀準(zhǔn)點(diǎn)名冊(cè)上一些姓名的發(fā)音，在第一次上前先查字典，以免產(chǎn)生尷尬。

篇7

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；中小學(xué)生；文明行為；養(yǎng)成教育

一、引言

學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)積累知識(shí)的場(chǎng)所，而且是學(xué)生養(yǎng)成行為習(xí)慣的場(chǎng)所，它的重要性是任何一個(gè)單位，或者組織都無(wú)法代替的。文明行為養(yǎng)成教育作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，并且在學(xué)校的管理方面發(fā)揮著重要的作用，因此，在新的教育理念下，根據(jù)中國(guó)素質(zhì)教育實(shí)施的方針，作為學(xué)校的教育應(yīng)該改變教育觀念，通過(guò)采用多種教育方法把養(yǎng)成教育落實(shí)到實(shí)踐教育之中，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的愿望。

二、學(xué)校在文明行為養(yǎng)成教育中如何發(fā)揮作用

第一，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，因此針對(duì)學(xué)校進(jìn)行良好的文化建設(shè)，對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣具有重大的作用。[1]但是在目前大多數(shù)學(xué)校內(nèi)卻沒(méi)有注重這方面的建設(shè)，很多中小學(xué)學(xué)校把大部分的精力都放在了升學(xué)率上，從而忽視了學(xué)校文化的建設(shè)。通過(guò)調(diào)查人們發(fā)現(xiàn)，在很多學(xué)校的文化墻上，布告欄內(nèi)以及教室內(nèi)的文化專(zhuān)欄內(nèi)等等內(nèi)容很難更新一次，即使更新了也只會(huì)有很少一部分的學(xué)生去觀看。[2]因此，在新的教育指導(dǎo)理念下，無(wú)論是學(xué)校的教師還是學(xué)校的管理者，都應(yīng)該加強(qiáng)文化方面的建設(shè)，在日常工作過(guò)程中，應(yīng)該將一些具有意義的事情，或者可以幫助學(xué)生全面發(fā)展的事情以文章的形式張貼在文化專(zhuān)欄內(nèi)，以供學(xué)生們學(xué)習(xí)，從而使他們?cè)跓o(wú)形中養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。[3]第二，加強(qiáng)學(xué)校禮貌教育。由于受孔子的影響幾千年來(lái)中國(guó)都是一個(gè)以禮相待的國(guó)家，因此在學(xué)校的教育中，禮貌教育一定是必不可少的。但是在中國(guó)一部分學(xué)校的教育工作中，針對(duì)學(xué)生的禮貌教育還是比較欠缺的。在一次的調(diào)查中，人們發(fā)現(xiàn)在一所學(xué)校內(nèi)，兩個(gè)玩耍的小學(xué)生不知什么原因，竟然相互罵了起來(lái)，面對(duì)這種情況人們真的非常吃驚，并且不得不反思學(xué)校的教育。在學(xué)校的日常教育工作中，作為教師從學(xué)生一進(jìn)校門(mén)口的那一刻起就對(duì)學(xué)生講述了禮貌教育的重要性，但是為什么還會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？經(jīng)過(guò)分析與思考后，這所學(xué)校組織了一次換位思考的活動(dòng)，在活動(dòng)中人們給學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題，“如果你面對(duì)一個(gè)對(duì)你說(shuō)臟話的學(xué)生，你會(huì)有什么樣的心理感受”通過(guò)這種類(lèi)似的活動(dòng)讓學(xué)生們感受到禮貌待人的重要性，從而讓學(xué)生在思考中得以成長(zhǎng)。第三，組織相關(guān)有效的活動(dòng)。針對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，一味的實(shí)施刻板的說(shuō)教并不一定可以達(dá)到良好的教育效果，然而通過(guò)讓他們參加一些有趣的活動(dòng)，說(shuō)不定可能會(huì)收獲一些意想不到的效果。在這些教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中將一些理論抽象化的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為形象具體的行為，從而使得孩子們更加容易理解，并且有利于他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、家庭與學(xué)校互動(dòng)，共同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅需要接受來(lái)自學(xué)校的教育，而且需要接受來(lái)自家庭的教育，家庭與學(xué)校的友好合作是促進(jìn)孩子全面發(fā)展的關(guān)鍵。為加強(qiáng)核心價(jià)值觀宣教，筆者對(duì)大一新生進(jìn)行了核心價(jià)值觀認(rèn)知度調(diào)查，并在大學(xué)校園中開(kāi)展了文明行為追蹤采集，結(jié)果顯示大一新生核心價(jià)值觀認(rèn)知度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于高年級(jí)學(xué)生，文明行為也有差異性，究其原因與中小學(xué)德育教育和家長(zhǎng)重視程度有直接關(guān)系。第一，學(xué)校應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)定期開(kāi)展教育培訓(xùn)。作為學(xué)校在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該不斷挖掘家庭教育資源，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)家庭課堂，從而對(duì)學(xué)生的家長(zhǎng)實(shí)施教育培訓(xùn)。通過(guò)利用現(xiàn)代新的教育觀念，從而使家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育有一種新的認(rèn)識(shí)，兒童作為向環(huán)境提供的示范學(xué)習(xí)的被動(dòng)的人，因此作為他們的父母，其言行舉止都會(huì)對(duì)他們的發(fā)展造成一定的影響，因此為了使得孩子們可以朝著一個(gè)理想的方向發(fā)展，作為家長(zhǎng)就需要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。當(dāng)家長(zhǎng)深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，那么他們當(dāng)然就會(huì)端正教育子女的方法，在日常生活中便會(huì)以身作則，規(guī)范自身的行為，并且逐漸樹(shù)立起為國(guó)育人、以德育人、科學(xué)育人的思想觀念。孩子們?cè)诩彝ヅc學(xué)校的教育下，由于有了良好的教師，受到了優(yōu)質(zhì)的教育，因此，自然而然就會(huì)養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并且可以得到全面的發(fā)展。第二，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生定期開(kāi)展感恩教育。要想使得學(xué)生在學(xué)校更好地養(yǎng)成文明行為,學(xué)校還必須要定期地對(duì)其開(kāi)展感恩教育,因?yàn)樵趯W(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中,學(xué)校教育顯得至關(guān)重要,所以在其文明行為養(yǎng)成過(guò)程中,學(xué)校也應(yīng)該充分地發(fā)揮作用。學(xué)校可以定期地組織一些感恩教育活動(dòng),比如說(shuō)讓學(xué)生向自己的父母寫(xiě)一封感謝信,感謝父母的辛勤養(yǎng)育,并且將信交給自己的父母。同時(shí)，學(xué)校也可以組織學(xué)生觀看一些以感恩為主題的電影，讓學(xué)生從電影中來(lái)學(xué)習(xí)感恩。同時(shí)對(duì)于學(xué)生群體中一些感恩的先進(jìn)事例和現(xiàn)金人物，學(xué)校應(yīng)該積極地加以宣傳，從而為學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)良好的榜樣，使得學(xué)生能夠進(jìn)行效仿，從而在效仿的過(guò)程中逐漸地養(yǎng)成保持文明的習(xí)慣。感恩是文明的一個(gè)重要內(nèi)容，所以學(xué)校定期的開(kāi)展感恩教育對(duì)于學(xué)生文明行為的養(yǎng)成也是有著非常大的幫助的。第三，雙方攜手營(yíng)造立志成才平臺(tái)。要想使得學(xué)生的文明行為得以養(yǎng)成，僅僅依靠學(xué)校或者是家長(zhǎng)單方面的努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)校和家長(zhǎng)兩方共同攜手，建立起有效的立志成才平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)搭建起一個(gè)虛擬的平臺(tái)。通過(guò)對(duì)這一平臺(tái)的打造，可以為學(xué)生提供一個(gè)更好的文明行為養(yǎng)成環(huán)境。在該平臺(tái)上，學(xué)校、家長(zhǎng)以及學(xué)生可以進(jìn)行有效的溝通和交流，從而使得學(xué)校和家長(zhǎng)能夠更好地了解到學(xué)生的心理及行為動(dòng)態(tài)，同時(shí)通過(guò)對(duì)這一虛擬平臺(tái)的搭建，也可以更好地對(duì)于學(xué)生的文明程度加以檢驗(yàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文明也是學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的一個(gè)重要內(nèi)容，所以利用該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以有效地提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文明水平，使其成為一個(gè)合格、文明的網(wǎng)民。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)針對(duì)以上文明行為養(yǎng)成教育的分析，人們發(fā)現(xiàn)在學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中不僅需要來(lái)自于學(xué)校的教育，而且需要良好的家庭教育。作為學(xué)校為了使得學(xué)生可以得到全面的發(fā)展，就需要不斷地實(shí)施教育革新。學(xué)生的文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成不僅需要學(xué)校不斷更新教育觀念，而且需要學(xué)校加強(qiáng)這方面的教育，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校文化教育，禮貌教育等，從而使得學(xué)生可以養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，但是在這個(gè)過(guò)程中，家庭的教育也是不可或缺的。作為學(xué)生的父母，為了可以給孩子們一個(gè)更好的未來(lái)，那么他們就必須給孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，從而使得他們可以在成長(zhǎng)的道路上飛得更高。

作者:秦愛(ài)軍 高寧遠(yuǎn) 白建英 李晶 單位:河北中醫(yī)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]余培龍.如何發(fā)揮學(xué)校在文明行為養(yǎng)成教育中的作用[J].新課程學(xué)習(xí)•下旬,2014(4):159-159.

篇8

[關(guān)鍵詞]讀書(shū)明理；個(gè)人閱讀；小組合作；探究性學(xué)習(xí)；讀書(shū)報(bào)告

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）12-0012-02

語(yǔ)文作為一門(mén)工具課，與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)閱讀，閱讀不是靜止的行為，而應(yīng)是一種實(shí)踐性和創(chuàng)造性相結(jié)合的探究活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功夫在課外。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生由教材到生活過(guò)渡，由課堂向課外延伸，倡導(dǎo)閱讀實(shí)踐，多讀書(shū)，讀好書(shū)，進(jìn)行“讀書(shū)明理”探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是聯(lián)系學(xué)生生活，開(kāi)放課程資源，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力的一次有效嘗試。

一、活動(dòng)目標(biāo)

1.知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)

（1）閱讀好書(shū)，擴(kuò)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，獲取相關(guān)知識(shí)和信息，特別是選擇閱讀經(jīng)典，探究書(shū)中故事包含的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和形象寄寓的事理意義等知識(shí)。

（2）學(xué)會(huì)閱讀、鑒賞、評(píng)價(jià)和抒寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)，能夠?qū)ξ谋緝?nèi)容、思想價(jià)值連同某種特色進(jìn)行初步的評(píng)價(jià)和判斷。

2.情感態(tài)度價(jià)值觀教育點(diǎn)

（1）一本好書(shū)應(yīng)該是一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生世相的藝術(shù)再現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)感受書(shū)本刻畫(huà)的社會(huì)畫(huà)面或描寫(xiě)的藝術(shù)境界，辯駁假丑惡，弘揚(yáng)真善美，砥礪思想，陶冶性情，完善人格。

（2）從不同的角度和層面探究作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖，發(fā)掘文本所反映的時(shí)代精神和人生價(jià)值，形成符合文本要求的價(jià)值判斷，并能夠提出具有創(chuàng)新意義的見(jiàn)解。

3.美育教育點(diǎn)

品味和領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力，感知和鑒賞語(yǔ)言文字所描繪的各種美好境界，獲得美的享受和熏陶。

二、實(shí)施步驟

1.組織與計(jì)劃

高二（1）、（2）兩個(gè)班共119名學(xué)生，大體按6人一組分為20個(gè)讀書(shū)小組。公布書(shū)單，小組自選書(shū)目（每小組選讀一本文學(xué)經(jīng)典或傳記類(lèi)、勵(lì)志類(lèi)等書(shū)籍），按總體目標(biāo)制訂可行性計(jì)劃，允許小組有一些變通。

2.形式與結(jié)果

6人小組同讀一本好書(shū)，個(gè)人閱讀與小組合作相結(jié)合，了解“一批心中得意之人”或“一批心中得意之事”，完成由“學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活――書(shū)本生活現(xiàn)實(shí)――學(xué)生未來(lái)生活”的思考和認(rèn)知，寫(xiě)出個(gè)體的閱讀心得或小組的閱讀報(bào)告，編輯修改并打印文本，以便共享交流。

3.探究與互動(dòng)

在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，師生要加強(qiáng)聯(lián)系和互動(dòng)：一是教師要對(duì)學(xué)生探究中出現(xiàn)的問(wèn)題分階段及時(shí)解答，并選擇代表性問(wèn)題做全面指導(dǎo)；二是要求學(xué)生選擇有意義的話題，特別是具有社會(huì)代表和典型生活的內(nèi)容，寫(xiě)好體會(huì)或感言；三是教師對(duì)學(xué)生的文稿要及時(shí)審閱、修改或潤(rùn)色，個(gè)別不盡如人意的文稿還可進(jìn)行二次或三次寫(xiě)作。

4.交流與共享

小組之間或班級(jí)成員之間交流共享讀書(shū)成果，力求達(dá)到由活動(dòng)小組成員閱讀共享向校內(nèi)或周邊學(xué)生輻射的效果。

5.時(shí)間安排

大約兩個(gè)月時(shí)間。個(gè)人讀好一本書(shū)（一周）；小組內(nèi)部按各自計(jì)劃閱讀、互動(dòng)、探究和寫(xiě)作（兩周）；師生與生生互動(dòng)、交流，二次寫(xiě)作（兩周）；文稿編輯修改，打印成集（一周）；共享和評(píng)價(jià)（兩周）。

三、活動(dòng)成果簡(jiǎn)析

經(jīng)過(guò)兩個(gè)月緊張愉悅的活動(dòng)，20個(gè)小組按計(jì)劃分工或協(xié)作，完成了關(guān)于文本原著介紹―內(nèi)容梗概―作者簡(jiǎn)介、名言名句集錦（分角度歸納）、 鏈接思考（一批心中得意之事或一批心中得意之人）、精彩語(yǔ)段賞析、讀后感言（思想內(nèi)容或藝術(shù)特色等主要形式的探究），并根據(jù)各自小M書(shū)目的題材和內(nèi)容，有所創(chuàng)造性地在形式和內(nèi)容方面做了探究，撰寫(xiě)了別具特色的讀書(shū)報(bào)告。所有報(bào)告經(jīng)組內(nèi)交流和修改后提交指導(dǎo)教師審閱及修改，然后經(jīng)組內(nèi)成員再次修正后打印成冊(cè)。每個(gè)小組打印5份，總共100份，作為全體學(xué)生共享交流乃至全校共享交流的活動(dòng)成果。

此次閱讀探究活動(dòng)所選書(shū)籍，主要是文學(xué)類(lèi)、傳記類(lèi)等方面的書(shū)目，包含特定的現(xiàn)實(shí)世相、情感事理，都是一定歷史或現(xiàn)實(shí)背景下的產(chǎn)物。對(duì)文本的閱讀過(guò)程和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探究過(guò)程，本身就包含著對(duì)事情和道理的感受或接納。因?yàn)殚喿x是主觀性很強(qiáng)的活動(dòng)，有些潛在的東西就要靠閱讀者的感悟來(lái)吸收和思考。

各讀書(shū)小組針對(duì)本組所讀書(shū)籍而做的各具特點(diǎn)的探究性閱讀，也都是針對(duì)一些具體問(wèn)題而展開(kāi)的，其中包含著與作品（文本）故事情節(jié)或事理意義、人物性格發(fā)展或形象意義相關(guān)的問(wèn)題，達(dá)到了由人物之“象” 到形象之“義”，由書(shū)本之“事”到事件意義之“理”的“讀書(shū)明理”目的。

特別要提到的是，借助20個(gè)組的20本讀書(shū)報(bào)告，活動(dòng)成員乃至更多的學(xué)生會(huì)不同程度地了解20本書(shū)的內(nèi)容和相關(guān)問(wèn)題，擴(kuò)大了視野，豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)知能力，達(dá)到成員之間相互借鑒交流、資源共享的預(yù)期目的。這也許就是常說(shuō)的開(kāi)卷有益吧。

四、活動(dòng)評(píng)價(jià)

1.選書(shū)和探究

讀書(shū)小組所選書(shū)籍，大體是在教育部規(guī)定的中學(xué)生必讀書(shū)目之列，每本書(shū)都是經(jīng)過(guò)小組成員內(nèi)部商量選定的。20個(gè)組的20本書(shū)，體現(xiàn)了書(shū)籍內(nèi)容的多樣化和交流效果的最大化，很多書(shū)都是經(jīng)典類(lèi)書(shū)籍。但由于部分文學(xué)類(lèi)和文藝?yán)碚擃?lèi)書(shū)籍是外國(guó)作品，寫(xiě)作背景和故事距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生如果不借助于網(wǎng)絡(luò)或其他資料，閱讀探究就存在困難。當(dāng)然，有些探究停留在較淺層面，富有個(gè)性或創(chuàng)造性的東西還是少了一些。

如果將為時(shí)兩個(gè)月的讀書(shū)過(guò)程和20個(gè)小組的讀書(shū)報(bào)告作一縱橫比較，顯然存在著時(shí)間和精力投入、閱讀層次、小組內(nèi)部成員之間和小組之間探究效果不等的諸多差異。產(chǎn)生這些差異的原因，也許是部分小組或小組部分成員缺乏廣泛深入的靜讀和思考、質(zhì)疑和辨析，當(dāng)然，也與對(duì)讀書(shū)探究活動(dòng)不夠重視有關(guān)。

同時(shí)，部分小組的讀書(shū)報(bào)告有一些內(nèi)容直接復(fù)制粘貼而來(lái)，而且在引用時(shí)沒(méi)有注明出處，表明學(xué)生讀書(shū)寫(xiě)作不夠?qū)徤鳎涣私鈱W(xué)術(shù)規(guī)范與倫理教育的問(wèn)題。作為活動(dòng)的組織者，筆者對(duì)這些問(wèn)題事先也沒(méi)有引起足夠的重視。

2.活動(dòng)形式及延伸

篇9

一、課本知識(shí)引路，讓學(xué)生懂得文明禮貌是做人的基本品德，是社會(huì)交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)

作為教師都知道文明禮貌教育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育的一個(gè)重要方面，因而在小學(xué)思品課中占有很大的比重，低年級(jí)時(shí)主要進(jìn)行正確使用禮貌用語(yǔ)，待人做客的禮節(jié)，愛(ài)清潔講衛(wèi)生，坐立行走姿勢(shì)等方面的教育，比較淺顯，但可操作性強(qiáng)。

到了中高年級(jí)就重在提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平了。如在教學(xué)思品課第九冊(cè)中的《講禮節(jié)》這篇課文時(shí)，我是分為三大板塊引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。

第一版塊是采用問(wèn)題形式，意在與低年級(jí)相銜接。因?yàn)榈湍昙?jí)時(shí)曾進(jìn)行過(guò)一些禮節(jié)方面的教育，這里一面進(jìn)行復(fù)習(xí)，一面了解學(xué)生現(xiàn)有的行為起點(diǎn)在哪里。

第二版塊塊是課文，共分為四部分。

第一部分主要說(shuō)明應(yīng)該當(dāng)做一個(gè)彬彬有禮的人，要做一個(gè)彬彬有禮的人，就應(yīng)該懂得在日常生活中的一些禮節(jié)常識(shí)，并知道在各種場(chǎng)合怎樣表現(xiàn)出對(duì)人的尊敬。

第二部分通過(guò)小青這一形象向?qū)W生表明要像小青那樣做一個(gè)懂禮節(jié)的人，這部分通過(guò)小青離家、回家給父母打招呼，見(jiàn)到老師時(shí)敬禮問(wèn)好，放學(xué)離校時(shí)向老師說(shuō)再見(jiàn)這些事例以及隨爺爺、奶奶、爸爸、媽媽招待爺爺?shù)呐笥言陲埖瓿燥埖氖吕６急砻餍∏嗍莻€(gè)懂禮節(jié)的好孩子，是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的。

第三部分講生活中的禮節(jié)還有很多，如參加集會(huì)，觀看演出和比賽等。學(xué)習(xí)前面三部分內(nèi)容，我們師生共同用最后一個(gè)部分做小結(jié)：禮節(jié)是在一定場(chǎng)合對(duì)人表示尊敬的種種慣用形式，不同國(guó)家，不同民族有不同的禮節(jié)。如果在待人接物時(shí)注意遵循禮節(jié)，就會(huì)使對(duì)方感到愉快，產(chǎn)生好感，愿意與你交往也有利于辦事情。

接下來(lái)是第四版塊，即通過(guò)讓學(xué)生“找一找”、“比一比”、“議一議”、“演一演”欄目的練習(xí)，讓學(xué)生知道自己應(yīng)當(dāng)怎么做和進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們?yōu)槭裁粗v禮節(jié)，起到鞏固深化的作用。這樣一來(lái)，通過(guò)課本知識(shí)引路，讓學(xué)生懂得了講禮節(jié)是社會(huì)交往的需要。

二、多開(kāi)展一些禮儀方面的教育活動(dòng)。如主題班隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生從主題班隊(duì)活動(dòng)中牢記行為規(guī)范、道德規(guī)范的內(nèi)容，爭(zhēng)做一名講文明、講禮貌的好學(xué)生

我在組織學(xué)生開(kāi)展主題為《我們是講文明的好學(xué)生》這一班隊(duì)活動(dòng)時(shí)，首先讓學(xué)生表演“讓世界充滿愛(ài)”這一小品。這小品的內(nèi)容是這樣的：幾個(gè)小朋友在放學(xué)路上分別碰上幾個(gè)身殘的老人，他們用不同的方式對(duì)老人伸出援助之手。通過(guò)這個(gè)小品的表演，讓學(xué)生知道了文明習(xí)慣、禮貌待人要從自身做起，從身邊的小事做起，只要人人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變得更美好。

接下來(lái)比一比誰(shuí)的禮貌用語(yǔ)多。同學(xué)們一個(gè)個(gè)都爭(zhēng)著上臺(tái)說(shuō)出平時(shí)積累的禮貌用語(yǔ)，最后，我讓大家用“讓世界充滿愛(ài)”這首歌結(jié)束這次活動(dòng)。這樣有針對(duì)性地多開(kāi)展主題班隊(duì)活動(dòng)，能培養(yǎng)學(xué)生講道德、講文明、講禮貌的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、學(xué)校、家庭相互配合共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌的教育。促使學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成

小學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，光靠老師在學(xué)校的教育是不夠的，因?yàn)橛械膶W(xué)生在校也許是一個(gè)彬彬有禮的好學(xué)生，見(jiàn)了老師敬個(gè)禮，見(jiàn)了同學(xué)問(wèn)聲好，課堂上積極發(fā)言，勞動(dòng)積極肯干，可以說(shuō)是個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子，老師心目中的好學(xué)生，但一回到家可能就換了一副面孔了，飯菜不全的拒吃，要十塊錢(qián)，父母不敢只給八塊，因?yàn)槭羌抑械摹靶√?yáng)”，全家人希望啊！得罪不起呀。

我覺(jué)得這是家中平時(shí)遷就太多造成的，家長(zhǎng)們是否想到，這樣遷就的結(jié)果會(huì)怎樣呢？在你們的辛勞中，你們的兒女能體會(huì)到嗎？你們沒(méi)給他們機(jī)會(huì)去體會(huì)啊。這是你們對(duì)他們溺愛(ài)造成的，這不能說(shuō)做家長(zhǎng)的沒(méi)有責(zé)任吧!

篇10

關(guān)鍵詞：學(xué)校生態(tài)文明教育；生態(tài)文明建設(shè)

黨的十全面深入地論述了生態(tài)文明建設(shè)，要求把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是形勢(shì)所需、人民所愿，關(guān)系中華民族的永續(xù)發(fā)展。報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明的宣傳教育。學(xué)校是進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著思想文化教育、科學(xué)研究和培養(yǎng)人才的重要使命。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的生態(tài)文明理念，養(yǎng)成保護(hù)自然生態(tài)的良好習(xí)慣，這對(duì)讓學(xué)生成為建設(shè)美麗中國(guó)的主力軍有著深遠(yuǎn)的意義。

一、學(xué)校生態(tài)文明教育是建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)在要求

生態(tài)文明延續(xù)了人類(lèi)社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果。生態(tài)文明就是人與自然和諧，是一種人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。生態(tài)文明倡導(dǎo)的是人與自然和諧的文明，不是使自然受到傷害、物質(zhì)財(cái)富增加的文明。生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)狀態(tài)，生態(tài)文明不是簡(jiǎn)單的節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境，而是要融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也面臨環(huán)境污染嚴(yán)重、資源約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等嚴(yán)峻形勢(shì)，在一些地方環(huán)境污染已經(jīng)對(duì)人民群眾的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。當(dāng)今，人民群眾對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)也愈來(lái)愈強(qiáng)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，而人與自然的和諧相處屬于和諧社會(huì)建設(shè)的顯著標(biāo)志。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就是要以尊重和保護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和生活方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，保障生態(tài)安全，為人類(lèi)的生產(chǎn)、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。

生態(tài)文明不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，而是在人們長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)過(guò)程中因人與自然的關(guān)系不斷激化而產(chǎn)生的，生態(tài)文明理念需要經(jīng)過(guò)培養(yǎng)和教育。學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)生態(tài)文明理念的形成和生態(tài)文明建設(shè)是必不可少的，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需的知識(shí)、方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明理念，引導(dǎo)學(xué)生選擇有益于環(huán)境的生活方式。生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學(xué)生具有生態(tài)文明科學(xué)知識(shí)素質(zhì)、生態(tài)文明道德素質(zhì)、生態(tài)文明法制素質(zhì)、建設(shè)生態(tài)文明能力的教育實(shí)踐過(guò)程。學(xué)校生態(tài)文明教育是建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)在要求，是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容和主要渠道，是生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)。

二、學(xué)校生態(tài)文明教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體措施

建設(shè)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是要統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)文明共同發(fā)展，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，各方面必須協(xié)調(diào)，形成經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展、人民生活富裕、生態(tài)環(huán)境良好的文明發(fā)展道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的可持續(xù)發(fā)展，提倡在控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人們必須改變對(duì)自然的態(tài)度，樹(shù)立新的現(xiàn)代文明觀念，調(diào)整人與自然的關(guān)系，人類(lèi)只是自然界大家庭中一個(gè)普通的成員，樹(shù)立人與人的平等、人與自然和諧相處的新觀念。樹(shù)立這種新觀念需要加大學(xué)校生態(tài)文明教育力度。

科學(xué)發(fā)展觀的樹(shù)立與社會(huì)成員受生態(tài)文明教育程度有關(guān)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人口素質(zhì)也有所提高，但與現(xiàn)代生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)還有一定的距離。依靠足夠教育、具有較高文明素質(zhì)的社會(huì)成員去實(shí)現(xiàn)，采取各種措施，保護(hù)資源、維護(hù)人與社會(huì)的和諧。學(xué)生時(shí)代是思想行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段，所以學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)具有關(guān)鍵性的作用。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的根本目標(biāo)是人，發(fā)展必須服務(wù)人、造就人，教育是造就人的最根本途徑。學(xué)校教育從保護(hù)環(huán)境的教育發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展教育，到生態(tài)文明教育，這是對(duì)環(huán)境教育的繼承與發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀為解決發(fā)展與環(huán)境，人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，為生態(tài)文明教育奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，豐富了生態(tài)文明教育的內(nèi)容，擴(kuò)充和深化了學(xué)校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵。

三、學(xué)校生態(tài)文明教育為生態(tài)文明建設(shè)提供人才保障

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們面臨著人口增長(zhǎng)過(guò)快、資源消耗過(guò)多和環(huán)境污染過(guò)重的嚴(yán)峻形勢(shì)。環(huán)境狀況的惡化，影響著黨和政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的宏觀決策，影響著人民群眾生活水平的提高，也影響著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，需要處理經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的發(fā)展問(wèn)題，處理這些問(wèn)題需要專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才，同時(shí)還需要具備生態(tài)文明素質(zhì)的人才。學(xué)校是培養(yǎng)這些人才的場(chǎng)所，學(xué)校通過(guò)生態(tài)文明教育為生態(tài)文明建設(shè)提供技術(shù)保障。

學(xué)校生態(tài)文明教育已經(jīng)形成從中小學(xué)教育到高等教育的生態(tài)文明教育體系。從小學(xué)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境友善的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，到高等教育中的環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的專(zhuān)業(yè)教育和大學(xué)非環(huán)境專(zhuān)業(yè)的生態(tài)教育，不僅為環(huán)境監(jiān)測(cè)和環(huán)境治理提供了研究平臺(tái)，而且也是培養(yǎng)環(huán)境專(zhuān)業(yè)人才和具備生態(tài)文明素質(zhì)人才的搖籃。生態(tài)文明建設(shè)需要的不僅僅是具備環(huán)境意識(shí)和環(huán)境技術(shù)的人才，而是具備生態(tài)文明科學(xué)知識(shí)素質(zhì)、生態(tài)文明道德素質(zhì)、生態(tài)文明法制素質(zhì)的綜合人才，同時(shí)還需要整個(gè)社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境關(guān)系的觀念的轉(zhuǎn)變，這是對(duì)學(xué)校生態(tài)文明教育提出的新的挑戰(zhàn)。

四、學(xué)校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地

資源枯竭、環(huán)境污染等問(wèn)題的出現(xiàn)及惡化使人類(lèi)社會(huì)重新思考發(fā)展模式。人類(lèi)社會(huì)要發(fā)展，必須走可持續(xù)發(fā)展道路。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在基礎(chǔ)教育階段實(shí)施生態(tài)文明教育是主要途徑。生態(tài)文明教育成為教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。生態(tài)文明教育是培養(yǎng)生態(tài)文明素質(zhì)的主陣地。

生態(tài)文明教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，要采取多種方式把生態(tài)文明教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。開(kāi)展生態(tài)文明教育是提高人的素質(zhì)的需要，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)于提高人的素質(zhì)具有極其重要的作用。生態(tài)文明建設(shè)提出了培養(yǎng)受教育者的生態(tài)文明素質(zhì)，是對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展，是對(duì)生態(tài)文明教育內(nèi)涵和目標(biāo)提出的新要求。生態(tài)文明教育不僅僅是提供解決生態(tài)問(wèn)題的決策方法和參與經(jīng)驗(yàn)，而且通過(guò)對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化價(jià)值觀以及倫理道德和審美方面的思考，促進(jìn)人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境態(tài)度與行為的轉(zhuǎn)變。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，必須具備一定的生態(tài)文明素質(zhì)，才符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人基本素質(zhì)的普遍要求，生態(tài)文明教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。

從心理學(xué)和教育學(xué)的角度來(lái)看，人的生活習(xí)慣和智能，多在20歲以前形成。而青少年具有精力旺盛、接受新鮮事物快、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。如果他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代受到良好的生態(tài)文明教育，樹(shù)立起環(huán)境意識(shí)并養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，成年之后就會(huì)從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，對(duì)各種計(jì)劃、方案和操作規(guī)程進(jìn)行全面分析、比較、研究，從中選取最佳方案。

五、學(xué)校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明核心理念的傳播途徑

生態(tài)文明建設(shè)需要正確處理人與自然之間、人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。西方環(huán)境倫理思想、蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值以及我國(guó)古代的生態(tài)倫理思想為我們建設(shè)生態(tài)文明，確立生態(tài)文明核心理念提供了思想源泉，思想政治教育為學(xué)校生態(tài)文明教育、傳播生態(tài)文明核心理念提供了可能，學(xué)校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明核心理念的傳播途徑。

中華民族幾千年來(lái)形成和發(fā)展了人與自然和諧相處的基本精神和思維方式，我們當(dāng)代生態(tài)文明教育中主張把人類(lèi)社會(huì)放在整個(gè)大生態(tài)環(huán)境中加以考慮，強(qiáng)調(diào)人與自然共生存、協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)著和諧自然的生態(tài)文明理念。因?yàn)槿伺c自然界是分不開(kāi)的。我國(guó)古代文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)文明倫理思想，研究它們也就是對(duì)生態(tài)文明核心理念的豐富。我國(guó)的生態(tài)教育從幼兒園的熱愛(ài)自然，熱愛(ài)動(dòng)植物的教育到正確對(duì)待人與自然關(guān)系的教育，到高校德育教育，這些都為生態(tài)文明核心理念的傳播奠定了基礎(chǔ)。

六、學(xué)校生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的需要

青少年學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)未來(lái)的主體和支柱，我們需要的是合格接班人，最基本的是要有全面健康的人格的人。對(duì)青少年學(xué)生身心素質(zhì)培養(yǎng)是素質(zhì)教育和思想政治教育的重要內(nèi)容，也是生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容，學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)青少年學(xué)生健康人格的培養(yǎng)具有重要意義。學(xué)校生態(tài)文明教育的開(kāi)展有利于青少年學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。

總之，通過(guò)學(xué)校生態(tài)文明教育，塑造青少年學(xué)生健康的心理素質(zhì)和道德人格，并且使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)不僅依存于自然界，而且是自然界中的一員，人類(lèi)和其他成員應(yīng)該和諧相處。從熱愛(ài)大自然，保護(hù)大自然到珍惜自己的生命和他人的生命。強(qiáng)調(diào)人與自然、與他人及社會(huì)的和諧。因此，在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育對(duì)于當(dāng)今的生態(tài)文明建設(shè)是非常必要的。

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Research on the Necessity for School Education in Promoting Ecological Progress

GUO Jian-rong， LIU Shu-qi