住宅風水范文

導語：如何才能寫好一篇住宅風水，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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眾所周知農村住宅風水學有很長的一段歷史。不少人在自家的宅基地上修建房屋時都需要請當地有名的風水師看風水，挑選一個吉日后再動工。下面美樂樂小編為大家分享一些農村風水學入門的相關知識。 在農村住宅風水學被認為是關系到全家的財運、事業及家庭和睦的關鍵。因而在修建房屋時需要注意房屋方位、下地基日期、房門方位及房屋選址等。 房屋方位選擇需要“前有明堂財氣、后有文昌官氣”的方位最佳，房屋朝向面東偏30度方位為朝氣位。此方位為農村住宅風水學中上上位。此處祥和讓人有舒適安逸之感，利于人和。

下地基日期選擇需要注意“風和日麗”之說。月首及月尾切記不能選，有雞頭鳳尾之意。日期選擇最好是在晴天且烈日，不能遇見下雨。烈日下有傷人和，下雨會帶走財運。

房門方位的選擇注意事項大門不能只對長走廊，對居家不利，此格局為穿心劍格局。唯恐人丁有損。窗戶開在走廊之外，屬于泄氣的格局，唯恐家庭財運外泄。門門之間不能正對，以免犯沖。農村住宅風水學上比較注重的方位為大門和窗戶開在見光方位。

（來源：文章屋網 ）

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【關鍵詞】生態住宅；風水模式；影響

風水是古代人們總結了社會生活、生產實踐等活動中的知識而成，是與 “環境選擇”聯系緊密的高深學問。生態住宅與環境關系很大，因此，與環境住宅相關的風水得到了越來越多人的重視。合理地利用風水理論，讓其成為生態住宅選址的向導，創造一種更舒適、美觀的居住環境。

1.生態住宅的概念

生態住宅的要求是人與自然和諧相處，使人工環境與自然環境完美地統一在一起。生態住宅有四個特征，即舒適、健康、高效、美觀，從而得出的選址要求有：具備合理的自然建筑條件，且出行方便；地形適宜，無空氣、土壤、細菌、輻射等有害污染，溫度適中，日照條件良好；水源豐富，合適人類居住；地質災害或自然災害發生幾率比較少的地區等等。

2.風水與住宅選址

2.1風水

風水別稱叫堪輿，是中國古代建筑中獨特的文化現象，它根據陰陽、八卦、五行、氣等古代自然價值觀，對自然環境進行特殊處理，達到人、自然、建筑和諧統一。

風水學分為形勢派和理氣派，形式派注重選擇山川形勢、建筑外部的自然環境。山川的形勢在風水上極具研究價值，它對房屋居所外在環境的選擇影響非常大，也具有一定的科學道理。理氣派則著眼于建筑方位的朝向、布局。建筑的朝向布局，與光照、通風、植物等息息相關，與人類的聯系也十分緊密。

2.2風水對古代住宅選址的影響

古代中國在殷商時期便出現了住宅選址的行為，如河南安陽的殷墟遺址，便是住宅選址的最佳范例。從遺址的復原圖可知，遺址是屬于臨水建造在河的凹岸上，恰好符合風水術中反弓水會及退守田園受困窮的理論，認為十分不吉利。從科學上講也是很不理想的建筑之地：河流的慣性作用會導致水沖擊河岸的凹處，使其遭受水蝕，河岸常受洪澇之災，在凹岸建筑房屋，是十分不妥的。古人將住房選址定在河流北邊、山坡南面，便是受了風水術的影響，俗稱的風水寶地就是中國古代對風水較好之地的意思，居于風水寶地，能讓家族興旺發財和后代富貴榮華。風水寶地的來源記載于魯班《符咒》：“伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。”風水寶地的理論類別復雜多樣，形法上注重建筑的布局安排，理法注重人與自然中地理環境或地極的磁波變化之間的關系，達到人與自然身心和諧的狀態。自古被稱作風水寶地的建筑選址：背山面水（通風）、向陽（日照好）、氣勢環抱（遮擋寒風）、植物豐茂（調節氣候）。

古代就有一種風水寶地模式叫“四靈之地”，四靈是古代傳說中的四大瑞獸：青龍、白虎、朱雀、玄武。古人認為符合四靈之地就能擁有好的風水，模式為：房屋左側河流代表青龍，右側大路為右白虎，南側池塘為南朱雀，北側山為北玄武。一處有山水、出行方便的風景秀麗之地便出現了（見圖1）。在人口密集的今天，追求風水寶地已經不現實，但是建筑房屋時適當參考風水理論，再結合人類生存環境中氣候變化、地貌地形、水文土壤、生物等自然要素，建造一個人與自然和諧的居住環境是可以的。

圖1

3.風水模式對生態住宅選址的影響

國內學者認為人類宜居的生態住宅，是特殊地域和特殊條件組合成的一種聚落居住形式，它的特征是能“因地制宜”的利用自然環境，采用最經濟合理的方式完成對房屋的建造，并得到舒適、美觀的居住空間。這種思維模式，在風水學：“住宅，以形勢為骨體，以泉水為骨脈，以土地為皮肉，以草木為毛發”的核心理論不謀而合，不難發現，風水寶地與生態住宅二者有許多共同點，如在選擇住址時均要考慮地質地貌、生物土壤、天氣水文等因素的影響，因此，我國古代風水理論的核心對生態住宅選址的影響是非常大的。

3.1風水指導生態住宅的選址方向

風水存在的意義就是指導人們采用合理的手段選擇趨利避害的建筑環境，并建造處于環境和諧統一的理想居所，恰好可以指導生態住宅選址。比如風水寶地中“北高南低”的模式：選擇北面高，有大山擋護，分水上稱為“鎮山”（靠山）；兩條山脈環抱東西則為護山，風水上稱作耳山；河流自左右曲折流過，中間部分地形相對平坦；在房屋側前方兩旁有比較低矮的山丘作為護衛，被稱作“左右砂山”；在房屋正前方有山嶺配襯，稱作“案山”，“朝山”，四周植物茂盛。如圖2所示。

圖2

這樣的住址，選擇在山地建造是比較好的。而平原地區的生態住宅可增添些人工景致，如果有河流或湖泊，住宅可建在河道之上，結合風水術，如云南昆明城市的建筑采取環湖而建，而云南大理則以水為街，使街區具有古典韻味、錯落有致的美。隨著審美水平的提高，人們選擇住址開始傾向于大自然，在國內很多人士都按照風水的模式去選址，建造出來的房屋與生態住宅相差無幾。

3.2風水賦予生態住宅選址新內涵

風水中注重“氣”和“脈” 的蘊藏，常有“氣勢”和“龍脈”之說。風水中的 “氣”指的是空氣、氧氣、大氣等一切蘊含在天地間的氣息，中國風水中把氣的蘊藏稱作“聚氣”，賦予了生態住宅選址中建筑與自然環境新的關系：把生態住宅建在由遠及近的山巒下，構成半面環繞格局，并在選址區域內建造曲折的小橋流水，蘊育出“氣”； 在住址選擇靠山臨水而建時，便有了“脈”的含義，“脈”是天地造化而成，是固定的，但是選址時依脈而居，便有了“運氣”一說，好的住址將采集到“山脈”的“氣”，福澤后世。

3.3風水使生態住宅選址更合理化

風水使生態住宅選址成為自然生態的組成部分，更符合自然生態的平衡規律，達到住宅中有自然，自然中伴有居所的效果。讓住宅環境里人、房屋、自然得到完美的結合。風水中很重視生物的靈性，在風水里，植物是具有“靈性”的，這“靈性”聚合天地之精華而成，它對人的身體健康有極大的好處。人們在選擇生態住址時，會根據風水中“草木旺盛”之地去尋覓，或者種植一些樹木花草，增加住宅的靈氣，因此，生態住宅選址多是向陽地帶，易于喜陽植物（如白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹等植物）的生長，植物越多，于人的身體健康越有好處。另外，植物的布局還能改變住宅的五行格局，萬物之間，都存在著“場”。在1988年，前蘇聯的科學家在物體周圍發現了粒子場，人、植物和建筑物都有“場”，植物間的場的相互移動影響，與中國的五行布場完全吻合，合理地移動或擺放樹木花草，可調整居住環境的“場”，也可陶冶人的情操，頤養人的身體，還具有美化居所的價值。

4.結束語

風水是中國古代的建筑理論精華，它為古代建筑的選址提供了極有價值的參考。我們應該繼承其精華部分，把它與國內現代的生態住宅選址緊密結合，創造出宜居、宜人的環境居所，力爭走在世界生態住宅的前列。

【參考文獻】

[1]成麗.淺談風水與居住建筑[J].河北建筑工程學院學報，2006，7（21）：42-44.

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關鍵詞：住宅 室內裝修 風水

住宅是人們居住使用的建筑。因此在裝修中,應該本著實用為主。無論是客廳、臥室,還是廚房、衛生間,都要從實用出發,進行合理的設計。給居住者一個溫馨舒適的家。室內裝修,因與群體各人關系密切。同時也要注重裝修風水理論。風水是一種古代文化現象,是古代學術的一種。其中雖摻雜了許多玄學的成分和迷信的色彩,但也有著樸素的科學道理,我們既不能冠之以“迷信”全盤否定,也不能當作一門科學全盤接受,而應在實事求是的基礎上,去偽存真,客觀地去看待它。

“風水”到底是什么？中國晉代易學家、風水學家郭璞認為“生氣”是風水理論的核心。“生氣”是生發萬事萬物的根基,有“生氣”的地方才有希望,有希望的地方就是“吉地”,所以看風水的最終目的就是選擇一處有利于生存和發展的吉地、吉宅,地靈人杰,宅吉人興。

《黃帝宅經》曰:“宅者,人之本。人以宅為家,居若安即家代昌吉。若不安,即門族衰微。”所以,居室內裝飾要注意以下幾個要點:

1、夫婦臥室

人的一生有一半是在臥室里度過,故臥室是家庭的主穴、中樞。設計主導思想是愛情的春天。所以主調子應該舒適寧靜、和平,利于休息。尤其是床的安放要擺放在吉方,即生氣、延年、天醫、伏位四吉方。西四磁場的人,西、西北、西南、互補東北方:東四磁場人,東南、南、互補方北方,是安床好位置。

臥室內的時鐘的掛法若不明理氣,掛錯地方就不行了,時鐘的正面不能向內,應朝向門或陽臺的方向為好。

2、書房

書房是讀書的地方,是家庭智慧所在,應注重采光,通風良好,主調要寧靜,書桌方位要文昌位置。書房是陶冶情操、修身養性的幽谷,一般陳設有寫字臺、電腦操作臺、書柜、坐椅等。寫字臺和坐椅形狀要精心設計,做到坐姿合理舒適,操作方便自然。

書房的規模與投資,一般根據房間大小和主人職業、身份、藏書多少來考慮,面積充裕的居室中,可以獨立布置一間書房,面積較小的居室可以辟出一個區域作為學習和工作的地方,可用書櫥隔斷,也可用柜子、布幔等隔開,向空間上延伸;但也要根據主人的經濟承受能力來選擇。

3、客廳

廳是家人休息活動,并與外界交流場所。決定著家和社會關系,決定著事業的拓展。它的設計主導思想是和、福。所以整個格局宜清雅和平穩,并具有活力。在所有的住宅中,客廳應設在坐向前方位置,并與玄關相接。 有的廳較暗,可加壁掛或圖畫來彌補缺陷,如牡丹花或向陽花,可采收陽剛之氣,另外掛畫應以光明正大的內容為宜,避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上,要觀其水勢向屋內流,不可向外流。因山主人丁水管財,水向內流乃進財寶,水流出為失財。船畫要使船頭向屋內,切忌向出屋外,向出者損財丁,向入者招財進寶,可言滿載而歸。對家居吉利的字畫,包括象征富貴榮華的牡丹花畫,象征年年有余的蓮花及錦鯉圖,象征健康長壽的松柏長青圖等等。至于“字”則以寓意吉祥、善頌善禱的書法為宜。

4、廚房

廚房象征的財運和食祿,設計的主導思想是豐余。所以廚房要明亮具有生氣。空間盡量寬廣舒暢,通風位置良好,并且要注重整潔。爐灶燃放位置一定要擺在吉方。 同時,爐灶和洗碗盆之間要保持一空隙,避免兩水佳一火,不利于家人的健康。

5、陽臺

在現代都市中,陽臺是攝入人生氣和陽光之處。象征人的雙目和呼吸,代表遠望和呼吸,設計上要遠與暢。陽臺如果空間夠大,不妨造個小景,放些鵝卵石,種植半日照植物,只要方法用對,自然會發生大的功效。

6、浴室

家庭幸福和完美的象征,代表腹、腸、胃、性器,也代表著健康,設計要點是床與壯,同時,隱私性良好。目前很多浴廁同一室,但要講求方便衛生。

7、廁所

中國人認為身體的排泄物（大小便、汗水、、經血）均代有人的元氣,設計上要順與盈。并且要講求衛生,廁所內的通風除濕系統一定要做好,最重要的避忌是廁所與廚房不能對門及廚房背不能為廁所。

8、其他房間的門

不管房間住人不住人,房內的門窗應該做到常開常閉,令氣勢流動,空氣更新,做到“流水不腐,戶樞不蠹”。另外,大門門縫不可過大,免得泄財氣。

9、房間粉刷的顏色

房間的顏色以白、黃、藍、綠諸色為佳,木色亦可,忌用黑色,少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重,因為上古天地初開只是渾沌一片,其后分化為二氣,氣之清濁者下沉而為地,于是才有天地之分。客廳的天花板象征“天”,顏色當然是以輕清這宜。所謂輕清,是指較淺較淡的顏色;一般來說以白色、淡黃色和淺藍色為主,象征朗朗藍天,而白色則象征白云悠悠。而地板的顏色則宜稍深色為主,以符合天輕地重之義。

10、結語

現代風水最注重氣,因為氣不僅密切關系著人的吉兇禍福,智能發揮,事業成敗,財運機緣,而且關系著每個人的家庭幸福,身體健康。古人多長壽而現代人短壽。有的國家人口平均壽命較高,而有些較低,原因很多,風水環境卻是重要原因之一。需要我們客觀地去對待室內裝修風水理論。

參考文獻

[1]余易.風水宅典――實用建筑風水[M].北京:北京科學技術出版社,2009,5.

[2]陳泰先.中國風水知識全知道[M].北京:中國物資出版社,2010,03.

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很多人喜歡在別墅后花園里鋪上一條石子路，認為石子路有情調，能夠讓花園更加優美，其實這在風水學中是不宜的。

因為在風水學中，石頭是陰氣重的物品，運用過多的石頭裝飾別墅后花園，容易導致別墅后花園的陰氣重，從而不利于花園的風水，所以鋪設過多的石子路，也是別墅后花園的風水禁忌之一。

2、花園風水宜美觀實用

一般呈方形的住宅，圍墻最好呈曲線或圓狀。這是取風水學天圓地方之說，以達天人和諧之境。

圍墻不可前在尖銳而后面寬大，如若別人家的圍墻有尖角部分或屋角正對著一個住宅，會給人芒刺在背、如鯁在喉的刺激感，在心理上對住宅主人產生一種長期的不適影響。

3、別墅后花園風水忌種桑、柳樹

俗話說：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”。這里 的桑是指桑樹，柳是指柳樹。院前不栽桑樹，是因“桑”與“喪”同音，出門見桑(喪)，惟恐不吉。

后不栽柳，一說是與殯葬死人有關。因喪杖”、招魂幡”都是柳木做的，墳墓后邊又要栽柳樹作“搖錢樹”、“墓樹”。所以柳樹也易被人想到喪事。另一說是講柳樹不結籽，若栽于房后、院后，還恐妨害，感應得這家人家也無子嗣后代了。

“鬼拍手”是指楊樹。風一刮，楊樹葉嘩啦嘩啦地響，像是“鬼拍手”。院內栽上楊樹，還恐招來鬼魅，大不吉利，如果前栽桑后栽柳，對于后代有著很大影響。

4、花園風水景觀宜平衡一致

南方位的花園，日光充足，使人心曠神怡，又可以做日光浴。不過，從景觀上來說，不一定是良相。受到陽光照射的樹木雖然很美，但陽光最好是從背面照射比較好。

北方位的花園，除非很靠近房子，其影子不會影響房子。因此，能享受綠油油的美麗花園。

5、別墅后花園圍墻不宜過低

別墅后花園通常來說都會設置圍墻，用于劃定界限，也能保證別墅的隱私性，但是需要注意，別墅后花園圍墻高度要適宜，不宜過高或者過低。

別墅后花園如果圍墻過高則不利于花園采光和通風，會給人密閉感，不利于別墅后花園風水，當然圍墻除了忌諱過高之外，圍墻過低同樣也不符合風水的要求。

因為在風水學中，講究藏風聚氣，院子也不例外，如果別墅后花園風水圍墻過低，那么則會導致院子無法很好的藏風聚氣，不利于住宅風水，同樣也是別墅后花園風水需要注意的禁忌之一。

6、別墅后花園院前忌流水，院后忌墳丘

在住宅風水學中，很多住宅風水格局對于住宅整體風水有著很大影響，如果別墅后花園的前面是河流、小溪等水流，而別墅后花園后面后有墳丘的話，這樣的格局容易導致家中會破財不斷。

在風水學中就有著“宅前有水后墳丘，倒死牛羊禍不休。初有家財終耗散，十人遇此九人憂。”這樣的說法，由此可見，這樣的別墅后花園的風水對于住戶有著嚴重影響。

7、花園風水宜設水池

注意住宅后的水池。中國人自古以來都喜歡選擇背山面水的環境蓋房子，如果水在住宅后則與基本格局背道而馳，讓人在心理上產生一種不安全的感覺。

因此，在水的安排上就更加要注重細節上的講究。若在住宅的正后方設置水池，則不宜深挖地下，而應在地面上高筑池墻以建成水池。

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風水學的形成與意義

風水是中國的本土傳統文化，從字面上來看僅代表風和水，本為相地之術，相傳風水的創始人是九天玄女，在古代又稱為“堪輿學”，比較完整的風水學起源于戰國時代，其核心是天地人合一。實質上就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。

人存在于天地宇宙環境之中，脫離不了環境的影響。從科學的角度來理解并認識風水學，延續中國傳統文化的智慧結晶，營造舒適的人文居住環境，對人們的生活、工作、學習都會產生積極的影響，當我們置身于祥和舒適的生活空間中，會讓我們的身心愉悅，促進人們的身心健康，提高生活的質量。

現代人對居住環境的要求

室內居住空間是人類生活、工作、學習等的活動場所，是人類繁衍生息、養精蓄銳的地方，隨著經濟文化的發展和人們對生活居住空間要求越來越高，室內居住環境不再僅僅是滿足于人們的生活基本需求，更多的是按照家庭成員的需求合理規劃出更多的休閑娛樂空間，并對設計師提出更高的設計要求，即強調出人與居住環境之間需建立和諧的關系，大到選址布局，小到內部裝修，以和諧的規劃居住環境來營造人們的生活空間，以建造興旺的宅之氣色來體現出人們對大自然的和諧共生的追求。

風水在室內居住空間設計的應用原則

室內居住空間設計是為了滿足人們生活、工作的物質要求和精神要求所進行的理想的內部環境設計，是空間環境設計系統中與人的關系最為直接、最為密切和最為重要的方面。近年來，隨著人們對居住環境的要求不斷提高，設計師在室內設計中都在強調人與環境的和諧關系。《黃帝宅經》上講：“地善、苗旺盛，宅吉、人興隆”，強調了住宅與人之間的互動關系。

1.風水學中“與自然親近”是最基本的原則之一。

“山環水抱”是中國古代居民認為的最佳居住模式，體現出人類對于生存氣候環境的要求，在當代物質文化飛速發展的條件下，人們對居住環境仍然保持著環保概念，“只有順應天道，才能得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身心，陶冶情操”。但是由于居住環境的不斷完善，家用電器的增加和室內裝飾的盛行，人們又過于依賴電器去實現照明、通風和調節環境的溫度濕度，導致室內居住空間密封度高和裝潢散發的有毒氣體揮發不掉，使人們身心健康得到干擾，如空調病、多種化學物質氣體過敏、電器綜合癥甚至白血病，這種違反自然的住宅生存環境必然會成為傳說中的“兇宅”。所以室內設計中對風水的本質要求就是對健康住宅的追求，為人們營造一個健康、舒適、環保的住宅。優化住宅的通風條件、增加優化室內空氣的綠植、減少對家用電器的依賴，作為設計師我們在參考風水的前提下也應遵循世界衛生組織（WHO）定義健康住宅的標準，為居住者營造健康的住宅。

2.室內居住環境的設計不但包括與自然親近的基本原則，還有空間布局之說。

根據風水找出符合自然科學的依據，將風水學中的當代生態學與室內空間布局設計相融合，比如室內常見的格局有衛生間對著入戶門，在風水上是很不好的，入門之氣進來便受到衛生間污穢之氣的沖煞，影響家里的風水回旋，用屏風遮擋并采用過濾空氣的吊蘭，兇穢之氣會少很多。最佳辦法就是將衛生間的門換一個方位，當然這是在格局允許改變的前提下。

3.避免風水上與現實因素的沖突的原則

在傳統的風水中會有趨利避害之說，很多的兇險會采取逢兇化吉的辦法規避，比如說：住宅的大門或者陽臺不能正對著尖角的建筑，有沖主之說，這是因為尖角正對過來會給人們的心理造成危險的感覺，距離越近感覺會越強烈，結合這種心理暗示，我們可以采用規避的方法，化解不利的能量場，降低心理負擔。

4.遵循五行方位能量原則

當代風水中提到最多的就是五行方位能量之說，結合五行方位能量之說，尋找最佳的能力場。是構成宇宙萬物的五種元素，它們是變化無窮，高深莫測的，五行的創立，準確地模擬了自然界的狀態，宇宙萬物的生息變化都不能離開五行。好的五行方位坐向配合就形成良好風水，但是不是每個五行方位都適合于每個人，根據每個住戶自己的五行來看方位，了解有利的方向地區，才能形成良好的風水。一般來說春天出生的人木旺，利火、金，宜選住南區、西南區，屋宅方向宜坐北向南或坐東北向西南。夏天出生的人火旺、利金水，宜選住西北區、北區，屋宅方向宜坐東南向西北及坐南向北。秋天出生的人金旺、利火，宜選住南區，屋宅方向宜坐北向南。冬天出生的人水旺、利木火，宜選住東南區、南區，屋宅方向宜坐西北向東南及坐北向南。

室內空間界面的形狀也與五行元素有關聯和對應，如金對應的圓形、球體和圓點給人以圓融和飽滿感，但是橢圓形因為有兩個圓心，又給人不夠安寧的感覺，與木對應的長方形和直線給人肯定和完整的感覺，與火對應的三角形和菱形給人不穩定和活潑的感覺，與水相對應的曲形、波浪形給人以靈活、流動的節奏感，與土對應的方形給人以莊重、穩定的感覺。

圖1 界面形狀與五行元素的關聯對應

室內空間界面的色彩也與五行元素有關聯和對應，東方是太陽升起的方位，在居室中宜用紅色，設計師在進行空間設計的時候，在室內居室的東方可增加紅色的家具和裝飾品，增加喜氣和活力。南方是太陽日照時間最長的方位，也是最熾熱的方位，設計師在居室的南方空間中可增加綠植，會讓人有清涼感和愉悅感。西方是太陽落山的方位，在居室中宜用黃色和金色，風水學中認為這個方位代表功名利祿，所以設計師在此方位的設計可增加金色和黃色家具及裝飾品。北方是最為陰冷的方位，在居室中宜用橙色，設計師可通過暖色調的裝飾品和燈具來提高空間的溫暖度。

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【中圖分類號】 G633.55 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）07―0121―01

“風水”同一切歷史文化遺產一樣，具有合理與非理的兩重性，既有迷信、過時的內容，也有合理、有價值的因素。近年來，由于環境問題的凸顯、現代生活對人的精神“擠壓”等，又引起了人們對“人地關系”的重視。重新認識“風水”文化，會對我們繼承古代優秀的地理思想，以及生活、生產態度及方式帶來有益的啟迪。

作為教師，在地理教學中引入“風水”文化，對培養學生地理考察能力、增強批判意識、突出地理實用價值等大有好處。下面，我淺談一些做法。

一、設置問題，打通地理與“風水”的隔膜

我在教學中，經常提出有關“風水”的問題，引導學生懂得地理科學與“風水”文化“你中有我，我中有你”。

例如，我提問：為什么長江邊上涌現出了那么多著名的大城市，如武漢、南京、上海等？請同學們試著從自己所理解的“風水”文化角度分析。我讓學生組成小組展開討論，最后師生共同歸納：從“風水”上講，人們選擇居住地要考慮不能犯“沖煞”，選水流弓背處，最吉利；從地理角度講，這樣在有洪澇時可避免災害。對于長期淤積的土壤，“風水”中講“土生萬物”，能夠“養氣”；地理上講，肥沃的土地有利于農耕生產。“風水”講究“水主財”、“得水為上”、“蛟龍環抱”，從地理學上分析，三面靠水，提供著灌溉和航運的便利，同時又是有效的防御工事，戰爭時相當于護城河。這些都是長期以來人們認識自然、適應自然、利用自然的最佳選擇。隨著時代的變遷、人們生活和生產方式不斷進步，生產和經濟相繼繁榮，于是發展成為今天這樣的大城市，成為一個地區的政治、經濟、文化、商貿、金融中心。

再如，我又提問：“風水”中講究住宅不宜對著寺廟、道觀等，為什么？學生們各抒己見，最后師生共同歸納：“風水”中講，因為寺廟、道觀“陰氣”重，對“陽宅”不利；從地理角度講，這叫文化環境，寺廟、道觀讓人時時產生陰冷感、恐懼感，不利于心情，當然就不利于生活。“風水”中講，居住不宜對“火煞”，寺廟、道觀經常燒香冒煙；從地理角度講，這是避免火災，遠避空氣污染。再提問：為什么門對門不好，為什么大門一進去不能直接看見房門和后門？“風水”中講門與門“對沖”、“易生口舌是非”，大門一進去直接看見房門和后門是“前面進，后面出，無法積財”。其實，從地理的角度講，是門對門，空氣對流強，家人易得感冒等季節病。

設置這類題例，目的在于讓學生明白，地理中有“風水”、“風水”中有地理，“風水”中的科學成分就是地理學。

二、引導學生考察“風水”，培養學生思考總結的能力

地理課程強調培養學生實地觀察的能力、收集資料的能力和總結提煉的能力。我注意帶領學生對周圍的一些“風水”進行觀測，形成認識和總結。

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最近兩年關于房價過高問題，下面民眾一片喊聲，上頭決策者雖然也采取一些調控措施，房價稍降了半年，如今又有回升的勢頭，很多人惴惴不安，擔心房價再次居高不下，購房的愿望又遙遙無期。對于普通老百姓來說，能買得起房子確實不容易，但是為了結婚生子等一系列人生美好的構想，還是想方設法要買房。但是為了您未來在新房中生活得心情愉快、身體健康、財運亨通，我研究多年風水，給大家提個醒，購房前一定要看看該房的風水布局，不要買了以后又后悔莫及。樓房的外部大環境是否有缺陷，以下幾種情況要注意：

1、要有靠山。中國住宅風水講究背山面水，“背山”可以指屋子后面地理位置比房屋地基高的山坡、丘陵、高地等，也可以指高出自身樓房的建筑物，該物體不僅要高，還要寬大，這樣“靠山”才能穩。如果房屋是孤樓，后面無所遮擋，也就是無所依靠，沒有靠山，這樣生活工作等方面容易孤軍奮戰，沒有幫扶，命運容易艱辛。房前建筑物亦不能太高，后宜高有靠山，前應稍低，才能陽光充沛，不致太陰。

2、左高右低。房屋方位如果是正南正北朝向，應該左側高于右側，符合“左青龍，右白虎。”的傳統風俗理念。因為青龍要抬頭，白虎要低頭，因東方青龍屬木，西方白虎屬金，金克木，所以白虎不能高于青龍。不然青龍受克，易導致家宅不寧。

3、風清氣和。如果發現房子周圍風很大，而且十分急勁，這樣的房屋不宜選購，因為房屋講究“藏風聚氣”，風能聚才算旺地，能夠聚財興丁；如果風過大，且形成直沖，就更不利了，穿堂風，過宅風，則會把財運吹散無遺，家庭陰寒、冷清，也意味著清貧。

當然風是要有的，凡事講究個度，凡事太過則不好，風勢過大固然不妙，但倘若風勢過緩若無，影響空氣流通，也不適宜久居。最理想的居住環境，應該有輕柔的風，徐徐吹拂，給人一種心曠神怡的感覺，這才符合風水之道。風要清，忌濁，這就要看周圍的環境，是否有大型污染性的廠礦企業及垃圾處理廠等，如果周圍有嚴重污染源的地方對家人身體影響不好，該地應慎選。

4、避“天斬煞”。如果兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙，最容易形成一道強勁的烈風，仿如刀劈之勢，這就是所謂“天斬煞”，房屋不宜處在這樣的位置。倘若房屋面對“天斬煞”，很可能會有血光之災，空隙愈窄長便愈兇，愈近愈險，但若是在其背后有另一建筑物填補空隙，起到化煞的作用，則無妨。

5、考察歷史風水。房屋選購還要看這個地方的曾經的地理風水，如果該地曾經做過廠礦，且是有環境污染放射性物質場地，或者古戰場，亂墳崗等。歷史不清白的不宜居住，廠礦污染雖然處理了，但是難免有深入地下的污染，放射性物質幾十年都不會消散。另外過去古戰場、刑場、墳場等，陰氣過重，也不利于人類居住。

6、觀察有無電磁輻射源。看周圍可有發射塔，高壓電塔，變電站等，這些東西會發射電磁輻射，雖然看不見，摸不著，但卻會影響人的健康。應該離這些建筑遠一些，否則長期受其影響，會使人產生頭暈、惡心、心煩意亂、內分泌紊亂的現象。還會使宅運下降，運氣反復不定，甚至給人帶來意外傷害、兇災等。

7、應避免街巷直沖。風水學講究“喜回旋，忌直沖”，因為直沖來勢過猛，沒有回旋緩沖的余地，對建筑或住宅都是不利的，故在選樓時，一定要先看看房屋周圍有無直沖的街道、巷口等，避免街巷直沖的情況出現。特別是房屋的大門對直沖而來的馬路，會形成“直沖煞”，馬路愈狹長兇險便愈大，人稱之為“虎口屋”，人很難在其中安居。

8、慎購斜坡上的房屋。房屋地勢宜平坦，不宜建造在斜坡和坎坷不平的地上，從風水角度來看，地勢平坦的房屋，比較牢固穩當，使人的運氣較為平穩，而斜坡上的房屋則給人一種傾斜，不安全的感覺，使人的運程也頗多兇險。無論坡上坡下或者正中，都不宜居住，總體上來說，會造成漏財、損丁，家人離散、人口傷亡等不良情況出現。

9、避免街道反弓。住宅選擇不宜有街道反弓的情況，所謂“反弓”，是指房屋前面的街道彎曲，像一張反放的弓形，彎角位直沖住宅，風水學稱之為“街道反弓”，“陽宅十書”認為居住在這樣的住宅，家中往往發生人口傷亡、失火、頑疾等事。容易出現血光之災，不宜選購，避之則吉。

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2、客廳，一方面是一家人集體活動的主要場所，也是我們休閑待客之地，如果過于陰暗，對于自己的休閑待客也有著很大的影響，所以客廳需要足夠的寬敞明亮。

3、另一方面，客廳是一家之中主導氣場所在的區域，四面八方而來的各種氣場在此匯聚。只有足夠的開闊敞亮，才能匯聚更多的正能量氣場，給房屋主人帶來更多的財運和福氣。在風水學中就有“明廳暗室”這樣的說法，所謂的“明廳暗室”也就是說住宅客廳采光一定要明亮、通透，這樣才利于客廳藏風聚氣，招財納福。而且在住宅風水學中，客廳是住宅的明財位所在地，在風水學中，財位宜亮不宜暗，如果客廳太暗，那就會導致財位陰暗，從而影響住宅財位風水，導致財位不聚財，久而久之甚至有破財之虞。

4、客廳的燈具也應謹慎選擇，以圓形為最佳，燈在上為圓形象征著圓滿和諧。盡量不要選那些怪異形狀的燈具，更不要用太低的吊燈。而“明廳暗室”所指的“暗室”就是臥室，臥室是比較私密的空間，不適合設置的過于開闊。同時，臥室是睡覺的地方，所以需要溫馨和諧的氣場，這樣居住者才能更容易安然入眠。如若臥室光線太強，會使居住者容易脾氣暴躁，家庭矛盾叢生。

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關鍵詞：客家民居門樓  民俗與藝術  文化特征

客家民居建筑主要有圍樓、走馬樓、五鳳樓、四點金、殿堂式、圍龍屋和中西混合式等，圍龍屋是其中最普遍也是最具特色的。它與北方的四合院、陜西的窯洞、廣西的桿欄式、云南的一顆印合稱為中國民間五大傳統民居建筑形式，被譽為“中國古建筑的奇葩”，“東方文明的一顆明珠”。客家民居不但在外型上具有獨特的“客”味，在具體的細節中也能突出地反 映“客”的文化特征。門樓乃客家民居的重要組成部分，更是蘊含著濃郁的“客家”文化底蘊。客家民居建筑 的獨特外形及其濃郁的客家文化特征早已受到了中外客家學研究者的重視，①然而，客家民居門樓卻似乎被忽略，在對客家民居建筑的研究中幾乎未作探討。本文旨在對此作一初步的探討，從客家民居門樓的設置及其裝飾藝術，揭示其設計中的民俗與文化內涵。 

一、 客家門樓的類型及影響門樓安置的因素

門樓是一棟大型建筑物的最主要甚至是整棟建筑物的通道 口，是人和物進出的主要通道。客家民居的門樓通常包括大門、側門、斗門三大類。大門是整個民居的中心，其位置與造型、裝飾都是非常重要的。有安全、交通、分隔、采光、保溫等功能，還具有風水、象征功能。圍龍屋、五鳳樓、土樓等所有的客家民居都必有大門。門的造型和色彩對客家民居的整體裝飾效果影響很大，因此，一般都將其納入建筑總設計的重中之重。圍龍屋的大門兩旁，設方形石座，有的設石獅。大門進去則是下廳，過天井之后則是上廳。

側門是圍龍屋、五鳳樓等府第式客家民居特有的門類，是堂屋兩側橫屋的外大門，呈對稱在大門兩邊。小的民居有一對，大的民居有三對，根據兩邊的橫屋排數而定。 

有些客家民居正大門前有禾坪，其周圍有高高的墻，在墻的兩端各開一個大門，叫“斗門”。外圍門樓的功能有如現代住宅小區的出口和保衛室。客家民居通過房屋的外墻和圍墻把整座民居、門坪、池塘等圍成相對獨立、而緊驟的一個區域。一般來說，整座民居里居住的都是叔伯、妯哩等近親，傳統的近親意識比較濃郁。 

一方水土養一方文化，因自然氣候、地理環境等條件的不同而形成了各地區、各民族帶有鮮明的、濃厚的民族特色和地方色彩的文化。客家民居門樓的安置與客家人的生活與生產以及具體的生產生活方式、環境息息相關，也與客家人獨特的審美情趣 、心理有關，貫穿著獨特的理念。 

1．百年開基觀念 

在客家人看來，客家民居的修建將是百年立基的開始，而客家門樓的安置則是整個建筑中的關鍵事項，甚至被認定將影響整個家族未來發展是否興盛的重要決定因素。因此，它的朝向、它的安置時刻、它的大小規格甚至于它細微局部的裝飾如色調設計等，所有這些都有著嚴格的規定性。 

敬祖是中國傳統家族制度的一個核心。客家人的敬祖思想表現得更顯著更強烈，他們對祖宗的崇敬在客家民居中得到充分的表現，不管是土樓、五鳳樓，還是圍龍屋，祖堂總是處在中軸線上，是整座民居的中心，祖堂正對大門人口，開間比環周的房間顯著加寬，一進民居大門，一眼就能看見它顯要突出的地位。

2．家族、宗族觀念的影響 

客家人有著強烈的家族聚居觀念。客家地處山嶺重疊的山區，往往是八山一水一分田，其間溪流密布，山水之間大小不一的盆地便成為客家先民南遷時～村一族聚居的好地方。光緒《嘉應州志》說：粵東“無平原廣陌，其 田多在山谷間，高者恒苦旱，下者恒苦澇。”嚴酷 的生存環境也往往要求他們共同開發耕作。為適應當時當地的環境，客家人的民居建筑也形成 了典型的集群居住特征，通廊式方樓、圓樓突出地顯示出了家族宗族的群體性。居于中心的祖祠顯示著宗族的尊嚴，而防盜、防火、飼養、加工儲藏等各種生活設施綜合在一起，血緣近親聚居在一個屋頂之下 ，連為一體，達到在生活和生產中互助合作 的目的。這種建筑形式顯然有利于家族宗族的安居樂業和興旺發達。而所有這些觀念則都使整個建筑處于一個宏觀的整體之中，使門樓往往成為整個建筑的核心出口，維系著整個家族的大統一。 

3．勞動和生活條件的影響 

客家生活除去出外謀生的外，留下者多以農業為主，因此，農業生活對房屋布置也起著很大的影響。為了從事農業生產方便及就近看守農作物，住宅常常建于所墾種的田野中，造成住宅各個分散，并不緊密排列的布局。為了要解決農務上打谷、曬谷、揚谷及其它雜糧整 理的需要，一般住宅大門外就都有禾坪的設置。再外筑圍墻、池塘和斗門，使之顯得相對獨立與安全。 

4．門樓突出的防護功能 

客家民居的外墻很厚，圍龍屋除中間大門及橫屋前端的小門外 ，很少再設其他門戶出入。土圍樓就只有一個大門出入。整座民居窗戶開得少而且狹小，具有特別強的防御性。一方面則是因為客家人所有的“家當”都集中在樓內，必須給予很好的保護，另一方面是對“敵人”或者“外人”的防范。客家住宅大都建于平地山坡交界的地方，前置禾坪、后設堂樓、左右夾峙橫屋以及“圍龍”、炮樓、槍眼，既可以護衛自己，又可以居高臨下，擊退敵人。為了避免敵人的侵入，所有民居在房屋內部的門卻開得極多窗也很大，可以暢行無阻。這既使敵人難于攻入，而自己卻能迅速調配力量。此外，春房、磨房、雞舍、豬圈、牛欄、柴房、谷倉、水井等設于宅內，在必要時可作為老弱婦孺及貴重財物的避難場所。 

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在預備搬家前，一定要關注住宅的各方面情況，比方說光線、通風、氛圍等等，然后再觀察房屋內部的風水是否觸碰禁忌，比方說看廁所有沒有在中間，大門的朝向，主臥的方位等等，切記這些都不可忽視。

2、新房入住風水講究二：搬家必須選擇吉日

若是住宅不存在任何問題的話，接下來就要挑個吉日了，眾所周知，在搬家時會離開原有氣場從而進入一個全新的環境，這種環境的改變也會對人產生巨大的影響，因此一定要在正確的時間做正確的事情，以便順乎天時規律，另外若是日子與家人生肖相沖，也是不宜選擇的。

3、新房入住風水講究三：搬到新居前后要拜神

為了讓一家人獲得日后的平安，不管在搬家時限有多久，舉行得是否盛大，均要進行莊重的拜神儀式，在搬離舊居的第一次應向各路神明交代自己要搬家，以免驚動諸神，搬進新居第二天，應當要上香，若是實在沒時間也要抽空在家中燃放爆竹。

4、新房入住風水講究四：鎮宅法器需要提前安置