四季之美范文

導語：如何才能寫好一篇四季之美，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

青島市育才中學

林浩哲

青島，是我的家鄉，一個美麗的海濱城市，有著“紅瓦綠樹，碧海藍天”的美譽。在我心中，家鄉的美是被那富有詩意的四季塑造成的。

青島的春，可引用朱熹的那句“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”便可完整概括。

春姑娘總是早早來到，喚醒地上的小草，喚醒萬物，為大地披上新裝，又用花朵點綴，不時間又趕來了溫暖的陽光和蒙蒙的細雨，使大地更加亮麗。

春日，晨曦初露，我總會去中山公園賞花，迎春花向我招手；梨花，杏花欠著身子表示敬意；小草沖我微笑；柳樹長出了細細的嫩芽，像是一位好客的主人，每當望見它，我就會起了賀知章的那句詩“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。

家鄉的春，充滿了溫暖與清新。

家鄉的夏，一點兒也不遜于春。

夏天，我總會去棧橋，站在?闌閣上，微微閉眼，聽著海浪，仿佛置身大海中，然后再去海水浴場游個泳，洗個澡，真涼爽呀?再欣賞一下我們家周圍的池子里，能深刻體會到無窮碧綠的接天荷葉，別樣紅的迎日荷花的意境。

家鄉的夏，充斥著涼爽。

秋是豐收的季節，也是小孩子們的宜玩的佳季。

秋，曾經是我小時候最愛的季節，因為在這個季節可以捉蟈蟈。那時，大家經常比誰捉的蟈蟈多，第一次捉它們，我還以為它會咬人……

長大了，不再那么幼稚、浮躁，便坐在室下乘涼，吟著《秋夕》“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階月色涼如水，臥看牽牛織女星。”

成熟，更是家鄉秋的象征。

因為不太喜歡冬，所以對冬沒有更多的感受，但也有一樣東西值得我欣賞----梅

不管天氣多冷，我一定不會忘記去中山公園賞梅，它永遠是我最敬佩的植物之一，它不畏風雪，傲然屹立，它不同于其它的花在春天斗艷、在冬天退縮，它只在冬天開放，成為冬天最迷人風景。

家鄉的冬，梅花的天地。

篇2

四季之美

春天最美是晨。楊柳抽出翠綠的枝條，長出嫩綠的葉子，柳枝垂在水面，好像春姑娘正在梳理她的長發。桃花開了，開的火紅火紅，有的只開兩三瓣，像個害羞的小姑娘；有的層層疊疊，像個絨球；還有的是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。這么多的桃花，像天空的彩霞，又像小孩子的笑臉。小草上，一顆顆露珠翻滾著，好像一個個淘氣的小孩子正坐滑梯呢！

夏天最美的黃昏。夕陽照西山時，火燒云上來了。火燒云從西邊一直燒到了東邊，紅通通的，好像是天空著了火似的。火燒云的顏色各不相同，有的紅通通的、有的金燦燦的、有的半紅半紫、有的半紅半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來，形態各異：有的像一條巨龍，嘴里含著龍珠；有的像一只性情溫和的綿羊，吃著草；有的像一只淘氣的猴子，爬上爬下；有的像……有趣極了！

秋天最美是夜晚。夕陽西沉，月亮出來了。它發出明亮的青光，而旁邊的小星星也毫不遜色。一閃一閃的，好像一盞盞孔明燈。星光映在水面上，好像成千上萬的眼睛眨著美麗極了！

冬天最美是中午。落雪的中午當然美，溫度漸漸升高，這時小朋友們就可以出去堆雪人，打雪仗了。瞧！他們玩得多開心呀！

篇3

大自然是豐富多彩的：春之清新，夏之灼熱，球之斑駁，冬之靜穆，美輪美奐，季季精彩。古往今來，人們賞享著大自然的美景，流淌出來自心底的吟詠……

春

春天，總是要在人們的期盼中才珊珊來到的，冰雪消融了，春水泛漲了，山花也爛漫起來了。

拂過幾縷風，吹面不寒，飄過幾絲雨，沾衣欲濕；水面初平，燕子銜泥，一眨眼??也只有一眨眼的功夫：柳枝綠了，梨花白了，桃花紅了，一切都是那么新。

那雪水匯成了小溪，也涓涓地暢流起來了……

河堤邊，一行行柳樹垂下柔軟如絲的柳條，在春風的吹動下，輕輕搖曳，遠遠望去，似浮云如游煙。

那溫柔而慵懶的春陽，吻接湖面，吻接春芽，吻接沉浸在自然的心靈，現出一片金燦燦的輝煌。

春，是美人，嬌閑倦懶，冰肌玉膚。水，在春的畫軸里流淌，便多了明眸；山，在春的炊煙中守望，便添了娥眉。即使是蔥綠小襖紅蓮裙，素面朝天，也有她撩人心魄的風情。

夏

夏，總是一晃就來了。熾熱的太陽掛在湛藍的高高的天空上，顯得楚楚動人，精神萬分。

驕陽之下，大樹們紛紛展開雙臂，讓綠葉兒重重復疊疊，一簇堆一簇，讓空隙一點兒也沒有能留下，任他烈日炎炎，我自陰涼如斯，涼爽如斯。或許有一處，陽光好不容易地從綠葉兒的縫隙中擠瀉下來，讓那星星點點的斑駁的光灑射在草坪上、土地上，無意中構成了絕美的畫作。

夏日，山際掩映在蒼翠欲滴的濃蔭之中；絢麗的流水，梳理著翠綠的樹葉與枝條；銀簾般的瀑布抒發著四季中最為恣意的激情。

時時的雨，讓人忘記了夏日的炎熱，時而嘈雜而柔和，在地上、屋頂上絮語；時而石破天驚，驚魂而急促，在樹上、天空中怒吼。讓你那驛動的心，也隨之而驚顫。

夏天，就是一串妙音真諦，在這樣的人間，讓你在躁動中獲得一份自省的寧靜，一份化外的智慧和實實在在的虛無。

秋

秋，總是在不經意間來到你的身邊。

晨曦比往日更柔娩，毛栗變得褐色可愛；漿果的面頰多么豐滿，玫瑰在郊外盛開；楓樹扎著華麗的絲巾，田野披上艷紅的輕紗。

秋天，白樺和櫟樹的葉子變黃了，松柏顯得更蒼翠了。漫山金色與鮮紅的樹葉兒，金似陽光紅勝活。清風一撫，漫山樹葉隨風舞動，鮮亮的金與紅組成了一幅靈動的油畫。隨之，幾片金色與紅色的樹葉兒相互交錯，悠悠地飄了下來??似蝴蝶翻飛舞動；勝獻花捕捉陽光。樹與樹，林與林合奏出一曲甜蜜、豐收的《晚秋》頌歌。

秋，天高云淡，藍天下，一山一山，一片一片，火紅的梨葉，火一樣，但比火更美更妙更清新更高雅。夕陽的紅霞中，上下天光，連成一體，置身其中，不知是在天上，還是在人間。

秋天，最為燦爛的季節，五彩斑斕的葉，倒映在明麗的湖水中，繽紛的落英，在湖光流韻間漂浮，悠遠的晴空湛藍兒碧凈，自然造化中最耀眼的景致充盈眼底，激起你悠遠的遐思……

冬

冬，似乎總是來無影去無蹤，她的悄然來臨就是在一場大雪之中。

雪，無疑是冬的標志。下雪的時候，世界變得尤為寧靜，尤為詩情畫意。雪，一團團，一片片，紛紛揚揚，飄飄灑灑，簌簌的，像花屑，如玉片……大地竟在一夜之間變得冰清玉潔起來！

不是嗎？樹木，房屋，全都罩上了一層層雪，萬里江山變成了粉妝玉砌的世界。風，輕輕吹過，沒葉兒的柳樹上的銀條兒和松柏上的雪球兒簌簌落下，玉屑似的雪末兒隨風飄揚，好似一幅絕美的畫。那柳條上的冰渣，在風中碰碰撞撞仿佛珠簾一般美麗。小路上就像鋪了一層白色的地毯，又仿佛妙手的畫家為大地匯成了一幅白色、美妙的圖案。樓頂上屋檐上銀鱗閃閃，縱橫交錯的電線好似銀色的琴弦。

冬天的風是刺骨的。有人說，冬是單調無趣的，沒有冬多好，可是，正是這吹著凜冽的風的冬，才帶來了春。如果沒有冬，春又怎會有所作為？草木不會綠，水流不會變清，灌木森林得不到憩息，何來爆發力量將葉子涂成郁郁蔥蔥的顏色？

篇4

四季校園之春天之美

第一集:發現茜兒

“天啊！又是我們值日！”紫宣、琪藍、曉剛、田朗尖叫了起來，這個星期已經是第三次了。他們來到車庫，開始打掃，“紫宣、琪藍，你們去打掃前面的楓葉路，車庫就由我和曉剛打掃。”“死田朗，又要我們去！？”紫宣喊道，“好啦好啦，宣（就是紫宣的簡稱），我和你們一起去。”曉剛說完，又對田朗說：“車庫垃圾又不多，你一個人就行了！”說完，他們就走了。“這小子，處處向著宣。”田朗在后面嘀咕道。

（楓葉路那邊)）“宣！你們等等我！”曉（就是曉剛的簡稱）邊跑邊叫著，“他怎么來了？”“準是來幫你的！”琪（就是琪藍的簡稱）說道。“呀！好可愛啊！”宣驚訝的叫道，“怎么啦？怎么啦？”曉這時也趕來了，“你們快看！”大家往宣指的地方一看，一個8、9歲的小女孩正甜甜的睡著呢！“快去叫朗（就是田朗的簡稱）來！”“是，宣！”曉一個正步，對宣說。“喲，朗來啦！我們正要去找你呢！”琪叫道，“找嘛？”看到朗的不解，宣趕忙把朗拉到那堆楓葉邊，說：“你看!”“喲，挺可愛的一個小妹妹，不會是你妹子吧！宣？”“她要是我妹妹就好了!真是太可愛了！噓。別吵到她了，她一定挺累的。”這時，小女孩醒了，她眨巴著那雙大眼睛。好奇的問：“咦？你們是誰啊？”“我……”“我們是露云二小的大哥哥大姐姐，來這邊打掃。”“打掃？我原來也可以打掃的，可惜……”“小妹妹，你在說什么呢？”“噢，沒什么，姐姐，既然你們要打掃的話，那我就走吧！”“哎，別走啊，你叫什么名字？”“啊?！你問我名字？”“是啊，你叫什么名字？”“我叫雅茜，今年9歲了！”

（未完待續……）

篇5

??退休前我經常出差，養成了個習慣，每到一個新地方，我最喜歡逛的地方就是農貿市場。我何以養成這一陋習？我以為，一個地方的市場，是一個地方的人文，經濟信息的大總匯，從農貿市場上買賣的物品上可以看出此地的物產品種的豐盛程度；從買賣雙方的討價還價上，可以看出此地人的誠信程度；從物產價位的高低可以看出此地人的生活水平等等。

??八六年去山東開會，周日，會議安排登嶗山旅游。在上山的路邊有位賣大海米的小販，品相不錯，想買一包帶回去，小敗要價十元錢一袋，還價到九元，那個漢子都不賣，結果用了九元五角才把它買了下來。時隔不久，我又去杭州出差，逛西湖時，有許多小販上前兜售茶葉。一塑料袋龍井茶葉也就是二，三兩吧，要價三十元錢，太貴了不想要，但小販死纏著你不放，非讓你還個價不可。情急之下說出了個自以為他不肯接受的超低價——“十元”“不能再加點？”小販說，“好！十元就十元，賣給你。”話已說了出來，不能不算數，于是花了十元錢買回了一包假龍井。我說這些只是為了說明各地生意人的不同誠信而已。

??隨ge和兒媳ling曾逛過華人超市，韓國人超市，印度人，和美國人的超市，聽說還有猶太人的超市。由于各族裔的生活習慣不同，貨品架上擺放的貨物也大相徑庭，其中最不相同的是一些食物的半成品，比如洋超市中的一些奶制品和各類面包就要比華人超市品種多得多，韓國人超市中的各類泡菜，在洋超市里就見不到。但還是有一些物品是共性的，在各族裔的超市里都可以看到，由于各族裔的超市里都有相同的物品，也就有了一定的可比性。蔬菜類，在各類超市里都可以看到，但也由此能看出，或者說對比出同樣的物品由于擺放的超市的不同，其價格也就有了差距，以蔬菜肉蛋為例，同樣一打雞蛋，在華人超市只賣0.99美元，而在洋超市就要1.69，一磅奶油果，土超市是0.99元一磅，到了洋超市就是1.99元了，花菜在土超市0.99元一磅，洋超市就是1.99元一磅了。（我特揀了幾種0.99元的物品是為了好記。）平均下來，同樣商品，洋超市有些物品的價格要比華人超市高出30－50%。有些聰明的美國白人，會去中國人辦的土超市買東西，這樣會省出一大筆開支。但大多數美國白人不去土超市，說那里臟亂，食品的保質保鮮度不可信。對這一點，他們洋超市執行得可是一絲不拘，說是24小時保鮮期，到了24小時如賣不出去，不管該物品多么貴重或根本就沒有變質的跡象，也毫不含乎地將它倒掉。ling曾在一家洋面包店打過工，她們店里早晨生產的面包當天下班時還沒賣出去，無論冬夏都得將其倒掉，其實，都是被在這里打工的窮華人拿回家填飽自己的肚子了，兒媳說，她在面包店打工那一段，家里就沒買過面包。而大部分華人開的土超市也都遵循美國的這個法規條文。我和妻曾去一超市購物，一工作人員正在清掃地上被剝離的一堆青菜葉，這些被丟棄的青菜葉，根本就看不到一片枯黃的葉子，都是青青綠綠的，只不過有些葉子有點蔫，妻心疼地說這些菜葉子還能吃。我看也是，這些被丟棄的菜葉比國內的一些菜市場賣的青菜還要鮮活，有種暴殄天物的感覺。ling說，有些老太太就在超市后院的垃圾桶里，揀拾這些被丟棄的菜葉回家洗洗，照舊吃用。這些人不一定是窮人，有些還是很有身份的有錢人，但不是“夏洛蒂”，她們這樣做只是為了節約資源和環保。共2頁,當前第1頁1(作者：scc2103576)

??各族裔辦的超市都有一個共同之處，就是99美分情結。一袋價值20元的大米，他絕不標價20元，而是標價19.99元。有些類似中國的一元店商家，也都是以0.99元為普遍價位和店招，而不是圖方便干脆標一元了事。難怪今年的經濟學諾貝爾獎又讓美國人捧走了，這已是美國人七連冠包攬了這項經濟學諾貝爾獎了。當然，拿諾貝爾獎的經濟學家絕不會專門研究99美分情結的。

??各超市還時不時地打出一些特價商品，消費者的信息來源得緣于美國無孔不入的廣告服務業。每天早晨，當你打開自家的院門時，你都會拾取到一卷裝在密封塑料袋里的各類廣告單，袋內除各類廣告之外，有時還夾有一張或數張和現金一樣使用的購物卷。有時，某些商品甚至會打出半價的廣告，不一定是節假日，何時降價，就全看商家的需要了。

??我說的只是一般經營百姓日用百貨，食品的大眾化超市，至于一些高檔商品，你得去曼哈頓的第五第六大道的一些品牌專用店，這些商店，從表面上看，冷冷清清，門口總是規規矩矩地站立著一位身穿燕尾服的侍者，為你泊車，為你開門。你如好奇的話，不仿站在這里觀察觀察，一個小時也不見得會有一個人從這門里進出。但在這冷清的門后卻在經營著成百上千萬的生意。這里的一些名牌服裝店，有錢人來這里并不是買衣服，而是訂做服裝，這種服裝可都是世界一流服裝設計師的佳作，可保證全世界只有訂做人獨此一件，絕不會出現第二件。這些，可和我寫這篇“紐約的洋超市和土超市”的主旨有點風馬牛不相及了。因此必須打住。

??

篇6

1、播種：四季梅花多采用播種繁殖。早春播種，幼苗早期生長緩慢，待小苗長到3片真葉時，開始分苗移栽，具有6至8對真葉時即可定植。

2、移栽：幼苗具3對真葉時移栽到10厘米盆，每盆3株。苗高7至8厘米時摘心1次，以后再摘心2次，以促使多萌發分枝，多開花。

3、追肥：生長季節每30天左右施追肥1次，隨時注意澆水，但不可積水，雨季注意排水。

（來源：文章屋網 ）

篇7

1、美到極致的意思就是這個人美到了極點，沒用任何讓人挑剔的地方，甚至可以用尤物來形容。

2、或者用一句古語來形容那就是此曲只因天上有，人間能得幾回聞。這樣美麗的女子本不該在出現在凡塵中，簡直就像仙子一般。

（來源：文章屋網 ）

篇8

關鍵詞： 夸美紐斯；“泛智”思想；現代教育價值

夸美紐斯最為十七世紀捷克著名的教育改革家和理論家，一生著述頗豐。“泛智”教育思想是夸美紐斯教育理論的核心，也是其從事教育活動的基礎。研究泛智教育思想，不僅可以讓人們更好的了解夸美紐斯，還可以為我國的現代教育改革提供借鑒。

一、“泛智”教育的基本內容

由于受捷克兄弟會和所生活時代的影響，夸美紐斯自17世紀30年代研究“泛智”教育開始，在以后的時間里，他試圖建立一個概括關于上帝、自然和社會的普遍知識的百科全書式的“泛智”體系。所謂“泛智”原意即指寬泛、廣博的智慧，也就是廣泛的關于自然和社會的知識和得到充分發展的智慧。“泛智”教育就是使所有人獲得廣泛、全面的知識，并使智慧得到普遍發展的教育。正如夸美紐斯在《大教學論》的扉頁上所提到的“把一切知識教給一切人們的全部藝術”。從現代對教育的定義看，我們可以把“知識”理解為教育內容，“人們”理解為受教育者，那么“藝術”就以教育者作解，因為教育者得掌握教學藝術。夸美紐斯認為這種“泛智”教育體系可以使：1、一切青年都能受到教育；2、他們都能學到一切可以使人變成有智慧、有德行、能虔信的科目；3、教育是生活的準備，能在成年以前完成；4、實施這種教育的時候不用鞭笞，無須嚴酷或強迫，她可以實施得盡量溫和輕快，盡量自然。5、這種教育不是虛偽的，而是真實的，不是表面的，而是徹底的；6、這種教育將不是吃力的，而是非常輕松的。

（一）教育內容

夸美紐斯認為通過“泛智”教育，“人生成要：（1）熟悉萬物；（2）具有管束萬物與自己的能力；（3）使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。用三個著名的詞表示這三樁事情就是：博學、德行或恰當的道德和宗教或虔信”。博學包括一切事物、藝術和語文的知識；而德行不僅包括外表的禮儀，它還是我們的內外動作的整個傾向；至于宗教，我們把它理解為一種內心的崇拜，使人借此可以皈依最高的上帝。具體來說，夸美紐斯主張“泛智”教育有以下三方面內容：認識事物、行動訓練、語言優美。

所謂認識事物，即學習“一切知識領域中的精萃的總和”，包括自然科學知識、社會生活及歷史知識。他主張學生應掌握“一切必須熟悉的東西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的運用”。如果能這樣，那么“每人的意識便成了全知的上帝的最精確的模式，成為他造物的明鏡，最準確地反映了世界”。這也反映了夸美紐斯教育思想宗教性的一面。

行動訓練，就是在認識事物時必須從事實踐活動，即實際運用知識。這一觀點是針對當時經院教學遠離實際、學用脫節的弊端而提出。“泛智”教育強調知行結合，只有通過行動訓練，學生進入社會才能適宜于任何工作，同時可讓學生用誠實的德行和大家感到愉快的語言美化工作。行動訓練希望它所培養的青年都是有活力的、精干而又勤奮的，并且可以勝任一切工作的人。

語言優美，即：“使所有的人語言完美，達到能善于言詞，令人愉快”。“泛智”教育要求它所培養的學生在語言方面達到能言善辯的水平。夸美紐斯強調不僅能用一種語言完美地表達，他甚至還要求人們使用三種語言：拉丁語、希臘語、希伯來語。不過，他是從學習宗教的角度來闡述其作用的：拉丁語是當時歐洲普遍使用的，希臘語用來保存和解釋新約的奧秘，希伯來語用以理解舊約名言。這種觀點，也明顯地體現了其教育思想的宗教性。

夸美紐斯將“泛智”教育的內容分為三類課程：

第一類是主要課程。包括“智力、口才、誠實行為以及虔信的實質、核心的內涵的一些課程；語言、哲學和神學就是這類課程”。他指出這類課程應先在一切班級分階段地按同一個方法進行教授，目的是使學生在感覺、智力、記憶、語言、雙手、精神、內心七個方面得到完善的發展。

第二類是次要課程。包括歷史課，各種練習和“某些讓有的學生在常規以外學的額外的課程”。

第三類是健身課程，主要指各種游戲、娛樂和戲劇表演，其作用在于增進身體健康，促進頭腦的清新發展。

夸美紐斯設計的這種廣博的課程體系，打破了傳統歐洲封建“七藝”的課程體系長期統治學校教育的局面。特別是把自然科學課程引入教學，極大地豐富了教學內容，反映了時代的要求，奠定了資產階級課程制度的基礎。

夸美紐斯對“泛智”教育的這些內容又在教學方法、教學原則、教材的編寫等方面進行了詳細的論述，這里就不再一一贅述了。

（二）受教育者

夸美紐斯的“泛智”教育要求把一切知識教給一切人，那么這“一切人”也即受教育者到底包括哪些呢？在夸美紐斯看來，“不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮鄉村的男女兒童，不分貧富貴賤，同樣應該進學校。”“要形成一個人必須由教育去完成”。“愚蠢的人需要受教導，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無人懷疑的。其實聰明人更需要受教育，因為一個活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會去從事無用的、稀奇的、有害的事情”。富人沒有智慧的話就等于吃飽了糠麩的豬仔，窮人更需要受教育來擺脫自己作為負重的驢子的命運，美貌無知的人那就相當于一只具有羽毛之美的鸚鵡。權利地位高的人需要受教育，這樣他們才能明辨是非；地位較低的人更需要受教育，這樣他們才能聰明地、謹慎地服從他們的長上，不是出于強迫，而是出于自愿、愛好秩序之心。

二、“泛智”教育對我國現代教育改革的啟示

（一）實行面對每一個孩子的九年義務教育

夸美紐斯提出的普及教育思想，把一切知識交給一切人們，任何男女青年都應該進學校。在現在仍熱受用。發展靠科技，科技考人才，人才靠教育。通過普及教育特別是九年義務教育對我國全民族人口素質的提高、生產力的發展都有重大的現實意義。日本能夠在“二戰”后的廢墟上迅速崛起，重視教育是其重要的原因。正如日本前首相福田赳夫所說：“資源小國的我們能夠在短期內建成今日之日本，其原因在于國家教育水平和教育普及的高度。”而日本在“二戰”后尤其重視基礎教育，幾乎每隔十年就要進行一次中學的課程改革，至今已進行了七次。社會的進步是通過人的素質的提高而實現的，因而提高人的素質是推進社會進步的關鍵，這就要求我們必須將義務教育落到實處。要加強教育法制觀念，做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，切切實實《中華人民共和國義務教育法》等相關法規。要增加教育投入，實行多渠道籌資辦學，讓全社會的人都來關心社會的發展。

（二）教育要重視學生身心的全面發展

在當今教育過程中，要明確教育的目的與內涵，要遵循兒童的身心發展規律和培養具有人文情懷的師生。夸美紐斯的泛智教育，意在使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，并使智慧得到普遍的發展。“從那以來，以知識為中心的主知主義教育漸漸成為現代教育的基本追求，不管是注重知識的學習本身，還是注重思維能力的提高……實際上都沒有跳出主知主義的框架。”而在我國今天的教育中更為突出，許多人對夸美紐斯的“泛智”教育思想不甚理解，忽視兒童身心發展規律，讓兒童今天參加這個競賽，明天參加那個“培優”，教師也不注重學生的身心發展與個性凸顯，一味的“灌輸式”教育，使學生身心疲憊，教師職業倦怠。因此，“教育必須從兒童的現實生活出發，引導兒童對生活的世界、生活關系、生活意義、生活方式進行理解，擴展兒童的生活經驗，建構兒童的精神世界。”泛智教育并不是知識的泛泛追求，而是順應兒童身心規律，對兒童心智發展有用的知識。

（三）建立良好、人文的教育環境

加強人與人的溝通、理解，這就要求我們在當今的教育中充分的尊重人的角色，注重認的個性充分自由、和諧的發展。而不是用我們所謂的“目標”或“目的”來培養清一色的統一的模式。同時，在教育的施動中，要采取有效的途徑，創造一種充滿濃郁人文情境的、寬松的環境，主張，每個人都有自己的見解、心聲，而不是“權威”的一錘定音。在傳授知識的過程中要有意識的培養學生的做人理念，使學生能從知行上和諧統一。

總之，幾百年的歷史已經遠逝，但夸美紐斯的教育思想尤其是他的“泛智論”教育思想還對整個教育有很大的影響，他的思想如同他的人格一樣永存心中。

[參考文獻]

[1]夸美紐斯.大教學論，傅任敢譯[M].北京，人民教育出版社，1985.

[2]鄒娟.淺述夸美紐斯的泛智教育思想[J].山西廣播電視大學學報，2006，5（3）.

篇9

一、 新媒體時代紙質媒體發展現狀

紙質媒體指以紙質材料為載體、以手寫、印刷等記錄手段而產生的信息媒體形式。按照其編輯方法和出版特點，我們可以將紙質媒體劃分為報紙、圖書、期刊及特種文獻等幾大類。經過長時間的摸索和發展，在改革與整合過程中，各國紙質媒體都已經形成了一整套完善的運作體制。在傳統媒體體系中，紙質媒體與廣播媒體、電視媒體，分別被人們稱為第一、第二和第三媒體，而基于互聯網傳播的新媒體則被人們稱為第四媒體。紙質媒體的生命力非常頑強，它一路走來，經歷了廣播媒體、電視媒體的挑戰和沖擊，如今，又要面臨來自新媒體的挑戰。目前，我國現有報業集團40 多家，報紙2 000 多家，期刊9 000 多家，紙質媒體的發展成熟期尚未過去。雖然在新媒體時代，紙質媒體在新聞時效性、信息量和互動方面沒有任何優勢，但是它在深度報道方面的優勢，仍為其贏得了許多讀者。與此同時，紙質媒體已經意識到了新媒體可能帶來的巨大變革，已經開始向大數據時代前進。如許多紙質媒體、主流新聞機構都借助網絡媒體、社交媒體平臺來推介信息、開發大數據。紙質媒體的轉型之路雖然充滿坎坷，但是已經起步。

二、 紙質媒體面臨的挑戰及發展優勢

1）新媒體時代紙質媒體面臨的挑戰。在新媒體時代，網絡媒體、新媒體占盡先天優勢，紙質媒體明顯落于下風。相關數據顯示，截至2014 年12 月，我國網民規模達6.49 億，互聯網普及率為47.9%。從這一組數據中可以看出，網絡媒體的受眾數量巨大，紙質媒體在受眾和讀者群培養上面臨著巨大的挑戰。從成本和經營的角度來看，紙質媒體的成本價格卻逐年飆升，紙質媒體始終無法突破信息容量有限、互動性差等瓶頸，紙質媒體同行之間的競爭也更加激烈，紙質媒體的生存環境日漸逼仄。

2）紙質媒體自身的發展優勢。紙質媒體有著悠久的發展歷史，在長期的發展過程中，報紙、雜志等紙質媒體以嚴謹的制作態度、新聞的原創性、超強的邏輯分析能力而贏得了大眾的認可和尊敬。如許多紙質媒體在新聞報道中，經常會聘請專家學者對報道對象進行深入分析，對事件的真實性進行調查研究，信息傳播態度可謂是嚴謹、負責。而多媒體技術的進步，多媒體環境的無限開放和自由性，也為各種不良信息、謠言的傳播提供了條件，導致許多人無法分辨哪些信息是真實、可信的。所以，即便是在新媒體時代，紙質媒體的權威性、可信度在公眾心中并未發生動搖，許多民眾對紙質媒體仍然很重視。

三、 新媒體時代紙質媒體經營建議

1）堅持傳播內容的深度。新媒體是一把雙刃劍，如新媒體的出現加快了信息傳播的速度，但是新媒體在內容深度上卻存在嚴重不足。如每當發生大事要事，網絡上都有各種與事件有關的信息，但是許多信息都不具可信度，許多人只能從報紙上獲取可靠信息，這都是由新媒體內容膚淺、信息虛假所導致的。所以，可以說，不論新舊媒體格局如何變化，不同的傳播方式只能影響傳播效果，信息傳播始終要以內容為核心。簡而言之，在媒體世界里，內容為王，古今如此。因此，在硬件設施、技術條件無法與新媒體抗衡的情況下，紙質媒體要以內容為核心，堅持報道的深度，堅持創新性原則，對現有資源進行有效整合，積極進行原創內容開發。與此同時，就受眾群體的價值特征、心理需求展開市場調查，根據讀者的心理需求找準出版發行方向和市場定位，對社會熱點問題進行多角度分析，并在堅持內容真實、客觀的基礎上，創新內容表現形式，以新穎的表現形式和有深度的內容吸引受眾，以內容為引擎為自己謀取發展出路。

2）改進報道形式，增強視覺效果。隨著新媒體的l展，讀者的閱讀方式、閱讀興趣也越來越多樣化，許多年輕人只喜歡那些輕松愉快的信息，對那些形式老化的信息則不感興趣。這就要求紙質媒介在版面處理、新聞報道、表現形式上要根據讀者閱讀口味變化做出改變。確切來說，紙質媒體一方面要提高報道的時效性，一反面要創新報道形式，美化版面，以提高視覺效果。如在新聞報道方面，紙質媒介要向一些優秀的網絡媒介學習，用新的采寫方式來編排信息，用通俗易懂、簡潔明了的語言來報道事件，還要注意文字的風格和品質，爭取用準確、有力的文字引起讀者的思考。如許多報紙在報道新聞事件時，都會在新聞事件后面加上述評報道，編輯人員可以資料、圖表、編輯提示等形式，在其中鑲嵌述背景和資料，為讀者閱讀提供方便。在此基礎上，在版面設計上，合理構建版面布局，合理掌控新聞的比重，根據美學原理美化版面，用圖文并茂的方式增強版面的感染力。

3）與新媒體合作，加強與受眾的互動。在成本上升，發行量下滑的情況下，加強與新媒體的合作，才是新媒體時代紙質媒體發展的可行之路。鑒于此，新媒體要樹立“大媒體”理念，對自身技術、成本、效率和效益進行綜合評估，制定全媒體發展方案，改變傳統的出版發行模式，提高編輯出版的現代化水平，成立紙媒門戶網站，推出電子版媒體。然后，加強與新媒體的合作，積極尋求新媒體出版和盈利模式，如興建新傳媒網站，將紙媒內容制成可試聽文件，在手機、網絡上推送，同時利用微博、微信進行傳播營銷，并借助新媒體加強與讀者的線上線下互動，以發展更多的讀者，擴大市場份額，獲取更大的回報。

篇10

關鍵詞：提升；職工素質；思考

如何提升煤礦職工素質，已成為我們煤炭行業談論和研究的熱點問題。因為越來越多的專家、學者和煤礦管理者認為，煤炭企業的競爭，表面上看是煤質、價格、品種和服務的競爭，而實質則是人才的競爭、職工素質的競爭。所以建立和完善人才機制，培育和吸收高素質人才，全面提升煤礦職工隊伍整體素質是煤炭企業競爭取勝的根本所在。

一、提升煤V職工素質的重要性、必要性和迫切性

（一）提升職工素質是以人為本、實現煤礦科學發展的需要。提升職工素質，就是要提高職工的思想政治素質、道德素質、文化素質、業務技能素質等，最終目標是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的高素質職工隊伍。只有高素質的職工隊伍，才能保證以人為本思想的貫徹落實；才能保證煤炭企業的科學發展、安全發展、和諧發展。

（二）提升煤礦職工素質是面對新形勢、新發展的客觀需要。隨著煤炭企業全面發展，新技術、新設備的廣泛應用，新措施、新規章的全面實施，新科技與新知識的含量不斷加大，企業生產逐步向機械化、信息化、數字化、智能化邁進，這對我們煤炭企業職工來講，是一個嚴峻的挑戰。因此，我們要重新審視職工素質與新崗位不適應這一矛盾，重視職工隊伍綜合素質的全面提升。

（三）提升職工素質是煤炭企業實現安全發展的需要。能否保證煤礦的安全生產，起決定作用的是每一名職工的操作行為，是職工隊伍的素質。煤礦企業安全生產的長期穩定必然要求過硬的職工素質，縱觀每一次事故的發生，表面上看是這樣那樣的原因，就深層次而言，無不歸咎于職工素質的薄弱。

二、當前煤礦職工素質的狀況剖析

要提升職工隊伍的素質，我們還必須實事求是，正確的看待和分析職工隊伍素質的現狀。面對當前煤炭企業的新發展、新形勢、新任務的要求，職工的素質不同程度存在這樣那樣的問題，主要表現在：

（一）思想道德方面：一是理想信念淡化。部分職工缺乏遠大理想，雇用思想嚴重。二是責任感意識不強。嚴重缺乏集體主義觀念和主人翁責任感，極端個人主義思想嚴重，在少數職工看來，工作責任心越強，吃苦越多，受罪越多，麻煩越多，工作湊湊合合，只要能蒙混過關就行。

（二）文化素質方面：一是職工的業務技術素質和創新能力還遠遠不能適應企業快速發展的要求。由于用工制度新變化，多種用工形式并存，導致職工隊伍不穩定，流動性大，剛剛適應了崗位，合同到期就走，造成企業循環培訓，輪換上崗的現象。二是部分職工崗位責任意識較差。部分職工操作技能差，也不努力練，做一天和尚撞一天鐘，凡事不求有功，但求無過。多數熟練工都缺乏規范、嚴格的專業教育，對煤礦操作技能安全知識沒有足夠掌握，干活憑經驗現象普遍存在。

（三）遵章守紀方面：一是職工的行為規范考核管理工作不到位。對職工文明行為養成方面教育力度不夠，一些單位在這方面的日常考核流于形式，只說在口頭上，沒有真抓實干，從而蔓延和滋長了職工消極對待的態度，沒有形成較好的宣傳氛圍和營造良好的職業道德風尚。二是在團結協作、指揮能力、經濟分配、整體形象、先進模范作用方面還存在一定差距，在思想上還認識不到位，沒有養成較好的文明行為，辦公場所和責任區環境治理和日常衛生保持還不夠好。

三、提升煤礦職工素質的基本對策

（一）制定科學有效的職工素質提升規劃。要把提高職工文化水平和提高實際工作能力結合起來，把具體目標和階段性目標結合起來，根據企業發展戰略和當前職工現狀，制定中長期教育培訓規劃目標，確保職工全員文化素質水平，技術等級達標率，工人技師和重點技術人才比例逐年提高。

（二）轉變領導的教育觀念。要從轉變領導者的教育觀念做起。企業領導必須切實轉變教育觀念，牢固樹立教育優先發展的大局觀念，把提高職工素質作為企業發展的一項基本策略來貫徹執行，職工教育才會有一個常抓不懈的驅動力。