對(duì)禮儀的心得體會(huì)范文

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【關(guān)鍵詞】公立醫(yī)院 會(huì)計(jì)信息 信息披露

公立醫(yī)院財(cái)務(wù)報(bào)告為會(huì)計(jì)信息的主要載體，反映著醫(yī)院經(jīng)營情況和經(jīng)營成果，為醫(yī)院管理者提供決策依據(jù)。但隨著我國醫(yī)療活動(dòng)的多樣化和復(fù)雜化，現(xiàn)行的醫(yī)院會(huì)計(jì)信息披露內(nèi)容簡單，不能為信息使用者提供真實(shí)、全面的醫(yī)院經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)狀況信息，已不能適應(yīng)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理的需要，因此很有必要改進(jìn)和完善現(xiàn)有的醫(yī)院會(huì)計(jì)信息披露，為決策著和利益相關(guān)者提供真實(shí)、可靠、全面的會(huì)計(jì)信息。

一、推進(jìn)醫(yī)院會(huì)計(jì)信息披露模式的意義

公立醫(yī)院作為社會(huì)公益組織，其存在的目的不僅僅是追求利潤最大化，還有其社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值。這些價(jià)值無法通過現(xiàn)行的會(huì)計(jì)信息披露模式來反映。要全面反映公里醫(yī)院所承擔(dān)的社會(huì)功能行業(yè)履行的社會(huì)責(zé)任，需要搭建與之相適應(yīng)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息體系和披露機(jī)制。建立會(huì)計(jì)信息披露的目標(biāo)是促進(jìn)公立醫(yī)院履行社會(huì)公共責(zé)任，緩解公里醫(yī)院中的問題，向利益相關(guān)者提供公立醫(yī)院承擔(dān)社會(huì)功能、履行社會(huì)責(zé)任的相關(guān)信息，提高醫(yī)院信息的透明度，促進(jìn)人站在更全面的角度思考醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展策略，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院與社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、現(xiàn)行醫(yī)院會(huì)計(jì)信息披露的問題

（一）信息披露的政策、制度和法律法規(guī)不健全

法律法規(guī)或制度政策等強(qiáng)制性手段有利于規(guī)范和保障組織履行其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。與發(fā)達(dá)國家相比，我國在會(huì)計(jì)信息披露方面的制度還處于較為落后的水平，公民與組織尚未認(rèn)識(shí)到信息披露的重要性。目前，我國尚未出臺(tái)與組織社會(huì)責(zé)任信息披露義務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)，公立醫(yī)院自愿披露會(huì)計(jì)信息的模式導(dǎo)致其無法有效地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

（二）會(huì)計(jì)信息披露不真實(shí)、不全面

隨著醫(yī)療制度的改革和醫(yī)療環(huán)境的復(fù)雜化，現(xiàn)行的醫(yī)療會(huì)計(jì)制度在運(yùn)行過程中暴露出一些缺陷，已不再適合實(shí)際情況的需要，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息缺乏客觀性、真實(shí)性和可靠性。如應(yīng)收在院病人醫(yī)藥費(fèi)反映的并非是真實(shí)的欠費(fèi)情況、固定資產(chǎn)的核算方法造成的賬實(shí)不符、資本性支出的重復(fù)核算等等，都造成了醫(yī)院會(huì)計(jì)信息的失真。與此同時(shí)，醫(yī)院會(huì)計(jì)信息以會(huì)計(jì)報(bào)表為主體，采用了比較固定的格式，過于“僵化”，導(dǎo)致一些重要的信息沒有顯示出來。例如固定資產(chǎn)的核算方法造成的資產(chǎn)不實(shí)、應(yīng)收在院病人的醫(yī)藥費(fèi)并沒有反應(yīng)真實(shí)欠費(fèi)情況等等。

（三）無法滿足不同使用者的需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)雜化，會(huì)計(jì)信息的使用者不在局限于醫(yī)院管理層和主管部門，財(cái)政部門、稅務(wù)部門、社會(huì)保障部門都是潛在的會(huì)計(jì)信息使用者。然而目前簡單僵化的會(huì)計(jì)披露模板無法滿足不同信息使用者的要求。

三、完善醫(yī)院會(huì)計(jì)信息披露的對(duì)策

（一）強(qiáng)化法律法規(guī)等制度性規(guī)定與政府部門的引導(dǎo)作用

法律法規(guī)和政府引導(dǎo)是構(gòu)建我國公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露體系的主導(dǎo)力量。公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)體系的建立離不開法律法規(guī)和政府部門的引導(dǎo)。通過法律法規(guī)來建立強(qiáng)制信息披露的模式，有利于明確公立醫(yī)院的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。另外，政府應(yīng)該重視對(duì)公立醫(yī)院承擔(dān)社會(huì)責(zé)任行為的引導(dǎo)，通過出臺(tái)相關(guān)政策強(qiáng)化醫(yī)院管理層對(duì)社會(huì)責(zé)任的重視，引導(dǎo)公里醫(yī)院自愿進(jìn)行社會(huì)責(zé)任信息的披露。

（二）完善醫(yī)院會(huì)計(jì)報(bào)表體系

新時(shí)期的醫(yī)院會(huì)計(jì)信息披露應(yīng)根據(jù)醫(yī)療市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展變化而擴(kuò)展報(bào)表內(nèi)容，完善醫(yī)院會(huì)計(jì)報(bào)表體系，例如增加醫(yī)院財(cái)務(wù)情況說明書、構(gòu)建綜合的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等，全面反映醫(yī)院的經(jīng)營、財(cái)務(wù)狀況。其次，修訂和完善會(huì)計(jì)基本原則。前有企業(yè)和事業(yè)性質(zhì)的公立醫(yī)院，應(yīng)參照企業(yè)會(huì)計(jì)制度，在會(huì)計(jì)基本原則上，增加實(shí)質(zhì)終于形式原則，真正體現(xiàn)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的基本要求，例如醫(yī)院各類資產(chǎn)價(jià)值應(yīng)考慮計(jì)提減值準(zhǔn)備、正確核算債權(quán)債務(wù)。另外，取消管理費(fèi)用的分?jǐn)偂９芾碣M(fèi)用反應(yīng)了管理工作的經(jīng)濟(jì)效益，不應(yīng)將其分?jǐn)傔M(jìn)醫(yī)療收支中，便于管理層衡量管理產(chǎn)生的效益高低。

（三）強(qiáng)化醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)財(cái)務(wù)管理意識(shí)，提高財(cái)務(wù)人員自身素質(zhì)

為了滿足新形勢下公立醫(yī)院財(cái)務(wù)管理的需求，強(qiáng)化醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的財(cái)務(wù)管理意識(shí)和法律意識(shí)，注重財(cái)務(wù)人員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要，通過開展多方式的教育學(xué)習(xí)，在學(xué)中干、干中學(xué)，新老結(jié)合，由老帶新，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)兩不誤。另外，在發(fā)展過程中應(yīng)充分利用會(huì)計(jì)信息，讓廣大員工積極參與到經(jīng)營活動(dòng)中，不斷進(jìn)行檢查，提出建設(shè)性意見以提高經(jīng)營效益，實(shí)現(xiàn)提高經(jīng)營效益的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏冬林.受托責(zé)任、決策有用性與投資者保護(hù)[J].會(huì)計(jì)研究，2015，（01）.

[2]李晗.公益性導(dǎo)向的公立醫(yī)院監(jiān)督機(jī)制研究：以16個(gè)改革試點(diǎn)城市為例[J].中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)，2012，（01）.

[3]李衛(wèi)平.試論我國公立醫(yī)院治理創(chuàng)新[J].中國醫(yī)院管理，2012，（01）.

篇2

一、培養(yǎng)師生情感，營造民主氛圍

興趣總是與人們對(duì)事物的情感態(tài)度緊密相聯(lián)，當(dāng)人接觸事物產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)時(shí)，就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生向往的心理，進(jìn)而發(fā)生興趣，沒有這種情感，就不可能形成興趣。因此，教師要深入到學(xué)生中去，與他們同歡樂，共憂患，熱愛自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，和學(xué)生打成一片，利用一切手段激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛之情。有了良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能熱愛教師，聽從教師的教誨，做到“親其師，信其道”。創(chuàng)新，既需要智力的參與，也離不開情感的支持。學(xué)生的情感十分豐富，如熱愛、美感、羨慕等，這些都可以成為創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。物理課堂教學(xué)過程不僅是認(rèn)知信息的交流，也是情感信息的交流，教學(xué)過程需要教師真摯情感的灌注。

二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)挑戰(zhàn)精神

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要充分尊重學(xué)生在課堂上的民主、自由權(quán)利，使學(xué)生的心理和情感不受管束和壓制。教師要通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織形式，積極創(chuàng)設(shè)物理教學(xué)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢、發(fā)現(xiàn)問題，從獨(dú)特的角度提出疑問、討論問題、解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。班門弄斧就是一件好事，可培養(yǎng)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)鉆研精神。

在日常生活中，學(xué)生往往對(duì)一些現(xiàn)象不加思考就自以為是地下結(jié)論，如在學(xué)習(xí)了牛頓第一定律后講解慣性時(shí)，我通過舉例說明慣性由物體的質(zhì)量決定，學(xué)生還很自然地提出了慣性與物體的運(yùn)動(dòng)速度也有關(guān)，這時(shí)我立即肯定了學(xué)生的疑問，然后反問，一個(gè)小孩和一個(gè)大人，他們以相同的速度在跑步，要你去攔截使他們立即停下，小孩和大人誰更容易，這時(shí)學(xué)生就很容易理解慣性是由物體的質(zhì)量決定，因?yàn)檫@個(gè)疑問是自己提出的，而且印象也特別的深刻。

三、重視學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

教師要拋棄應(yīng)試教育重死記、輕理解，重知識(shí)、輕能力，重分?jǐn)?shù)、輕效果的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成善于發(fā)問、善于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為此，在教學(xué)中我做到：凡是學(xué)生通過努力自己能看到的，都應(yīng)該讓學(xué)生自己去探索、自己去看；凡是學(xué)生通過努力自己能夠做到的，都應(yīng)該讓學(xué)生自己去創(chuàng)新、自己去做；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師主要給予學(xué)生必要的啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥，持之以恒，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就會(huì)形成，創(chuàng)新能力就會(huì)得到發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞：新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則 利潤操縱點(diǎn) 上市公司

公允價(jià)值這個(gè)概念曾在早期的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中允許過，但是，其帶來的企業(yè)濫用以粉飾經(jīng)營成果的情況，以至于后來又將此概念從企業(yè)的會(huì)計(jì)制度中取消了。然而，在2006年新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，又將此概念謹(jǐn)慎地恢復(fù)到企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中來。因此，公允價(jià)值成為新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中的一大亮點(diǎn)?？陀^地將，公允價(jià)值的重新提起，是適應(yīng)企業(yè)會(huì)計(jì)自身發(fā)展的需要，也是同國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則接軌的迫切要求。但是，公允價(jià)值多帶來了利潤操縱問題也是不容回避的。

一、新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下需要關(guān)注的幾個(gè)利潤操縱點(diǎn)

（一）公允計(jì)價(jià)與成本計(jì)價(jià)

新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許采用公允價(jià)值模式對(duì)投資性房地產(chǎn)進(jìn)行后續(xù)計(jì)量，前提是能夠得到充足的證據(jù)證明該項(xiàng)投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值能夠持續(xù)并且可靠取得。這給企業(yè)提供了兩個(gè)方面的操作利潤途徑，一個(gè)是公允價(jià)值模式下，不用對(duì)取得的資產(chǎn)進(jìn)行計(jì)提折舊或者攤銷，沒有監(jiān)督的情況下，企業(yè)私自減少費(fèi)用致使利潤增加；或者預(yù)測房地產(chǎn)前景良好，價(jià)值不斷攀升，樂觀估計(jì)下，在資產(chǎn)負(fù)債表日，利用投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值與原賬面價(jià)值之間的差額，調(diào)整當(dāng)期損益，致使利潤增加。這兩種方法，都可以增加公司的利潤，將財(cái)務(wù)報(bào)表粉飾得很好看。除此之外還有，涉及到關(guān)聯(lián)方之間的交易時(shí)，則需要注意利潤操縱者可能會(huì)私下里制定非市場行為的交易規(guī)則，通過這種操作使低價(jià)購入資產(chǎn)那一方有機(jī)會(huì)通過后續(xù)計(jì)量增加利潤額。

（二）交易時(shí)的非“商業(yè)實(shí)質(zhì)”行為

交易各方之間是否存在關(guān)聯(lián)方關(guān)系則會(huì)影響到非貨幣性資產(chǎn)交換的商業(yè)實(shí)質(zhì)性。在確認(rèn)其是否具有商業(yè)實(shí)質(zhì)時(shí)，需對(duì)交易各方的的關(guān)聯(lián)關(guān)系進(jìn)行關(guān)注，通過這樣的方式在一定程度上對(duì)企業(yè)的造假行為進(jìn)行約束。但是，由于信息的不對(duì)稱性，加之職業(yè)判斷力的差異，容易在判斷交易的商業(yè)實(shí)質(zhì)性上出現(xiàn)人為的故意操作行為，就給利潤的調(diào)節(jié)留下了一定的操作空間。交易具有商業(yè)實(shí)質(zhì)，且交易中的資產(chǎn)可以可靠計(jì)量時(shí)，按照新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求，可以使用公允價(jià)值計(jì)量。這時(shí)，換入資產(chǎn)的成本基礎(chǔ)為換出資產(chǎn)的公允價(jià)值與交易過程中支付的相關(guān)稅費(fèi)之和。若不能滿足這兩個(gè)條件之一，以換出資產(chǎn)的賬面價(jià)值為準(zhǔn)進(jìn)行計(jì)量。但是，若是其中的交易各方是關(guān)聯(lián)的關(guān)系，則容易出現(xiàn)人為提高換入資產(chǎn)的公允價(jià)值與換出資產(chǎn)的賬面價(jià)值之間的差額，以此來增加交換帶來的利潤。這種局面，給利潤操縱埋下了伏筆。

（三）研發(fā)費(fèi)用準(zhǔn)則

新的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則將研發(fā)階段的費(fèi)用實(shí)行部分資本化費(fèi)用處理，具體的將研發(fā)過程劃分為研究和開發(fā)兩個(gè)階段，研究階段的支出計(jì)入當(dāng)期損益，將開發(fā)階段的支出計(jì)入無形資產(chǎn)。這種處理有助于促進(jìn)科技創(chuàng)新類企業(yè)的發(fā)展，可以減輕他們在研發(fā)階段的利潤壓力，開發(fā)階段的支出計(jì)入無形資產(chǎn)的做法還有利于增強(qiáng)他們在市場上的競爭力。但是，研究階段和開發(fā)階段的劃分標(biāo)準(zhǔn)十分模糊，會(huì)計(jì)人員只能依靠自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷，或者參照管理管理當(dāng)局的意圖進(jìn)行會(huì)計(jì)處理。顯然，這種狀況使利潤操縱者有機(jī)可乘。

（四）資產(chǎn)折舊、攤銷年限

對(duì)于企業(yè)的固定資產(chǎn)折舊年限、方法，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求企業(yè)每年至少復(fù)核一次，同時(shí)也給予了企業(yè)對(duì)其中的差異進(jìn)行調(diào)整的權(quán)限。若使用壽命預(yù)計(jì)數(shù)、預(yù)計(jì)凈殘值與原先估計(jì)的有差異，可以相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整，并且不用追溯調(diào)整。這為上市公司提供了極大的便利。由于固定資產(chǎn)比重太大的而止步于上市的公司，只要向有關(guān)方面拿出自己的證據(jù)證明公司內(nèi)的固定資產(chǎn)賬面價(jià)值與原估值之間存在差異，便可如愿對(duì)公司的業(yè)績進(jìn)行調(diào)整，美化財(cái)務(wù)報(bào)告，給外界留下一個(gè)盈余的管理印象，為上市尋求便利。況且，無形資產(chǎn)的攤銷方法也有所增加，攤銷年限不再固定，為利潤操縱提供了更多的可能。

（五）投入資產(chǎn)及收入的公允價(jià)值確定

在新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，雖然規(guī)定投資者投入的固定資產(chǎn)、存貨、無形資產(chǎn)等的入賬成本應(yīng)該依照事先投資合約中各方約定的價(jià)值進(jìn)行確定，但是，給人無限想象的是，雖然還補(bǔ)充提及合約約定價(jià)值不允許的除外，但是，對(duì)于這種不允許的情況，究竟該如何去處理，還怎么入賬，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中沒有其他更加詳細(xì)的說明。同樣的情況還出現(xiàn)在了產(chǎn)品及勞務(wù)的銷售收入的確定中。這些漏洞給利潤操縱留下了滋長的土壤。

二、新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下的應(yīng)用條件

新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在將公允價(jià)值的概念恢復(fù)以后，還在我國國情的基礎(chǔ)上，更加慎重地將公允價(jià)值的應(yīng)用條件進(jìn)行了規(guī)范，要求公允價(jià)值能夠可靠計(jì)量才能采用公允價(jià)值計(jì)量屬性。例如對(duì)于投資性房地產(chǎn)，允許使用公允價(jià)值進(jìn)行后續(xù)計(jì)量，但是同時(shí)規(guī)定要有確鑿證據(jù)說明房地產(chǎn)的公允價(jià)值能夠持續(xù)可靠地取得，不然，只能繼續(xù)使用原來的計(jì)量模式。也就說，當(dāng)?shù)匾谢钴S的房地產(chǎn)交易市場，且企業(yè)能夠湊個(gè)交易市場上取得市場價(jià)格，這兩個(gè)條件都滿足了，才能運(yùn)用公允價(jià)值。還有需要用到公允價(jià)值的非貨幣易，也做了非常謹(jǐn)慎的規(guī)定。要求非貨幣性的交易中，必須有商業(yè)實(shí)質(zhì)，且不論是換出還是換入的資產(chǎn)，其公允價(jià)值都要能可靠計(jì)量。也就是說換入資產(chǎn)與換出資產(chǎn)相比之下，其未來現(xiàn)金流量在金額、風(fēng)險(xiǎn)上面有顯著的不同，或者兩者之間的公允價(jià)值差額是巨大的。這些條件，都能有效制約企業(yè)在交易中操縱利潤行為。

三、新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下防范利潤操縱的對(duì)策

（一）充分發(fā)揮會(huì)計(jì)報(bào)表附注的作用

新準(zhǔn)則中要求核算凈利潤時(shí)要將經(jīng)常性損益和非經(jīng)常性損益都計(jì)算在內(nèi)。而運(yùn)用公允價(jià)值產(chǎn)生的利潤就需要計(jì)算在非經(jīng)常損益中去。這時(shí)，可以要求對(duì)方在財(cái)務(wù)報(bào)表中的附注里對(duì)非經(jīng)常性損益予以詳細(xì)的說明，尤其是其中涉及到公允價(jià)值的部分。這樣一來，一方面給會(huì)計(jì)信息使用者更加詳細(xì)地說明了哪些是經(jīng)常性的損益部分、哪些是非經(jīng)常性損益的部分，便于信息使用者掌握更加全面和有用的信息，另一方面，對(duì)于那些想通過虛假的財(cái)務(wù)信息蒙混過關(guān)獲得利益的公司，也起到一定的約束作用。特別是對(duì)于那些想摘星、摘帽的上市公司，由于根據(jù)新準(zhǔn)則的要求，其所需具備的條件是除去非經(jīng)常性損益后，其凈利潤為正值。附注剛好對(duì)其起到了約束的作用。

（二）規(guī)范公允價(jià)值的技術(shù)確定

公允價(jià)值的確定可參照活躍市場的市場報(bào)價(jià)或者最近交易日的市場報(bào)價(jià)來進(jìn)行確定，必要的時(shí)候，還可以采用估值技術(shù)進(jìn)行確定，如未來現(xiàn)金流量折現(xiàn)法、行業(yè)基準(zhǔn)價(jià)等專業(yè)的估值技術(shù)。可供選擇的估值技術(shù)很多，最合理的估值技術(shù)是那些經(jīng)過市場檢驗(yàn)，具有可靠性且市場各方參與者普遍認(rèn)同的技術(shù)。對(duì)企業(yè)而言，公允價(jià)值估計(jì)應(yīng)該與企業(yè)的需求政策保持一致，可建立一個(gè)計(jì)算機(jī)跟蹤系統(tǒng)，便于收集和整理市場的報(bào)價(jià)。

（三）加強(qiáng)對(duì)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則執(zhí)行力度的監(jiān)督

新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更加完整和全面，要想發(fā)揮新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的作用，還要靠具體的執(zhí)行。對(duì)此，外部監(jiān)督系統(tǒng)也要跟進(jìn)完善。對(duì)違法的企業(yè)要加大處罰，以更加嚴(yán)重的違法成本來阻止企業(yè)出現(xiàn)違法行為?？紤]到上市公司財(cái)務(wù)指標(biāo)的計(jì)算和及信息的披露很大程度山受到新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的影響，那么證監(jiān)會(huì)的相關(guān)法規(guī)也應(yīng)做出適應(yīng)性的調(diào)整。對(duì)于監(jiān)督機(jī)構(gòu)本身，也要加強(qiáng)自律和監(jiān)督?？紤]到我國的中介審計(jì)機(jī)構(gòu)公信力較低的情況，證監(jiān)會(huì)和中注協(xié)也加大對(duì)會(huì)計(jì)事務(wù)所和注冊會(huì)計(jì)師的審查力度，督促他們提高審計(jì)質(zhì)量，必要的時(shí)候，參照國外的先進(jìn)做法，盡快將相關(guān)的審查制度固定下來，形成長效機(jī)制。新的準(zhǔn)則下，注冊會(huì)計(jì)師也要提高自己的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，提高自己的風(fēng)險(xiǎn)防范能力，并且遵守職業(yè)道德，按照審計(jì)準(zhǔn)則和執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，切實(shí)行駛自己的職責(zé)。國家也應(yīng)加快制度建設(shè)，完善注冊會(huì)計(jì)師的審計(jì)流程及相關(guān)的懲戒制度。

四、結(jié)語

新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上更完整、更全面。新準(zhǔn)則下，我們更應(yīng)該改變思路，全面意識(shí)到會(huì)計(jì)工作的范圍正從賬項(xiàng)審查想資產(chǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)分析等領(lǐng)域上拓展。新的領(lǐng)域給我們的會(huì)計(jì)從業(yè)人員更多的發(fā)揮空間和更多的考驗(yàn)。廣大會(huì)計(jì)人員、審計(jì)人員應(yīng)正視到系統(tǒng)的、有針對(duì)性的培訓(xùn)的重要性。加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉，全面提高自身的實(shí)際操作水平，用更靈敏的嗅覺，發(fā)現(xiàn)更多的利潤操縱點(diǎn)，杜絕企業(yè)的利潤操縱行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]何其紅.新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下需關(guān)注的利潤操縱點(diǎn)及對(duì)策 [J] 商業(yè)會(huì)計(jì) 2011（11）：20-21

[2]劉西國.新準(zhǔn)則公允價(jià)值之利潤操縱空間分析 [J] 會(huì)計(jì)師 2008（10）：99-100

[3]劉西國.新準(zhǔn)則公允價(jià)值之利潤操縱空間分析 [J] 2008：37-38

篇4

書是人類文化的重要載體,閱讀是培養(yǎng)人文精神和科學(xué)思想的重要手段。在連續(xù)舉辦了7屆的**讀書月活動(dòng)帶動(dòng)下,近年,開發(fā)區(qū)的居民也掀起了愛書、讀書、品書、藏書的熱潮,書已成為日常生活中不可缺少的一部分。為進(jìn)一步強(qiáng)化讀書風(fēng)氣與行為習(xí)慣,引導(dǎo)開發(fā)區(qū)居民多讀書、讀好書,推進(jìn)文明和諧開發(fā)區(qū)建設(shè),擬在全區(qū)范圍內(nèi)開展“悅讀·和諧”開發(fā)區(qū)讀書月系列活動(dòng)。為確保各項(xiàng)工作順利進(jìn)行,現(xiàn)制定開發(fā)區(qū)2**年讀書月活動(dòng)策劃方案。

一、活動(dòng)主題

“悅讀·和諧”

二、活動(dòng)組織單位

主辦:開發(fā)區(qū)宣傳辦

協(xié)辦:區(qū)教辦、區(qū)工委會(huì)、區(qū)團(tuán)委、區(qū)宣傳文化中心、區(qū)文化站、區(qū)圖書館、區(qū)文聯(lián)、區(qū)社科分會(huì)、《**》、開發(fā)區(qū)政府網(wǎng)、《**文苑》

三、活動(dòng)組委會(huì)

名譽(yù)主任:

主任:

副主任:

成員:

三、活動(dòng)時(shí)間

2**年5月10日至7月30日

四、活動(dòng)內(nèi)容

(一)開幕式(活動(dòng)啟動(dòng)儀式)

時(shí)間:5月15日上午10:00

地點(diǎn):區(qū)圖書館一樓

參加人員:區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、活動(dòng)組委會(huì)人員、各單位代表

活動(dòng)名譽(yù)主任就活動(dòng)舉辦的意義進(jìn)行簡要發(fā)言;

活動(dòng)主任宣布活動(dòng)具體內(nèi)容和參與形式等;

活動(dòng)名譽(yù)主任、主任、及市委宣傳部等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)共同啟動(dòng)“悅讀·和諧”開發(fā)區(qū)2**年讀書月系列活動(dòng)。

(二)活動(dòng)具體內(nèi)容

1、“書香浸心靈”活動(dòng)

時(shí)間:5月15日—6月30日

地點(diǎn):全區(qū)各大、中、小學(xué)

參加人員:學(xué)生、企事業(yè)單位人員

組織全區(qū)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)學(xué)生及各集體公司下屬企業(yè)人員讀一本自己喜歡的書,并撰寫讀書心得;各校推薦2份優(yōu)秀心得體會(huì)、各集團(tuán)公司推薦2份優(yōu)秀心得體會(huì)報(bào)活動(dòng)組辦公室,在7月的頒獎(jiǎng)儀式環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)一表彰,并在《**》摘要刊發(fā)。

2、“茶文化交流”活動(dòng)

時(shí)間:6月21日下午3:00

地點(diǎn):區(qū)圖書館二樓綜藝廳

參加人員:茶文化專業(yè)人士或熱心人士

舉辦茶文化交流會(huì),邀請(qǐng)市、區(qū)愛茶、品茶、研究茶文化的專業(yè)人士或熱心人士共同就如何識(shí)茶、如何品茶、以及茶道的基本禮儀等方面進(jìn)行交流探討,在放松的同時(shí)了解茶文化、知曉茶禮儀。

3、“留一縷書香”活動(dòng)

時(shí)間:5月15日—6月30日

地點(diǎn):各社區(qū)(小區(qū))書屋

參加人員:小區(qū)居民

組織各社區(qū)(小區(qū))居民共同參與“捐一本好書,留一縷書香”活動(dòng),充實(shí)和豐富本社區(qū)(小區(qū))書屋圖書,為小區(qū)居民共同的文化之家出一份力,獻(xiàn)一份愛心。各社區(qū)(小區(qū))于6月28日前將捐書名單報(bào)活動(dòng)組辦公室,對(duì)受捐書目和數(shù)量最多的小區(qū)授予“書香書屋”牌匾。

4、“書香溢人生”活動(dòng)

時(shí)間:7月11日下午3:00

地點(diǎn):區(qū)圖書館二樓(待定)

參加人員:機(jī)關(guān)代表、集團(tuán)公司(企業(yè))代表、社區(qū)代表等

舉辦“書香溢人生”讀書簽名與讀書沙龍活動(dòng),邀請(qǐng)愛書人士就讀書交流心得,并推薦自己認(rèn)為好的書給大家。

(三)頒獎(jiǎng)儀式

時(shí)間:7月25日下午3:00

地點(diǎn):區(qū)圖書館一樓

篇5

《教師禮儀》讀書心得體會(huì)(一)

學(xué)校作為一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑，既莊嚴(yán)又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應(yīng)，就要求必須有合適的禮儀規(guī)范，這不但是教師為人師表的體現(xiàn)，也是學(xué)生養(yǎng)成良好教養(yǎng)以便于融入社會(huì)的要求。

我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)樯斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

總之，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我們懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

《教師禮儀》讀書心得體會(huì)(二)

古往今來，禮儀一直受到人們的重視。孔子曰：禮，敬也。荀子曰：人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮即尊重自己，尊重別人。儀即表現(xiàn)。形于外，成于式。教師禮儀即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式。

看了金正昆教授的教師禮儀光盤之后，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。我們教師，面對(duì)的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為他們模仿的對(duì)象，所以在注重外在美的同時(shí)，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

金教授主要從教師的師德、教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、教師的課堂禮儀、教師的校園禮儀等幾個(gè)方面來談教師禮儀。禮儀的核心就是要尊重別人，尊重別人就需要善解人意，擺正位置，在交往中以對(duì)方為中心。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。金教授說在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，例如吃飯：你請(qǐng)某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對(duì)方的口味，否則就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

正所謂學(xué)高為師，身正為范，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、師德

金教授認(rèn)為一個(gè)有合格的教師必須是具備四大方面：師德、師資、師表、師心。其中，師德是首要的要求。一個(gè)有師德的教師必須是善解人意，端正態(tài)度，擺正位置，在交往中以對(duì)方為中心的，能夠容人、容事、容不同的學(xué)科、容不同的學(xué)校要求、容不同的學(xué)生。今后我要注意提高自己的師德，擺正教師與社會(huì)不同層面的關(guān)系，擺正自己的位置，嚴(yán)于律己，以學(xué)生為本，與時(shí)俱進(jìn)。

2、形象。

教師要有真知，有廣博的知識(shí)，愛護(hù)學(xué)生、要有正義感，注意教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后在著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。

語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，要講普通話，要講文明話，要有現(xiàn)代感，要有禮貌，而且聲音要美，語言要美。在教學(xué)中我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、禮儀。

金教授講了課堂禮儀和校園禮儀兩大方面。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。在課堂講授中應(yīng)注意因人而異、因課而異，符合教學(xué)目標(biāo)，有方法地指導(dǎo)學(xué)生，注意課堂互動(dòng)。在校園里，要努力做好四個(gè)一工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的。

身教重于言教，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做個(gè)尊重自己，尊重學(xué)生的老師。

《教師禮儀》讀書心得體會(huì)(三)

為了加強(qiáng)我們教師的師德風(fēng)范，學(xué)校對(duì)我們?nèi)w教師進(jìn)行了教師禮儀教育，專門從深圳請(qǐng)來了禮儀講師李世源先生為我們講座，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。

我們的國家素有禮儀之邦的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應(yīng)該把我們國家的這項(xiàng)傳統(tǒng)美德傳揚(yáng)下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學(xué)生,教師的形象就是學(xué)校的形象。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

1、教師的著裝非常重要。教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長議論紛紛，更不能讓社會(huì)上的人對(duì)你刮目相看。教師著裝應(yīng)簡潔，簡潔可以理解成簡單，潔凈但不是保守，落后。簡潔之中體現(xiàn)端莊，不要過分張揚(yáng)。另外，作為一名女教師，還要注意自己的發(fā)型。凡事從頭開始，一個(gè)人頭部是非常重要的，既要干凈、又要整齊、利落，不能蓬頭垢面，也不能發(fā)式怪異，一定要給人穩(wěn)重、大方的感覺。

2、舉止要穩(wěn)重端莊。一個(gè)人的精神氣質(zhì)必定要在舉止、姿態(tài)方面反映出來，作為教師，更要注意自己的一舉一動(dòng)，注意公眾形象。在公眾場合，應(yīng)注意自己的言談和舉動(dòng)，語言要文明、舉止要大方;在社會(huì)上更要成為遵守文明規(guī)約的典范，為他人做出榜樣，不能給教師丟人。

篇6

我們的祖國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，文明是我們的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。

現(xiàn)代禮儀文明心得體會(huì)1老師們，同學(xué)們，我們的祖國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，文明是我們的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

可見，一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人文明素質(zhì)。國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，就必須提高公共文明水平。而良好的公共文明，必須先從個(gè)人自身的文明禮儀做起，從小事做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有去過或了解過歐洲或日本的人，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?

記得小時(shí)候，我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)情景：有一個(gè)五歲大的小男孩，牽著爸爸的手，另一只手攥著剛剛買來的糖葫蘆。小男孩高興地遞給爸爸，說：“爸爸，您嘗一口吧，真甜。”爸爸笑了，高興地說：“我的寶貝，爸爸不吃，你吃吧?！蹦泻?huì)心的笑了。當(dāng)他吃完這串糖葫蘆時(shí)，隨手就要把竹簽扔到地上，爸爸那張笑臉收斂了，立刻嚴(yán)肅起來，“好兒子，你不是愛干凈嗎?土地爺爺也愛干凈，你要是把它扔在土地爺爺?shù)哪樕?，那他不就很難受了嗎?”聽了爸爸的話，孩子明白了什么，馬上把竹簽扔到垃圾箱中，父親又滿意的笑了。

每當(dāng)回想起這個(gè)場景，我常常會(huì)覺得十分慚愧。我們從小就一直接受文明禮儀的教育，父母的教導(dǎo)，老師的苦口婆心，讓很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒钱?dāng)我們看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們就不能與文明禮儀同行嗎?不，我們要大聲宣布：我可以，我可以做到!當(dāng)我們在匆忙中不小心撞到了同學(xué)時(shí)，我們要耐心的將他扶起，幫他撣掉身上的灰塵，并向他表示自己的歉意;當(dāng)我們走在食堂門口，看到水龍頭正“嘩啦啦”的流水，我們要向前走幾步，擰緊它再離去;當(dāng)我們看到屋檐下茫然的望著大雨顯得特別無助的同學(xué)，我們要將自己的花傘和他一起分享;當(dāng)我們安坐于公交車上看到年邁的老人時(shí)，我們要主動(dòng)讓座，扶他們坐下……其實(shí)文明禮儀真的很簡單，有時(shí)文明是一點(diǎn)兒耐心的等待和問候;有時(shí)候文明只是一個(gè)微笑和動(dòng)作，有時(shí)侯文明只是多一點(diǎn)兒分享……我相信，相信我們大家一定能釋放自己文明的熱情!從我做起，從每一件小事做起，讓文明引領(lǐng)著我們健康成長，讓文明時(shí)刻激勵(lì)我們做一個(gè)品德高尚、有素質(zhì)的人。

現(xiàn)代禮儀文明心得體會(huì)2尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我叫劉芷秀，來自四年三班。今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。中華古人向來重視“禮儀”，把“禮儀”視為做人、做事、治國的基礎(chǔ)。

“文明禮儀”就像一面鏡子，折射出一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家的文明程度。一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小則會(huì)影響自身形象，大則會(huì)影響國家聲譽(yù)。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”

不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們其實(shí)還有一段距離。

在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，有的同學(xué)給人起外號(hào)，打罵同學(xué)，隨地吐痰，亂扔垃圾，排路隊(duì)推擠，追逐打鬧，見到老師不打招呼，坐車不給老人讓座，不尊老愛幼，在家罵爺爺奶奶等等，這些都是不講文明、不懂禮儀的表現(xiàn)，這些現(xiàn)象，不僅影響了學(xué)校和我們每一個(gè)人的形象，而且還能影響著我們自己今后的成長。

梁啟超曾說過，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們是未來的接班人，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。養(yǎng)成文明禮儀需要從我做起，從現(xiàn)在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)動(dòng)作做起。讓我們撿起地上的紙屑、塑料袋，向老師問聲好，說文明話，做文明人。讓我們積極行動(dòng)起來，讓文明禮儀成為我們每個(gè)人的自覺言行，讓文明禮儀不再是外加的約束，而是內(nèi)化的自律。讓我們同心攜手，爭當(dāng)社會(huì)文明禮儀先鋒。

老師們，同學(xué)們，文明禮儀連著你、我、他，創(chuàng)造和諧社會(huì)靠大家。讓文明禮儀永駐人間，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

現(xiàn)代禮儀文明心得體會(huì)3在我們的生活中，文明無處不在，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，在我們班級(jí)里可謂是數(shù)不勝數(shù)的!

小故事語言美，春風(fēng)化雨潤心田”。 說話文明，舉止文雅，是中華民族的傳統(tǒng)美德。雖說，一句溫暖的話，一個(gè)體貼的眼神，是顯得那么得微不足道，可是卻意義深遠(yuǎn)!孔子曾說過“不學(xué)禮，無以立”，這句話果然不錯(cuò)!平時(shí)，我們遇見老師，主動(dòng)說一聲“老師好”，這么一句普通而又簡潔的話，足以讓他把你銘記在心，讓他有了一天的好心情。同樣在與別人相處中，我們得“善于寬容”、“善于安慰”、“善于體貼和關(guān)心”他人。

正如我們班的同學(xué)一樣，常常使用“請(qǐng)”、“你好”、“沒關(guān)系”等一些有禮貌的日常用語。讓每位同學(xué)彼此之間都用誠懇、友好的態(tài)度待人;用熱情、大方的舉止處事;用善于寬容的方式對(duì)待他人……使我們這個(gè)文明班級(jí)，在校園中盡情綻放!讓這個(gè)美麗的校園充滿了“愛的溫馨”!

小故事(2)：在我們這個(gè)大集體中，也經(jīng)常出現(xiàn)不和諧的如：剛剛清掃干凈的班級(jí)，總會(huì)有一些不自覺的同學(xué)，將小紙屑無意之中扔在地上。但是，經(jīng)過我們班主任老師的教育，這些同學(xué)不僅正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，并改正，還不時(shí)提醒其他同學(xué)注意衛(wèi)生。

通過這幾件小事情，我們要更加認(rèn)識(shí)到“文明”的含義是從一件一件小事上表現(xiàn)出來的，是心靈美的一種表現(xiàn)，是一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們要時(shí)刻記?。喊盐拿鞣旁谛纳希苊利惾烁耧L(fēng)尚!

現(xiàn)代禮儀文明心得體會(huì)4中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族溫文爾雅，中華子孫見義勇為，謙恭禮讓，美好的優(yōu)良傳統(tǒng)永垂青史!

荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。沒有禮的家庭就會(huì)缺少和諧，沒有禮的校園就會(huì)缺少文明，沒有禮的國家就會(huì)缺少安寧!

每個(gè)人都希望自己生活在一個(gè)文明，和諧，干凈，清新的環(huán)境中，可是，又有誰摸著自己的心問過，你真的配擁有一個(gè)這樣的環(huán)境嗎?好的生活是自己爭取來的，而不是別人給你的，你的一口痰，一片廢紙，甚至隨口而出的一句臟話，都會(huì)破壞原本清香和諧的文明校園。作為一名大學(xué)生來說，校園文明對(duì)于自身的發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)榉彩乱孕∫姶?，一屋不掃何以掃天下。文明之邦的?yōu)良傳統(tǒng)時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們，文明是我們不可忘卻的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)在我們每一個(gè)校園學(xué)子的舉手投足，音容笑貌上。

建立美好校園，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，共筑中國夢，都離不開文明燈的照射與引導(dǎo)。文明是一種習(xí)慣，也是一種自覺。面對(duì)每天孜孜不倦，憑一支粉筆，三尺講臺(tái)，教我們知識(shí)的老師，我們是否鞠躬問過好?面對(duì)每天拖洗著我們弄臟的地板和彎身撿起我們平時(shí)一直無視著的習(xí)慣的保潔阿姨，我們是否給予過她們微笑與問候……

文明像一縷陽光，溫暖你我的心頭;文明像一股泉水，凈化人們的心靈;文明像一盞明燈，引領(lǐng)我們走向光明。文明就是一句關(guān)懷的話語，在大雪紛飛的臘月為人們送去溫暖。我相信，只要你仔細(xì)留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)文明就在我們身邊。

現(xiàn)代禮儀文明心得體會(huì)5中國素有禮儀之邦之美稱，禮貌待人，舉止文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”“高雅藏于舉手投足間”，這些俗話要大家記住文明的言行是多么的重要。

然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。不少旅游勝地的古跡上竟讓留下了“某某到此一游”的刺眼瑕疵，這種惡習(xí)還漂洋過海，損害了國人的形象。據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國慶節(jié)過后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼。40萬平方千米的天安門廣場竟有60萬塊口香糖的殘跡，有的不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖的污漬，密密麻麻的痕跡與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。還有一些人在公共場合隨地吐痰，不在乎他人的感受。在擁擠的公共汽車上常常為一件小事而大聲喧嘩，隨意謾罵他人。更過分的是，一些人面對(duì)跌倒的老人時(shí)，置之不理的揚(yáng)長而去，都明哲保身，怕惹上麻煩。

在我們的校園里，不文明的言行也是屢見不鮮。不少同學(xué)圖方便，信手丟垃圾，他們覺得反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎么樣呢。還有的同學(xué)張口就說臟話，聽到的是不和諧的聲音。有些同學(xué)在走廊上大吵大鬧。這些不文明的行為破壞了我們學(xué)習(xí)生活的優(yōu)雅環(huán)境，使得文明之地不文明。

我們要做一個(gè)文明的人，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的學(xué)生，用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為創(chuàng)造一個(gè)文明寧靜的校園環(huán)境。管住我們的口，說文明用語;管制自己的腳，不亂踢墻壁，不亂踩一草一木;管住自己的手，不亂扔垃圾。那么，明天，天將更藍(lán)，樹將更綠，水將更清，我們的校園將更潔凈，更漂亮。

篇7

《教師禮儀》研修心得體會(huì)

通過聽金教授的講座之后，我更深一步地感受到教師的高尚人格它們不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且更加應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。

教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊“，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

具體說來，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、儀表。

主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,我?guī)缀鯊牟慌⒅回炇岢神R尾辮，簡潔而利落。其次是衣著，我總會(huì)保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會(huì)及時(shí)更換清洗;另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。

二、舉止。

它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。

三、語言。

這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

四、禮儀。

主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

《教師禮儀》研修心得體會(huì)

我們*屆的新教師聚集在區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院會(huì)議廳，有幸聆聽到了由上海師范大學(xué)歷史系范教授舉辦得關(guān)于“教師禮儀”的講座。整個(gè)講座內(nèi)容主要分為三大塊：教師學(xué)禮儀的重要性、教師個(gè)人形象、教師職業(yè)禮儀。

其中，教師的職業(yè)禮儀部分給了我較深刻的觸動(dòng)。教師作為一份特殊的職業(yè)，也有著其特殊的職業(yè)禮儀，主要有：

(1)、表情禮儀。*微笑：是善良、友好、贊美的表示，能迅速縮小彼此間心理距離，創(chuàng)造出溝通得良好氛圍?！皊mile，smile，smile等于成功，”*目光：教師的眼睛是重要的教學(xué)“工具”之一。孩子希望得到老師的目光是：慈愛、鼓勵(lì)、祥和和期待;不喜歡看到老師的目光是：瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。

(2)、語言禮儀。教師語言不僅體現(xiàn)了她個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，也是進(jìn)行教學(xué)的一種重要手段。語言的禮貌與否直接關(guān)系到孩子學(xué)習(xí)的效果如何。而在教師語言禮儀中提到了：教師的音量要適中，稱謂要得當(dāng);語言要簡潔，表達(dá)要準(zhǔn)確;溫文而雅，持重沉穩(wěn);切忌不要偏激、炫耀、挖苦、謾罵和清高。

(3)、手勢禮儀。教師的手勢禮儀要幅度恰當(dāng)，自然親切，適量適時(shí)，簡潔準(zhǔn)確。

(4)、師生禮儀。與孩子交談時(shí)要提前通知，熱情迎候，神情專注，語言簡潔，注意場合，耐心傾聽和適當(dāng)反饋。禁忌隨意打斷，諷刺挖苦，長篇鴻論，居高臨下。

(5)、與家長溝通的禮儀。又包括家長會(huì)禮儀、家訪禮儀和電話禮儀。教師在和家長的溝通中要做到問候先行、語氣友善、語言簡潔，平等協(xié)商。

我們都知道教師給人的第一印象，并不來自他的文憑和教學(xué)水平，而是他的儀表，作為家長了解學(xué)校的一個(gè)窗口，作為孩子學(xué)習(xí)模仿的一個(gè)重要對(duì)象，因此教師的禮儀非常重要。一句話、一個(gè)表情甚至一個(gè)手勢在孩子的心中都是一個(gè)信號(hào)。

對(duì)照著審視自己在為人師的這3個(gè)月中，真不敢說自己是個(gè)有禮貌的老師。因?yàn)樵噲D控制班級(jí)30幾個(gè)孩子的聲音，我曾大聲呵斥過;因?yàn)槊τ谡疹檯^(qū)角的孩子，我沒有正視和我打招呼的孩子雙眼;也因?yàn)閳?bào)有“要樹立老師的威信，要對(duì)孩子嚴(yán)肅些的想法”，我忽視了對(duì)孩子們的微笑。非常慶幸的是，今天范教授的一番話，點(diǎn)醒了我：不要忘了對(duì)待孩子也要注意禮貌。老師和孩子之間的禮貌平等交往，這是讓孩子學(xué)習(xí)禮儀的途徑，也是尊重孩子、讓孩子喜歡老師的重要前提。聽完講座，我在心中暗暗下定決心，從今天開始，我要對(duì)孩子保持微笑，要做孩子們心中最可愛的老師、最有禮貌的老師也是他們最喜歡的老師。

《教師禮儀》研修心得體會(huì)

在新學(xué)期之初，我們?nèi)＠蠋熣J(rèn)真觀看了《教師禮儀》的錄像。禮儀是尊重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。教師禮儀的定義是——教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范的作法。

金正昆教授講授的“教師禮儀”的十二講，感受頗多。首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么;課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行;辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào);師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么;社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。

學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ魃暇褪且豁?xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長、與同事、與校長。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認(rèn)你。我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑：一個(gè)家長對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來自一兩次談話和交往。

篇8

心得體會(huì)是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。

心得體會(huì)怎么寫?心得體會(huì)的寫法

心得體會(huì)的基本格式大致由以下幾個(gè)部分組成

標(biāo)題

心得體會(huì)的標(biāo)題可以采用以下幾種形式：

在XX活動(dòng)(或XX工作)中的心得體會(huì)

關(guān)于XX活動(dòng)(或XX工作)心得體會(huì)(或心得)

心得體會(huì)

如果文章的內(nèi)容比較豐富，篇幅較長，也可以采用雙行標(biāo)題的形式，大標(biāo)題用一句精練的語言總結(jié)自己的主要心得，小標(biāo)題是在XX活動(dòng)(或X X工作)中的心得體會(huì)，例如：

從小處著眼，推陳出新

參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得

正文 這是心得體會(huì)的中心部分

(1)開頭 簡述所參加的工作(或活動(dòng))的基本情況，包括參加活動(dòng)的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。

(2)主體 由于心得體會(huì)比較多地傾向于個(gè)人的主觀感受和體會(huì)，而人的認(rèn)識(shí)往往有一個(gè)逐漸發(fā)展和演變的過程，因此，在心得體會(huì)的主體部分的結(jié)構(gòu)安排上，常常以作者對(duì)客觀事物的主觀感受和認(rèn)識(shí)發(fā)展、情感變化為中心線索，組織材料，安排層次。具體的安排方法主要有兩種：并列式結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

A.從不同角度將自己的感受和體會(huì)總結(jié)成幾個(gè)不同的方面，分別加以介紹，層次之間是并列關(guān)系。即：

體會(huì)(一)

體會(huì)(二)

體會(huì)(三)

。。。

在每一部分內(nèi)部，可以采用先從理論上總述，再列舉事實(shí)加以證明的方法，使文章有理有據(jù)，不流于空(華考

B.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)比較適合于表現(xiàn)前后思想的變化過程，尤其是針對(duì)以前曾有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，經(jīng)過活動(dòng)(或工作)有所改變的情況。

在層次安排上，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)應(yīng)先簡述以前的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，再敘述參加活動(dòng)的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、簡單經(jīng)過，然后集中筆墨介紹經(jīng)過活動(dòng)所產(chǎn)生的新的認(rèn)識(shí)和感受，重點(diǎn)放在過去的錯(cuò)誤與今天的認(rèn)識(shí)之間的反差，以此證明活動(dòng)的重要意義。

(3)結(jié)尾 心得體會(huì)的結(jié)尾一般可以再次總結(jié)并深化主題，也可以提出未來繼續(xù)努力的方向，也可以自然結(jié)尾，不專門作結(jié)。

(4)署名 心得體會(huì)一般應(yīng)在文章結(jié)尾的右下方寫上姓名，也可以在文章標(biāo)題下署名，寫作日期放在文章最后。

參考范文

參加xx銀行入職培訓(xùn)心得體會(huì)

懷著期待與好奇，終于迎來了建設(shè)銀行XX分行XXXX年新入行員工培訓(xùn)。從小到大，我們學(xué)習(xí)了無數(shù)課程，歷經(jīng)十年寒窗，參加了多少培訓(xùn)多少考試，但這次的崗前培訓(xùn)對(duì)我們的意義是空前的，它作為一個(gè)過渡，一個(gè)橋梁，讓我們從學(xué)習(xí)走向?qū)嵺`。我們收獲的遠(yuǎn)比想象中的豐富。

參加完培訓(xùn)，我最深刻的感觸就是覺得自己十分幸運(yùn)。這個(gè)培訓(xùn)班是建設(shè)銀行XX分行有史以來舉辦的最系統(tǒng)化全面化的一次。人力資源部投入了大量的人力、財(cái)力，聘請(qǐng)到專業(yè)人員給我們進(jìn)行拓展訓(xùn)練和禮儀指導(dǎo)，同時(shí)又請(qǐng)到了區(qū)分行多位經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)導(dǎo)以及優(yōu)秀員工，短短的十幾天內(nèi)，把我們凝聚在一起，學(xué)習(xí)了銀行的基本情況，融入了建設(shè)銀行這個(gè)大集體中。作為一家國有商業(yè)銀行，建設(shè)銀行經(jīng)過大規(guī)模財(cái)務(wù)重組、完善治理結(jié)構(gòu)、再造業(yè)務(wù)流程、引進(jìn)戰(zhàn)略投資者等一些列股改環(huán)節(jié)，最終成功上市，這具有深遠(yuǎn)的意義。建行成功上市的經(jīng)驗(yàn)對(duì)中行和工行等上市都極具有參考價(jià)值，同時(shí)也證明了國際資本市場對(duì)中國國有商業(yè)銀行股份制改革成功的認(rèn)可和對(duì)其未來充滿著信心，而對(duì)于我們剛?cè)肼毜男滦袉T來說，剛從學(xué)校畢業(yè)就能進(jìn)入這樣一個(gè)規(guī)范化、國際化的大型商業(yè)銀行，是多么的榮幸啊。有人說：小勝靠個(gè)人，中勝靠團(tuán)隊(duì)，大勝靠平臺(tái)。而建設(shè)銀行就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)。在這里，我們將與建設(shè)銀行共同發(fā)展，把個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃與建設(shè)銀行的發(fā)展融合在一起，共同實(shí)現(xiàn)騰飛。

人力資源部的領(lǐng)導(dǎo)和同事們對(duì)這次培訓(xùn)做了相當(dāng)合理的計(jì)劃。我們首先迎來的是為期兩天的拓展訓(xùn)練。時(shí)間雖短，相信每個(gè)人都留下了深刻的印象，甚至終生難忘。懷著好奇而又激動(dòng)的心情我們來到了九州方圓拓展訓(xùn)練營，而接下來的訓(xùn)練，遠(yuǎn)沒有我們想象中的輕松。開營儀式過后，我們迅速組成了四個(gè)團(tuán)隊(duì)。接下來的任務(wù)是用幾十分鐘的時(shí)間進(jìn)行團(tuán)隊(duì)組建，包括選出隊(duì)長、隊(duì)秘，繪制隊(duì)旗，確定隊(duì)名隊(duì)訓(xùn)和隊(duì)歌，最后再排練出一個(gè)有團(tuán)隊(duì)代表性的展示。經(jīng)過簡短的自我介紹大家立刻融入到團(tuán)體中，集思廣益，各盡所能，把我們的團(tuán)隊(duì)展示搞得有聲有色。接下來迎來了我們的第一個(gè)項(xiàng)目：信任背摔。挑戰(zhàn)隊(duì)員站在1.5米高的臺(tái)子上，背對(duì)著隊(duì)友摔下去。

要求臺(tái)上的隊(duì)員心里對(duì)別人沒有絲毫的戒備和猜忌之心，把自己完全地交給別人，而接應(yīng)的隊(duì)員在接應(yīng)的一剎那，則向我們展示出了最好的值得信任的例證，就是不管自己有多困難，都會(huì)把別人交付的事情辦好。當(dāng)我們背對(duì)著大家時(shí)，心里總會(huì)產(chǎn)生本能的恐懼，但是當(dāng)聽到隊(duì)友鼓勵(lì)的吶喊聲，心里的信任與感激之情戰(zhàn)勝了恐懼，相信每個(gè)人的心里都有這樣的想法：盡量筆直的摔下去，為隊(duì)友減輕負(fù)擔(dān)。簡單的一個(gè)動(dòng)作，難以克服的是心理障礙，我們戰(zhàn)勝了自己，挑戰(zhàn)成功，摔下那一刻的感覺是那么幸福，這種信任與被信任是一種偉大的精神，是在極其優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中才能感受的到。在接下來的訓(xùn)練項(xiàng)目中，無時(shí)不刻地籠罩著團(tuán)隊(duì)協(xié)作的氣氛，從一人觸電，全體重來的超級(jí)電網(wǎng)，到二人相互托舉、提攜，團(tuán)隊(duì)后方支援的天梯，從群策群力，迎難而上的團(tuán)隊(duì)營救，到眾音合則成樂，眾人合則成邦的瀚海求生，沒有一種是離開團(tuán)隊(duì)的。

即使在天橋這樣的單人挑戰(zhàn)項(xiàng)目中，也是全體隊(duì)員一起為同伴加油鼓勵(lì)，沒有一個(gè)人漠然視之。在分享心得時(shí)許多隊(duì)員感慨地說：今天如果不是有隊(duì)友的鼓勵(lì)，我不可能完成這個(gè)項(xiàng)目。因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)精神的作用，我們完成了自己無法完成的任務(wù)。盡管我們沒有在體力上幫助同伴，但團(tuán)隊(duì)精神使他增添了勇氣和力量。翻過畢業(yè)墻的那一剎間，隊(duì)員們、戰(zhàn)友們的眼里都滾動(dòng)著淚花，我們用我們的勇氣、魄力、關(guān)愛、協(xié)作、智慧以及奉獻(xiàn)真真正正的做到了挑戰(zhàn)自我，熔煉團(tuán)隊(duì)。

緊張而充滿挑戰(zhàn)的拓展訓(xùn)練結(jié)束后，我們回到了賓館，開始了為期八天的銀行相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)。寬敞的會(huì)議室，舒適的坐椅，桌子上的姓名牌、礦泉水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現(xiàn)著區(qū)分行領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)新員工的關(guān)愛，體現(xiàn)著建設(shè)銀行的以人為本。如果說拓展訓(xùn)練培養(yǎng)的是一種工作精神，那么業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)的是我們的工作能力，只有掌握好了這些基本操作才能開展好銀行業(yè)務(wù)。

在第一堂課上，人力資源部的樊總給我們講述了中國建設(shè)銀行的歷史沿革，從1954年10月1日中國人民建設(shè)銀行宣告成立，到今天中國建設(shè)銀行成功上市，經(jīng)歷了三起三落的反復(fù)，在這期間，建設(shè)銀行曾控制著在中華人民共和國的國土上進(jìn)行的每一項(xiàng)重大工程的建設(shè)資金。

作為一名建行人如果不了解建行歷史，就如同一個(gè)中國人不知道國旗國歌一樣可悲，不論我們今后在什么崗位，從事什么工作，都必須了解建設(shè)銀行史，伴隨著建設(shè)銀行股份制改革成功的偉大歷史階段，把我們的事業(yè)融入到這短輝煌的歷史中。接下來的幾天里，我們學(xué)習(xí)了建行主要產(chǎn)品、個(gè)人金融發(fā)展戰(zhàn)略、銀行相關(guān)法律知識(shí)、員工行為規(guī)范等理論，對(duì)銀行幾個(gè)主要部門的業(yè)務(wù)情況有了初步的了解。作為一名建行員工，我們每天要以金錢和數(shù)字為工作對(duì)象，這需要時(shí)時(shí)處處的細(xì)心謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信、守法合規(guī)、勤勉盡職、對(duì)每項(xiàng)工作負(fù)責(zé)到底。

同時(shí)作為一名新行員，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法律知識(shí)，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范。面對(duì)國有商業(yè)銀行、外資銀行爭奪市場，建設(shè)銀行需要提高服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)品牌建設(shè)來提高自身競爭力，而這除了要制定相關(guān)法規(guī)外還需要每個(gè)行員以熱情飽滿的精神對(duì)待每天的工作，以燦爛的笑容面對(duì)每一位客戶。培訓(xùn)課上，我們花了大量的時(shí)間來學(xué)習(xí)柜面業(yè)務(wù)操作流程，包括對(duì)公業(yè)務(wù)和對(duì)私業(yè)務(wù)，這是我們大部分人入職后要從事的工作，兩位前輩總結(jié)她們多年的經(jīng)驗(yàn)為我們編制教材，制作幻燈片，把枯燥的流程用精煉的語言講述出來，為我們今后工作的開展引領(lǐng)了道路。

篇9

儀：理者敬人也，儀者形式也;禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。金教授從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中給我印象最深的是金教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師首先要擺正位置、端正態(tài)度。

擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。金教授說在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，例如吃飯：你請(qǐng)某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對(duì)方的口味，否則就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)心得體會(huì)為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”。這也是我國的重要外交思想。舉目全球，不同的國家、民族、宗教和文化如何才能和平相處 先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個(gè)問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭;而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。我們說，承認(rèn)不同而謀求“和”，這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭端;只講“同”而不求“和”，只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教;就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

篇10

教師禮儀心得體會(huì)一

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，這樣就會(huì)在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

教師禮儀要求教師要嚴(yán)于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,我?guī)缀鯊牟慌⒅?，一貫梳成馬尾辮，簡潔而利落。其次是衣著，我總會(huì)保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會(huì)及時(shí)更換清洗;另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。由于自己學(xué)過美術(shù)，所以在色彩的搭配上有時(shí)也會(huì)考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對(duì)教師穿無袖無領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認(rèn)識(shí)，特別是夏天都捂著，多熱呀?，F(xiàn)在通過金教授的講解，我對(duì)這一點(diǎn)有了新的認(rèn)識(shí)。最后一點(diǎn)是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點(diǎn)綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調(diào)?？傊?，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當(dāng)穿正裝的時(shí)候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?而穿正裝時(shí)間長了總覺得有些累，所以間隔一段時(shí)間我就會(huì)穿兩天休閑一點(diǎn)的衣服，在穿休閑服的時(shí)候，適時(shí)放松一下，有點(diǎn)隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。

三、語言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

四、禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。開學(xué)初，我便在學(xué)生中同時(shí)開展了“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是教師與學(xué)生同時(shí)進(jìn)行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學(xué)生做出表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這里提出的“四個(gè)一”都是待人接物非常基本的禮儀常規(guī)，就說不是在學(xué)校里，對(duì)于一個(gè)一般的人來說也是應(yīng)該具備的。

做教師的人，他應(yīng)該是全面發(fā)展的。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。

總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。

教師禮儀心得體會(huì)二

暑假期間，我有幸傾聽了唐雁凌教授主講的教師文明禮儀教育，使我對(duì)教師文明禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語言是教師用來傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表揚(yáng)這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。唐教授的講座還讓我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

教師禮儀心得體會(huì)三

為了加強(qiáng)我們教師的師德風(fēng)范，學(xué)校對(duì)我們?nèi)w教師進(jìn)行了教師禮儀教育，專門從深圳請(qǐng)來了禮儀講師李世源先生為我們講座，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。

我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應(yīng)該把我們國家的這項(xiàng)傳統(tǒng)美德傳揚(yáng)下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學(xué)生,教師的形象就是學(xué)校的形象。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

1、教師的著裝非常重要。教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長議論紛紛，更不能讓社會(huì)上的人對(duì)你“刮目相看”。教師著裝應(yīng)“簡潔”，“簡潔可以理解成“簡單，潔凈”但不是保守，落后。簡潔之中體現(xiàn)端莊，不要過分張揚(yáng)。另外，作為一名女教師，還要注意自己的發(fā)型?！胺彩聫念^開始”，一個(gè)人頭部是非常重要的，既要干凈、又要整齊、利落，不能蓬頭垢面，也不能發(fā)式怪異，一定要給人穩(wěn)重、大方的感覺。

2、舉止要穩(wěn)重端莊。一個(gè)人的精神氣質(zhì)必定要在舉止、姿態(tài)方面反映出來，作為教師，更要注意自己的一舉一動(dòng)，注意公眾形象。在公眾場合，應(yīng)注意自己的言談和舉動(dòng)，語言要文明、舉止要大方；在社會(huì)上更要成為遵守文明規(guī)約的典范，為他人做出榜樣，不能給教師丟人。

3、教師之間相遇，一般都應(yīng)主動(dòng)熱情地招呼對(duì)方。早晨相見，道聲“早”；課間相見，可互相點(diǎn)頭微笑；臨下班則互道聲“再見”！這樣，會(huì)使大家感到好似生活在一個(gè)溫暖的大家庭里。青年教師和學(xué)生相處，因?yàn)槟挲g差距短，態(tài)度可以隨和一些，也可以主動(dòng)招呼學(xué)生。這樣有利于和學(xué)生打成一片，并有利于教學(xué)工作。總之，作為一名教師，在任何場合，都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然，舉止態(tài)度謙恭莊重。這樣才能贏得學(xué)生的愛戴，信任以及社會(huì)的敬重。

“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

教師禮儀心得體會(huì)四

學(xué)校作為一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑，既莊嚴(yán)又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應(yīng)，就要求必須有合適的禮儀規(guī)范，這不但是教師為人師表的體現(xiàn)，也是學(xué)生養(yǎng)成良好教養(yǎng)以便于融入社會(huì)的要求。

我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

總之，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我們懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

教師禮儀心得體會(huì)五

古往今來，禮儀一直受到人們的重視?？鬃釉唬憾Y，敬也。荀子曰：人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮即尊重自己，尊重別人。儀即表現(xiàn)。形于外，成于式。教師禮儀即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式。

看了金正昆教授的教師禮儀光盤之后，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì),教育為本；教育大計(jì),教師為本。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。我們教師，面對(duì)的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為他們模仿的對(duì)象，所以在注重外在美的同時(shí)，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

金教授主要從教師的師德、教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、教師的課堂禮儀、教師的校園禮儀等幾個(gè)方面來談教師禮儀。禮儀的核心就是要尊重別人，尊重別人就需要善解人意，擺正位置，在交往中以對(duì)方為中心。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。金教授說在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，例如吃飯：你請(qǐng)某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對(duì)方的口味，否則就失去這頓飯的意義了。現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

正所謂學(xué)高為師，身正為范，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、師德

金教授認(rèn)為一個(gè)有合格的教師必須是具備四大方面：師德、師資、師表、師心。其中，師德是首要的要求。一個(gè)有師德的教師必須是善解人意，端正態(tài)度，擺正位置，在交往中以對(duì)方為中心的，能夠容人、容事、容不同的學(xué)科、容不同的學(xué)校要求、容不同的學(xué)生。今后我要注意提高自己的師德，擺正教師與社會(huì)不同層面的關(guān)系，擺正自己的位置，嚴(yán)于律己，以學(xué)生為本，與時(shí)俱進(jìn)。

2、形象。

教師要有真知，有廣博的知識(shí)，愛護(hù)學(xué)生、要有正義感，注意教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后在著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。

語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，要講普通話，要講文明話，要有現(xiàn)代感，要有禮貌，而且聲音要美，語言要美。在教學(xué)中我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、禮儀。

金教授講了課堂禮儀和校園禮儀兩大方面。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。在課堂講授中應(yīng)注意因人而異、因課而異，符合教學(xué)目標(biāo)，有方法地指導(dǎo)學(xué)生，注意課堂互動(dòng)。在校園里，要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的。

“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做個(gè)尊重自己，尊重學(xué)生的老師。

教師禮儀心得體會(huì)六

時(shí)值盛夏，我們?nèi)w教師不畏酷暑，在校領(lǐng)導(dǎo)的組織下認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師禮儀規(guī)范與指導(dǎo)》，通過學(xué)習(xí)使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)淺談如下：

首先，注重禮儀修養(yǎng)是前提。也許有人認(rèn)為，教師只要書教得好，講不講究禮儀無所謂；但我深深地感到講究禮儀很重要，教師不但要注重禮儀規(guī)范，而且要嚴(yán)格訓(xùn)練。因?yàn)樽鳛槿祟愳`魂工程師的教師，是學(xué)生增長知識(shí)和成長進(jìn)步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的榜樣。教師的音容笑貌、言談舉止、衣著打扮、工作態(tài)度、創(chuàng)新精神、人格魅力等，無不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。而只有教師注重禮儀修養(yǎng)，才會(huì)在平時(shí)的工作和生活中為人師表，塑造出良好的師德形象。正如前蘇聯(lián)杰出教育家馬卡連柯說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格了。最好還是請(qǐng)他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰也不要看見他?！笨梢娊處熥⒅囟Y儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

其次，施展禮儀修養(yǎng)是核心。具體來說，我認(rèn)為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：作為教師，在不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)關(guān)心國家和民族命運(yùn)，擁護(hù)改革開放政策，忠誠黨的教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，甘于奉獻(xiàn)；關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，工作責(zé)任心強(qiáng)，有進(jìn)取精神；注重獲取新的知識(shí)，不斷鉆研業(yè)務(wù)，不斷完善自身形象。

社會(huì)對(duì)教師形象的要求是多方面多層次的，教師主要面對(duì)的是學(xué)生、家長、黨和國家，不同對(duì)象會(huì)從不同的角度、不同出發(fā)點(diǎn)去思考問題，自然就會(huì)對(duì)教師提出不同層次的要求，因此我們作為一名教師，對(duì)自己形象的要求也要從多方入手。在學(xué)生眼里，知識(shí)豐富、平易近人的老師是最好的；在家長眼里，書教的好，對(duì)待孩子有慈母心的老師是最好的；黨和國家對(duì)教師的要求就是培育出全面發(fā)展的或有一技之長的優(yōu)秀人才。教師只有明確各方要求，才能更好的完成自己的本職工作。教師在平時(shí)的生活和工作中恰到好處的施展教師禮儀，將會(huì)起到事半功倍的好效果。