嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

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【關(guān)鍵詞】幼師 “三學(xué)” 心理健康教育

【中圖分類號(hào)】G652 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）27-0165-01

幼兒心理健康是幼兒身心和諧發(fā)展的內(nèi)在需求，已日益受到世人的廣泛關(guān)注。開展幼兒心理健康教育，有利于使孩子從小養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)、正確的價(jià)值觀，使其形成正確的道德觀念，具備一定的辨別是非的能力，做個(gè)有道德的人。

承擔(dān)培養(yǎng)幼兒教師任務(wù)的幼兒師范學(xué)校，應(yīng)該重視對(duì)未來幼兒教師自身心理素質(zhì)的教育，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)幼兒進(jìn)行心理健康教育的能力。在教育部頒發(fā)的《幼兒師范學(xué)校教學(xué)計(jì)劃》中確定了幼兒師范專業(yè)“三學(xué)六法”的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。“三學(xué)”是指幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒心理學(xué)和幼兒教育學(xué)。“三學(xué)”中的心理健康教育顯得更加重要和必要，要把這三門專業(yè)學(xué)科整合起來，形成心理健康教育的完整體系。

一 “三學(xué)”中都應(yīng)該有幼兒心理健康教育的內(nèi)容

1.《幼兒衛(wèi)生學(xué)》有關(guān)心理健康教育的內(nèi)容

當(dāng)今世界人們已經(jīng)比較一致地認(rèn)為，應(yīng)該從生理、心理以及社會(huì)等多維的角度來理解健康這一概念。

隨著人們對(duì)健康概念認(rèn)識(shí)的日漸完善以及對(duì)健康關(guān)心程度的不斷提高，心理健康已越來越引起人們的普遍重視。要保證人的心理健康，就要講究心理衛(wèi)生。重視和講究幼兒的心理衛(wèi)生，是保證幼兒心理健康的重要措施。

2.《幼兒心理學(xué)》有關(guān)心理健康教育的內(nèi)容

心理學(xué)的教學(xué)目的在于使幼師學(xué)生掌握幼兒心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)，并能在日后應(yīng)用于幼兒教育工作實(shí)踐，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛兒童，研究?jī)和睦戆l(fā)展的興趣和能力。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，包括智力訓(xùn)練、情感教育，以培養(yǎng)他們的耐挫能力及良好的人格，使他們獲得幼兒心理衛(wèi)生保健的常識(shí)和技能。

3.《幼兒教育學(xué)》有關(guān)心理健康教育的內(nèi)容

《幼兒園工作規(guī)程》第三條對(duì)幼兒園的任務(wù)進(jìn)行了明確規(guī)定，幼兒園的任務(wù)是：實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園全面發(fā)展教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。

二 “三學(xué)”中心理健康教育的內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，范圍沒有明確界定

1.《幼兒衛(wèi)生學(xué)》和《幼兒心理學(xué)》中的相關(guān)內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重

《幼兒衛(wèi)生學(xué)》和《幼兒心理學(xué)》中都有嬰幼兒心理健康的標(biāo)志、影響嬰幼兒心理健康的因素、維護(hù)和促進(jìn)心理健康的措施。《幼兒衛(wèi)生學(xué)》中還有健康的概念、嬰幼兒常見的心理衛(wèi)生問題。但兩門學(xué)科中都沒有心理健康的概念。

2.《幼兒教育學(xué)》中心理健康教育的范圍沒有明確界定

教材中在體育一章有兩處提到心理健康：“體質(zhì)即人體的質(zhì)量，是人體在體格、體能、適應(yīng)能力和心理因素等各方面表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的特征，是身體發(fā)展?fàn)顩r的綜合表現(xiàn)。其中，心理因素：指情緒、認(rèn)識(shí)能力、意志品質(zhì)、個(gè)性等。”“在幼兒體育中所提到的心理健康主要指動(dòng)作發(fā)展正常、情緒積極向上，保持心情的愉快、舒暢。”

智育、德育、美育這三章中都沒有用到“心理健康教育”一詞。但其中的部分內(nèi)容，如“智力發(fā)展正常、情緒反應(yīng)適度、樂于與人交往，人際關(guān)系融洽、行為統(tǒng)一和協(xié)調(diào)、性格特征良好”等，都屬于心理健康教育。

三 “三學(xué)”中心理健康教育的銜接問題

心理健康教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括：健康的概念、心理健康的概念、心理健康的標(biāo)志、影響心理健康的因素、積極促進(jìn)幼兒的心理健康。以上內(nèi)容可以分解到“三學(xué)”中的相關(guān)章節(jié)，綜合起來又可以構(gòu)成一個(gè)完整的整體。

1.《幼兒衛(wèi)生學(xué)》只涉及健康（身體和心理）的概念和標(biāo)準(zhǔn)

健康：是指身體、心理和社會(huì)適應(yīng)的健全狀態(tài)，而不是沒有疾病或虛弱現(xiàn)象。

身體健康：健康標(biāo)準(zhǔn)——世界衛(wèi)生組織身體健康十標(biāo)準(zhǔn)。

心理健康：在《幼兒衛(wèi)生學(xué)》中也可以稱為心理衛(wèi)生。

2.《幼兒心理學(xué)》涉及心理健康的概念、標(biāo)志、影響因素

心理健康：從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。

嬰幼兒心理健康的標(biāo)志：（1）動(dòng)作發(fā)展總體符合常規(guī)；（2）語言的運(yùn)用符合語境；（3）熱愛游戲，善于游戲；（4）情緒明朗，善于表達(dá)情感；（5）年齡特征明顯；（6）很快適應(yīng)環(huán)境的變化。

影響嬰幼兒心理健康的因素：（1）遺傳與疾病；（2）家庭的教養(yǎng)方式；（3）社會(huì)文化；（4）個(gè)體因素。

總之，心理健康教育有助于解決幼兒發(fā)展中存在的心理問題與不良行為，有助于幼兒良好心理品質(zhì)的形成與發(fā)展。幼兒師范學(xué)校既要滿足在校學(xué)生學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)的要求，又要培養(yǎng)他們對(duì)幼兒進(jìn)行心理健康教育的意識(shí)和能力。

參考文獻(xiàn)

[1]萬鈁.幼兒衛(wèi)生學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009

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關(guān)鍵詞：災(zāi)后心理干預(yù)依戀干預(yù)收養(yǎng)

一、引言

狹義的依戀是指嬰幼兒與撫養(yǎng)者之間形成的一種深厚的情感聯(lián)結(jié)。Bowlby于1969年最早提出了依戀（attachment）這一概念，經(jīng)后人的繼承、發(fā)展與補(bǔ)充，依戀已成為兒童社會(huì)性和情緒發(fā)展研究領(lǐng)域中一個(gè)非常重要的課題。Ainsworth將12～18個(gè)月兒童的依戀類型分為三種：安全型、回避型、矛盾抗拒型（后來有研究者又加入一種混亂型）。依戀類型的形成與主要撫養(yǎng)者的撫養(yǎng)質(zhì)量、兒童的氣質(zhì)、家庭環(huán)境系統(tǒng)有關(guān)，也與對(duì)兒童成長(zhǎng)具有重要影響的生活事件有關(guān)。

大型自然災(zāi)害使災(zāi)區(qū)嬰幼兒遭受了巨大的心理創(chuàng)傷。威脅性的情境能以非言語的形式儲(chǔ)存在記憶中，嬰兒會(huì)變得煩躁，經(jīng)常哭泣，缺乏安全感，經(jīng)常需要成人的摟抱和撫愛。這種強(qiáng)烈的和其他人（尤其是父母）保持親密的情感聯(lián)系的愿望，即是一種尋求依戀關(guān)系的需要，以此滿足安全與情感需求。若嬰幼兒的安全需求與情感需求得不到滿足，極易形成不安全型依戀。

已有研究證明，嬰兒期建立的不同依戀類型對(duì)兒童成長(zhǎng)過程具有不同的影響。安全型依戀的建立使嬰幼兒的安全感得到滿足，感受到來自人際關(guān)系的溫暖、信任。在嬰幼兒期建立了安全型依戀的兒童在入學(xué)時(shí)自尊心更高、社會(huì)技能更好，有更好的問題解決能力，情緒更穩(wěn)定，進(jìn)入青少年時(shí)期犯罪率更低。很多追蹤研究還發(fā)現(xiàn)，嬰幼兒時(shí)期建立的依戀類型影響成年期的戀愛婚姻關(guān)系。Bowlby突出了親密關(guān)系在緩解焦慮和身體保護(hù)方面的功能，嬰幼兒依戀作為一種親密的情感聯(lián)結(jié)，能為兒童帶來歸屬感和安全感，消極情緒可以在與親密的人親近或交流中得到排解。

Bowlby認(rèn)為，嬰幼兒在與撫養(yǎng)者形成依戀關(guān)系的同時(shí)，形成了內(nèi)部工作模型，這決定了嬰幼兒對(duì)他人、對(duì)自己以及對(duì)自己與他人關(guān)系的內(nèi)部心理表征。Main（1999）認(rèn)為，內(nèi)部工作模型隨著認(rèn)知功能的發(fā)展不斷地被構(gòu)建。Waters等（2000）在一項(xiàng)跨度20年的追蹤研究中發(fā)現(xiàn)，有些經(jīng)歷了消極的生活事件的被試改變了依戀類型，這表明內(nèi)部工作模型可能會(huì)根據(jù)對(duì)人的發(fā)展有影響力的重要經(jīng)歷而改變。

依戀理論為災(zāi)后嬰幼兒的心理干預(yù)提供了啟示。一方面，兒童在經(jīng)歷創(chuàng)傷性事件后，在依戀類型上極有可能發(fā)生變化，極易向不安全型乃至混亂型方向上轉(zhuǎn)化，需要引起我們的重視；另一方面，我們可以通過積極的干預(yù)促進(jìn)災(zāi)后形成不安全型依戀的兒童向安全型依戀方向轉(zhuǎn)化。

二、嬰幼兒依戀類型的干預(yù)回顧

依戀發(fā)展的關(guān)鍵期是6個(gè)月到18個(gè)月，所以依戀類型的干預(yù)對(duì)象多為半歲到5歲的嬰幼兒，而干預(yù)實(shí)施的直接對(duì)象大多是兒童的主要撫養(yǎng)者（一般為家長(zhǎng)）。由于嬰幼兒言語能力和交往能力的限制不容易直接對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，而對(duì)撫養(yǎng)者直接進(jìn)行干預(yù)的更為重要的原因是依戀關(guān)系的形成與主要撫養(yǎng)者的撫養(yǎng)行為密不可分。針對(duì)主要撫養(yǎng)者的干預(yù)有以下幾種模式：心理教育與敏感性訓(xùn)練，心理治療，綜合性干預(yù)等。

1.心理教育與敏感性訓(xùn)練

心理教育與敏感性訓(xùn)練模式包括對(duì)撫養(yǎng)者進(jìn)行關(guān)于兒童心理發(fā)展知識(shí)的教育和育兒行為的指導(dǎo)。大部分依戀研究者都認(rèn)為，撫養(yǎng)者的撫養(yǎng)質(zhì)量，對(duì)兒童形成不同類型依戀起主導(dǎo)作用，尤其是對(duì)兒童各種信號(hào)的敏感性反應(yīng)，更是依戀關(guān)系的主要影響因素。在心理教育與敏感性訓(xùn)練模式中，治療師扮演信息的提供者和嬰兒發(fā)展的專家的角色，治療師是家長(zhǎng)的“教練”，所針對(duì)的主要是撫養(yǎng)者的敏感行為，給家長(zhǎng)介紹兒童發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)，教會(huì)家長(zhǎng)注意孩子的社會(huì)性線索，并根據(jù)孩子的信號(hào)做出反應(yīng)，從而增加積極的親子互動(dòng)等。本模式中采用的方法主要有家訪、錄像、手冊(cè)、觀察指導(dǎo)等。

Van Zeijl，Mesman，Koot等（2006）對(duì)有著1～3歲行為問題兒童的237個(gè)家庭（實(shí)驗(yàn)組）進(jìn)行了“促進(jìn)積極教養(yǎng)行為和敏感性訓(xùn)練的錄像反饋干預(yù)（VIPP-SD）”。干預(yù)分為6個(gè)階段，每個(gè)階段都進(jìn)行1.5個(gè)小時(shí)并有自己獨(dú)立的主題，包括給父母教授依戀理論、對(duì)孩子行為進(jìn)行積極的解釋及積極反應(yīng)、促進(jìn)父母與孩子共情的訓(xùn)練等，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與對(duì)照組相比，干預(yù)能顯著增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)組母親敏感性，降低兒童行為問題發(fā)生率，這說明VIPP-SD是有效果的。

心理教育與敏感性訓(xùn)練是大多數(shù)依戀干預(yù)專家所親睞的模式。Bakermans - Kranenburg等（2003）對(duì)70篇依戀類型干預(yù)的文章做了元分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)集中于家長(zhǎng)敏感性并在嬰兒達(dá)到6月齡時(shí)的簡(jiǎn)短干預(yù)最有效果。Van Ijzendoorn認(rèn)為，能幫助父母更敏感的干預(yù)被不需要花費(fèi)幾年的繁瑣過程，只需要5～16次干預(yù)，每次一兩個(gè)小時(shí)；但干預(yù)需要密集、聚焦，為家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)一面“鏡子”讓其看到哪些地方做得好而哪些地方做得不好，其中錄像觀察是非常有用的工具。

2.心理治療

心理治療模式假設(shè)撫養(yǎng)者在其早年形成的對(duì)親子雙方關(guān)系的看法和圖式會(huì)影響到目前其與自己孩子的依戀關(guān)系的形成。本模式強(qiáng)調(diào)在治療師提供的安全基地的氛圍內(nèi)，母親回顧早期經(jīng)驗(yàn)，重新體驗(yàn)早期經(jīng)驗(yàn)帶給她的感覺，領(lǐng)悟這些經(jīng)驗(yàn)和情緒給她現(xiàn)在的教養(yǎng)行為帶來了哪些影響。通過對(duì)撫養(yǎng)者進(jìn)行心理治療，使其對(duì)孩子及孩子的行為形成積極、平衡的心理表征。

對(duì)于有心理創(chuàng)傷的撫養(yǎng)者來講，心理治療模式尤其具有重要的意義。Cicchetti，Toth和Rogosch（1999）檢查了TPP（toddler-parent psychotherapy）模式的效果，針對(duì)的是抑郁母親的嬰兒的依戀安全性。這種干預(yù)是精神分析式的心理治療干預(yù)，即把母親早期的親子關(guān)系狀況與現(xiàn)在對(duì)孩子的感覺聯(lián)系起來。干預(yù)后心理測(cè)量發(fā)現(xiàn)，干預(yù)組的27個(gè)抑郁母親的孩子與正常對(duì)比組的母親的孩子的安全型依戀比率相同，而不參與任何干預(yù)的36個(gè)抑郁母親不安全型依戀的比率大大高于干預(yù)組和正常對(duì)比組。

心理治療模式的具體干預(yù)步驟不明確，一般由心理治療的專業(yè)治療師來進(jìn)行效果更好。

3.綜合性干預(yù)

此模式是心理教育模式和心理治療模式的綜合。可以預(yù)料，接受兩者綜合性的治療可以結(jié)合兩者的優(yōu)點(diǎn)，取得較好的療效。

除了敏感性干預(yù)經(jīng)常使用的錄像、家訪等手段外，研究者還會(huì)經(jīng)常結(jié)合使用小組干預(yù)的治療方法。Hoffman，Marvin，Cooper等（2002）聯(lián)合了心理教育和心理治療干預(yù)模式，提出了以COS理論為基礎(chǔ)的小組治療的干預(yù)方式。干預(yù)對(duì)象是65對(duì)親子，其中撫養(yǎng)者是顯著的高風(fēng)險(xiǎn)的樣本，大部分報(bào)告其經(jīng)歷了虐待或者其他傷害，并在某種程度上虐待過自己的孩子，兒童年齡范圍為11～58個(gè)月，干預(yù)共需要20周，每周小組會(huì)見75分鐘。方法由教授依戀理論、小組分析錄像、分析母親早期依戀模式等，從而改進(jìn)撫養(yǎng)者識(shí)讀兒童發(fā)出線索的準(zhǔn)確性及提高對(duì)兒童的反應(yīng)性。干預(yù)前后的測(cè)量發(fā)現(xiàn)，兒童從混亂型依戀到組織型依戀有顯著的被試內(nèi)改變（比率由50%降低到25%），大部分轉(zhuǎn)變?yōu)榘踩鸵缿兕悾ū嚷视?0%上升到54%）。COS干預(yù)療效比較好，為短期、經(jīng)濟(jì)型的干預(yù)提供了參考。對(duì)于一些高風(fēng)險(xiǎn)因素（如兒童遭受虐待，家長(zhǎng)藥物、酒精依賴等）的家庭，結(jié)合了心理治療和敏感性訓(xùn)練的綜合性干預(yù)手段往往發(fā)揮比較好的效果。

綜合性干預(yù)還經(jīng)常結(jié)合支持模式。支持模式來源于護(hù)理和社會(huì)工作。依戀理論已經(jīng)開始強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的作用（Marvin & Stewart，1990），支持模式通過協(xié)助撫養(yǎng)者取得社區(qū)資源幫助撫養(yǎng)者完善家庭系統(tǒng)功能，包括取得房子、工作等，并通過咨詢、社會(huì)技能培訓(xùn)、自我?guī)椭〗M等得到精神上的支持，從而為兒童提供更好的發(fā)展與成長(zhǎng)的環(huán)境。

三、依戀理論對(duì)災(zāi)區(qū)兒童不安全型依戀的預(yù)防及干預(yù)的啟示

1.對(duì)災(zāi)區(qū)兒童的不安全型依戀的預(yù)防及干預(yù)

大型自然災(zāi)害使很多家庭支離破碎，失去庇護(hù)功能。很多家長(zhǎng)在災(zāi)難中也受到嚴(yán)重心理創(chuàng)傷，遭受抑郁、焦慮的折磨，對(duì)世界及與他人的人際關(guān)系形成了消極的表征。已有研究證明，抑郁母親的孩子很容易形成不安全型依戀，顯著高于正常水平。根據(jù)心理治療模式，要使孩子形成安全型依戀關(guān)系，先要解決家長(zhǎng)的心理問題，使家長(zhǎng)對(duì)人際關(guān)系以及自己的孩子形成正確的表征，這樣才能更好地促進(jìn)親密依戀關(guān)系的形成。

為使遭受創(chuàng)傷、失去安全感的嬰幼兒盡快得到撫慰，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行心理教育及敏感性訓(xùn)練是必不可少的。通過這種即時(shí)的行為干預(yù)方式，在短期內(nèi)提高家長(zhǎng)的敏感性水平，使失去安全感的孩子能及時(shí)得到安撫，改善親子互動(dòng)質(zhì)量，能有效地預(yù)防兒童不安全型依戀的形成。

總之，可以綜合以上手段對(duì)災(zāi)區(qū)嬰幼兒進(jìn)行依戀干預(yù)，從而保證積極依戀關(guān)系的形成，促進(jìn)災(zāi)區(qū)嬰幼兒心靈健康成長(zhǎng)。

2.對(duì)被收養(yǎng)的災(zāi)后孤兒不安全型依戀的預(yù)防及干預(yù)

依戀理論本來起源于Bowlby對(duì)二戰(zhàn)孤兒的研究，其對(duì)于災(zāi)后孤兒的心理干預(yù)就具有特別的借鑒意義。Vorria等人（2003）研究了一個(gè)希臘福利機(jī)構(gòu)里被收養(yǎng)的嬰兒，混亂型依戀占66%，顯著高于正常家庭兒童的樣本概率。

對(duì)于不安全型依戀的形成，兒童被收養(yǎng)的年齡也是一個(gè)要考慮的因素。在6個(gè)月之后被福利機(jī)構(gòu)收養(yǎng)的兒童，比在6個(gè)月之前被福利機(jī)構(gòu)收養(yǎng)的嬰兒更不容易擁有安全型依戀；此外，被福利機(jī)構(gòu)收養(yǎng)的兒童比非福利性機(jī)構(gòu)收養(yǎng)的兒童，更容易形成不安全型依戀（O’Connor等，2003）。可見，針對(duì)災(zāi)區(qū)兒童的依戀干預(yù)要適當(dāng)考慮年齡因素，并著重考慮由充滿愛心的家庭來收養(yǎng)地震孤兒。

著重針對(duì)收養(yǎng)家庭兒童混亂型依戀的預(yù)防， Juffer，Bakermans等（2005）進(jìn)行包括130個(gè)收養(yǎng)6個(gè)月嬰兒的家庭的隨機(jī)干預(yù)研究，檢測(cè)了2個(gè)干預(yù)項(xiàng)目。研究表明，短期的預(yù)防性干預(yù)項(xiàng)目（提供手冊(cè)和錄像反饋）能降低收養(yǎng)家庭中混亂型依戀的發(fā)生率。用此種方式對(duì)福利機(jī)構(gòu)的專業(yè)人員和收養(yǎng)家庭的撫養(yǎng)者進(jìn)行心理教育和敏感性訓(xùn)練，是對(duì)被收養(yǎng)孤兒的依戀類型進(jìn)行干預(yù)的有效手段。

四、結(jié)論

綜上所述，我們可以依據(jù)依戀理論對(duì)災(zāi)后嬰幼兒，尤其是遭受創(chuàng)傷被收養(yǎng)兒童進(jìn)行心理干預(yù)，對(duì)撫養(yǎng)者進(jìn)行心理教育、心理治療或者使用綜合性手段進(jìn)行干預(yù)，保證兒童形成安全的依戀類型，從而健康快樂地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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高校心理健康課程內(nèi)容是面向全體還是關(guān)注個(gè)別，是解決問題還是發(fā)掘潛能，是增進(jìn)幸福還是消除疾病，還是兩者兼而有之但以其中某一方面為主，這應(yīng)該視大學(xué)生心理健康的現(xiàn)實(shí)水平和狀況而定。目前大多數(shù)大學(xué)生心理健康教材是建立在大學(xué)生是心理問題的高發(fā)群體，大學(xué)生與一般成人相比，心理更不健康這樣一種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，不僅教材中研究大學(xué)生心理障礙和心理疾病的咨詢與治療的章節(jié)多，而且介紹大學(xué)生心理和行為的其他章節(jié)也大都采用“理論介紹+常見心理障礙+調(diào)適方法”這樣的三段式內(nèi)容。目前高校心理健康教育課程內(nèi)容相對(duì)集中于疾病與心理咨詢、戀愛與性心理、學(xué)習(xí)心理、人際交往、自我意識(shí)、情緒情感、擇業(yè)就業(yè)心理、身心發(fā)展規(guī)律、挫折與壓力、心理衛(wèi)生與心理保健、智力與能力、社會(huì)適應(yīng)、意志、品德心理、網(wǎng)絡(luò)心理等領(lǐng)域。

二、心理健康教育課程內(nèi)容重構(gòu)的理論基礎(chǔ)與基本原則

（一）理論基礎(chǔ)

積極心理學(xué)是研究人的優(yōu)勢(shì)與幸福的一門心理學(xué)學(xué)科。它主要是著眼于建立以下三方面：1.積極個(gè)人優(yōu)勢(shì)：6大類美德24項(xiàng)積極人格智慧和知識(shí)：創(chuàng)造力、好奇心、開放思想、熱愛學(xué)習(xí)、有視野（洞察力）；勇氣：真誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)持、熱情；仁慈與愛：友善、愛、社會(huì)智能；正義：公平、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)精神；修養(yǎng)與節(jié)制：寬容、謙虛、謹(jǐn)慎、自律；心靈的超越：審美、感恩、希望、幽默、信仰。2.積極情緒即幫助人們對(duì)過去生活有滿足感；對(duì)將來有期盼、樂觀；對(duì)現(xiàn)在有心流體驗(yàn)（快樂）。3.積極組織即積極社會(huì)環(huán)境積極心理學(xué)通過快樂、參與、意義來幫助人們通往幸福與快樂。積極心理學(xué)重視對(duì)心理疾患的預(yù)防，并認(rèn)為它們?cè)陬A(yù)防工作中所取得的巨大進(jìn)步，主要來自于個(gè)體內(nèi)部系統(tǒng)的塑造能力，而不是修正其缺陷。積極心理學(xué)極為重視心理疾病的預(yù)防。積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，存在著具有緩解心理疾病作用的積極的人格素質(zhì)或人格力量，諸如勇氣、人際關(guān)系技巧、理性、洞察力、樂觀、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌、現(xiàn)實(shí)主義、快樂能力、安適、心系未來、發(fā)現(xiàn)目的等。通過識(shí)別和增強(qiáng)人們身上的這些積極的人格力量，就能夠有效地對(duì)心理疾病進(jìn)行預(yù)防。心理健康教育內(nèi)容的重構(gòu)應(yīng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生對(duì)未來的樂觀希望、有價(jià)值的情緒體驗(yàn)、內(nèi)在成長(zhǎng)的積極動(dòng)機(jī)、積極人際關(guān)系、積極的自我概念、創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）基本原則

第一、理論聯(lián)系實(shí)際原則。作為心理健康教育的課程內(nèi)容，要安排一定積極心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，深入淺出，既要讓學(xué)生能夠從感性層面了解相關(guān)理論知識(shí)，也要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要、教學(xué)的實(shí)際情況，理論聯(lián)系實(shí)際，靈活安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)。第二、科學(xué)化原則。科學(xué)性是指選擇課程內(nèi)容的科學(xué)性和設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、選擇教學(xué)方式的科學(xué)性。堅(jiān)持科學(xué)性是提高高校心理健康教育實(shí)效的必要前提，作為心理健康教育課程內(nèi)容，要做到對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理現(xiàn)狀的科學(xué)性分析，所選內(nèi)容要符合大學(xué)生心理與需要，指導(dǎo)心理健康教育者采用科學(xué)的教學(xué)方法有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)，切勿片面與主觀。第三、可操作性原則。積極心理學(xué)視角下的心理健康課程內(nèi)容應(yīng)更加注重課程理論的可操作性，指導(dǎo)心理健康教育工作者如何根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇課程、教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)；理論指導(dǎo)應(yīng)通俗易懂、易學(xué)易用，同時(shí)也要留給教師創(chuàng)造空間，激發(fā)教師的創(chuàng)造力和能動(dòng)性。第四、發(fā)展性原則。發(fā)展性原則是指高校心理健康教育課程要以大學(xué)生的身心健康發(fā)展為本，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)積極的人格品質(zhì)，發(fā)展積極動(dòng)機(jī)、積極人際關(guān)系、積極的自我概念、創(chuàng)造性思維品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。

三、心理健康教育課程內(nèi)容的重構(gòu)

在構(gòu)建和選擇高校心理健康教育課程的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以積極心理健康教育的目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)個(gè)體心理素質(zhì)發(fā)展的需要，從整體和局部綜合建構(gòu)心理健康教育的內(nèi)容體系。具體而言，心理健康教育的內(nèi)容，根據(jù)積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容構(gòu)建五大主題及十三個(gè)相關(guān)概念邏輯關(guān)系：課程內(nèi)容的體系有以下內(nèi)容構(gòu)成：

（一）積極心理學(xué)理論概述

通過積極心理學(xué)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景、了解積極心理學(xué)如何挖掘在人類自身存在著可以抵御精神疾病的力量，如:勇氣、關(guān)注未來、樂觀主義、人際技巧、信仰、職業(yè)道德、希望、誠(chéng)實(shí)、毅力和洞察力等等，如何讓人類獲得真實(shí)的幸福。

（二）發(fā)現(xiàn)個(gè)人優(yōu)勢(shì)

讓學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理學(xué)發(fā)起人彼得森和塞林格曼通過調(diào)查研究得出的人類個(gè)人優(yōu)勢(shì)———6大類美德24項(xiàng)積極人格。通過對(duì)24項(xiàng)積極人格概念的介紹，并通過活動(dòng)設(shè)計(jì)幫助學(xué)生充分了解自己的優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的美德與優(yōu)勢(shì)積極地生活。

（三）創(chuàng)造力教育

創(chuàng)造力主要是指創(chuàng)造出前所未有的新事物，能給社會(huì)產(chǎn)生有價(jià)值的成果。通過介紹創(chuàng)造力研究背景以及相關(guān)理論，教授提高創(chuàng)造力的方法，引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性思維和創(chuàng)造的想象力。

（四）幸福感培養(yǎng)

主觀幸福感簡(jiǎn)稱（SWB），主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)，其中生活滿意度是衡量主觀幸福感的關(guān)鍵指標(biāo)。介紹積極心理學(xué)研究的幸福感的研究?jī)?nèi)容，讓學(xué)生通過量表測(cè)量、了解自己的主觀幸福感高低，介紹提升幸福感的策略，增加幸福體驗(yàn)。

（五）心流

積極心理學(xué)認(rèn)為心流是人們對(duì)某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并能推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事物的一種情緒體驗(yàn)。心流體驗(yàn)即享受當(dāng)下，目的是提高專注力。契克森米哈融根據(jù)自己多年的研究表明人們?cè)趶氖禄顒?dòng)時(shí)獲得一種十分興奮的情緒體驗(yàn)，以致他們很愿意多次體驗(yàn)這種狀態(tài)。運(yùn)用心理學(xué)的量表對(duì)學(xué)生的心流進(jìn)行測(cè)量，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行靈活教學(xué)，提高學(xué)生的專注力。

（六）樂觀與希望

樂觀與希望是針對(duì)未來的積極體驗(yàn)，顧群根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)樂觀下的定義，提出自己的觀點(diǎn)認(rèn)為：樂觀作為一種重要的人格特質(zhì),是建立在積極的解釋風(fēng)格（歸因方式）基礎(chǔ)上的對(duì)未來事件的積極期望,它是調(diào)節(jié)人的心理健康和身體健康的一種重要的內(nèi)部資源。積極心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明,人的樂觀與希望可以通過后天的學(xué)習(xí)得到。一個(gè)人一旦通過學(xué)習(xí)而形成了樂觀的人格特質(zhì),他常常就會(huì)把生活環(huán)境中面臨的困難歸因于外在的因素,在任何環(huán)境條件下他都會(huì)朝好的結(jié)果去努力。如果有意識(shí)地讓大學(xué)生多感覺有希望的事件或生活經(jīng)歷,他們會(huì)更易于成為樂觀的人。

（七）人際交往教育

人際交往教育涉及到認(rèn)識(shí)依戀類型和人際關(guān)系兩個(gè)概念，依戀是一個(gè)終生建構(gòu)的過程，兒童在嬰幼兒時(shí)期發(fā)展起來與父母的依戀關(guān)系會(huì)不斷維持，并最終發(fā)展出其他的依戀關(guān)系，如朋友間的依戀、愛人間的依戀。在大學(xué)校園里，同學(xué)之間生活上的相互照顧，學(xué)習(xí)上的相互幫助，活動(dòng)中的相互支持，感情上的相互交流，師生間的教學(xué)相長(zhǎng)，都需要有一個(gè)良好的思想、行為、情感的溝通。

（八）感恩與寬恕

感恩與寬恕是積極心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，當(dāng)受恩于人時(shí)，切勿忘了感恩。積極心理學(xué)認(rèn)為寬恕是使受害者從憤怒、憎恨和恐懼中解脫出來，并不再渴望報(bào)復(fù)侵犯者的一個(gè)內(nèi)部過程。感恩和寬容教育，已成為當(dāng)代大學(xué)生道德教育的重要環(huán)節(jié)，也應(yīng)是當(dāng)代高校教育的核心內(nèi)容之一。

（九）生命意義教育

“90后”群體已經(jīng)成為接受當(dāng)代高校教育的主體。準(zhǔn)確掌握“90后”大學(xué)生特點(diǎn)，了解其內(nèi)心世界，對(duì)于養(yǎng)成他們的生活和學(xué)習(xí)的樂觀態(tài)度具有重要意義，也是培養(yǎng)他們積極心態(tài)、確立生活目標(biāo)的重要時(shí)期。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命教育，從提高大學(xué)生身體素質(zhì)、改變?nèi)穗H關(guān)系的角度提高大學(xué)生生命意義感，同時(shí)在生命教育或心理健康教育中重視死亡教育。在家庭教育中，父母應(yīng)積極營(yíng)造和諧、融洽的家庭氛圍，促進(jìn)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（十）挫折教育

挫折教育是指讓受教育者在受教育的過程中遭受挫折，從而激發(fā)受教育者的潛能，以達(dá)到使受教育者切實(shí)掌握知識(shí)的目的。在教育過程中，對(duì)受教育者進(jìn)行挫折教育是非常有必要的。許多到達(dá)光輝頂點(diǎn)的人往往不是最聰明的人，而是那些在生活中遭受挫折的人，這是因?yàn)椋切┳哉J(rèn)為自己聰明的人往往會(huì)選擇走一些所謂的“捷徑”，這些所謂的“捷徑”往往會(huì)喪失一些非常有意義的鍛煉機(jī)會(huì)；而那些生活在逆境中飽經(jīng)風(fēng)霜的人，才更能深刻理解什么叫成功。因此，在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育是鍛煉、提高學(xué)生潛能的一種很好的方法。

（十一）常見心理障礙的識(shí)別與應(yīng)對(duì)

篇4

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 健康成才 幼兒

一、前言

蒙臺(tái)梭利曾在其《吸收性心智》一書中寫到：“生活最重要的時(shí)期并非大學(xué)時(shí)代，而是人生之初，即從出生到6歲這一階段。這是因?yàn)椋@一時(shí)期正是人的潛能、其最偉大的工具，本身開始形成之時(shí)，不僅僅是智能，人的所有心理能力亦然。”良好的學(xué)前教育對(duì)于一個(gè)人今后素質(zhì)的發(fā)展、提高至關(guān)重要。兒童是祖國(guó)的花朵和希望，我們必須從小就給他們的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

心理學(xué)與教育學(xué)的研究表明，學(xué)齡前是人生發(fā)展的重要時(shí)期。俄國(guó)教育家烏申斯基指出，人的性格主要是在幼年時(shí)期形成的，人的性格中在幼年時(shí)期所形成的一切都是非常牢固的，并將成為人的第二天性。美國(guó)著名心理學(xué)家布盧姆根據(jù)他對(duì)千人進(jìn)行的從嬰幼兒時(shí)期一直跟蹤觀察到成年的追蹤研究，也提出了如下重要假設(shè)：即5歲前是兒童智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期。盡管每個(gè)人的智力發(fā)展程度不同，但一般地說，如果把17歲時(shí)所達(dá)到普通智力水平看作是100%，那么從出生到4歲就獲得50%的智力，從4歲至8歲又獲得30%的智力，而余下的20%的智力則可在8至17歲這個(gè)期間獲得。杰出的教育家馬卡連柯也指出:“教育的基礎(chǔ)主要是在5歲以前奠定的，它占整個(gè)教育過程的90%。在這之后，教育還要繼續(xù)進(jìn)行，人進(jìn)一步成長(zhǎng)、開花、結(jié)果，您精心培植的花朵在5歲以前就已綻蕾。”

以腦生理、心理學(xué)的這些理論成就，已經(jīng)引起了社會(huì)的普遍的重視，使學(xué)前教育性質(zhì)有了很大的改變。為給孩子一個(gè)良好的學(xué)前教育環(huán)境，這就要求我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，良好的學(xué)前教育對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)有重要意義。

二、良好的學(xué)前教育是塑造幼兒良好品德素質(zhì)的搖籃

教育的目的之一是提高個(gè)人的素質(zhì)。其中，教育在人的品德形成起著重要的作用，幼兒品德的形成主要來自于自己和他人的交往，通過自己的觀察和模仿獲得的。由于幼兒此時(shí)純潔、天真的心理特征，他們的心中還未建立區(qū)別是非的標(biāo)準(zhǔn)，他們只能是盲目地模仿學(xué)習(xí)。此時(shí)，被幼兒模仿的對(duì)象就是幼師。幼師的品德素質(zhì)直接影響著幼兒的品德素質(zhì)。但一些幼兒園老師卻忽視了學(xué)前教育對(duì)幼兒這方面的重要影響，他們不注意自己在孩子面前的形象，有時(shí)候在常規(guī)上會(huì)語言暴躁、粗魯，動(dòng)作幅度大等情況，做一些不符合自己身份的不文明行為。天真、純樸的孩子卻看在眼里，記在了心里，跟著老師慢慢地學(xué)，這樣下去，久而久之，就成了習(xí)慣。由此可見，作為幼師要有良好的道德修養(yǎng)，他們?cè)诮虒W(xué)和生活中的一言一行都將成為孩子的學(xué)習(xí)榜樣，從而影響幼兒在幼兒時(shí)期就是否有良好的品德意識(shí)和習(xí)慣。

三、良好的學(xué)前教育提高幼兒的認(rèn)知水平

學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。研究表明，嬰幼兒具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，比如，嬰兒在3個(gè)月時(shí)便能進(jìn)行多種學(xué)習(xí)活動(dòng)；1歲嬰兒能學(xué)會(huì)辨認(rèn)物體的數(shù)量、大小、形狀、顏色和方位；幼兒具有很強(qiáng)的模仿力、想像力和創(chuàng)造力。學(xué)前期還是個(gè)體心理多方面發(fā)展的關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)于某些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)或行為的形成比較容易，而如果錯(cuò)過了這一時(shí)期，在較晚的階段上再來彌補(bǔ)則是很困難的，有時(shí)甚至是不可能的。研究發(fā)現(xiàn)，2～3歲是個(gè)體口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期；4～6歲是兒童對(duì)圖像的視覺辨認(rèn)、形狀知覺形成的最佳期；5～5歲半是掌握數(shù)概念的最佳年齡；5～6歲是兒童掌握詞匯能力發(fā)展最快的時(shí)期。同時(shí)，學(xué)前期還是人的好奇心、求知欲、想像力、創(chuàng)造性等重要的非智力品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。

已有研究證明，早期教育對(duì)于幼兒的認(rèn)知發(fā)展具有重要影響。單調(diào)、貧乏的環(huán)境刺激和適宜的學(xué)前教育的缺乏，會(huì)造成幼兒的認(rèn)知方面的落后，而為幼兒提供豐富的感性經(jīng)驗(yàn)并給予積極的引導(dǎo)、幫助和教育則能夠促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。

四、良好的學(xué)前教育是幼兒身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)

學(xué)前教育對(duì)幼兒的身心發(fā)展的主導(dǎo)作用更為明顯，且老師對(duì)孩子的教育、管教的觀念、態(tài)度和方法對(duì)這個(gè)孩子個(gè)性和人格的形成有著重要的影響。遺憾的是，我們一些老師沒有意識(shí)到這些問題，如果有學(xué)生稍不聽話，就經(jīng)常用恐嚇的方式對(duì)待。例如，長(zhǎng)春市一名8歲的小學(xué)生，在上幼兒園的時(shí)候因?yàn)槟艹裕艿嚼蠋煹娜枇R和嚇唬，導(dǎo)致對(duì)老師存在心理陰影，害怕到學(xué)校，最后到了一年級(jí)還不能正常就學(xué)，一提到上學(xué)就發(fā)燒。有的老師不注意對(duì)孩子教育的態(tài)度和方法，不斷地宣稱孩子是傻瓜、笨蛋、窩囊廢，在孩子們幼小的心靈會(huì)因此受到極大的傷害，即使是一個(gè)精神健全、智力超群的孩子，可能會(huì)因老師宣布他是弱智者而真的像個(gè)弱智者，嚴(yán)重地影響了孩子的身心健康的發(fā)展。

五、良好的學(xué)前教育為后續(xù)的教育奠定基礎(chǔ)

學(xué)前教育不僅對(duì)于個(gè)體的身心發(fā)展十分重要，而且是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，良好的學(xué)前教育為后續(xù)的教育奠定基礎(chǔ)。通過幫助幼兒做好上小學(xué)的準(zhǔn)備，學(xué)前教育有助于兒童順利地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。我國(guó)教育部和聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)歷時(shí)5年合作進(jìn)行的“幼小銜接研究”，通過兒童入學(xué)前半年和入學(xué)后半年的連續(xù)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)前幼兒做好入學(xué)前準(zhǔn)備以及社會(huì)適應(yīng)方面的準(zhǔn)備，能夠使兒童入小學(xué)后在身體、情感、社會(huì)性適應(yīng)和學(xué)習(xí)適應(yīng)等方面都有良好的發(fā)展，從而順利地實(shí)現(xiàn)由學(xué)前向小學(xué)的過渡。

從以上對(duì)學(xué)前教育幾點(diǎn)意義的探討，我們不難看出，良好的學(xué)前教育是幼兒身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)，要搞好學(xué)前教育，需要我們幼師從生活和教學(xué)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起：

1.幼師要重視幼兒人格的培養(yǎng)，用自己的言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生。

2.不要把學(xué)前教育當(dāng)作“提前教育”，重視知識(shí)傳授而輕人的教育。對(duì)于學(xué)前教育不僅是知識(shí)的傳授，還要注意對(duì)幼兒興趣的培養(yǎng)、激發(fā)求知的欲望。

3.幼師要給幼兒多一點(diǎn)賞識(shí)，多一點(diǎn)鼓勵(lì)和溫情，因?yàn)樗囊痪湓捒赡軙?huì)影響孩子一生的前途和幸福，在和學(xué)生的交談中多用“你能……”而不是“你不能……”這種語氣。

4.在良好的學(xué)前教育中，老師會(huì)順應(yīng)幼兒身心的發(fā)展，根據(jù)每一個(gè)孩子的實(shí)際情況，因材施教，對(duì)于性格內(nèi)向的學(xué)生，到多給他展示的機(jī)會(huì)，多鼓勵(lì)他，對(duì)于外向的學(xué)生，要讓他多加思考，多聽別人的意見。

5.千方百計(jì)地為幼兒營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧、自由、平等、激勵(lì)的環(huán)境，過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的培養(yǎng)，只會(huì)讓幼兒身體疲勞、心理壓抑。

6.培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)，讓孩子處于自由開放的心態(tài)，不怕說錯(cuò)做錯(cuò)，相信自己，樹立孩子的自信心、上進(jìn)心;鼓勵(lì)孩子們自由思考，不人云亦云，不習(xí)慣聽命他人，敢于發(fā)表他們的見解；引導(dǎo)孩子積極探索研討，不被動(dòng)地接受，不墨守成規(guī)。

六、小結(jié)

學(xué)前教育作為終生教育體系的重要組成部分，是一切教育的基礎(chǔ)。良好的學(xué)前教育可以促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)，提高他們各方面素質(zhì)，培養(yǎng)他們健全的人格，提升他們的知識(shí)水平，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為老師和家長(zhǎng)要不斷優(yōu)化學(xué)前教育資源，改進(jìn)教育方法而努力。

參考文獻(xiàn)：

篇5

論文摘要:通過觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)中的一些男孩不再具有男性的典型氣質(zhì)，這主要是因?yàn)橐恍┤藢⒛泻⒌男越巧e(cuò)當(dāng)成性別角色，忽視了對(duì)男孩的性別教育造成的。對(duì)性別教育的研究最早可追溯到柏拉圖和亞里士多德。弗洛伊德和柯爾伯格等著名的心理學(xué)的研究表明兒童的性別角色大約形成于2-7歲之間，這正是兒童的幼兒園和小學(xué)階段。可是由于我國(guó)的幼兒園和小學(xué)在教育方式、教學(xué)實(shí)施過程、教師喜好、考察方式以及師資配備等方面的不足，導(dǎo)致一些男孩女性化傾向加重。為了使兒童更健康地成長(zhǎng)，學(xué)校和教師必須采取各種措施，運(yùn)用各種手段加強(qiáng)對(duì)兒童進(jìn)行性別教育。

一、性別角色的界定與形成

（一）性角色與性別角色的界定

在一般人的眼中，兒童自出生之日起就根據(jù)其與生俱來的生理特征被分別納入社會(huì)劃分的兩個(gè)性別范疇之內(nèi)：男性、女性。其實(shí)這種被大多數(shù)人認(rèn)可的根據(jù)個(gè)體的生理特征劃分的性別只是個(gè)體的性角色（sex）。而真正的性別角色（gender）是隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，在社會(huì)中學(xué)會(huì)的適應(yīng)男性或女性的個(gè)性、態(tài)度、言行舉止和情緒反應(yīng)等，從而產(chǎn)生的具有社會(huì)文化認(rèn)同的心理性別。“性”與“性別”是兩個(gè)完全不同的概念，英國(guó)社會(huì)學(xué)家S.德拉梅特曾對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行了界定：“性，這一概念準(zhǔn)確的含義應(yīng)該是指男性與女性之間的生物特征，而性別這一概念的準(zhǔn)確含義是指男性與女性之間的一切非生物方面的差異，諸如在衣著、興趣、態(tài)度、行為、才能等方面存在著差異。”也就是說，性是先天的，由生物的染色體決定的生理特征；性別是后天的，由社會(huì)決定的心理特征，兩者之間存在著差異。

當(dāng)一個(gè)人被稱為男人時(shí)，不僅意味著這個(gè)人的軀體是男人的，還表示這個(gè)人的行為、意志等方面也是男人的，女人也是如此。也就是說，只有性與性別統(tǒng)一在一個(gè)人的身上時(shí)，這個(gè)人才可以被稱為真正的男人或女人。

（二）性別角色的形成

性別角色的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)化過程。兒童一出生就因?yàn)槠湎忍斓纳硖卣鞑煌艿搅瞬煌膶?duì)待。在隨后的嬰幼兒時(shí)期，兒童逐漸對(duì)自己的性別形成了認(rèn)識(shí)，他們的這一認(rèn)識(shí)為性別角色的進(jìn)一步社會(huì)化提供了保證。

上世紀(jì)初至上世紀(jì)40年代，奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)大師弗洛伊德（Frued）曾對(duì)兒童的性別角色形成及其差異進(jìn)行了深入的研究，他認(rèn)為男女所具有的不同的生理結(jié)構(gòu)決定了心理成熟過程。弗洛伊德認(rèn)為，在性心理發(fā)展的口腔期和期階段，男孩和女孩的發(fā)展方向是相同的，直到生殖期階段（大約4-6歲）性別分化才開始出現(xiàn)。男孩在這一階段的重要發(fā)展是產(chǎn)生了戀母情結(jié)（Oedipalcomplex），發(fā)現(xiàn)了兩性之間的差異，并為了滿足社會(huì)性別角色的要求，開始將父親及其他男性長(zhǎng)輩視為模仿的對(duì)象，逐漸獲得性別認(rèn)同。

心理學(xué)家柯爾伯格（Kohlberg）認(rèn)為兒童的性別角色是在2-7歲之間形成的，并將這一過程劃分為三個(gè)階段：第一，性別認(rèn)定——兒童開始了解自己是男孩還是女孩，同時(shí)也開始知道別人的性別；第二，性別穩(wěn)定——兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的性別不會(huì)改變，現(xiàn)在自己是男孩，長(zhǎng)大后就只能是一個(gè)男人；第三，性別的一致性——兒童一方面認(rèn)識(shí)到性別不能隨著自己的意愿改變，另一方面也自愿的接納自己的性別，使自己的行為表現(xiàn)與性別一致。

也有的心理學(xué)家認(rèn)為，兒童在3-6歲，就已經(jīng)形成了性別角色，如果在這以后男孩仍然認(rèn)為自己與周圍的女孩一樣，在打扮、表情、行為上模仿女孩，即是出現(xiàn)了女性化傾向。

二、學(xué)校教育因素對(duì)男孩女性化的影響

（一）現(xiàn)行的學(xué)校教育方式滋生了教育中的男孩弱勢(shì)傾向

現(xiàn)在社會(huì)上的很多幼兒園和學(xué)校為了節(jié)省師資，便于管理，采用了大班教學(xué)的模式。大班教學(xué)中過多的學(xué)生使教師不可能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的性格、特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育，只能將學(xué)生視為“統(tǒng)一模式的產(chǎn)品”進(jìn)行管理，一味的要求學(xué)生聽話、安分、順從。這極大的壓抑了性別差異產(chǎn)生的行為特征，束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造潛能。

女孩大多天性文靜，可以較容易的適應(yīng)課堂上的端坐和安靜。而男孩天性好動(dòng)、頑皮，當(dāng)本能催促他們?nèi)ヅ苋ヌ鴷r(shí)，他們卻不得不端端正正地坐在課堂上，背著手聽課。甚至有些幼兒園和小學(xué)為了確保學(xué)生，尤其是男孩，不在課外活動(dòng)中出事，而禁止學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)。這就使得男孩的天性始終都處在被束縛中，處于被壓抑的狀態(tài)。為了適應(yīng)這種大班教學(xué)的要求，男孩不得不克制自己的天性，向女性化的方向發(fā)展。

（二）課堂教學(xué)的實(shí)施過程加強(qiáng)了男孩女性化的傾向

幼兒園和小學(xué)低年級(jí)都是以語言教學(xué)為主，主要以訓(xùn)練學(xué)生的言語能力、讀寫能力為目的。而女孩的言語能力和讀寫能力都要比男孩發(fā)育得早，因此她們?cè)谡Z言學(xué)習(xí)中比男孩更占優(yōu)勢(shì)。在這種情況下要求男孩和女孩在相同的時(shí)間里運(yùn)用相同的方法去學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，男孩的學(xué)習(xí)效果勢(shì)必會(huì)比女孩差。長(zhǎng)期如此男孩的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)被挫傷，致使他們產(chǎn)生自卑心理，迫使他們對(duì)女性角色產(chǎn)生認(rèn)同和羨慕，這就會(huì)加大一些男孩性別角色的逆轉(zhuǎn)。

（三）學(xué)校的評(píng)價(jià)方式缺乏個(gè)性空間，不利于男孩健康性別的形成

學(xué)校考試多是以考察被動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容為主，主要考察學(xué)生的記憶能力、細(xì)心和耐心。這種考察方式更適合女生的思維方式，同時(shí)也就缺乏對(duì)男孩的強(qiáng)項(xiàng)——冒險(xiǎn)精神和探索精神的考察和鼓勵(lì)。因此，在幼兒園和小學(xué)低年級(jí)階段的女孩成績(jī)往往高于男孩，這就使得一些女孩被評(píng)為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，從而得到教師更多地關(guān)注和表揚(yáng)。而一些不適應(yīng)這種考試形式的男孩則被認(rèn)為是頑劣或有學(xué)習(xí)困難的差學(xué)生，這就造成了男孩的自卑，從而造成了學(xué)習(xí)上的“陰盛陽衰”現(xiàn)象。

(四）女性教師比例大，男孩難以找到“性別認(rèn)同”的對(duì)象

在幼兒園和小學(xué)一、二年級(jí)階段，女教師在數(shù)量上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，男教師卻可以稱得上是國(guó)寶。而在這一階段的兒童眼中，教師的一言一行都是正確的、完美的，是他們模仿的最佳對(duì)象。但是在這種清一色的女教師、阿姨的純“女性化”環(huán)境下，男孩很難找到可供模仿的對(duì)象，他們只能被迫模仿女教師。這勢(shì)必會(huì)直接導(dǎo)致男孩的日常行為方式、言語表達(dá)等表現(xiàn)出很強(qiáng)的女性化特征，更嚴(yán)重的是一些男孩心理和思維上出現(xiàn)問題。

三、男孩女性化的解決方法

心理學(xué)家柯爾伯格曾提出，性別意識(shí)、性別行為是兒童健康人格的標(biāo)志。因此，學(xué)校和教師在對(duì)男孩進(jìn)行教育的過程，滲透性別教育不僅是必要的，而且是迫在眉睫的。

（一）尊重個(gè)性差異，重視性別教育

性別教育是現(xiàn)代社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，也是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧和會(huì)的一個(gè)重要方面。男孩與女孩在生理和心理等方面存在著很大的差異。這些都要求教師在教育過程中要重視學(xué)生的性別特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，靈活的采用師生交往策略，改革教育模式，綜合評(píng)價(jià)男孩。并且要在教學(xué)過程中滲透性別教育，使學(xué)生獲得正確的性別知識(shí)，形成正確的性別意識(shí)。

（二）增加男教師數(shù)量，為男孩提供模仿的對(duì)象

一所學(xué)校需要有一定數(shù)量的男教師，只有剛?cè)岵?jì)，為男孩提供一個(gè)“性別認(rèn)同”的楷模，才能促進(jìn)男孩的心理、人格全面發(fā)展。為了增加男教師的比例，政府有關(guān)部門應(yīng)該通過一些強(qiáng)制手段，對(duì)師范類院校的招生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男詣e干預(yù)；高中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行報(bào)考指導(dǎo)，鼓勵(lì)男生報(bào)考師范類院校；幼兒園和學(xué)校等用人單位應(yīng)，在同等條件下，優(yōu)先考慮錄取男性應(yīng)聘者。

（三）教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“陽剛教育”，大膽的鼓勵(lì)男孩參加各種活動(dòng)

教師應(yīng)對(duì)男孩進(jìn)行“陽剛教育”，培養(yǎng)男孩艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神。還應(yīng)該對(duì)男孩進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃屗麄兌萌松牡缆凡皇且环L(fēng)順的，培養(yǎng)他們勇于面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難的精神。

教師還應(yīng)該經(jīng)常地組織各種競(jìng)賽性游戲、值日活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)等，使男孩可以有與女孩均等的機(jī)會(huì)來展示男孩引以為豪的力量。教師對(duì)男孩因性別差異而造成的一些現(xiàn)象和行為要區(qū)別對(duì)待，要設(shè)身處地，從男孩的角度去考慮和解決男孩的問題。為男孩之間、男女之間以及師生之間相處創(chuàng)造融洽的氛圍和條件。從而提高男孩對(duì)自身性別角色和性別行為的肯定，培養(yǎng)男孩的“性別榮譽(yù)感”。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]詹姆斯.O.盧格.人生發(fā)展心理學(xué)[M].陳德民等譯.上海：學(xué)林出版社，1996.

篇6

摘要：社會(huì)化貫穿于個(gè)體畢生的發(fā)展，在生命初期兒童的社會(huì)化過程尤為重要。氣質(zhì)是兒童早期心理行為發(fā)展的重要影響因素之一，對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展具有一定的預(yù)測(cè)和影響。文章通過對(duì)氣質(zhì)與依戀、良心、同情心和延遲滿足的相關(guān)研究進(jìn)行分析，從兒童自我調(diào)節(jié)能力、社會(huì)生活能力、行為能力、焦慮等不同角度探討氣質(zhì)對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：氣質(zhì)特征；社會(huì)化；兒童

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）31-0163-02

一、引言 社會(huì)化貫穿于人的一生，是個(gè)體習(xí)得基本生活生產(chǎn)技能，遵從社會(huì)規(guī)范，形成社會(huì)人的過程；也是人與社會(huì)雙向運(yùn)動(dòng)，由生物個(gè)體轉(zhuǎn)化為合格社會(huì)成員的過程。氣質(zhì)主要由生物遺傳因素決定，是相當(dāng)穩(wěn)定持久且具有一定可塑性的心理特征。氣質(zhì)特征與兒童社會(huì)化發(fā)展緊密相關(guān)，氣質(zhì)特征是兒童社會(huì)化的基礎(chǔ)，對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展具有預(yù)測(cè)和影響。探討兒童氣質(zhì)與社會(huì)化發(fā)展的相關(guān)研究，對(duì)依據(jù)兒童氣質(zhì)特征促進(jìn)其社會(huì)化發(fā)展意義重大。 二、兒童氣質(zhì)與社會(huì)化的理論介說 1.氣質(zhì)調(diào)節(jié)理論。Streslau基于Tomaszewski的氣質(zhì)活動(dòng)理論，發(fā)展了氣質(zhì)類型學(xué)說[1]，以氣質(zhì)對(duì)個(gè)體與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的影響為切入點(diǎn)，將氣質(zhì)概念重新予以心理學(xué)的闡釋，提出了氣質(zhì)調(diào)節(jié)理論。Streslau從厘析氣質(zhì)與人格的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為氣質(zhì)與人格具有相互依賴性，是個(gè)體重要的外部行為方式。氣質(zhì)是個(gè)體與環(huán)境相互影響作用的參與者，人格的發(fā)展受氣質(zhì)調(diào)節(jié)環(huán)境刺激的影響，反之，人格通過調(diào)節(jié)刺激需要影響氣質(zhì)發(fā)展。 2.行為—基因理論。Buss和Plomin的行為—基因理論認(rèn)為氣質(zhì)存在先天遺傳性，是兒童社會(huì)化的基礎(chǔ)。氣質(zhì)在兒童早期出現(xiàn)，具有相當(dāng)高的穩(wěn)定性。氣質(zhì)屬于兒童早期的人格特質(zhì)，屬人格特質(zhì)穩(wěn)定且變化較少的維度。研究者認(rèn)為氣質(zhì)維度可能與兒童社會(huì)性情緒存在密切聯(lián)系，個(gè)差異主要受社會(huì)性情緒影響，社會(huì)性會(huì)通過氣質(zhì)影響兒童早期發(fā)展及其親子關(guān)系，進(jìn)一步證明兒童社會(huì)化以氣質(zhì)特征為基礎(chǔ)。 3.Kagan的氣質(zhì)理論。Kagan反思前人研究，借助神經(jīng)科學(xué)等方面的最新研究成果，開拓了氣質(zhì)研究的全新視角。[2]將氣質(zhì)類型劃分為極端的抑制型和非抑制型，認(rèn)為氣質(zhì)是生理基礎(chǔ)與個(gè)體的聚合體，氣質(zhì)類型是生命初期受環(huán)境作用所呈現(xiàn)的產(chǎn)物。兒童早期的氣質(zhì)具有行為和生物基礎(chǔ)的遺傳性，能依據(jù)兒童個(gè)體經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié)基因表現(xiàn)。 此外，我國(guó)學(xué)者劉文、楊麗珠認(rèn)為兒童氣質(zhì)受生物因素制約，是個(gè)體最穩(wěn)定最早表現(xiàn)出來的方面，是兒童社會(huì)化的基礎(chǔ)。[3]兒童氣質(zhì)具有生物遺傳性，體現(xiàn)個(gè)體生命差異，能夠預(yù)示反應(yīng)個(gè)體的外化行為。 三、兒童氣質(zhì)與社會(huì)化的相關(guān)研究 1.氣質(zhì)特征與兒童依戀形成。研究表明氣質(zhì)類型與兒童依戀風(fēng)格的形成密切相關(guān)，尤其是氣質(zhì)對(duì)依戀發(fā)展有一定影響。最初Kagan根據(jù)Thomas和Chess所劃分的氣質(zhì)類型與兒童依戀類型間存在較高的一致性，提出了依戀的氣質(zhì)假說：認(rèn)為在一定程度上依戀風(fēng)格由兒童氣質(zhì)決定，兒童依戀體現(xiàn)了自身的氣質(zhì)，兒童氣質(zhì)維度會(huì)影響兒童依戀風(fēng)格的形成。Van的研究結(jié)果進(jìn)一步證實(shí)了Kagan的氣質(zhì)假說，研究表明嬰兒氣質(zhì)消極情感的表達(dá)會(huì)影響母嬰互動(dòng)的質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)依戀風(fēng)格的形成產(chǎn)生消極的影響。孟群等人研究表明，兒童氣質(zhì)與依戀關(guān)系密切，氣質(zhì)影響著依戀的形成發(fā)展[4]，尤其是兒童氣質(zhì)因子與依戀分?jǐn)?shù)緊密相關(guān)。 2.氣質(zhì)特征與兒童良心發(fā)展。氣質(zhì)的不同維度對(duì)兒童良心產(chǎn)生不同的預(yù)測(cè)作用，并直接影響兒童良心的發(fā)展。Kochanska認(rèn)為在兒童早期發(fā)展中，氣質(zhì)會(huì)直接作用于兒童良心的發(fā)展[5]，研究者認(rèn)為氣質(zhì)是兒童早期內(nèi)化的基礎(chǔ)，嬰幼兒氣質(zhì)可能與良心的具體行為存在直接相關(guān)，并以氣質(zhì)與社會(huì)化為切入點(diǎn)研究?jī)和夹模⒘巳咧g的關(guān)系模型，認(rèn)為在兒童發(fā)展不同時(shí)間維度上三者以不同的組織形式存在，具有調(diào)節(jié)發(fā)展的作用。梁宗保等人的研究進(jìn)一步證明了Kochanska的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)對(duì)良心有直接的影響。[6]研究者通過測(cè)查兒童氣質(zhì)特點(diǎn)與良心發(fā)展，表明兒童氣質(zhì)特征與良心存在直接作用，作用因氣質(zhì)變化而存在差異，兒童氣質(zhì)維度對(duì)良心發(fā)展水平具有顯著預(yù)測(cè)作用。 3.氣質(zhì)特征與兒童同情心水平。氣質(zhì)類型差異對(duì)兒童同情心水平具有顯著影響，與兒童同情心發(fā)展存在效應(yīng)差異。Jutta探討了兒童氣質(zhì)與同情心的關(guān)系，[7]研究發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)維度與同情心水平存在高度的一致性。黃文瀾等人進(jìn)一步從氣質(zhì)不同類型的角度出發(fā)，探討氣質(zhì)類型與兒童同情心發(fā)展的相互關(guān)系。[8]研究表明氣質(zhì)特征并非獨(dú)立影響兒童同情心，大部分氣質(zhì)維度與同情心水平間存在較高的一致性；兒童氣質(zhì)類型影響同情心水平，不同氣質(zhì)類型兒童同情心水平發(fā)展存在差異。 4.氣質(zhì)特征與兒童延遲滿足。氣質(zhì)心理學(xué)家認(rèn)為，兒童延遲滿足的生理機(jī)制是氣質(zhì)特征，兒童氣質(zhì)特征與延遲滿足能力發(fā)展密切聯(lián)系。楊麗珠等人運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法結(jié)合問卷法，探察了兒童氣質(zhì)特點(diǎn)與延遲滿足的關(guān)系。[9]研究表明兒童氣質(zhì)特點(diǎn)與自我延遲滿足能力發(fā)展緊密相關(guān)；氣質(zhì)維度對(duì)兒童自我延遲滿足的發(fā)展具有顯著的影響作用。 四、氣質(zhì)特征對(duì)兒童社會(huì)化的影響 1.氣質(zhì)特征對(duì)兒童自我調(diào)節(jié)能力的預(yù)測(cè)與影響。氣質(zhì)特征對(duì)兒童自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展有預(yù)測(cè)作用，兒童自我調(diào)節(jié)能力受不同氣質(zhì)維度的影響，氣質(zhì)與兒童自我調(diào)節(jié)的結(jié)合對(duì)個(gè)體社會(huì)化具有重要作用和較強(qiáng)的預(yù)示性。研究表明兒童自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展與氣質(zhì)特征緊密相關(guān)[10]，氣質(zhì)不同維度和年齡因素共同對(duì)兒童自我調(diào)節(jié)能力具有預(yù)測(cè)作用。Gross的研究表明兒童氣質(zhì)特點(diǎn)與情緒調(diào)節(jié)也有密切關(guān)系，認(rèn)為情緒性是兒童氣質(zhì)固有的特征，氣質(zhì)特征對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)的影響因不同維度而異。教育者應(yīng)以氣質(zhì)類型為依據(jù)，改變傳統(tǒng)觀念，正確合理地認(rèn)識(shí)氣質(zhì)。利用兩者結(jié)合對(duì)社會(huì)化重要作用的預(yù)示性，在認(rèn)知、行為舉止等方面予以強(qiáng)化，促使兒童自我調(diào)節(jié)能力良好發(fā)展，克服因調(diào)節(jié)適應(yīng)能力不良而引起的社會(huì)化障礙。 2.氣質(zhì)特征影響兒童社會(huì)生活能力的發(fā)展。氣質(zhì)特征能預(yù)示兒童生活能力的發(fā)展，對(duì)兒童社會(huì)生活適應(yīng)能力具有重要影響。研究表明社會(huì)生活能力因氣質(zhì)類型不同而存在差異，因氣質(zhì)特征不同社會(huì)能力低下檢出率也存在差異，氣質(zhì)類型易養(yǎng)型和中間偏易養(yǎng)型兒童社會(huì)適應(yīng)能力具有較大可塑性。[11]也有研究者依據(jù)兒童氣質(zhì)特征對(duì)其實(shí)施早期教育，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)于不同氣質(zhì)類型兒童針對(duì)性的早期教育其影響存在差異，總體而言兒童社會(huì)生活能力明顯提高。依據(jù)以上研究，教育者應(yīng)抓住兒童氣質(zhì)可塑造性的特點(diǎn)，合理實(shí)施早期教育，對(duì)兒童社會(huì)生活能力進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，提升兒童社會(huì)認(rèn)知和接受能力，促使其社會(huì)化良好發(fā)展。 3.氣質(zhì)特征影響兒童行為問題發(fā)生。氣質(zhì)特征能顯著預(yù)測(cè)兒童行為問題，氣質(zhì)類型與兒童行為問題的產(chǎn)生密切相關(guān)。研究者探析兒童氣質(zhì)類型與行為問題的關(guān)系，認(rèn)為氣質(zhì)類型與行為因子密切聯(lián)系。因氣質(zhì)類型不同，兒童行為問題的發(fā)生率差異顯著，尤其困難型和遲緩型氣質(zhì)兒童行為問題發(fā)生率較高。[12]也有研究發(fā)現(xiàn)兒童行為問題因性別與氣質(zhì)特征密切相關(guān)，性別不同氣質(zhì)特征與行為問題差異顯著。[13]關(guān)于兒童心理行為問題與氣質(zhì)特征的研究表明，發(fā)生率較高的心理行為問題與兒童氣質(zhì)特征密切相關(guān)，行為問題因性別因素存在氣質(zhì)維度的差異，氣質(zhì)影響兒童個(gè)性發(fā)展。[14][15]此外，張佩斌等人探析兒童氣質(zhì)特征與意外傷害的關(guān)系，研究表明意外傷害傾向性與氣質(zhì)特征密切相關(guān)。[16]事故傾向性兒童與正常組兒童比較差異顯著，氣質(zhì)維度活動(dòng)量與事故傾向性顯著相關(guān)。針對(duì)兒童行為問題，氣質(zhì)作為心理、行為預(yù)防與保健的依據(jù)之一，應(yīng)以氣質(zhì)為線索積極預(yù)防兒童行為問題的發(fā)生，應(yīng)積極干預(yù)兒童早期對(duì)社會(huì)的接受與內(nèi)化，提高其對(duì)成人和社會(huì)規(guī)則的內(nèi)化水平，預(yù)防減少行為問題的發(fā)生。應(yīng)對(duì)已有行為問題兒童，教育者應(yīng)掌握教育的適當(dāng)策略，正視兒童氣質(zhì)與行為問題，減少兒童心理消極不良因素，改善心理健康水平，使其個(gè)性化良好發(fā)展。 4.氣質(zhì)特征影響兒童焦慮反應(yīng)。兒童焦慮受氣質(zhì)特征的影響，焦慮水平因氣質(zhì)維度不同而異，兒童的行為抑制可能是導(dǎo)致社交焦慮和分離焦慮出現(xiàn)的主要原因之一。心理學(xué)家Tschann認(rèn)為，主體內(nèi)部和外部雙因素交互作用會(huì)導(dǎo)致幼兒焦慮的產(chǎn)生，研究發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)和家庭環(huán)境雙因素交互作用對(duì)幼兒焦慮具有影響。[17]王美芳等人研究也證明了以上結(jié)論[17]，并指出在氣質(zhì)部分維度與幼兒焦慮負(fù)相關(guān)顯著，反應(yīng)強(qiáng)度維度則反之；幼兒氣質(zhì)類型與家庭環(huán)境的交互作用明顯影響幼兒的焦慮反應(yīng)。劉惠軍等人研究表明兒童氣質(zhì)類型與入園焦慮程度密切聯(lián)系，兒童氣質(zhì)特征消極型比積極型表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的入園焦慮[18]。 如上所述，氣質(zhì)對(duì)兒童內(nèi)化具有重要影響作用，通過作用于兒童與環(huán)境互動(dòng)、同伴交往等，進(jìn)一步影響兒童焦慮的產(chǎn)生及水平。教育者一方面應(yīng)以氣質(zhì)為依據(jù)，注重積極關(guān)注孩子焦慮程度變化及調(diào)整教育方式，進(jìn)行長(zhǎng)期的干預(yù)，促使兒童更好地理解并接受同伴、環(huán)境和社會(huì)，減輕緩解焦慮。另一方面教育者應(yīng)建立適宜的規(guī)則，保持控制性合理，給兒童提供溫馨和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，積極地適應(yīng)社會(huì)性發(fā)展。 參考文獻(xiàn)： [1][4]Strelau，J.The regulative theory of temperament：current status.Personality and Individual Differences，1995，20：131-142. 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篇7

阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在1911年與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個(gè)體心理學(xué)。個(gè)體心理學(xué)并不是單獨(dú)應(yīng)用于個(gè)人的心理學(xué)，它考慮的是個(gè)人、社會(huì)及他們相互間的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素決定人格，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性的一面。阿德勒提出了許多對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的獨(dú)到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對(duì)兒童社會(huì)性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個(gè)新的角度更加深入地了解幼兒的社會(huì)性發(fā)展與教育，同時(shí)也給當(dāng)前幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的制定和實(shí)施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會(huì)興趣概念及阿德勒的心理治療方法對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實(shí)施方式這兩個(gè)角度來談阿德勒個(gè)體心理學(xué)所給予我們的啟示：

一、阿德勒社會(huì)興趣理論對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示

社會(huì)興趣是阿德勒心理學(xué)理論中最重要和最獨(dú)特的概念，這個(gè)概念在他的多部著作中頻繁出現(xiàn)，并與兒童的社會(huì)性發(fā)展有緊密的聯(lián)系。既然社會(huì)興趣如此重要，那究竟什么是社會(huì)興趣呢？

阿德勒并沒有給社會(huì)興趣這個(gè)概念一個(gè)明確的定義，每個(gè)閱讀阿德勒著作的人都會(huì)對(duì)社會(huì)興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會(huì)興趣從字面來看可分為兩個(gè)維度，一個(gè)是心理過程維度，一個(gè)是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會(huì)興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會(huì)常識(shí)，合作、協(xié)同能力，價(jià)值觀，獨(dú)立能力，對(duì)未來社會(huì)的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會(huì)興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會(huì)，甚至整個(gè)宇宙；從一種歸屬感擴(kuò)展到宇宙感。社會(huì)興趣在這指的是自我實(shí)現(xiàn)、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會(huì)興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會(huì)性發(fā)展所包含的范疇。

阿德勒將社會(huì)興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會(huì)性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會(huì)興趣。 Heinz L.Ansbacher則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會(huì)興趣的人就是馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)的人。

阿德勒認(rèn)為社會(huì)興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對(duì)別人的同情。但社會(huì)興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會(huì)變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會(huì)興趣。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)幼兒園是家庭的補(bǔ)充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡(jiǎn)單地糾正孩子的錯(cuò)誤，因?yàn)橛變涸谟變簣@消除的行為很可能在家庭中又會(huì)重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時(shí)候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式” ，即前面提到的生活風(fēng)格。可見，幼兒園對(duì)幼兒這個(gè)時(shí)期的社會(huì)性教育是非常重要和決定性的。

阿德勒的社會(huì)興趣理論對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)包括哪些方面有一定的啟示。從社會(huì)興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨(dú)立能力，正確的社會(huì)價(jià)值觀。其次，社會(huì)領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時(shí)糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會(huì)行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會(huì)行為應(yīng)是小班幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會(huì)領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點(diǎn)放在讓幼兒學(xué)會(huì)信賴教師和幼兒園班級(jí)中的同伴上。對(duì)于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對(duì)幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對(duì)社會(huì)生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會(huì)興趣的較高水平是自我實(shí)現(xiàn)、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人類的利益的興趣。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)孩子關(guān)心未來社會(huì)。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計(jì)課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會(huì)興趣，讓幼兒的社會(huì)興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會(huì)，甚至整個(gè)宇宙，從而讓孩子的社會(huì)性在幼兒時(shí)期就得到充分的良好的發(fā)展。

二、阿德勒心理治療理論對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程實(shí)施的啟示

阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。

（一）幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上

筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對(duì)幼兒進(jìn)行有效的社會(huì)性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動(dòng)力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育，將會(huì)達(dá)到更好的效果。

1.了解心理發(fā)展的基本動(dòng)力——自卑感與追求優(yōu)越。

阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個(gè)人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時(shí)不斷地進(jìn)行著補(bǔ)償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會(huì)對(duì)自卑進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力，力求朝對(duì)社會(huì)有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對(duì)自卑進(jìn)行過渡的補(bǔ)償，只追求個(gè)人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會(huì)導(dǎo)致幼兒?jiǎn)栴}行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會(huì)性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動(dòng)力，就不會(huì)對(duì)幼兒的有些不良社會(huì)行為迷惑不解，而是會(huì)找出幼兒行為背后的真正目的，從而進(jìn)一步了解每名幼兒，因材施教。

2.了解生活風(fēng)格。

阿德勒將個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個(gè)人的人格的整體性和獨(dú)特性，并表現(xiàn)在個(gè)人生活的各個(gè)方面。生活風(fēng)格是個(gè)體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個(gè)體會(huì)重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個(gè)體以同一性；也決定了個(gè)體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個(gè)年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識(shí)不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識(shí)地表現(xiàn)出來。

阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展有利。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會(huì)性教育課程。

由于幼兒時(shí)期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個(gè)幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。

總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實(shí)施幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計(jì)和實(shí)施社會(huì)領(lǐng)域課程，這樣才能使社會(huì)領(lǐng)域課程更有效地促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

（二）阿德勒的心理治療法對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程實(shí)施方式的啟示

筆者在幼兒園做觀察時(shí)，據(jù)教師們反映每個(gè)班的兒童或多或少都會(huì)有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們?cè)谄綍r(shí)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實(shí)施幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會(huì)領(lǐng)域教育的特點(diǎn)決定的，“社會(huì)領(lǐng)域教育的一個(gè)特點(diǎn)是教學(xué)效果的非即時(shí)性。尤其是社會(huì)情感和社會(huì)行為方面的教育，更不容易在短時(shí)間內(nèi)生效。” 它的第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場(chǎng)發(fā)揮要十分靈活。第二個(gè)原因是孩子的社會(huì)性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長(zhǎng)的參與、支持和配合在社會(huì)領(lǐng)域教育中非常重要，因?yàn)楹⒆拥牟涣忌鐣?huì)行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個(gè)原因讓許多教師都不愿上社會(huì)領(lǐng)域課程。針對(duì)這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會(huì)領(lǐng)域課程實(shí)施方面的啟示。

阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會(huì)興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對(duì)于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時(shí)采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域課程如何實(shí)施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢?cè)\所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會(huì)興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會(huì)議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會(huì)議。為方便父母也參加，會(huì)議一般在晚上5、6點(diǎn)時(shí)召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并開始討論，商談解決對(duì)策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母?jìng)儭?/p>

阿德勒通過十幾年的實(shí)踐證明這種方法對(duì)改善幼兒的社會(huì)行為，發(fā)展幼兒的社會(huì)興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會(huì)議不僅是一個(gè)幫助兒童解決問題行為的場(chǎng)所，也間接成為了教師、父母進(jìn)一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會(huì)領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動(dòng)、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合。”“多種教育形式在幼兒社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)和具體的社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機(jī)結(jié)合,是社會(huì)領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證。”筆者認(rèn)為幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會(huì)議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實(shí)際情況，一周或兩周召開一次這樣的會(huì)議，由專家親自制定對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)行為教育的計(jì)劃，不僅可實(shí)現(xiàn)社會(huì)領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會(huì)行為，還可加強(qiáng)家長(zhǎng)和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長(zhǎng)更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時(shí)如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會(huì)成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會(huì)愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會(huì)議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動(dòng)將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實(shí)需要出發(fā)，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會(huì)議，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會(huì)議成為幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。

這樣不僅可以更加有效地對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)性教育，還給教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機(jī)會(huì)，使教師對(duì)上好社會(huì)領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個(gè)步驟來糾正孩子的錯(cuò)誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動(dòng)力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對(duì)孩子的目標(biāo)進(jìn)行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對(duì)社會(huì)有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會(huì)興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個(gè)步驟來設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施一些社會(huì)領(lǐng)域的教育活動(dòng)，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會(huì)行為。教師首先要做的是和教育對(duì)象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會(huì)議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個(gè)性和他的特殊問題后，專門針對(duì)這個(gè)學(xué)生的問題行為設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個(gè)膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會(huì)。可以設(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會(huì)膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對(duì)他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個(gè)過程中教師要善于對(duì)討論進(jìn)行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動(dòng)孩子們積極參與討論，給予孩子充分機(jī)會(huì)各抒己見。那個(gè)膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會(huì)對(duì)它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會(huì)議但這種討論課也加深了他們對(duì)問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們對(duì)他人的社會(huì)興趣。可以說，教師這樣有的放矢的實(shí)施社會(huì)課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實(shí)踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)編成社會(huì)領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會(huì)領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會(huì)需要出發(fā)，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會(huì)行為，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的幼兒園需要的教材。

三、小結(jié)

阿德勒的個(gè)體心理學(xué)關(guān)注人的社會(huì)性的一面，他的理論對(duì)幼兒社會(huì)性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會(huì)興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會(huì)興趣理論還啟示我們幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨(dú)立能力，讓孩子了解基本的社會(huì)常識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀，促進(jìn)孩子對(duì)未來社會(huì)關(guān)心。簡(jiǎn)單地說就是幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進(jìn)幼兒社會(huì)興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運(yùn)用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會(huì)議這樣新的組織形式作為已有社會(huì)領(lǐng)域教育形式的補(bǔ)充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會(huì)領(lǐng)域課程的信心，使社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施更加有效。

參考文獻(xiàn)

[1]阿德勒著. 周朗譯. 生命對(duì)你意味著什么. 國(guó)際文化出版公司.2007

[2]李娟．幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)實(shí)踐考察. 南京師范大學(xué)碩士論文. 2008

[3]Madelaine Ganz. Translated by Philip Mairet. The psychology of Alfred Adler and the development of the child. 1999

篇8

在國(guó)際上有多種評(píng)估品牌資產(chǎn)的方法,其中五星理論頗具代表性。該理論認(rèn)為,構(gòu)筑品牌資產(chǎn)的5大元素是:品牌知名度、品牌認(rèn)知度、品牌聯(lián)想度、品牌忠誠(chéng)度和其他獨(dú)有資產(chǎn)。對(duì)應(yīng)到傳媒品牌上,建立一個(gè)標(biāo)志鮮明、印象深刻的兒童電視品牌,其品牌發(fā)展戰(zhàn)略就要從四方面入手,那就是――節(jié)目戰(zhàn)略、市場(chǎng)戰(zhàn)略、多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和國(guó)際戰(zhàn)略。

一、品牌發(fā)展之節(jié)目戰(zhàn)略――內(nèi)容為王

內(nèi)容是電視傳媒發(fā)展的命脈,沒有好的內(nèi)容做支撐,一個(gè)品牌不要說能走多遠(yuǎn),就是創(chuàng)立也是不可能的事。好的內(nèi)容是體現(xiàn)品牌精神的最好載體,是實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值的最好方式。

品牌兒童電視的內(nèi)容設(shè)計(jì)與選擇,應(yīng)該遵循以下準(zhǔn)則:

1、明白我們的標(biāo)準(zhǔn)是什么

引用尼克兒童頻道總經(jīng)理塔克曼的話來說,兒童電視節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)是:“從兒童的觀點(diǎn)和視角來觀察這個(gè)世界,這將反映在我們制作的一切節(jié)目”。在目前,幾乎所有掌握和控制媒介權(quán)力的都是成人,兒童本位的時(shí)代還遠(yuǎn)沒有來到。因此,在“以兒童的眼光看世界”的主要標(biāo)準(zhǔn)下,我們要做的是:

A、給兒童一個(gè)真實(shí)的世界。這種真實(shí)包括心理的真實(shí)和物理的真實(shí),反對(duì)兒童節(jié)目成人化的傾向。鼓勵(lì)兒童的自發(fā)行為和創(chuàng)造,讓他們擁有較大的自主發(fā)揮空間。

B、讓童趣無處不在。尊重具有奇特的想象力和超常規(guī)思維方式的答案,改變應(yīng)試教育的“標(biāo)準(zhǔn)答案”思維。

C、掌握少而精的節(jié)目視聽語言的特征。兒童為本的鏡頭語言先要明確兒童的需要,合理安排景別和機(jī)位,應(yīng)當(dāng)選取和孩子視線水平一致的機(jī)位,盡量使用中景、近景、特寫等景別,這是與兒童的身高相適應(yīng)的。

D、優(yōu)秀的節(jié)目主持人。作為兒童節(jié)目主持人,年齡和外貌特征遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像有些人想象的那么重要。兒童不僅需要外形亮麗的大哥哥大姐姐,同樣也需要可親可敬的叔叔阿姨、爺爺奶奶。

E、重視兒童的參與。

根據(jù)國(guó)際“兒童參與權(quán)階梯”理論,兒童對(duì)于和自己相關(guān)的事件參與的程度大致分為8個(gè)階梯:

(1) 兒童縱;

(2) 兒童作為裝飾品參與活動(dòng);

(3) 象征性的參與;

(4) 成人分配任務(wù)給兒童,但還能告知兒童;

(5) 成人提出相關(guān)事項(xiàng),征求兒童的意見,并告知兒童;

(6) 成人提出事項(xiàng)并邀請(qǐng)兒童一起作出決定;

(7) 兒童提出事項(xiàng)并做出決定,成人并不參與;

(8) 兒童提出事項(xiàng),并以主體身份邀請(qǐng)成人一起討論并作出決定。

我們的兒童電視,如果在兒童參與程度上能從階梯5開始,相信更會(huì)獲得兒童的接納。

2、思考和決定我們要怎么做

A、研究不同年齡段受眾的心理,明確他們到底需要什么樣的內(nèi)容

從兒童發(fā)展心理學(xué)角度來說,兒童的發(fā)展是有階段的,是由量變到質(zhì)變的過程。參照國(guó)內(nèi)外現(xiàn)行的年齡段劃分的方式,我們將兒童心理發(fā)展的階段作如下劃分:

(1) 新生兒期(出生――1個(gè)月)

(2) 乳兒期(1個(gè)月――1歲)

(3) 嬰兒期(1歲――3歲)

(4) 童年早期或幼兒期(3歲――6、7歲)

(5) 童年中期(6歲――11、12歲)

(6) 童年晚期或少年期(11、12歲――14、15歲)

在兒童心理發(fā)展“關(guān)鍵期”問題上,兒童心理學(xué)家斯拉金認(rèn)為:兒童在語言、聽覺、視覺形象等多方面的發(fā)展都是有關(guān)鍵期的。比如,在孩子對(duì)色、形兩維的感知發(fā)展上,3歲以前是形狀抽象占優(yōu)勢(shì),4、5歲的時(shí)候轉(zhuǎn)入顏色抽象占優(yōu)勢(shì),6歲以后,形狀抽象又占優(yōu)勢(shì)。作為一個(gè)以節(jié)目?jī)?nèi)容制作為重要責(zé)任的團(tuán)隊(duì),如果對(duì)于兒童發(fā)展的基本規(guī)律沒有認(rèn)識(shí)和了解的話,好的內(nèi)容根本無從談起。

1998年3月,在倫敦舉行的第二屆兒童與電視峰會(huì)上,由兒童代表自己制作了一款包含十五條主要內(nèi)容的《兒童電子媒介》。其中在第七條就明確提出:各年齡段的兒童應(yīng)該有自己的電視節(jié)目。由此看出電視頻道特征正在向小眾化和針對(duì)性的傳播不斷嘗試。美國(guó)福克斯家庭(FOX FAMILA)分別為男孩和女孩設(shè)置了男孩頻道(BOYZ CHANNEL)和女孩頻道(GIRLZ CHANNEL),每周針對(duì)男孩女孩分別播出105小時(shí)的節(jié)目,日本的兒童電視更是細(xì)分到設(shè)有10歲女孩頻道和10歲男孩頻道。以BBC為例,該臺(tái)有三套青少年節(jié)目,即針對(duì)嬰幼兒觀眾(0-6歲)的CBEEBIES 頻道,針對(duì)少年觀眾(6-12歲)的CBBC頻道和為16歲以上的青年觀眾開設(shè)的專門頻道。

B、用理念指導(dǎo)科學(xué)的制作方式

20世紀(jì)60年代后期,美國(guó)電視制片人庫尼決定使用電視這個(gè)傳播媒介發(fā)起一場(chǎng)學(xué)習(xí)的熱潮。她把自己的想法稱之為“芝麻街”,她的電視節(jié)目每周5次,每次播放1小時(shí),她希望那些觀看電視節(jié)目的觀眾能把學(xué)習(xí)的重要價(jià)值傳染給沒有看到節(jié)目的人,從而感染兒童和家長(zhǎng),并在節(jié)目結(jié)束后還能長(zhǎng)時(shí)間的影響兒童。這是一個(gè)大膽的創(chuàng)新思想,因?yàn)殡娨曤m然可以輕而易舉地把信息傳播給其他人,但它并不是一個(gè)專門的教育媒體。它在互動(dòng)中降低了參與度。但庫尼卻成功地嘗試了一把,她和她的團(tuán)隊(duì)借用電視商業(yè)廣告的技術(shù)來教兒童學(xué)數(shù)字,并利用電視動(dòng)畫片里現(xiàn)成的動(dòng)畫內(nèi)容來教兒童學(xué)習(xí)英文字母,她們請(qǐng)來文藝界的名人在喜劇中唱歌、跳舞或領(lǐng)銜主演。這些兒童教育喜劇弘揚(yáng)合作精神,深入兒童自己的情感世界。結(jié)果出乎意料,一切努力都奏效了,它被證明的確提高了觀眾的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力,并成功地把其具有感染力的信息傳播給按時(shí)收看節(jié)目的觀眾以及觀眾以外的千家萬戶。《芝麻街》成功的原因就在于它創(chuàng)造了一種理念,堅(jiān)信這一理念,并將它用電視手段加以實(shí)現(xiàn)。

二、品牌發(fā)展之市場(chǎng)戰(zhàn)略――細(xì)分市場(chǎng)體驗(yàn)為重

兒童專業(yè)頻道是以兒童為主要收視對(duì)象的分眾化頻道,然而,兒童的概念也十分寬泛,按照聯(lián)合國(guó)的《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定,兒童系指18歲以下的任何人,包括了嬰幼兒,兒童到少年、青少年,各個(gè)年齡段的兒童對(duì)電視節(jié)目的需求差別很大。少兒頻道還是要按照不同年齡特點(diǎn)進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分。細(xì)分市場(chǎng),就會(huì)有準(zhǔn)確的節(jié)目和市場(chǎng)定位,有利于培育忠誠(chéng)的觀眾群體,在細(xì)分市場(chǎng)的大前提下,想要掌握兒童收視市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),就要做到以下兩方面:

1、注重市場(chǎng)調(diào)研

把市場(chǎng)調(diào)研作為節(jié)目制作的一個(gè)重要組成部分。對(duì)節(jié)目的調(diào)研可以分幾個(gè)階段進(jìn)行,包括開發(fā)和試制階段,節(jié)目播出后則可跟蹤調(diào)查。調(diào)研的內(nèi)容包括確定節(jié)目所適合的年齡段,各年齡段兒童所喜愛的娛樂形式等。可以定期以各種方式對(duì)兒童和家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查,內(nèi)容包括了解當(dāng)今兒童的成長(zhǎng)情況和關(guān)注焦點(diǎn),所采用的方式可以是一對(duì)一的面談、電話采訪、問卷調(diào)查、視聽會(huì)和座談會(huì)等。

市場(chǎng)調(diào)研工作是十分有必要的,因?yàn)橹挥泻⒆硬胖雷约赫嬲枰裁础Ｔ谡{(diào)研過程中,讓孩子積極參與進(jìn)來,使孩子成為整個(gè)節(jié)目創(chuàng)作過程的一部分。與他們一起進(jìn)行討論,觀察他們的反應(yīng),把握他們的心理特點(diǎn),了解他們的接受能力和審美情趣,這樣就能掌握真實(shí)的第一手材料,創(chuàng)作出真實(shí)可感的兒童節(jié)目

2、引領(lǐng)市場(chǎng)親身“體驗(yàn)”

1999年4月,由約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾摩合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》出版時(shí),受到了廣泛注意,該書提出的“工作是劇場(chǎng),生意是舞臺(tái)”的理念,得到了人們極力的認(rèn)同和推崇。在這里,所謂體驗(yàn),就是企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái),以產(chǎn)品為道具,以消費(fèi)者為中心,創(chuàng)造使消費(fèi)者參與并值得回憶的活動(dòng)。其中產(chǎn)品是有形的,服務(wù)是無形的,而創(chuàng)造出的體驗(yàn)是令人難忘的。兒童電視頻道如果要樹立品牌效應(yīng),它讓受眾體驗(yàn)的,不僅僅是電視播出內(nèi)容,更應(yīng)包括其他領(lǐng)域,尤其在現(xiàn)實(shí)生活中,觀眾與其品牌所代表的內(nèi)容的一切接觸。

讓我們來看一看全球最著名的兒童頻道尼克和迪斯尼的做法。尼克黃色標(biāo)志如今已被大多數(shù)兒童所熟記,尼克為何在那么多種顏色中單單選中橘黃色,不是因?yàn)閯e的原因,正是因?yàn)榛趯?duì)孩子體驗(yàn)的考慮。通過心理學(xué)的調(diào)研發(fā)現(xiàn),暖色調(diào)的橘黃色,最能夠帶給孩子安全、快樂的體驗(yàn)感受。而迪斯尼更以其提供的高品質(zhì)體驗(yàn),讓品牌真正實(shí)現(xiàn)出不可估量的價(jià)值。以迪斯尼旗下的主題樂園為例:迪斯尼不斷將本土文化與品牌理念融入游樂的各個(gè)層次與環(huán)節(jié)當(dāng)中,讓消費(fèi)者在歡樂的同時(shí)更有賓至如歸的感覺。同時(shí),迪斯尼非常注重顧客體驗(yàn)的細(xì)節(jié)服務(wù),比如嬰兒護(hù)理、笑容服務(wù)等,使得游客們放松、再放松,當(dāng)其達(dá)到一種忘我的狀態(tài)時(shí),也正是迪斯尼財(cái)源滾滾時(shí)。我們將這種理念提升為:由游客和員工共同營(yíng)造“迪斯尼樂園”的歡樂氛圍,而這種“共同歡樂”恰是迪斯尼所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的品牌核心理念。

三、品牌發(fā)展之多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

1、多領(lǐng)域、多層次、注重開發(fā)衍生產(chǎn)品

兒童電視有著非常明顯的自身優(yōu)勢(shì),其節(jié)目?jī)?nèi)容、卡通形象可以與各類商品多層次、全方位融合,由此涉及的衍生產(chǎn)品范圍十分廣泛,包括兒童圖書、音像、玩具、服裝、食品、文具用品,還有兒童培訓(xùn)、舞臺(tái)劇演出以及主題游樂園等。早在20世紀(jì)60年代,米老鼠和唐老鴨就體現(xiàn)出不可估量的商業(yè)價(jià)值,推出的米老鼠和唐老鴨衍生產(chǎn)品風(fēng)靡全世界的兒童。其影響力延續(xù)至今。在發(fā)達(dá)國(guó)家,兒童節(jié)目80%的收入來自衍生品的市場(chǎng)開發(fā)。近年來,一些國(guó)外機(jī)構(gòu)以電視為依托在兒童用品、玩具、圖書、食品開發(fā)中形成完整體系,通過卡通片大舉搶奪我國(guó)兒童的目光,使其衍生產(chǎn)品大量涌入我國(guó)兒童市場(chǎng)。有數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)近50%的兒童,特別是西部和農(nóng)村的孩子,讓他們知道米老鼠和機(jī)器貓的,并不是動(dòng)畫片而是圖書、書包、玩具、鉛筆盒等衍生品,可見衍生品的巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

目前,我國(guó)的兒童媒體從業(yè)者也開始有了品牌整體打造意識(shí)。以近期熱播的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》為例。它以電視播出為先導(dǎo),從動(dòng)畫片創(chuàng)意制作、節(jié)目發(fā)行播出、版權(quán)輸出到動(dòng)畫形象品牌授權(quán)、衍生產(chǎn)品生產(chǎn)及銷售,形成了一條突破電視、文化和商業(yè)的界限的連接上下游的產(chǎn)業(yè)鏈,開發(fā)的兒童服裝、文具、玩具等衍生商品,取得了相當(dāng)可觀的經(jīng)營(yíng)收入,成為全方位打造動(dòng)畫品牌的成功案例。

2、以頻道品牌為核心,建立全方位、多渠道的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)

以尼克少兒頻道為例,這個(gè)年收入達(dá)到50億美金的國(guó)際兒童品牌,是怎樣建立它的多樣化渠道的呢?

首先是電視播出,它是一個(gè)每天24小時(shí)播出的頻道。擁有161個(gè)國(guó)家、4億多的家庭用戶。在美國(guó),它是所有有限電視網(wǎng)里面最高收視率的頻道。在所有美國(guó)兒童節(jié)目中,市場(chǎng)占有率達(dá)到50%以上。Nick每年幾十億美金收入80%以上來自電視。

第二塊是電影。Nick專業(yè)成立了電影部,把電視產(chǎn)品或已經(jīng)在兒童心中產(chǎn)生的一些根深蒂固的想法電影化,并利用派拉蒙的銷售渠道全世界發(fā)行。目前電影已成為Nick的第二大業(yè)務(wù)。

第三塊是消費(fèi)者產(chǎn)品,包括書包、唱片、歌曲等等。2005年這一塊的收入達(dá)到5億美元。

第四塊是互聯(lián)網(wǎng)。它現(xiàn)在是美國(guó)第一大少兒網(wǎng),其中包括美國(guó)最頂尖的游戲類內(nèi)容及向世界各國(guó)購(gòu)買的節(jié)目?jī)?nèi)容。

第五塊是雜志。在世界各地根據(jù)不同市場(chǎng)出版很多Nick雜志。它的品牌、包裝都跟它的電視播出的產(chǎn)品非常類似。同時(shí)通過非常好的發(fā)行渠道(“西蒙”出版社)出版了許多兒童讀物。

第六塊是主題公園。Nick有一些小公園,為孩子在很多游戲中提供互動(dòng)真實(shí)的體驗(yàn)。

最后一塊是動(dòng)畫制作。除了本土之外,Nick也在全世界各地尋找內(nèi)容供應(yīng)商。

全方位的文化產(chǎn)業(yè)滲透,把孩子們緊緊聚攏在尼克的影視王國(guó)里,選擇尼克,已成為一種生活習(xí)慣。

四、品牌發(fā)展之國(guó)際戰(zhàn)略

1、積極實(shí)施國(guó)際戰(zhàn)略,到全球兒童電視市場(chǎng)去分一杯羹

在兒童電視媒體,國(guó)際戰(zhàn)略是一個(gè)獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的重要戰(zhàn)略。美國(guó)的兒童電視機(jī)構(gòu)在這方面做的頗為成功。尼克羅迪恩的業(yè)務(wù)覆蓋全球一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū),迪斯尼則擁有在世界上任何地點(diǎn),以任何一種規(guī)模來徹底實(shí)現(xiàn)其銷售任務(wù)的地位和條件,他們?cè)谥谱鲀和?jié)目之前,往往根據(jù)市場(chǎng)需求,把為本土服務(wù)的空間拓展到全世界。我國(guó)兒童電視應(yīng)以一種開放的心態(tài)來積極實(shí)施國(guó)際戰(zhàn)略,主動(dòng)參與和融入到國(guó)際市場(chǎng)中去,一方面引進(jìn)來,一方面走出去。“引進(jìn)來”指的是引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀兒童節(jié)目的先進(jìn)的制作理念和方法、管理經(jīng)驗(yàn)等,而不是一般意義上的引進(jìn)資金,搞合資、合作等。“走出去”也不是盲目地貿(mào)然行事,而是有策略地逐步走向國(guó)際市場(chǎng)。以國(guó)際化的節(jié)目觀念、市場(chǎng)觀念、受眾觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念和效益觀念,謀求強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,在穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上追求利潤(rùn)最大化。

2、保持民族特色,在國(guó)際市場(chǎng)上獨(dú)樹一幟

篇9

【摘要】 從嬰兒紊亂適應(yīng)不良的依戀行為指征、母愛情感交流受損維度、父母無助或懼怕行為表現(xiàn)特征等方面綜述了紊亂型嬰兒的依戀特性、內(nèi)部工作模式及研究進(jìn)展。臨床干預(yù)應(yīng)著眼于營(yíng)建開放、廣泛的情感體驗(yàn)空間，建立安全的治療關(guān)系。辨識(shí)嬰兒的依戀需要、發(fā)展嬰兒的平衡自我，以及與父母間的新型互動(dòng)模式，對(duì)于紊亂型嬰兒依戀的矯治具有實(shí)際意義。

【關(guān)鍵詞】 紊亂型依戀； 內(nèi)部工作模式； 行為指征； 母愛情感交流受損 ； 情感體驗(yàn)空間

Research Development on Characteristics of Disorganized Attachment Infants

【Abstract】 In this article， characteristics of disorganized attachment infants， internal working models and research development are summarized from the views of behavior indices of disorganizeddisoriented infant attachment， dimensions of disrupted maternal affective communication， and helpless/fearful profile of parental behavior. Clinical interventions will focus on constructing an openaffective experience space and building a secure relationship of treatments. Discriminating infant attachment needs，developing selfbalance and building a new interaction model with parents are important for modification practice of infant disorganized attachment.

【Key words】 Disorganized attachment; Internal working models; Indices of behavior; Disrupted maternal affective communication; Affective experience space

兒童精神病學(xué)家Bowlby在1969年曾指出：依戀是一種個(gè)體與具有特殊意義的他人形成牢固情感紐帶關(guān)系的傾向，在個(gè)體的一生中都起著重要作用。他首先提出“內(nèi)部工作模式”（internal working model）的概念，用以探察依戀行為背后的心理機(jī)制。內(nèi)部工作模式指的是個(gè)體的認(rèn)知/情感圖式或指自我與密切關(guān)聯(lián)者的表征，它會(huì)影響個(gè)體期望、情緒、防御及親密關(guān)系中的有關(guān)行為。它一旦建立，就會(huì)在潛意識(shí)下發(fā)揮作用并在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定性，并對(duì)兒童與他人之間的人際關(guān)系產(chǎn)生長(zhǎng)期影響［1，2］。這一見解為研究依戀構(gòu)建了理論框架，并為Bartholomew等人后繼對(duì)成人依戀的研究和依戀風(fēng)格的劃分奠定了基礎(chǔ)。兒童臨床心理學(xué)家和發(fā)展心理學(xué)家Ainsworth始創(chuàng)了“陌生人情境法”，將母嬰依戀劃分為回避、安全和矛盾3種類型，首開嬰幼兒依戀及其干預(yù)的臨床研究之先河。她的學(xué)生Main 和Bartholomew等人在后繼的研究中發(fā)現(xiàn)了紊亂型依戀，并成為心理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)［1］。LyonsRuth等人［3］新近從親子互動(dòng)關(guān)系入手，提出了紊亂型嬰兒與母親情感交流受損的維度、紊亂型的2個(gè)亞型及父母無助或懼怕行為的表現(xiàn)特征，為臨床心理學(xué)的診斷和心理治療與干預(yù)提供了進(jìn)一步的依據(jù)和思路。

1 紊亂適應(yīng)不良嬰兒的依戀行為指征

在上述研究基礎(chǔ)上，Main和Solomom提出了紊亂適應(yīng)不良型嬰兒依戀（disorganized/disoriented attachment）的行為指征［3］。即：①依次出現(xiàn)的矛盾行為模式，表現(xiàn)為嬰兒在強(qiáng)烈的依戀行為后緊隨出現(xiàn)回避、冷淡或茫然等矛盾行為；②同時(shí)呈現(xiàn)的矛盾行為，嬰兒強(qiáng)烈的躲避行為與強(qiáng)烈的尋求接觸行為相伴發(fā)生；③無定向的/錯(cuò)誤定向的/不全的和中斷性的運(yùn)動(dòng)和表情，如與嬰兒不安表情相伴的動(dòng)作是遠(yuǎn)離母親、而不是朝向母親；④刻板與不對(duì)稱的運(yùn)動(dòng)、不適宜的動(dòng)作和異常舉止，如嬰兒僅在父母在場(chǎng)時(shí)才表現(xiàn)出的無明顯誘因性的絆跌行為；⑤嬰兒表現(xiàn)出冷淡、僵硬及緩慢的“水下”動(dòng)作和表情；⑥直接與父母相關(guān)聯(lián)的懼怕指征，表現(xiàn)為聳肩動(dòng)作和面部的懼怕表情；⑦紊亂及適應(yīng)不良的直接指征，表現(xiàn)為無定向漫游、混淆或茫然的表情或快速多變的感情。以上研究發(fā)現(xiàn)不僅為診斷紊亂適應(yīng)不良嬰兒的依戀行為提供了參照依據(jù)，而且提示了父母嬰兒互動(dòng)與嬰兒紊亂型依戀存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

2 母愛情感交流受損的維度

紊亂型嬰兒的依戀特性與母愛情感交流受損密切關(guān)聯(lián)。LyonsRuth等人［3］在研究中指出母愛情感交流受損具體表現(xiàn)為5個(gè)維度的10個(gè)方面［2］，即：①情感交流失誤維度，包括母親提供的矛盾線索，以及對(duì)嬰兒的不恰當(dāng)反應(yīng)或無反應(yīng)2個(gè)方面。具體表現(xiàn)為母親口頭上親近嬰兒但行為上卻疏遠(yuǎn)他（她）；當(dāng)嬰兒發(fā)怒、煩惱時(shí)，母親在一旁微笑或無動(dòng)于衷。②紊亂維度，包括因嬰兒引發(fā)的母親受驚嚇的表情、動(dòng)作和非適應(yīng)性混亂行為2個(gè)方面（母親表現(xiàn)出與環(huán)境毫不相干的突發(fā)性情感缺失或神情恍惚）。③消極干擾維度，包括言語性消極干涉和軀體性干涉行為2個(gè)方面。如母親取笑嬰兒、拉扯嬰兒的手腕、齜牙咧嘴地逼近嬰兒面部并做出襲擊性手勢(shì)等。④角色混淆維度，包括角色顛倒、感性化和自我參照性陳述3個(gè)方面。如母親想從嬰兒那兒獲得再保證，或用秘而不宣的、曖昧的暗示性語調(diào)與嬰兒交談，如問嬰兒“你想我嗎”，緊接著又自言自語地說“噢，他不想見我”等。⑤退縮反應(yīng)維度，從身體和言語上拉大與嬰兒間的距離，用僵硬的手臂遠(yuǎn)遠(yuǎn)地抱著嬰兒或在分離后不向嬰兒致意。

Brontfman與 LyonsRuth于1993年根據(jù)以上母愛情感交流受損維度進(jìn)行編碼，將紊亂型嬰兒進(jìn)一步劃分為紊亂安全型和紊亂不安全型兩個(gè)亞型。在行為上，前者具有紊亂接近的特點(diǎn)，而后者表現(xiàn)為紊亂回避/拒絕。他們的研究進(jìn)一步證實(shí)父母不良養(yǎng)育行為與嬰兒紊亂型依戀的形成密切關(guān)聯(lián)。

3 父母無助或懼怕行為的表現(xiàn)特征

內(nèi)部工作模式是嬰兒與父母交互作用過程中發(fā)展起來的對(duì)他人和自我的一種心理表征，不良的親子依戀的內(nèi)部工作模式會(huì)整合入嬰兒的個(gè)性結(jié)構(gòu)，與之有關(guān)的紊亂型依戀策略會(huì)構(gòu)成學(xué)前期、童年中期、青少年期心理病理學(xué)上的高危因素［3］，甚至出現(xiàn)不良依戀模式的代際傳遞［4］。因此，紊亂型依戀中常見的父母無助或懼怕的內(nèi)在工作模式會(huì)逐漸積淀，影響嬰兒成年后的心理狀態(tài)。父母無助或懼怕行為的特征表現(xiàn)為9個(gè)方面：①延遲反應(yīng)或忽略線索，如在嬰兒持續(xù)哭喊下才去摟抱嬰兒；②退縮或疏遠(yuǎn)，如疏遠(yuǎn)嬰兒、圍繞嬰兒兜圈子而不去抱他（她）或?qū)雰好娌砍馐降負(fù)П雰海虎鄄萋史磻?yīng)，對(duì)待嬰兒就像對(duì)待棘手問題一樣，匆匆擁抱后快速離開；④引導(dǎo)嬰兒從自我移向玩具，借用玩具撫慰嬰兒；⑤在需要加強(qiáng)依戀時(shí)出現(xiàn)緊張猶豫；⑥母嬰之間缺乏身體接觸（除非嬰兒提出要求）；⑦扮演撤退型父母的角色，要么缺乏父母的權(quán)威感、要么缺乏與嬰兒之間協(xié)作的主動(dòng)性、要么缺乏對(duì)嬰兒的指導(dǎo)和保護(hù)；⑧采用看似微妙的懼怕，屈從或安慰嬰兒。⑨很少表現(xiàn)出明顯的消極情感或干涉。

4 紊亂型依戀干預(yù)的研究

在上述對(duì)紊亂型依戀成因、親子不良互動(dòng)診斷依據(jù)和矯治思路研究的基礎(chǔ)上引發(fā)了下述對(duì)于紊亂型嬰兒依戀的干預(yù)治療性探索。如Marrin 等人［5］提出的安全環(huán)路矯治項(xiàng)目（circle of security project）及Meins有關(guān)“將心比心”的研究等［6］。這些干預(yù)的立足點(diǎn)在于營(yíng)建開放、廣泛的情感體驗(yàn)空間，從與嬰兒的情感交流中分辨其依戀的需要、發(fā)展嬰兒的平衡自我及與父母間的新型互動(dòng)模式，以便對(duì)紊亂型嬰兒進(jìn)行及時(shí)矯治。從紊亂型依戀的內(nèi)部工作模式來看，父母對(duì)嬰兒的依戀行為要么高度懼怕束手無策、要么遷怒于嬰兒、要么干脆放棄了履行照看人的角色等。這種不良養(yǎng)育方式并非在一日之間形成，它往往可追溯至父母對(duì)嬰兒養(yǎng)育過程中存在的問題缺乏有效的解決方法從而所導(dǎo)致的嬰兒心靈創(chuàng)傷。在這種養(yǎng)育模式下，嬰兒的依戀行為趨向于紊亂無序，最終導(dǎo)致親子關(guān)系的崩潰和修復(fù)環(huán)路的缺失。如果這種養(yǎng)育模式延續(xù)到學(xué)前中期，隨著兒童社會(huì)認(rèn)知技能的發(fā)展，父母的懼怕無能和對(duì)照看人義務(wù)的缺失等將使家庭內(nèi)的角色顛倒，局面將由兒童控制，并表現(xiàn)為回避矛盾型、恐嚇沖動(dòng)型及強(qiáng)分離型等病態(tài)依戀模式。此時(shí)，矯治的重點(diǎn)應(yīng)放在轉(zhuǎn)變父母高危照看人的角色上。

Marrin提出的安全環(huán)路矯治項(xiàng)目是采用團(tuán)體訓(xùn)練、父母教育和心理治療相結(jié)合的方法，通過積極反思個(gè)人的依戀史經(jīng)驗(yàn)對(duì)養(yǎng)育兒童的影響，增進(jìn)父母對(duì)兒童探索活動(dòng)及尋求慰籍的信號(hào)的敏感性并能做出適宜反應(yīng)，提高父母對(duì)互動(dòng)中自身及子女的行為、思維和情感的反思能力。有關(guān)的訓(xùn)練活動(dòng)圍繞營(yíng)建安全環(huán)路展開，如學(xué)習(xí)理論、設(shè)定安全基地的目標(biāo)、發(fā)展父母對(duì)兒童情感需要的敏感性和移情能力、采用有效的反思性對(duì)話和培養(yǎng)有效的應(yīng)對(duì)技能修復(fù)不良的親子關(guān)系等，均可以取得良好的療效。而Meins“將心比心”的干預(yù)側(cè)重點(diǎn)則在于從依戀模式的代際傳遞性來研究依戀的安全性，強(qiáng)調(diào)母親對(duì)于嬰兒心理狀態(tài)的敏感性在預(yù)測(cè)安全依戀中的重要作用、而不僅僅局限于對(duì)嬰兒身體和情感需要的反應(yīng)敏感性方面。Meins于2000年發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)嬰兒恰當(dāng)?shù)男睦碓u(píng)價(jià)和對(duì)其目標(biāo)指向活動(dòng)的反應(yīng)與嬰兒后期的安全依戀顯著相關(guān)。母親的“將心比心”可以促進(jìn)兒童安全依戀的形成、言語及心理的發(fā)展，同時(shí)也為安全依戀內(nèi)部工作模式的營(yíng)建和紊亂型依戀的矯治提供了一種新的方式。

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篇10

如今不少家長(zhǎng)都特別重視孩子的才藝培養(yǎng)，從幼兒園階段就讓孩子報(bào)各種特長(zhǎng)班。然而，因?yàn)閷?duì)興趣班、特長(zhǎng)班的底細(xì)不了解，有的家長(zhǎng)花費(fèi)了大量金錢和精力，卻并未達(dá)到預(yù)期目的。也有一些家長(zhǎng)，因?yàn)榻o孩子報(bào)班的心態(tài)不當(dāng)，急功近利，扼殺了孩子的興趣與天分。本期我們就這個(gè)話題進(jìn)行討論，希望幫助廣大家長(zhǎng)在孩子學(xué)藝之路上明察秋毫、理智客觀，做出正確的抉擇。

女兒學(xué)琴擇師的歷程

（陳女士，35歲，西安音樂學(xué)院教師）

我和愛人都是搞音樂的，朋友們認(rèn)為我女兒慧慧從小學(xué)樂器是“天經(jīng)地義”的事，我們卻認(rèn)為學(xué)樂器與學(xué)音樂是兩碼事兒，只有音樂是孩子必需的。幼兒時(shí)期應(yīng)培養(yǎng)孩子欣賞音樂之美，開發(fā)孩子的智商與情商;而樂器培訓(xùn)，則必須等孩子身體發(fā)育到一定階段之后。

我堅(jiān)持讓女兒睡前聽古典音樂，鼓勵(lì)她隨樂曲做律動(dòng)。在聽力、認(rèn)知發(fā)育最旺盛的三四歲，我?guī)畠哼M(jìn)行簡(jiǎn)單的識(shí)譜、試唱、練耳等訓(xùn)練。一直到6歲，沒人教她任何樂器。因?yàn)槲疑磉叺暮芏嗯笥驯е疤找鼻椴佟⑻岣咚仞B(yǎng)”的心態(tài)讓孩子學(xué)琴，然而伴隨著身邊人一窩蜂地考級(jí)，他們的心態(tài)會(huì)逐漸功利化。我看到很多被逼考過十級(jí)的孩子，卻失去了對(duì)音樂的靈感與激情。

所以，當(dāng)慧慧看別人彈奏越來越入迷，整天央求學(xué)琴時(shí)，我們保持冷靜。直到她7歲時(shí)，發(fā)自內(nèi)心地愿意“付出代價(jià)”――用壓歲錢付學(xué)費(fèi)、犧牲玩玩具的時(shí)間――學(xué)習(xí)樂器時(shí)，我們才同意讓她學(xué)。

由于我和愛人工作都很忙，我們決定讓女兒拜師學(xué)藝。幼兒課外音樂教育，無非三種求學(xué)渠道：第一，找專業(yè)老師;第二，找各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu);第三，找大學(xué)音樂系的在校生。

音樂學(xué)院的專業(yè)老師固然好，但門檻高、費(fèi)用高;培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜、老師流動(dòng)性大，教學(xué)方式與方法不連貫。所以，我選擇第三種渠道，從認(rèn)識(shí)的學(xué)生中給女兒請(qǐng)一位老師。

音樂學(xué)院本科高年級(jí)以上的學(xué)生，專業(yè)水平過硬，技術(shù)不比培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師差。然而，我要考察他們的溝通能力，觀察他們的人品與責(zé)任心。

我愿意出比普通學(xué)生家教高一些的學(xué)費(fèi)，但前提是先試講兩三節(jié)課。

慧慧年紀(jì)小，耐性差，學(xué)習(xí)時(shí)一會(huì)兒要喝水，一會(huì)兒要上廁所。我試過的前兩位老師，一位失去了耐心，不住地暗示慧慧“你在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)父母的學(xué)費(fèi)”;另一位則完全放任，隨著孩子岔開話題，一節(jié)課專注授課的時(shí)間不足10分鐘。

第三位老師叫李蕓，是音樂教育系的研究生。她因?yàn)橐o導(dǎo)上小學(xué)的弟弟做功課，所以懂得如何給孩子“立規(guī)矩”。她像大姐姐一樣跟慧慧溝通，能跟慧慧約法三章，并用“課后講故事”等方法激勵(lì)慧慧。她授課的方式生動(dòng)活潑，符合幼兒心理。

慧慧跟李蕓學(xué)了兩年多，除了學(xué)習(xí)技能之外，也跟她一起去聽音樂會(huì)、觀賞畢業(yè)生演出或嘗試其他樂器。李蕓傾注了很多心血，教得非常系統(tǒng)認(rèn)真。

李蕓跟慧慧灌輸一種思想：“很多人覺得練琴很累很枯燥，但我有興趣就能把練琴變成一種享受。我每天愉快地在琴房里練幾個(gè)小時(shí)，并不覺得累，是因?yàn)槲以诤鸵魳愤M(jìn)行愉快的交流。”

在李蕓的影響下，慧慧逐漸體會(huì)到音樂的美好，練琴主動(dòng)自覺。李蕓畢業(yè)回老家工作后，也經(jīng)常跟慧慧視頻聊天，囑咐她要按時(shí)練琴，持之以恒，詢問她近來練琴有什么收獲。

慧慧有了一定的專業(yè)基礎(chǔ)，希望將來進(jìn)入音樂學(xué)院附中讀書。我便帶她拜師于我的老師――音樂學(xué)院的孫教授。孫教授的很多學(xué)生都很杰出，慧慧跟他們一比就看到了自己的差距，不再為自己展露的才能而沾沾自喜，而是更加勤奮刻苦。

回顧慧慧在10歲之前的學(xué)藝路，我覺得，孩子的啟蒙老師不一定要技術(shù)特別高超，卻要基本功扎實(shí)、教學(xué)嚴(yán)格連貫、會(huì)為孩子立界限樹規(guī)矩，不為孩子后續(xù)學(xué)習(xí)埋下隱患。老師還要富有激情與活力，充滿關(guān)愛，不斷激勵(lì)孩子。

這樣的老師會(huì)在孩子的心田埋下藝術(shù)的種子，說不定哪一天這顆種子就會(huì)生根發(fā)芽、開花結(jié)果。對(duì)于這一點(diǎn)，愛因斯坦的回憶錄上有類似故事，愛因斯坦說：“我在6到14歲之間上過小提琴課，但老師都不是那種讓音樂凌駕于機(jī)械訓(xùn)練之上的人。我快13歲才正式開始學(xué)琴，主要是因?yàn)槲覑凵狭四氐淖帏Q曲。為了讓那些精致超凡的美妙樂音重現(xiàn)到某種程度，我非得改善我的琴藝不可……我基本相信，愛，是比責(zé)任感更好的老師。”

在我看來，藝術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)“帶著蝸牛散步”的過程，老師一定要充滿責(zé)任感。藝術(shù)老師魚龍混雜，家長(zhǎng)要在報(bào)班或擇師時(shí)擦亮眼睛。有的老師要求家長(zhǎng)“陪讀”到一定程度，每堂課記錄，回家后逼孩子“扣譜”;有的老師為牟利而將原本兩三節(jié)課的內(nèi)容拉長(zhǎng)到七八節(jié)課;也有的老師只看重考級(jí)成績(jī)，讓孩子在不理解曲子、不懂意境的情況下亂彈……這些庸師都要警惕！

音樂教育具有系統(tǒng)性。頻繁更換老師會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。我鼓勵(lì)琴童家長(zhǎng)們咨詢專業(yè)人士，為孩子學(xué)藝做出長(zhǎng)期、系統(tǒng)的整體規(guī)劃，然后謹(jǐn)慎地選擇老師，選擇同伴，選擇學(xué)習(xí)環(huán)境！

在體育興趣班里繞的彎路

（王先生，38歲，公務(wù)員）

我女兒雅熙從小體弱多病，我希望她多鍛煉身體。在她7歲那年，我給她報(bào)了第一個(gè)興趣班――跆拳道。跆拳道班廣告宣傳單上的“跆拳道精神”是“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”，這種精神正好適合嬌滴滴、怕吃苦的雅熙。

雅熙參加的是8人小班，教練是國(guó)技院黑帶4段。我們對(duì)道館很放心，只負(fù)責(zé)接送，從沒陪她上過課。

剛開始時(shí)，雅熙很有興趣，時(shí)常在家里比畫。可上了三次課以后，雅熙漸漸地不愿意再去了，對(duì)我們說：“老師好兇啊！沒有禮貌！他說我笨，像只熊貓。”

說實(shí)話，雅熙體重超標(biāo)，身體柔韌性不太好，有點(diǎn)笨手笨腳。這也正是我想讓她鍛煉身體的原因。我認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒，孩子需要一點(diǎn)挫折教育”，就威逼利誘她繼續(xù)上課。

再后來，雅熙告訴我“老師換來換去”。當(dāng)我去道館調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，其他家長(zhǎng)也在投訴――原來道館之前許諾的教練老師只掛個(gè)名，每次給孩子上課的人都是從體校招來的專科生（大都還不是跆拳道專業(yè)）。

這些男孩做各種打雜的工作，要發(fā)傳單、搞衛(wèi)生，對(duì)道館的管理與薪酬充滿怨氣。他們文化素質(zhì)不高，難免在上課時(shí)帶著負(fù)面情緒，講臟話、訓(xùn)斥學(xué)生，甚至打人……

從道館退班后，我琢磨著給雅熙請(qǐng)“一對(duì)一”的體育老師。我在健身房里聘請(qǐng)了一位姓陳的私人教練。我和陳教練認(rèn)識(shí)多年，關(guān)系不錯(cuò)，他在我們小區(qū)收了很多打羽毛球的學(xué)員，包括很多小學(xué)生。

我希望陳教練帶雅熙做一些體能訓(xùn)練，教會(huì)她打羽毛球。陳教練的體能訓(xùn)練收效不錯(cuò)，雅熙瘦了一點(diǎn)，跳繩成績(jī)也提高了不少。然而，在打球的技術(shù)上雅熙卻一直沒有進(jìn)步。

我觀察過陳教練的授課：動(dòng)作很標(biāo)準(zhǔn)、嫻熟;教的方法有板有眼，其他學(xué)生進(jìn)步很快。但雅熙在練習(xí)的時(shí)候頻頻受挫，陳教練多次糾正仍無效時(shí)，難免失望，常說：“你為什么做不對(duì)？”“應(yīng)該這樣，不是這樣！”……一段時(shí)間后，雅熙覺得打羽毛球真是一件苦差事，又打了退堂鼓。

這時(shí)候，雅熙的學(xué)校開展了“體育素質(zhì)選修課活動(dòng)”，每位學(xué)生必須在“跆拳道、踢毽子、羽毛球、輪滑、跳繩”等課程里選一項(xiàng)。雅熙的好朋友們都選了輪滑班，她也跟著報(bào)了名。

輪滑班里，一個(gè)體育老師要教50多個(gè)孩子。他在示范講解之后，將孩子們分組，讓高年級(jí)的孩子帶低年級(jí)的孩子。這種學(xué)習(xí)過程主要靠孩子自己摸索，大多數(shù)孩子在摔幾跤之后基本學(xué)會(huì)了輪滑。然而，雅熙膽子小，怕摔跤，總是小心翼翼地試啊試，一直學(xué)不會(huì)。

期末體育考試讓雅熙倍感挫折，回家哭了一場(chǎng)。她問我：“爸爸，我是不是運(yùn)動(dòng)弱智，缺少體育細(xì)胞？為什么輪滑班就我一個(gè)人不及格？”我一邊安慰鼓勵(lì)她，一邊琢磨著再為她請(qǐng)老師。

在一次散步時(shí)，我愛人發(fā)現(xiàn)附近超市門前的廣場(chǎng)上有大學(xué)生們勤工儉學(xué)辦的輪滑班。只要付一定學(xué)費(fèi)，就“包教會(huì)孩子”。

介紹雅熙的情況之后，對(duì)方的組織者給她配了一位小柳老師。小柳老師是大二的學(xué)生，陽光熱情，很有親和力。他知道雅熙怕摔，就故意表演各種各樣的摔跤動(dòng)作給她看，直到她捧腹大笑。訓(xùn)練的時(shí)候，他鼓勵(lì)雅熙將注意力放在前方，不要刻意模仿老師，也不要擔(dān)心自己的失誤。雅熙練習(xí)時(shí)，他用手機(jī)拍下來，然后把視頻播放給她看，指出錯(cuò)誤的動(dòng)作會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。

雅熙一邊看自己輪滑的視頻，一邊琢磨自己動(dòng)作與老師示范的差距，很快就琢磨出了門道，進(jìn)步飛快。

一個(gè)暑假的訓(xùn)練，讓雅熙可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剌喕€能做幾個(gè)花樣動(dòng)作。這讓她信心大增，迫不及待地要去給學(xué)校的小伙伴們“秀”一下。

現(xiàn)在，只要天氣好，輪滑班每晚都訓(xùn)練。雅熙經(jīng)常去玩，跟著小柳老師學(xué)更高難度的動(dòng)作。

回想一下，課外學(xué)輪滑這事兒，我們花了最少的學(xué)費(fèi)，卻取得了最好的效果，更加重要的是，雅熙找到了自信與興趣！

為孩子選擇合適的藝術(shù)老師

（劉教授，兒童心理學(xué)專家）

選擇藝術(shù)類興趣班，要參考不同年齡段兒童的身心特點(diǎn)。在幼兒園階段，藝術(shù)學(xué)習(xí)以開發(fā)智力、培養(yǎng)思維能力和良好習(xí)慣為主要目的。家長(zhǎng)可以讓孩子廣泛涉獵，發(fā)現(xiàn)最適合孩子興趣和天賦的藝術(shù)形式。而孩子學(xué)藝，找對(duì)老師比找對(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更重要。一般來說，好老師都具有以下三大特征：

首先，有過硬的文化素質(zhì)與專業(yè)技能。對(duì)于“基礎(chǔ)硬件”的考察，家長(zhǎng)們可通過查看學(xué)歷證書、考察工作單位、聽試講等方式，還要參考其他家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，觀察其他學(xué)生的水平，從而衡量老師的授課效果。

案例中的陳女士是專業(yè)音樂人士，她“先試課再聘用”的方式值得借鑒。每個(gè)孩子的情況不同，家長(zhǎng)要像陳女士那樣知道自己孩子的薄弱環(huán)節(jié)，才能“有的放矢”地選擇老師。

其次，好老師懂得兒童心理，尊重各個(gè)年齡段孩子的學(xué)習(xí)規(guī)律。好的老師總在觀察孩子，他知道兒童“只能模仿那些他們能夠做出來的動(dòng)作，而不是模仿老師們爐火純青的動(dòng)作”。

王先生的案例很有意義。優(yōu)秀的成人健身教練并不一定適合孩子。那位最適合雅熙的輪滑老師一直在觀察孩子，而不是讓孩子看他、模仿他。可以說，好老師一直在看孩子，而不是讓孩子拼命看他。美國(guó)的戴維?埃爾金德教授在《游戲的力量》一書中說：“讓孩子仔細(xì)看，是干擾孩子自主學(xué)習(xí)的罪魁禍?zhǔn)住c幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)最接近的比喻是好像成人初次造訪一個(gè)陌生的國(guó)家，尤其是一個(gè)與我們自己文化迥異的國(guó)家。對(duì)嬰幼兒來說，這個(gè)世界是他們初次透過感官經(jīng)歷的新國(guó)度，他們需要時(shí)間，用自己的時(shí)間和步調(diào)來探索發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界。所以，老師強(qiáng)調(diào)讓幼兒‘看我’，和‘仔細(xì)看我’，都是錯(cuò)誤的方法。”

我也有一段親身經(jīng)歷：我曾帶著5歲的孫子參加某知名的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的免費(fèi)公開課。畢業(yè)于美院的代課老師向孩子們展示一幅圖后，一遍一遍地問孩子：“你們看到了什么？”孩子們給出了各種答案，可她沒有鼓勵(lì)或肯定發(fā)言的孩子，而是要大家繼續(xù)看。孩子們的注意力有限，在得不到老師的回應(yīng)之后便開始東張西望。最后那位老師給出了標(biāo)準(zhǔn)答案：“這是一張大馬哈魚的圖片。”聽到答案，就連我家酷愛動(dòng)物的孫子也感到挫敗。接下來，她用手在桌面上一步一步地教畫，并用投影燈將她手上的動(dòng)作放大到屏幕上。孩子們卻心不在焉地觀察著教室的布置、家長(zhǎng)的表情以及課桌的顏色，對(duì)老師的講授完全忽視。

從幼兒心理學(xué)的角度看，孩子無法理解什么是“一張某某的圖片”的抽象事實(shí)。這位老師既沒有抓住孩子的注意力，采取的教學(xué)方式也不符合幼兒心理認(rèn)知水平――讓學(xué)齡前兒童具有較高層次的概念簡(jiǎn)直是“揠苗助長(zhǎng)”。

再次，好老師絕不“販賣知識(shí)和技能”，而是傳遞“熱愛和激情”。他需要充滿觀察幼兒的熱情，具備啟發(fā)幼兒的能力，能以孩子的眼光與感知來看待問題，啟發(fā)孩子的興趣。他需要知道孩子的世界直觀而獨(dú)特，無法理解成人的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，所以需要從“水、火、空氣、土壤、動(dòng)植物”等自然元素入手讓孩子們獲得新奇刺激的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)孩子的好奇心與求知欲。