小孩子啟蒙教育范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小孩子啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

環(huán)境教育 幼兒啟蒙教育 家庭

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會變化日新月異，想要更快更好地適應(yīng)這個新環(huán)境必須從娃娃抓起。幼兒不僅生存在與他互動的小環(huán)境里，還生活在一個與他相互關(guān)聯(lián)的生態(tài)環(huán)境，這些幼兒也是環(huán)境中的生命個體，想要更快更好地適應(yīng)整個環(huán)境必須從幼兒時期抓起，讓他們?nèi)ダ斫庵車氖澜纾⒛芎芎玫胤治鲎约核幁h(huán)境的一些信息。大家都是從幼兒時期過來的，也都知道幼兒時期的學(xué)習(xí)能力相當(dāng)強，但又不是自發(fā)而來的學(xué)習(xí)能力，是靠周邊環(huán)境支持的。幼兒時期都有著很強烈的好奇心，生活中的任何環(huán)境都會引起他們的興趣，當(dāng)他們不斷學(xué)習(xí)和成長，他們所處的環(huán)境也會發(fā)生一系列的改變，環(huán)境改變對其成長又會帶來非常大的影響。由此所見，環(huán)境教育是幼兒啟蒙教育中不可或缺的一部分，我們必須緊抓幼兒啟蒙教育中的環(huán)境教育。

一、為幼兒營造良好的心理環(huán)境，引導(dǎo)幼兒主動探索

1.多給幼兒鼓勵與支持，引導(dǎo)幼兒對環(huán)境的探索

在過去，小孩子的一舉一動都會被那些大人冠以對錯的頭銜，這個能做那個不能做，以致在小孩子潛意識里面就形成了一些規(guī)律，有些東西能碰但有些東西卻不能動，嚴(yán)重阻礙了小孩子主動探索意識的發(fā)展。在幼兒成長的過程中，我們應(yīng)對他們多一些鼓勵，有什么想法能付諸行動的就自己動手，不要給他們施加壓力，孩子們會在自己主動探索途中逐漸了解什么事情能做，什么事情不能做的。幼兒啟蒙教育中的幼兒教師不能過分限制幼兒的行為，在沒有生命威脅的情況盡量不去阻止他們的行為，在他們探索途中多給一些鼓勵，讓他們時刻保持對環(huán)境的探索精神。

2.讓幼兒感受成功的喜悅，對自己樹立信心

成功之后的喜悅是給自己最大的鼓勵，這種情緒力量可以更好的促進(jìn)幼兒對學(xué)習(xí)的渴望，對自己樹立信心。幼兒啟蒙教育中的教師可以在不經(jīng)意間為幼兒帶來成功，為幼兒營造自由、和諧、寬松的活動氛圍，讓其感受成功帶來的喜悅之情，我相信幼小的心靈一定會體驗到成功的樂趣并在今后的學(xué)習(xí)生活中積極開動腦筋的。成功是獲取自信心和求知欲最好的催化劑，讓幼兒在成長過程中多些成功，就多些自信心，也就能在生活中更好的發(fā)展。

3.協(xié)調(diào)幼兒的家庭關(guān)系，共同為幼兒營造良好的心理環(huán)境

都說父母是孩子的第一任教師，父母對幼兒的成長起著至關(guān)重要的作用，為幼兒營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)然也不能忽視幼兒的家庭教育。從幼兒生活的小環(huán)境而言還是比較簡單的，無非就是學(xué)校和自己的家，教師應(yīng)主動聯(lián)系幼兒的家長，告知家長們關(guān)于學(xué)校對幼兒教育的一些具體措施，家長也有教育孩子們的責(zé)任，在幼兒成長路上，家長們應(yīng)時刻緊跟學(xué)校步伐，鼓勵幼兒主動探索，給幼兒營造一個良好的家庭環(huán)境對幼兒的成長也是非常關(guān)鍵的。家長在對待幼兒教育上應(yīng)跟學(xué)校站在同一條戰(zhàn)線上，共同為幼兒營造良好的心理環(huán)境。

二、為幼兒創(chuàng)造豐富的物質(zhì)環(huán)境，體驗多姿多彩的生活

1.形式各樣的教室環(huán)境

幼兒獲取的大部分信息都是從教室里得來的，為幼兒創(chuàng)造良好的“物質(zhì)”環(huán)境是他們學(xué)習(xí)的動力。教室里的墻上飾品每天都無意識地影響著幼兒，對幼兒所形成的科學(xué)意識和其科學(xué)思維方式都有著很大的影響，將教室環(huán)境布置精致對幼兒的成長有著積極的作用。例如，將教室布置成以海洋為主題的樣式，幼兒長期呆在這樣的環(huán)境下，無意識地就會形成對海洋的渴望，主動探索海洋方面的知識，然后教師再對幼兒講解一些海洋方面的知識，增進(jìn)幼兒對海洋的認(rèn)識，這樣不經(jīng)意間就增強了幼兒對海洋知識的了解。

2.朝氣蓬勃的公共環(huán)境

小孩子都是朝氣蓬勃的，將學(xué)校環(huán)境建設(shè)的充滿活力對幼兒的成長也是很重要的。幼兒大部分學(xué)習(xí)時間都是生活在校園里的，如果幼兒不喜歡學(xué)校的環(huán)境將會導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣下降，不想待在學(xué)校，等等。將學(xué)校建設(shè)成孩子的樂園和花園，讓孩子們感受身邊環(huán)境的美、生命的美，不僅能陶冶幼兒的情操還能增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣，向幼兒展示生命的多姿多彩，可以讓幼兒懂得珍惜生命的重要性，在生活遇到挫折時也不缺生活下去的勇氣。

3.豐富多彩的周邊環(huán)境

大自然是我們大家共同打造的，將我們所生活的周邊環(huán)境建設(shè)的豐富多彩，增添幼兒生活的樂趣。學(xué)習(xí)是要勞逸結(jié)合的，在學(xué)習(xí)的同時體驗大自然的美好，親近大自然，在成長過程中慢慢接觸社會，開闊幼兒的視野，擴寬其學(xué)習(xí)、生活的范圍，慢慢積累經(jīng)驗，積極與大自然互動，時刻保持地球是我家的理念，愛護(hù)大自然，保護(hù)環(huán)境。

三、總結(jié)

總而言之，幼兒所生存的環(huán)境是變化的，我們要善于利用和控制其生存的環(huán)境，并經(jīng)常為適應(yīng)幼兒的成長發(fā)生改變，為幼兒創(chuàng)造合適的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。在幼兒啟蒙教育中增進(jìn)幼兒對環(huán)境的理解和認(rèn)識，為幼兒創(chuàng)造開放、靈活、寬松的環(huán)境，是目前環(huán)境教育的主要課題。

參考文獻(xiàn)：

［1］李會杰，沃建中，張小娟，金茂芳.幼兒社會適應(yīng)性與多元智能同整發(fā)展的實驗研究［A］.十屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會論文摘要集［C］.2005.

篇2

1、孔融讓梨

這個故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。

2、孺子可教

小孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。

3、可塑之才

篇3

【關(guān)鍵詞】 手風(fēng)琴 啟蒙 集體課 興趣 樂感

1.興趣——學(xué)琴的動力源泉

手風(fēng)琴是一門很難掌握的樂器，對小孩來說就更難上手了，由于他們年齡小，不可能對手風(fēng)琴有什么直接的認(rèn)識，自控能力不好，各方面都處在不穩(wěn)定階段。所以首先應(yīng)從培養(yǎng)孩子的興趣上入手。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”因此，在集體課上如何提高學(xué)生的學(xué)琴興趣，是應(yīng)該思考和重視的問題。

興趣是指人們積極認(rèn)識、關(guān)心某種事物或積極參與某種活動的心理傾向。也就是力求探索某種事物或從事某種活動的心理傾向。是人腦對客觀事物的與人的需要之間的反映，是一種積極的情緒狀態(tài)。每次給新班級上課，我都會先問小朋友：“你們是自己要來學(xué)琴的嗎？你們對手風(fēng)琴有興趣嗎？”他們都會笑著點點頭。這樣在學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的近程中，興趣就成為支配學(xué)琴心理因素的動力源泉。有了興趣，就有了動力，就能不怕苦、不怕累、進(jìn)步快、持之以恒學(xué)下去。

第一節(jié)新課，我會給他們介紹手風(fēng)琴的來歷，構(gòu)造。當(dāng)我背起手風(fēng)琴時，他們都渴望能聽到手風(fēng)琴的聲音。我就為他們演奏幾首很好聽也很熟悉的小曲子，他們聽得津津有味，眼睛里也都充滿了好奇心和濃厚的興趣。但不可否認(rèn)，小孩子的這種興趣是具有不穩(wěn)定性的。當(dāng)他實際進(jìn)入這個樂器的學(xué)習(xí)過程之后，伴隨而來的是“嘰嘰喳喳”并不動聽的聲音，枯燥無趣的練習(xí)，還有老師和家長的要求和壓力，使他對練琴產(chǎn)生了厭煩情緒，美好的愿望也隨之而去，學(xué)手風(fēng)琴成了一個負(fù)擔(dān)，興趣也淡然無存了。所以就需要通過培養(yǎng)使他們產(chǎn)生較穩(wěn)定和持久的興趣。

那怎樣才能使小孩子的興趣保持得穩(wěn)定持久呢？我覺得最重要的一點是不能在小孩子一有拉不好的地方時就批評他們，那樣只會打擊他們的積極性，也不能用壓制迫使他們練琴，這必然會使他們產(chǎn)生消極、逆返的心理。小孩子在練琴時常常拉錯幾個音，這是常見的情況，許多問題可以隨著小孩的成長得到解決的。我就跟家長說，不管怎樣都要帶著賞識的眼光去鼓勵他們。有句常言：“贊生樂，斥生悲。”當(dāng)人們聽到贊揚、得到獎勵后，會高興愉快，有一種滿足感。愛到懲罰后，會立即表示不愉快、消沉。大人是這樣，兒童更是這樣。所以，要經(jīng)常用不同的方式對他們學(xué)習(xí)手風(fēng)琴加以表揚，用熱情的言語鼓勵他們，使他們感到自己一直在進(jìn)步，從而產(chǎn)生一種成就感，讓手風(fēng)琴成為他們的好朋友，成為生活中不可缺少的伙伴。所以說，無論是課堂上，還是家中練習(xí)，老師和家長真誠的贊揚和積極誘導(dǎo)的話語，是保持小朋友學(xué)習(xí)手風(fēng)琴很關(guān)鍵的因素。

其次培養(yǎng)孩子的學(xué)琴興趣，老師的課堂教學(xué)也是非常重要的。集體課有氣氛濃、熱情高，可以互相觀摩學(xué)習(xí)、取長補短的優(yōu)點，小朋友在一起上課，興趣會比一個人上課要濃，教師就要利用這個優(yōu)勢使課堂教學(xué)生動活潑。如在教五線譜時，用"搶答"的辦法，讓小朋友經(jīng)過一個星期回家自己把五線譜熟悉以后，課堂上老師隨便在五線譜上畫出音符，看誰先說出唱名，這樣既檢驗了他們回家學(xué)習(xí)五線譜的情況，又鍛煉了他們的反應(yīng)能力。每學(xué)習(xí)一個新的內(nèi)容時，都請做的比較好的小朋友上臺示范給大家看，并給予積極的鼓勵，這樣能調(diào)動其他小朋友的情緒，爭著要做好！檢查作業(yè)的形式也可以很多種，可以齊奏，可以用“接龍”的形式，每人一句或幾行，讓小朋友一個接一個地演奏，不許間斷，這不僅能引起他們的興趣，還可以檢驗他們的熟練程度，提高他們的集中注意力，也訓(xùn)練了他們的聽力和反應(yīng)能力。每一個階段和每一首曲子都有難點，可以用競賽的方式來解決，成功了馬上表揚和獎勵，沒有成功也要鼓勵再試試。

2.“樂感”的培養(yǎng)

“樂感”就是指音樂感受力。它是通過形式多樣的樂器所發(fā)生的聲響這個媒介，從而引起心理上的反應(yīng)、共鳴和聯(lián)想的能力，并感受到音樂的美。

音樂是感性的藝術(shù)，一個學(xué)琴的人如果沒有樂感，那他就不可能有所進(jìn)步和提高，學(xué)琴也會感到越來越難，最后會半途而廢，自動掉隊。因此在手風(fēng)琴啟蒙教學(xué)中，對兒童樂感的培養(yǎng)是很重要的。“青少年學(xué)琴，他們最初看到的是一件沉重的樂器，短時間里，他們還不能馬上將這件樂器與深刻的思想、崇高的情操、美妙的意境聯(lián)系起來。他們只是在手風(fēng)琴上拉、做動作，這對于他們當(dāng)然是很枯燥的事，他們不懂得音樂內(nèi)涵是什么，無法與音樂產(chǎn)生共鳴。他們還沒有開竅需要感化，要設(shè)法打開這扇門，讓他們領(lǐng)悟到音樂的奇妙，音樂的美麗，進(jìn)而讓他們陶醉在音樂中獲得享受。只有到了這一步，才能達(dá)到開發(fā)智力、陶冶情操的目的；只有到了這一步，才叫學(xué)了音樂，不是只會演奏一件樂器。”

在課堂里，首先要培養(yǎng)良好的演奏習(xí)慣。從分手演奏開始，就告訴學(xué)生拉出來的聲音要好聽，要讓風(fēng)箱平穩(wěn)地運行，自己聽聽拉出來的聲音是不是好聽，聲音是不是純凈。分手練習(xí)時打好基礎(chǔ)，樂曲自然就會輕松地去表現(xiàn)了。啟發(fā)學(xué)生帶著自己的感情，適當(dāng)?shù)貛c面部表情與身體動作，動作要舒展自然，不需要刻意地夸大。

其次，用“唱”來啟發(fā)樂感是比較好的方法。唱最能直接表達(dá)感情，手風(fēng)琴又是最富有歌唱性的一種樂器。從第一課起我就讓學(xué)生開始唱，以后每次練琴都先唱譜子再開始拉，因為在唱的過程中，旋律就在腦子里熟悉了，同時也建立了內(nèi)心聽覺，從而減少錯誤的發(fā)生頻率。而不是看一個音還要想一個音再拉一個音，“當(dāng)兒童擁有良好的內(nèi)心聽覺時，就會使'視'的速度加快。因而當(dāng)視覺看到前小節(jié)時，內(nèi)心聽覺是同時疊加于視覺之上的，音符迅速轉(zhuǎn)化為內(nèi)心音響，成為一種音樂記憶儲存下來。這就使得眼睛的超前成為可能，即前部分的音響運動模式與后部分的視覺圖像疊加起來，形成一種眼睛、思維走在手指運動之前的活動。”所以說唱與拉是有緊密聯(lián)系的，唱不好，就不可能拉好。

篇4

愛聽口哨的孩子

童童今年3歲，長得聰明伶俐，很招人喜歡。童童爸為了“養(yǎng)女成鳳”，打算在學(xué)前給女兒進(jìn)行“全方位”的學(xué)前教育。于是他打聽到本地有名的音樂教師，首先請她給孩子進(jìn)行音樂方面的教學(xué)，起碼能夠讓孩子接受音樂熏陶。可沒想到，童童性格比較內(nèi)向，見到陌生人就有抵觸心理。開始上課的時候，童童爸陪在女兒身邊，童童還能勉強坐下來聽課，后來為了不打擾女兒學(xué)習(xí)，童童爸退了出來，沒想到童童拒絕再學(xué)音樂。童童爸問女兒緣由，童童說音樂老師很“兇”，讓她害怕。

童童爸以為問題出在音樂老師身上，就又接二連三地找了幾個相對“面善”的音樂老師，可結(jié)果一個樣，童童仍然對老師很排斥。童童爸認(rèn)為女兒是由于過于內(nèi)向才不愿意學(xué)習(xí)音樂，就硬逼著她繼續(xù)上課，結(jié)果，孩子不但沒學(xué)進(jìn)任何音樂知識，反而一聽到音樂就害怕，雙手捂住耳朵，飛快地躲到一邊。后來，童童竟發(fā)展到對爸爸也開始排斥了，常常一個人躲在一邊，又孤獨又無助地“示威”。 童童爸心里發(fā)堵，晚上沒事自己坐一邊消愁般吹起口哨。童童爸在小的時候常常吹口哨玩，這次他隨口吹了一首《兩只老虎》。

沒想到，女兒聽了這簡單的口哨聲，竟然從角落里抬起頭，似乎連耳朵都豎了起來，扔下手里的玩具，跑過來盯著爸爸。童童爸對女兒的如此表現(xiàn)很驚異，他愣了片刻，沒想到這簡單的口哨竟然能夠引起女兒的注意，她不愿意學(xué)鋼琴、小提琴，卻喜歡聽吹口哨，難道這是真的嗎?童童爸又吹了兩遍《兩只老虎》，沒想到童童聽得樂不可支，像“天線寶寶”那樣，一邊跳，一邊拍著手搖頭晃腦。童童爸受到啟發(fā)：既然女兒愿意聽自己的“土音樂”，為什么不因勢利導(dǎo)呢?

于是，童童爸翻出口琴，又吹了幾遍《兩只老虎》。女兒學(xué)習(xí)的熱情空前高漲，竟主動搶過口琴，自己“嗚嗚”地吹個不停。童童爸好不高興，他告訴女兒，《兩只老虎》用鋼琴彈出來是最好聽的。當(dāng)童童從鋼琴上聽到這首曲子后，她更加喜歡上了這首簡單的曲子。于是，童童爸再次請了音樂老師，這位老師也從《兩只老虎》開始，然后才相繼彈了幾首孩子們喜聞樂見的曲子。童童表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，沒有了過去的排斥心理，配合老師的教學(xué)，學(xué)習(xí)效果突飛猛進(jìn)。

后來，童童爸又暗自充電，自己抽空學(xué)了一些美術(shù)繪畫基本知識，他平時經(jīng)常“一不小心”讓女兒看到自己在繪畫。小孩子獵奇心強，越是神秘的東西，他們越覺得有趣兒，因此，童童很快又愛上了涂涂抹抹。經(jīng)過童童爸的啟蒙，女兒對畫畫的興趣也調(diào)整到了最佳狀態(tài)，然后，在美術(shù)老師的調(diào)教下，又順利地學(xué)起美術(shù)來。

后來童童雖然沒有像爸爸期待的那樣，受到“全方位”的教育，然而到了幼兒園，她表現(xiàn)出來的音樂與美術(shù)才能，常常讓老師們驚嘆呢!

啟發(fā)心得：

孩子對事物的興趣一旦被調(diào)動起來，學(xué)進(jìn)去就很容易了。然而，不顧孩子的感覺，一味強求孩子學(xué)這學(xué)那，是家長的一廂情愿，難免會導(dǎo)致孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生焦慮和恐懼，適得其反。孩子最喜歡模仿家長，家長是孩子的第一任老師，因此，作為家長，我們應(yīng)該多掌握一些基本知識，及時充電，攢夠資格做孩子的啟蒙老師。像童童爸那樣，發(fā)現(xiàn)最初的做法不能讓孩子接受，利用他自己的技能和學(xué)來的知識，及時尋找到孩子興趣的契合點，讓女兒受益匪淺。

學(xué)“繞口令”的孩子

明明今年已經(jīng)兩歲多了，讓明明爸感到犯愁的是，兒子說話晚，而且語言表達(dá)能力滯后。同齡的小孩子已經(jīng)能背誦一些簡單的唐詩宋詞了，甚至有的還可以講一些簡單的小故事。可是明明呢，說簡單的句子還有些吃力呢!明明爸心里很著急，他找了很多資料，咨詢了一大堆問題，但最后還是拿兒子沒辦法，因為明明根本不配合他的“治療”。

有一次，明明爸的一位朋友來家里做客。朋友是一位相聲票友，平時喜歡說幾段繞口令練練嘴皮子。酒過三巡，朋友的興致上來了，便在飯桌前即：興表演了一段高難度的“貫口”活兒。明明爸很是喜歡，就跟著念了幾句。最初覺得詞句很拗口，可多念幾遍，竟也能熟練掌握了。提到孩子語言遲滯，朋友出主意，讓明明爸教孩子說幾句簡單的繞口令，鍛煉鍛煉。明明爸不以為然，兒子連話還說不利索呢，還學(xué)什么繞口令?難!

但是，那天晚上，他還是在兒子面前“顯擺”了一回自己剛剛學(xué)到的繞口令：“老姥姥老問姥姥老不老，姥姥老問老姥姥小不小。”

沒想到，明明爸這一陣“連環(huán)炮”，把兒子“震”住了。雖然孩子聽不懂爸爸說的什么，卻對爸爸機關(guān)槍似的說話方式產(chǎn)生了興趣，居然忍不住還跟著學(xué)了幾句。明明爸覺得有門兒，就稍稍放慢了語速，重新說了兩遍。明明認(rèn)真地跟著念，學(xué)了半天，雖說沒怎么學(xué)會，但他已經(jīng)對學(xué)說話產(chǎn)生了濃厚的興趣，一有空還纏著爸爸說。明明爸趁熱打鐵，從書店買回幾本簡單的幼兒繞口令，自己，先挑簡單的練熟，然后“現(xiàn)躉現(xiàn)賣”，在兒子面前表演。結(jié)果明明高興得手舞足蹈，沒多大工夫，就學(xué)會了一首簡單的繞口令。

明明爸現(xiàn)躉現(xiàn)賣效果明顯，于是他常常從各個渠道“學(xué)成歸來”，再給兒子講故事、說繞口令，小家伙聽得特別入神。最初他只是聽，后來，他表演的欲望也被激發(fā)起來，竟也能繪聲繪色地講一些簡單的小故事了。明明爸勤于學(xué)習(xí)，無意中找對了孩子的興趣契機，現(xiàn)在他再也不用擔(dān)心孩子的語言表達(dá)能力了。

啟發(fā)心得：

常言說“近朱者赤”，如果做家長的“肚里有貨”，孩子肯定會近水樓臺先得月。當(dāng)然，不可能每個父母都多才多藝，或上知天文、下通地理，但只要我們勤學(xué)習(xí)、多讀書，肚子里經(jīng)常“進(jìn)貨”、進(jìn)“好貨”，總有孩子喜歡的內(nèi)容。作為啟蒙，讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，為今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，是非常重要的。

專家點評：

望子成龍，望女成鳳，這是天下所有父母的心愿。要想讓孩子順利融入集體學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)前的啟蒙教育非常關(guān)鍵。但很多家長對學(xué)前教育有一些誤區(qū)，以為給孩子“進(jìn)補”的東西越多越好，希望孩子涉獵的東西包羅萬象，最好長大成為“全才”。這種激進(jìn)的教育方式很容易欲速則不達(dá)，因為孩子小，對事物接受能力差，如果一味強行“進(jìn)補”，反而很容易傷害孩子的求知欲。就像治感冒，孩子得了病，家長為了讓孩子早日康復(fù)，就大把地給孩子喂藥，可想而知，感冒沒治好，孩子反而要中毒了。

篇5

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；教學(xué)銜接；教學(xué)策略

一、通過樹立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法

學(xué)前教育的重要作用之一就是在知識上對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，進(jìn)行啟蒙教育，使得學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中能夠更加輕松和容易。因此，在學(xué)前教育過程中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)道路有著重要意義。例如，幫助學(xué)生養(yǎng)成在課堂當(dāng)中積極參與的好習(xí)慣，獨立思考的好習(xí)慣，善于動手解決問題的好習(xí)慣，及時完成老師留的任務(wù)不拖延的好習(xí)慣等等，教師要通過課堂教學(xué)、單獨談話等方式盡量幫助每一個學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其能夠在以后更加困難的學(xué)習(xí)中有一個好的開端和起跑點，能夠在以后走得更遠(yuǎn)更好。

二、通過養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣幫助學(xué)生更好地適應(yīng)小學(xué)生活

學(xué)前教育的另一個重要作用就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這一點是很多家長甚至學(xué)前教育工作者都忽略的。但是，良好的生活習(xí)慣對于學(xué)生未來發(fā)展的重要性是不亞于學(xué)習(xí)習(xí)慣的，畢竟如果一個人連自己的生活都不能很好地掌控，又談何學(xué)習(xí)呢？因此，教師要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使學(xué)生在小學(xué)這個相對而言更為獨立的生活環(huán)境中更好地適應(yīng)。例如，學(xué)生要養(yǎng)成早睡早起、按時吃飯、少吃零食、多做運動、每天多喝水、飯前便后洗手等良好的生活習(xí)慣，使學(xué)生能夠以一個健康的體魄和飽滿的精神度過小學(xué)的學(xué)習(xí)。

三、通過培養(yǎng)優(yōu)秀的交際能力幫助學(xué)生積極地處理人際關(guān)系

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 教學(xué)啟蒙 有效性

一、啟蒙教育的含義和目的

有人問，教育的責(zé)任是什么？我想，教育的責(zé)任就是要把每一個學(xué)生培養(yǎng)成有益于家庭、社會和國家的人。小學(xué)的教育責(zé)任是什么？就是啟蒙。就是在6年的小學(xué)階段，_啟學(xué)生的智慧和生命的潛能。這是小學(xué)教育領(lǐng)域要做的最重要、最基本的一項工作。只有把這項工作踏踏實實做好了，才能更好地促進(jìn)我國教育的科學(xué)、全面發(fā)展。

小學(xué)教育在我國傳統(tǒng)教育時期叫“蒙學(xué)”。學(xué)生入學(xué)叫“發(fā)蒙”。學(xué)校的教育教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)合起來，就叫作“啟蒙”。在民間，人們把小學(xué)生入學(xué)比喻為“拴牛鼻繩”。這個比喻很耐人尋味。啟蒙，其實是前人對6年小學(xué)階段的一種很科學(xué)的界定。而“拴牛鼻繩”則是對蒙童進(jìn)入系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程的絕妙比喻。

啟蒙的目的，就是正確地引導(dǎo)個體的生命潛能從顯性表現(xiàn)逐漸朝隱性方面轉(zhuǎn)化。

還要指出的是，生命潛能雖然轉(zhuǎn)化為隱性物質(zhì)，卻不會從人的生命特征中消失，一些負(fù)面因素還會時不時出來作祟。因此，小學(xué)教育除了擔(dān)負(fù)“開啟學(xué)生的智慧和生命的潛能”外，還具有“抑惡揚善”、克服負(fù)面因素、改掉不良行為的功能。

二、傳統(tǒng)方法的有效與失靈

小學(xué)語文是學(xué)生語文教育的啟蒙階段，對學(xué)生語文基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)興趣有著重要的奠基與引導(dǎo)作用。隨著時代環(huán)境變化和公民文化素質(zhì)的普遍提升，社會對公民語文素養(yǎng)提出更高要求的同時，也對小學(xué)生語文啟蒙提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)。如何提高語文啟蒙質(zhì)量，已經(jīng)成為各界普遍關(guān)注的問題。我們認(rèn)為語文啟蒙的方法在這中間起著關(guān)鍵性作用。

一方面，目前在獨生子女居多的社會階段，每個家庭都非常重視早期教育，一些學(xué)生在上小學(xué)之前就能看帶拼音的故事書。小學(xué)課文所要求的“聽說讀寫”標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生普遍能夠達(dá)到。在經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，該現(xiàn)象尤為明顯。“死記硬背”等灌輸式教學(xué)方法效果日漸失靈。另一方面，以強制力量為后盾的傳統(tǒng)啟蒙教學(xué)方法，在法制社會高度重視青少年兒童權(quán)益的背景下，教師在課堂內(nèi)的教學(xué)必須依法進(jìn)行，杜絕一切“硬”的教學(xué)方法。

三、新型方法的維度與構(gòu)建

1、注意啟蒙性

低年級學(xué)生剛開始進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新意識幾近一張白紙，處于啟蒙階段。

首先，創(chuàng)新定位要正確。創(chuàng)新啟蒙指的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，解決問題。正如布魯納所說，發(fā)現(xiàn)“不限于尋找人類尚未知曉的事物”，“它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”。學(xué)生的創(chuàng)新顯然指后者。

其次，目標(biāo)設(shè)定要適當(dāng)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生“跳一跳，摘得到”。發(fā)現(xiàn)問題后，讓學(xué)生通過查閱資料、請教老師、家長后回答或討論。其實這里查閱資料、請教別人是方法訓(xùn)練，正是最基本的創(chuàng)新啟蒙。

第三，教學(xué)頭緒要簡化。如話題《該怎么辦》、《小兔運南瓜》課后問題只要孩子說出一種辦法就行，不必強求每個孩子都想出多種辦法來。這樣既有利于學(xué)生克服神秘感，樹立自信心，初步培養(yǎng)敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和勇于探索的創(chuàng)新意識，又有利于學(xué)生把辦法考慮得周密些，培養(yǎng)思維的邏輯性。至于思維的開闊性、豐富性，可先由學(xué)生之間多種辦法的互相啟發(fā)去解決。

2、要培養(yǎng)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣

正所謂，“興趣是最好的老師”，尤其是對于心理、生理發(fā)展都處在初級階段的小學(xué)生們來說，很難主動認(rèn)識某些學(xué)科的重要性，并進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，因而，這就需要我們語文教師做好準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

首先，建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生喜愛授課教師。科學(xué)研究表明，人們較容易接受、模仿自己親睞的人們的觀點及行為，尤其是小朋友，他們沒有善惡之分，只有喜歡與不喜歡之分，因而作為語文教師，我們要竭力建立良好的師生關(guān)系，平日里多與學(xué)生溝通、交流，主動關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，多從學(xué)生的角度出發(fā)看問題想事情，獲得學(xué)生的信任；同時還要，積極融入到學(xué)生中，與學(xué)生打成一片，與學(xué)生建立良好的關(guān)系，贏得學(xué)生的信賴。其次，要做好準(zhǔn)備工作，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生最明顯的特點是貪玩、好奇心強、求知欲強，因此，在教學(xué)中，教師要有效利用這些特性，加強引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3、老師講課時要常用兒童化語言

一年級孩子不同于大學(xué)生，只要老師講清要求就行，他們自制力差，注意力集中時間短，做事憑興趣。所以教師就要會說，常說“小孩子話”。比如做連線題，如果老師說讓我們來做個“找朋友”的游戲好不好？學(xué)生一聽肯定會感興趣。如果哪個學(xué)生找錯了或還沒有找到朋友，老師說：“哪個小朋友愿意幫幫他？”學(xué)生聽了覺得很親切，他們很喜歡聽這種語氣，老師用這種兒童的語氣跟學(xué)生說話，才能更好地吸引學(xué)生的注意力。讓孩子們親近你，愿意與老師交流。

4、尋找閃光點，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去觀察、去思考、去寫作

蘇霍姆林斯基說過：“自尊心和自信心是孩子心靈最敏感的角落，是孩子前進(jìn)的動力和向上的源泉”。每個教師都應(yīng)該抓住這一特點，幫助他們增強自尊心，樹立自信心，使他們獲得積極向上的動力，健康快樂地成長。同時要極力尋找和挖掘每個學(xué)生在寫作過程中不同的“閃光點”，及時的進(jìn)行表揚、鼓勵和評價。同時，老師還要看準(zhǔn)時機，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗。

結(jié)束語

一、二年級語文是整個語文教育體系的基石，作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)積極把握。在教學(xué)中根據(jù)實際需求，對教學(xué)內(nèi)容、形式作出一定的完善，從多方面對學(xué)生的能力加強培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中，收獲學(xué)習(xí)的樂趣，取得最佳的學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)語文啟蒙教學(xué)的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧東莉.小學(xué)低年級語文教學(xué)的探討[J].創(chuàng)新教育，2012（20）

篇7

一位社會學(xué)資深學(xué)者曾用“愛、教、管、樂”來概括怎樣照顧和教育第三代。現(xiàn)實生活中，不少老人也確實有這樣的體會。

愛――孩子成長的滋潤劑

愛心教育是完善孩子性格的重要因素。“如果不是溺愛一一即一味地遷就小孩，那么，愛不妨多一些”，一位老人這樣說。采訪中，記者也深切地體會到，祖輩們無論在生活上、學(xué)習(xí)上都給以孩子無盡的愛。

范莉君老師的外孫女讀小學(xué)一年級的時候，范莉君讓她第一次自己上學(xué)，但在把孩子送上公交車后，做外婆的她又騎自行車到學(xué)校，偷偷看孩子是否到校上課了。既培養(yǎng)孩子獨立生活能力，又給以深深的關(guān)愛，除了父母，也只有祖輩才能做到。

教――既言傳又身教

家長是孩子的第一位老師，家長要注意身教和言教相結(jié)合。言教：即對孩子提出一些明確的要求和原則，并要堅持讓他做到。身教：如果孩子在爺爺、奶奶或外公、外婆身邊長大，那么爺爺奶奶、外公外婆的一舉一動對年幼的孩子最有影響。傳統(tǒng)美德的教育，很多方面許多老人身教多于言傳。一位老人說：“我們家的孩子都不說臟話，因為我們從來不說。”

孫義昆老師不允許家里有搓麻將、打牌的現(xiàn)象，也嚴(yán)格要求兒子兒媳。他認(rèn)為家里的孫輩都還小，如果經(jīng)常受這些影響，會給孫輩成長帶來不利，多年的教師生涯使他堅信這一點。徐性宜老人和長孫見面并不頻繁，不過孫子幾次來奉化后，老兩口節(jié)儉的生活習(xí)慣使孫子也變得花費更有度了。

除了這些做人的學(xué)問，不少老人還傳授自己的特長，培養(yǎng)孩子掌握學(xué)習(xí)技巧。周立成老人自己在老年大學(xué)學(xué)習(xí)，還教三個孩子學(xué)書法。張志芳老人退休前是位語文教師，在看到孫女寫作能力稍弱后，一有機會便引導(dǎo)孫女開闊思路，練詞造句。不少家庭從小就給孩子買了大量的有益的課外書，教孩子學(xué)會用字典，培養(yǎng)孩子獨立自學(xué)的能力。

管――適當(dāng)而不放任

許多老人和孫輩都有過“開關(guān)電視”之戰(zhàn)，孩子要長時間地看電視，老人堅決不讓。孩子們大概暗地里都埋怨過爺爺奶奶和外公外婆“管得寬”。可老人們覺得，讓孩子看電視有利于拓寬孩子知識面，但長時間看有害于孩子視力，所以有時候堅決控制。

朱林老人說：“我孫女4歲，我對她提出，每天必須在8點半到8點三刻之間睡覺，如果不保證睡眠時間的話，就會影響到第二天。這對小孩子來說可不容易做到，有時正玩得高興或電視看得有勁，她就會提出來，是否今天晚點睡覺。我不會讓步，要她按時睡覺。和其他小朋友一起玩的時候，要把自己的玩具給別的小朋友玩，要玩其他小朋友的東西要和別人商量。”

確實，有的方面嚴(yán)管是讓孩子明理，而不是讓孩子怕你，主要目的是讓孩子從小養(yǎng)成文明、科學(xué)的生活方式。不過，什么方面都要管孩子其實是在束縛孩子，不利于其獨立和創(chuàng)新。

樂――帶孩子苦中有樂

篇8

我們大多是在幼兒園、小學(xué)里上美術(shù)課的時候才接觸過繪畫，但這還不能稱其為對傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)，只能算是對繪畫的一種啟蒙教育。但也正是這種啟蒙教育，才為一些人將來走上專業(yè)道路打下了良好的基礎(chǔ)。等到了初中，雖然也開設(shè)美術(shù)課，但是隨著學(xué)習(xí)任務(wù)的日益加重，畫畫就成為了一些熱愛繪畫或?qū)硐胱邔I(yè)道路的人的“專利”。在高中開設(shè)美術(shù)課的學(xué)校則更是少之又少。除非拜師學(xué)藝或到一些美術(shù)機構(gòu)里學(xué)習(xí)，否則，直到大學(xué)，才會有繼續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫的機會。實踐證明，要想在某一領(lǐng)域取得一定的成就，最初的興趣起著很大的作用。教育要從娃娃抓起，所以加強對學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是第一要務(wù)。從事繪畫方面工作或愛好繪畫的人，他們對繪畫的興趣往往也是從小時候培養(yǎng)起來的。如果一個人對一件事物不感興趣，你還能指望他對此有什么更高的熱情和投入嗎？所以說，加強對繪畫興趣培養(yǎng)的確非常重要。在這里我不否認(rèn)有一些學(xué)生出于某種考慮，選擇報考專業(yè)性較強，或者是開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)的院校，這其中不乏“臨時抱佛腳”者，并不是從興趣和愛好出發(fā)。但是，要想真正學(xué)好繪畫，還真得加強對興趣和愛好的培養(yǎng)。我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)人們對繪畫的興趣和愛好呢？當(dāng)然最好還是從小開始。然而，我們不能一上來向其灌輸較為專業(yè)的繪畫知識。試想，我們對一個四五歲的小孩子講什么繪畫產(chǎn)生的歷史背景、筆法、技法等，他們會聽得懂嗎？其實，他們只是對那些畫面上五顏六色的色彩感興趣，屬于純感性認(rèn)識，所以，我們要從他們的感知入手。孩子們對色彩的認(rèn)知，往往要超過他們對文字和說教的理解。我們要先給他們看一些色彩艷麗的美術(shù)作品，激發(fā)他們的興趣點，再輔以教他們畫一些簡單的小動物、小花等常見的事物。等他們畫完了，無論畫的好壞，我們都要給予孩子們一定的鼓勵，使其有一定的成就感。不過，不能急于求成，畢竟小孩子的興趣點容易多變。在這個階段里，除了為了培養(yǎng)其對繪畫產(chǎn)生興趣之外，主要還是為了陶冶情操、培養(yǎng)美感、增長見聞，使其受到多方面的培育。

二、隨著孩子們年齡的增長

如果他們對繪畫的興趣還能夠繼續(xù)保持，條件也允許，那么，就應(yīng)該讓他們對繪畫進(jìn)行繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)。即使將來不走專業(yè)之路，也可以適當(dāng)?shù)叵蚱渲v授一些繪畫的相關(guān)知識。這就好比老人在向自己的子孫講述光榮的“家史”一樣，讓每一個中華兒女都了解我們中華民族的輝煌歷史，使其既學(xué)到了知識，又增強了民族自豪感。在繪畫相關(guān)知識的講授方面，對于學(xué)畫的人來說，我們在教學(xué)上主要還是應(yīng)該先以普及傳統(tǒng)繪畫基本知識為主，采取循序漸進(jìn)的方式，使其了解到我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是有著五千年悠久歷史的一門高雅藝術(shù)。在傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生的初期，人們在生活中就已經(jīng)學(xué)會了用礦物顏色在巖石、陶器、青銅器等物體上面描繪各種美麗的圖案。經(jīng)過數(shù)千年不斷地革新和發(fā)展，人們創(chuàng)造了具有鮮明中華民族風(fēng)格和豐富多彩的形式手法，形成了獨具中國意味的繪畫體系，在東方以至世界藝術(shù)中都具有重要的地位與影響。為了增長繪畫方面的閱歷，還可以帶其到博物館、美術(shù)館等地參觀美術(shù)作品展覽，或向其展示一些不同風(fēng)格的古今知名畫家的繪畫作品。然后通過講解，使其較為直觀地了解中國傳統(tǒng)繪畫在工具和材料方面有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹；在題材方面有人物、山水、花鳥；在技法方面有工筆、寫意和兼工帶寫，還有各種流派等之分。托物言志，寓情于詩、于畫是我國文化作品中較為常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。作為一名教育工作者，除了要向?qū)W生們講授繪畫知識，更應(yīng)該讓學(xué)生們通過對先進(jìn)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行了解，從而使其充分地認(rèn)識到繪畫者、繪畫作品在思想和藝術(shù)創(chuàng)作上也都凝聚著中華民族奮發(fā)向上、自強不息的民族精神和不屈不撓、敢于抵抗任何外來侵略的民族氣節(jié)。這是除了相關(guān)的基本知識之外，我們向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)繪畫教育的另一個重點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的先進(jìn)性。

三、在繪畫作品中

篇9

這里有一則寓言，有一只金絲雀，從小被飼養(yǎng)在錦屋玉籠中，唯一的興趣便是晨來叫幾聲，以煩主人。有次，主人忘了關(guān)籠門，金絲雀好奇地一飛而出，才發(fā)現(xiàn)世界之大、之美，竟是自己從未想過的。于是，它盡情地飛，盡興地玩，直到天黑肚餓為止，由于從小被“喂養(yǎng)”慣了，這趟遠(yuǎn)行才使它發(fā)現(xiàn)自己不知道如何找尋食物，終于活活餓死了。雖然是個如此的教養(yǎng)模式，卻常常被我們這一代父母所運用，因為我們都只有一個孩子。

教育心理學(xué)家經(jīng)常如此質(zhì)詢父母：“你想給孩子一條魚，或一根釣竿？”這么富含哲思的說法，被稱之為“釣魚教育”的省思，亦即應(yīng)該如何提供孩子生存的法則。這么簡單的抉擇，原本應(yīng)該是生活教育的一環(huán)，不必特別叮嚀。然而遺憾的是，話雖如此，但多數(shù)父母卻仍徘徊于魚與釣竿之間，包括我們在內(nèi)。

我有一位朋友便是這類型父母的最佳典型——大伙戲稱他為“摘星者”。為什么是“摘星者”呢？說來話長，一言以蔽之便是，只要孩子提出的要求，他都有辦法想到解決之道。

前一陣子，他的女兒小芳，成天喊著希望擁有一組芭比娃娃，隔天，芭比娃娃便在孩子的臥室里出現(xiàn)了；有一次她想得到外星人與飛碟之類的玩具，我那朋友更是找了好幾家玩具店，最終還是落空，后來他竟然自己動手做。我常想，如果小芳要他去地獄探險，然后回來講述一遍，不知他會怎么做？

如此予取予求的做法，我不表示贊成，因為那充其量也只滿足孩子的需求而已，對其未來的方向、興趣，以至于能力都毫無幫助，相反的，還有可能使之成為無法克服生活障礙的“低能兒”。

在此，我們更想說的是，長期給孩子“吃魚”的結(jié)果，只能讓他懂得如何吃魚而已，如此又與動物園里的老虎或猴子有什么兩樣，與水族箱中的魚、籠中的寵物，又有何不同呢！既然如此，你為何不讓他從生活的歷練與難題的思考中，學(xué)會釣魚之道呢！

與此同時，我們做父母的還要時時注意自己常犯的教育錯誤。我們似乎都太重視孩子如何成為才子佳人了，而往往忘記作為父母——家庭教育者應(yīng)當(dāng)遵守的十條誡律，摘錄如下。

1、不要瞧不起孩子——切記說：“你怎么這么笨啊！”“簡直像豬嘛！”

2、不要恐嚇孩子——如“再不乖，媽媽就把你賣給別人。”

3、不要賄賂——如“考第一名給你二百元。”“幫媽媽洗碗給你二十元。”

4、不要過度保護(hù)孩子——如“這鞋子不好穿，媽媽幫你。”“你哪會端湯，我來我來。”

5、不要太嘮叨——如“我跟你講多少次了，你到底有沒有聽到。”

6、不要強迫孩子服從你——如“不要看電視，快幫爸爸買包香煙回來。”

7、管教不要不一致——切忌“一個打、一個護(hù)”的管教方式，亦即不要老唱“黑白臉”。

8、不要期望太高——如“期終考了，我想你一定可以得第一名。”

篇10

古代幼教；慈幼；家庭教育；游戲；啟示

幼兒教育是教育不可或缺的重要組成部分，古代教育家們提出的許多關(guān)于幼兒教育的寶貴思想對現(xiàn)代幼兒教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。中國古代幼兒教育包括學(xué)校教育以外的多種教育形式，有家庭教育、社會教育、王孫貴族的宮廷教育，還包括幼兒游戲和神童教育等方面，其中最能體現(xiàn)幼教思想價值的是慈幼、家庭教育和游戲三個方面。

一、慈幼之道

中國古代幼兒教育是建立在“慈幼”思想基礎(chǔ)之上的。“慈幼”即愛護(hù)兒童，這既是兒童自身的需要，也是社會的需要。韓飛認(rèn)為，“慈母對于幼子所表現(xiàn)出的慈愛之情，體現(xiàn)為對于幼兒的某種期望，即‘務(wù)致其福’，期望幼兒將來身體健康、萬事吉祥。”韓飛的這種思想在我的家庭里得到了很好的驗證，我的母親雖然文化程度不高，但她卻深知慈幼的道理。小侄子旭濤一出生就由我的母親帶領(lǐng)，可謂既做奶奶，又做媽媽，總之都是做母親。正如韓飛所說，慈母對于幼子的慈愛之情，體現(xiàn)為對幼兒的某種期望，母親對旭濤的照顧可謂無微不至，有時甚至還會有一些迷信的做法：每逢初一、十五到廟里燒燒香拜拜神，為孩子消災(zāi)保平安；立春的時候給孩子的帽子上戴個大紅公雞避邪等，不管這些做法有沒有道理，但出發(fā)點只有一個，即希望孩子健健康康、順順利利地長大，體現(xiàn)的都是慈母對于幼兒的致福之情。

二、家庭教育

我國古代家庭教育的成功者，十分注重子女心中父母的一致性。《家范輯要》中說：“人子之情，畏父親母，又父遠(yuǎn)母近，故父母俱賢，子必遵義方之教。父賢母不賢，則庸之子，陽從父訓(xùn)，而陰奉母言，子之不肖，多由于此。”這句話的大意是說，教子當(dāng)一致。兒童由于自己的思想還沒有形成，很多時候缺乏主見，易于服從，所以，凡是在他眼中有權(quán)威的大人的話，都會被他認(rèn)為是神圣的、至高無上的。在家庭中，權(quán)威人士的意見一致，能強化教育的有效性；意見分歧，則會影響教育的權(quán)威性。例如，在小旭濤的眼里，最有權(quán)威的是他的奶奶。小旭濤自從會走路開始就展露出一副小孩子天生的好奇心，對周圍的一切都充滿好奇，看到什么東西都想親手去摸一摸。他的這種好玩的天性和好奇心，是別人難以控制的，為了教育他哪些東西可以碰，哪些東西不可以碰，只有他權(quán)威的奶奶說的話他才聽，才能讓他的“無知”行為有“收斂”。可見，權(quán)威的力量在幼兒心中是不可撼動的。

（一）教育內(nèi)容

中國古代的家庭教育，主要包括道德、禮儀、生活能力、文化教育等方面，而智育、德育又是其主要部分。

1. 智育——開啟幼兒的智力。古代的幼兒智育主要是對幼兒基本能力的培養(yǎng)，識字、習(xí)字教育，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)的啟蒙教育。由于小旭濤現(xiàn)在還不會說話，對其能實施的教育還很有限，但有些方面的教育卻是這一時期必須的，不容忽視的。讀一些啟蒙讀物給他聽，講一些有趣的小故事，播放一些啟蒙的兒歌，還有就是經(jīng)常給他播放一些中外經(jīng)典名曲等，都是幼兒教育這一時期的必修課。通過一個多月的教育觀察，發(fā)現(xiàn)小旭濤很多時候會跟著音樂的節(jié)奏晃動身體，而且晃動得很有節(jié)奏感。想必，音樂啟蒙教育的效果見效了。

2. 德育——培養(yǎng)幼兒的禮儀素養(yǎng)。我國古代勞動人民素來以勤儉為本，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”由于受家庭經(jīng)濟條件的限制，子女小的時候就被教育要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。小孩子愛吃零食，小旭濤吃零食基本上是吃一半丟一半，每當(dāng)這時，他權(quán)威的奶奶會把丟在地上的撿起來再給他吃，這不是不講究衛(wèi)生，而是通過生活中的點滴小事教育他勤儉節(jié)約。自立能力對于一個十四個月大的孩子來說幾乎是沒有的，但在無意中他已經(jīng)習(xí)得了一些基本的能力，比如，在寒冬里，由于身上穿的棉衣比較厚比較多，胳膊不是很靈活，吃東西常常用手送不到嘴里，他經(jīng)常會借助別的東西把食物送到嘴里。當(dāng)然，如果對其加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，其生活自立的能力則會更強。

我國是個禮儀之邦，“知書達(dá)理”是人們對賢人君子的高度評價。古人教育兒童要站有站相，坐有坐相，孩子能說話的時候，教他們說自己的名字和“唱諾萬福安置”；孩子稍知事物，就教他“尊老愛幼”。小旭濤現(xiàn)在雖然還不會說話，但通過教育，他已經(jīng)學(xué)會了一些簡單的擺手再見了。

（二）教育方法

1. 在活動中教育。王廷相在《雅述·上篇》中說：“兒童除食、視聽是先天之性，不需學(xué)習(xí)之外，其余都是在接觸外物，活動之中習(xí)得的。”必須使兒童盡早接觸事物，在活動中學(xué)習(xí)。在各種活動中培養(yǎng)兒童感知事物的能力，是發(fā)展兒童智力的重要方法。孔子就強調(diào)“多聞”、“多見”。他說：“多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”荀子也提出對幼兒教育要以“聞、見”為基礎(chǔ)。王充更進(jìn)一步提出感覺是認(rèn)識的源泉。使幼兒經(jīng)常接觸外物，使之不幽閉，給予各種學(xué)習(xí)的機會，從而使兒童在豐富的活動中獲取知識，這是符合科學(xué)道理的。人腦的細(xì)胞數(shù)目出生后六個月就基本不變了。用腦并不能使腦細(xì)胞分裂增殖，但豐富多彩的生活環(huán)境和形式多樣的活動，可以使腦細(xì)胞體增大，樹突、軸突增粗，而且分枝發(fā)達(dá)，有利于智力的發(fā)展。可見，豐富的活動刺激是幼兒早期教育必不可少的。小旭濤生玩愛動，才十幾個月大自己就可以到處去竄門了，不但不怕陌生人，而且見了陌生人還要與之好好玩一會呢。經(jīng)常帶著小旭濤玩各種玩具、手機、電視機遙控器，還有一些真實的動物等。通過一個多月的教育觀察，發(fā)現(xiàn)幼兒在活動中模仿學(xué)習(xí)的能力是非常強的。

2. 以身示教。在家庭教育中，父母是兒童最重要的榜樣。孔子說得好：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”荀子也十分重視教育者對受教育者的感化作用，他說：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。”兒童最重要的教育環(huán)境是家庭，而父母不僅是幼兒的第一任老師，而且也是其終身老師，父母的一言一行都將對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，使之為“楚”為“夏”。不錯，父母的一言一行都會成為孩子模仿的榜樣，小旭濤就很會模仿，當(dāng)他看到別人踢腿，就會跟著踢腿，看到別人敲碗筷，便伸手去敲碗筷等。既然兒童主要是通過模仿來學(xué)習(xí)的，那么，就應(yīng)盡可能地讓幼兒模仿一些好的方面，避免讓其模仿生活中的一些不良作風(fēng)，這樣才能引導(dǎo)其健康地成長。

3. 順應(yīng)兒童的自然特點進(jìn)行教育。順應(yīng)兒童的自然特點進(jìn)行教育，這是貫穿于夸美紐斯《大教學(xué)論》中的基本思想，是其精華所在。我國這種思想的提出比西方早兩千余年，《莊子》中就曾用寓言的方式形象地闡述了教育要順應(yīng)兒童自然特點的道理。《莊子》中“有一只海鳥棲息在魯國都城的郊外，魯侯知道后便派人把它引到宮殿中去，給它奏樂，喂肉，可海鳥到第三天便死去了。”這種做法是“以己養(yǎng)鳥”，不是“以鳥養(yǎng)鳥”。這個寓言啟示人們：不順應(yīng)兒童的自然特點進(jìn)行教育，雖出自好心，兒童卻免不了要遭到像那只海鳥一樣的命運。唐代文學(xué)家、思想家柳宗元提出教育幼兒的方法“不害其所長”，即順應(yīng)其自然不妨礙其成長。小旭濤生性好動、活潑，這是他的自然本性，順著他的自然特點進(jìn)行教育，不害其所長，再施以正確的引導(dǎo)，才能使其得到健康向上的發(fā)展。

三、游戲

我國最早記載幼兒游戲的文獻(xiàn)是《韓非子·外儲說左上》：“夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以涂為羹……然至日晚歸者，塵飯涂羹，可以戲而不可食也。”游戲自人類文明產(chǎn)生以來，就始終是幼兒文化生活的主要形式，一般分為智力游戲和生活游戲兩種。智力游戲主要是通過棋藝、拼圖和其它涉及數(shù)學(xué)、幾何等原理變化的形式表現(xiàn)出來的。最流行的智力游戲有七巧板、“傷腦筋十二塊”、“包你迷”、華容道等；生活游戲的內(nèi)容十分廣泛，幾乎涉及到成人生活的每一個方面。

通過一個多月的觀察，發(fā)現(xiàn)小旭濤非常熱衷于玩皮球、捉迷藏等游戲，而且經(jīng)常玩得不亦樂乎；捉迷藏時會把自己遮起來或藏在門后讓別人找。大人們看來這些游戲或許很幼稚無聊，但小旭濤卻玩得不亦樂乎，因為這是屬于他生活中應(yīng)有的游戲。小旭濤之所以會玩這些游戲，是因為模仿大人們并加以運用的結(jié)果。幼兒游戲不僅僅是模仿和學(xué)習(xí)的行為，而且是培植和滋潤人類想象力與創(chuàng)造力萌芽的土壤，更是幼兒健康社會化最自然有效的手段。幼兒喜歡玩耍，不喜歡拘束，這就好比草木開始發(fā)芽時那樣，自由自在地就會長得茁壯，人為地給它加壓改造，就會使其扭曲不正。教育幼兒，要順應(yīng)其自然天性，讓其自由健康的發(fā)展，切勿剝奪其游戲的權(quán)力。

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