古建園林設(shè)計(jì)范文

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篇1

1.1現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展與特點(diǎn)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論最初起源于西方國(guó)家，法國(guó)印象主義學(xué)派認(rèn)為物體是由具體的形狀組成的輪廓構(gòu)成。1925年以后，隨著德國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)開始進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中去，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論開始進(jìn)一步得到延伸和拓展。進(jìn)入20世紀(jì)后半期以后，現(xiàn)代科技開始在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論中廣泛應(yīng)用，并提出利用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)把點(diǎn)、線、面全面系統(tǒng)結(jié)合。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：第一，具有廣泛的系統(tǒng)性，它從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，兼顧系統(tǒng)的各個(gè)要素，達(dá)到整體的融合性效應(yīng)。第二，強(qiáng)調(diào)人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)把特殊的地形與景觀設(shè)計(jì)融為一體。第三、綜合應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代科技技術(shù)，使得多種設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代科技技術(shù)的廣泛結(jié)合。

1.2古代園林特點(diǎn)

1.2.1以中國(guó)古代哲學(xué)思想為指導(dǎo)

中國(guó)古建園林建設(shè)源于審美藝術(shù)的環(huán)境而產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)自然與景觀的天然和諧，渾然一體。在我國(guó)古典園林建筑中一直秉奉“道法自然”與“天人合一”的中國(guó)古典哲學(xué)思想。在我國(guó)古代的蘇州四大園林中就可以體現(xiàn)出以人為本、自然生態(tài)以及整體性的巧妙結(jié)合，完全滲透著中國(guó)古典哲學(xué)思想和古典哲學(xué)理念。

1.2.2園林布局充分考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際

古建園林建設(shè)應(yīng)該同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和風(fēng)土人情相適應(yīng)。我國(guó)北方園林主要以北京的皇家園林為主，講究大氣和權(quán)利的張揚(yáng)位置，顯示帝王的尊貴和至高無上的權(quán)利。而我國(guó)南方以私家園林為主體，主要以風(fēng)景秀麗、園林典雅為主體，強(qiáng)調(diào)我國(guó)古典哲學(xué)的主次分明、天人合一的思想。

1.2.3造林設(shè)計(jì)手法

中國(guó)古建園林設(shè)計(jì)手法主要以山、水、花木、景觀、畫為要素。在整個(gè)園林設(shè)計(jì)和建造過程中，把這些素材進(jìn)行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)造出美的景觀效果。通過山水的交融、花木、景觀的襯托以及畫的點(diǎn)綴，形成了空間效果在視覺上的美的感受，達(dá)到了人們對(duì)物質(zhì)生活的不斷追求與自然合為一體的渾然天成，顯現(xiàn)出主次分明、錯(cuò)落有致的園林意境。

2現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在古建園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在古建園林設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

計(jì)算機(jī)在中國(guó)古建園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用開始于20世紀(jì)末期，到目前位置僅有十幾年的歷史，還處于剛剛起步階段，但是它為古建園林設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新和飛速發(fā)展的平臺(tái)，在古建園林設(shè)計(jì)中立刻得到高度的重視并且效果明顯，成績(jī)卓越。由于以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)具有傳播快、精密度好、快捷方便、效果較好、效率較高，而且補(bǔ)充、完善和修改教方便。比如pro/e軟件三維立體設(shè)計(jì)，其內(nèi)容涵蓋了三維模擬設(shè)計(jì)、分析計(jì)算、動(dòng)態(tài)模擬與仿真,同傳統(tǒng)的二維CDA計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件相比，功能更加強(qiáng)大、直觀效果更加理想、立體效果更強(qiáng)、設(shè)計(jì)切合面更加優(yōu)化，使得設(shè)計(jì)者能以更真實(shí)和直觀的方式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想，另外對(duì)模型進(jìn)行后續(xù)的分析和處理也提供了極大方便。如果用手工進(jìn)行古建園林設(shè)計(jì)同pro/e三維軟件繪制相比差距較大，可謂是天壤之別。用pro/e軟件進(jìn)行古建建設(shè)三維立體直觀效果達(dá)到最佳，給人以身臨其境的感覺，通過實(shí)時(shí)修改這些參數(shù)的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)古建景觀特征的修改和再生，而不需要重新繪制圖形，從而大大提高設(shè)計(jì)效率和質(zhì)量。

2.2信息化、智能化體現(xiàn)古建園林設(shè)計(jì)的未來

篇2

關(guān)鍵詞:古典園林;美學(xué);園林景觀;現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1005-569X(2010)05-0029-02

1 中國(guó)古典園林的發(fā)展特點(diǎn)

我國(guó)的古典園林有著悠久的歷史,據(jù)文獻(xiàn)記載,我國(guó)的周朝時(shí)期,就已經(jīng)有了利用自然的山水、樹木進(jìn)行的造園活動(dòng)。受神話故事的影響,周文王建造了中國(guó)古代園林的雛形――囿。在囿內(nèi)挖瑤池筑高臺(tái),供帝王將相們享樂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的園林中開始有了自然山水的萌芽,而到了秦漢時(shí)期則出現(xiàn)了宮苑,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,建造了濱臨渭水的阿房宮,“引渭水為池,筑為蓬、瀛”。在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式――苑。開創(chuàng)了“一池三山”的園林景觀形制。

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。這一時(shí)期的園林返撲歸真,開始挖掘自然的美,并且私家園林逐漸增多,園林不再僅僅是達(dá)官們狩獵、娛樂的場(chǎng)所。隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上繁榮強(qiáng)大的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)蓬蓬勃勃,多民族之間文化也得到了交流,在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元的背景下,園林設(shè)計(jì)也得到了快速發(fā)展。到了宋代,文人、士大夫?qū)ι剿那?向往和追求自然山水之美,這種山水審美觀念深深地影響中國(guó)古典園林的建設(shè)。明清兩代,由于政治經(jīng)濟(jì)處于穩(wěn)定的狀態(tài),人們開始注重精神追求,園林既繼承了前代的文化特色,又融合了這一時(shí)期的風(fēng)流雅致。現(xiàn)今保存下來的園林大多屬于明清時(shí)代,這些園林充分表現(xiàn)了中國(guó)古代園林的獨(dú)特風(fēng)格和高超的造園藝術(shù)。

2 我國(guó)古典園林的美學(xué)特征

我國(guó)古典園林中耐人尋味的園林境界,是以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓而成就的。東漢到魏、晉、南北朝時(shí)期,儒家和道家思想中的“天人合一”思想,深深影響了中國(guó)古典建筑和園林設(shè)計(jì),天與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人與自然的關(guān)系,合一代表人與自然本是同根同源的,不可分割。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然,”道家主張?zhí)斓亍耙宰匀粸檫\(yùn),圣人以自然為用,自然者道也”。其意為人與自然的關(guān)系是一個(gè)有序的整體。先賢的天人之一觀,具有天然的美學(xué)品格。它啟示于人的真、美、善的境界,是人與自然和諧統(tǒng)一的境界。而正是這種思想開啟了崇尚自然、追求質(zhì)樸之美的設(shè)計(jì)行為。中國(guó)古典園林的群體美、環(huán)境美、自然美的三者合一,也是一種理想的境界之美,體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美學(xué)思想的深厚文化底蘊(yùn)。

我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)借助于假山、奇石、幽徑、流水營(yíng)造出柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺(tái)、樓、榭、閣等,房屋之間用長(zhǎng)廊貫通,假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是,中國(guó)園林設(shè)計(jì)含蓄抒情,它不像西方園林一目了然,而是以曲為貴,強(qiáng)調(diào)移步換景之妙。園林中的任何一個(gè)元素都是景中帶畫,耐人尋味,平靜中有變化,變化中有收斂,無論是大園子還是小園子,都變化無窮,各有特色。

3 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的借鑒

3.1 學(xué)習(xí)古典園林的自然觀

傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則,追求人與自然的和諧,達(dá)到“天人合一”的效果。在充分運(yùn)用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動(dòng)態(tài)空間布局:小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等;營(yíng)造出有形或無形的空間性格:花影,花香,蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經(jīng)過高度的概括與升華,形成的“高山流水,鳥語花香”的佳境。這種對(duì)自然景觀的濃縮與創(chuàng)造,恰恰是“人化的自然”,它融會(huì)了創(chuàng)作的個(gè)人情趣,形成了中國(guó)古典園林“文人山水園”的精華。我們會(huì)感受到中國(guó)古代園林所追求的“天人合一”思想,所謂“雖由人作,宛自天開”。

隨著全球城市化迅猛發(fā)展,大量土地、風(fēng)景資源被破壞和浪費(fèi),人與自然和諧共處的觀念日益深入人心。作為設(shè)計(jì)工作者不能僅僅從園林形式上來審視“天人合一”的思想,并要從理性、科學(xué)的觀點(diǎn)來審視。具體來說,比如園林中喬、灌、草的配比是否合理,是否更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件,園林綠地是否真正能滿足基本生態(tài)功能,園林的道路廣場(chǎng)設(shè)置是否比例得當(dāng)?shù)鹊冗@些都要進(jìn)行理性分析。

3.2 學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林創(chuàng)作的思維方式

自然始終是園林創(chuàng)作的素材。“外師造化,中得心源”,古典造園以自然山水為創(chuàng)作摹本,造園者通過對(duì)自然的感受,取自然美之精華于園林中,成就了無數(shù)美景名園。因此,深入大自然、觀察大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)的基本源泉。師法自然的過程就是設(shè)計(jì)者將自己對(duì)自然美的親身體驗(yàn)加以濃縮概括,提煉典型后再用自然元素表達(dá)出來分享給大家的過程。大千世界又是景象萬千,日月光影,山形水貌,花草樹木都是園林景觀的重要元素,它們?cè)谧匀唤缰星ё税賾B(tài)存在著,可以讓我們盡情觀賞。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)廣游天下美景,多接觸真自然山水,多搜集積累景觀素材,進(jìn)而更好地總結(jié)它們美的本質(zhì),才能把它們最打動(dòng)人心的地方放到設(shè)計(jì)作品中。

3.3 學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林中的設(shè)計(jì)技巧

3.3.1 因地制宜地營(yíng)造適宜的景觀類型

由于園址地理位置和鄰借條件的不同,園之主題、內(nèi)容往往亦有所差異。如蘇州之滄浪亭,地處蘇州城南,地偏近郊,據(jù)蘇舜欽《滄浪亭記》所述:“草樹郁然,崇阜廣水,不類乎城中……”基于這段對(duì)環(huán)境的論述,可知滄浪亭的門前一帶溪水,水南古樹蔥郁和雜花修竹為勝,故人門以橋通園,或自城內(nèi)蕩小舟而往。特別是外向取景以水為主題,用滄浪之水清濁的典故,寓意造園者的情趣。

許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師都把場(chǎng)地的視域空間作為設(shè)計(jì)范圍。通過借景形成園林與周圍環(huán)境的融合,或把周圍的地域性景觀類型引入園林,這與中國(guó)古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙。

3.3.2 情景境交融的設(shè)計(jì)技巧

景。一座園林是由許多景點(diǎn)組成,而各景點(diǎn)均可含各自意境。這種體現(xiàn)意境的景,除了構(gòu)成景的要素――建筑,山石等,往往還與詩畫藝術(shù)相稱。景物所表達(dá)的境界,通過精神詩句來點(diǎn)睛,這樣便形成了一個(gè)意象完整的景。如拙政園西部“與誰同坐軒”、“清風(fēng)、明月、我”均取自宋代文人蘇軾“與誰同坐”的詩句表達(dá)造園者的清高。

境。景與境是園林造景中不同的兩個(gè)空間范疇。景是實(shí)物,空間由建筑、山石等所構(gòu)筑而成,是有形的、有尺度、給人直接感知的空間,而境是景所帶來的思想空間,是無形的、無尺度的、由景而產(chǎn)生的想象空間。古典園林往往是通過模仿而感悟到有限的空間達(dá)到咫尺山林的感覺,如網(wǎng)師園水面小,在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮了它的實(shí)際情況,水面聚而不分,僅在東南和西北伸出水灣小澗,黃石池岸疊石處理成穴狀,卻能造成源頭深遠(yuǎn),使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連,無形中擴(kuò)大水面界線,給人余意不盡的印象。

情。情是由景作用于人,人感悟到境,由此而引起人的心情思緒的變化。精彩的園林景物構(gòu)成景外之境,而通過這種境對(duì)人的感化感知而產(chǎn)生情,這就是情景交融。

園林景物對(duì)游人的影響,主要體現(xiàn)在人的眼、鼻、耳三個(gè)感官上。作用于眼睛的主要為景物的外形,空間比例、尺度、色彩、明暗這些方面是構(gòu)成園林景觀的主要部分,如咫尺山林、小中見大、欲揚(yáng)先抑等效果;作用于鼻的,則表現(xiàn)為植物芬香,如“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”說得是梅花的香味;作用于耳的信息,則反應(yīng)在園林中不同的景觀上,如拙政園的“聽雨軒”,軒外下雨,雨滴落在芭蕉上的聲音;“松風(fēng)亭”利用風(fēng)入松間,發(fā)出沙沙松濤聲,感受寧靜,這些由景物的外形而產(chǎn)生對(duì)景物的意境的感悟。

4 結(jié)語

中國(guó)古典園林,無論是從造園手法還是從文化特征上看,帶給我們的啟示是很豐富的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒時(shí),要結(jié)合現(xiàn)代景觀的各種因素,以現(xiàn)代園林景觀發(fā)展為基礎(chǔ),創(chuàng)造出一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境和生活空間,創(chuàng)造出富有時(shí)代特色和民族特色的中國(guó)現(xiàn)代景觀藝術(shù)。

參考文獻(xiàn):

[1] 陳六汀,梁 梅.景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京:中國(guó)紡織出版社,2005.

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關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古中部地區(qū) 園林建設(shè) 綠地養(yǎng)護(hù) 研究

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐令世界矚目和震撼，但生態(tài)環(huán)境也為此付出了巨大代價(jià)。面對(duì)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展矛盾日益尖銳的嚴(yán)峻形勢(shì)，以次生環(huán)境為基礎(chǔ)而營(yíng)建的園林景觀深受公眾接受和贊賞。隨著快速的城市化，以及對(duì)城市中自然生態(tài)過程的忽視，導(dǎo)致城市綠色空間被大量擠占，人們的生活方式面臨健康危機(jī)。園林在提高民眾生活質(zhì)量與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上的作用引起了人們的重視，城市綠化升級(jí)改造工程取得的成就以及事后的綠地養(yǎng)護(hù)管理，保護(hù)綠化成果方面更引起政府和綠化工作者的思考。

1 城市園林綠化建設(shè)

我國(guó)城市園林建設(shè)基礎(chǔ)條件迥異不同，南北方立地環(huán)境條件差異較大，南方比較適合園林植物生長(zhǎng)，但病蟲害影響也相應(yīng)比較嚴(yán)重。而北方地區(qū)園林植物生長(zhǎng)條件較差，這些引進(jìn)樹種在管護(hù)和適應(yīng)性方面都表現(xiàn)出與干旱城市的不協(xié)調(diào)性和不合理性，從而給日后的養(yǎng)護(hù)管理帶來了很多難題。因此，做到城市園林綠化建設(shè)和城市園林綠地養(yǎng)護(hù)相輔相成，和諧統(tǒng)一，提高養(yǎng)護(hù)管理水平至關(guān)重要。城市園林綠化建設(shè)中，我們提倡高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平設(shè)計(jì)、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高質(zhì)量管理，城市園林綠地養(yǎng)護(hù)中，我們遵循一級(jí)養(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)都是想把我們的城市建設(shè)美、管理好。但是在實(shí)際操作中還是有很大的差距，設(shè)計(jì)、建設(shè)、養(yǎng)護(hù)之間還是有脫節(jié)。城市園林綠化建設(shè)過程中，近年來隨著城市的提檔升級(jí)，往往注重追求高水平設(shè)計(jì)，在審核等方面長(zhǎng)官意識(shí)比較重，專家學(xué)者會(huì)審意識(shí)有所淡薄，往往在實(shí)際建設(shè)過程中出現(xiàn)“拍腦門”現(xiàn)象，突發(fā)奇想，看著哪種植物好看就上哪種植物。還有，請(qǐng)一些非當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)一些很好但不適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的植物，就會(huì)出現(xiàn)幾年的工程還未結(jié)束或剛交工，結(jié)果花草樹木死亡不少的現(xiàn)象。甚至有好多地區(qū)急于提高城市景觀建設(shè)速度，大面積移栽大規(guī)格或特大規(guī)格樹木，在沒有掌握特有的技術(shù)規(guī)程的情況下盲目行動(dòng)，結(jié)果造成樹木成活率低的局面，即造成其他落后地區(qū)生態(tài)的破壞又給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來損失，得不償失。綜上所述城市園林綠化建設(shè)應(yīng)在遵循規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)便于以后的養(yǎng)護(hù)管理，還要適地適樹，遵循自然規(guī)律，循序漸進(jìn)種植一些生長(zhǎng)穩(wěn)定、健壯級(jí)美觀又有利于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)良性發(fā)展的植物。

2 城市綠地養(yǎng)護(hù)管理

2.1 目前城市綠地養(yǎng)護(hù)管理情況 隨著城市建設(shè)進(jìn)程化推進(jìn)，各級(jí)城市園林建設(shè)無論從規(guī)模上還是從質(zhì)量上都有了更高的要求，大中型城市基本上做到了城市發(fā)展到哪里，項(xiàng)目落地到哪里，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、園林綠化建設(shè)就延伸到哪里。大量的工程建設(shè)結(jié)束交工后就會(huì)進(jìn)入園林養(yǎng)護(hù)階段，無形中就會(huì)面臨著巨大的養(yǎng)護(hù)工作。在園林綠化工作中，眾所周知，“三分建，七分管”，因此，綠地養(yǎng)護(hù)管理尤為重要。我國(guó)由于綠地建設(shè)、養(yǎng)護(hù)管理基礎(chǔ)薄弱，沒有先進(jìn)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒，所以，在不斷摸索總結(jié)中提高，形成了現(xiàn)有的一些管理模式，同時(shí)按照國(guó)家及地方的一級(jí)綠地養(yǎng)護(hù)管理標(biāo)準(zhǔn)開展工作。

但是，在實(shí)際工作中存在很多問題。①綠地在建設(shè)中存在植物配置不合理，“喬、灌、花、草”的比例不協(xié)調(diào)，有色景觀樹種比例不足；②綠地植株分布過密，影響通風(fēng)、透光，不利于植物生長(zhǎng)；③綠地植株太稀，難以形成氣勢(shì)；④對(duì)病蟲害防治缺乏針對(duì)性和時(shí)效性，不能實(shí)現(xiàn)科學(xué)防治，亂用藥現(xiàn)象較嚴(yán)重；⑤植物修剪、梳枝、清理等工作不及時(shí)、不到位，影響美觀效果；⑥樹木的根部萌蘗、徒長(zhǎng)枝、老枝等修剪不及時(shí)，影響樹木生長(zhǎng)和美觀；⑦人們保護(hù)城市設(shè)施的意識(shí)淡薄，人為破壞嚴(yán)重；⑧綠地養(yǎng)護(hù)人員缺乏應(yīng)有的技能，技術(shù)工人有限，使養(yǎng)護(hù)質(zhì)量得不到保障。⑨社會(huì)化管理造成養(yǎng)護(hù)承包單位以獲得最大利益為目的，千方百計(jì)降低養(yǎng)護(hù)成本的局面，園林機(jī)械嚴(yán)重不足和缺乏，養(yǎng)護(hù)人員不足且人員流動(dòng)性大，養(yǎng)護(hù)工人技術(shù)水平低，遇到突發(fā)事件不能及時(shí)解決。⑩養(yǎng)護(hù)考評(píng)辦法比較死板，沒有形成行之有效的績(jī)效評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，養(yǎng)護(hù)管理沒有做到“精細(xì)化“，管理工作人員責(zé)任心不強(qiáng)，管理不到位，不能落實(shí)長(zhǎng)效機(jī)制，更不能達(dá)到養(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。■澆凍水，草坪梳根打孔、除雜草及個(gè)別樹木防凍措施做不到位等致使一些花草樹木第二年春天不能返青。■由于政府投入不足，養(yǎng)護(hù)費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)?shù)卦靸r(jià)定額和市場(chǎng)價(jià)，好的專業(yè)隊(duì)伍和人員進(jìn)不來，園林工人的工資較低，導(dǎo)致養(yǎng)護(hù)水平低下。■對(duì)園林綠化管理重視不夠，科技手段嚴(yán)重匱乏，必要的儀器、工具都沒有，養(yǎng)護(hù)過程中不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種問題，一旦發(fā)現(xiàn)問題就以經(jīng)到了不可收拾的蔓延地步，如內(nèi)蒙古中部地區(qū)油松“紅針病”導(dǎo)致油松大面積死亡，多年的綠化成果毀于一旦。

2.2 目前城市綠地養(yǎng)護(hù)管理模式的利弊分析 目前城市綠地養(yǎng)護(hù)管理模式基本上分為兩種：一種是以往的管理單位自己組建隊(duì)伍養(yǎng)護(hù)。另一種是后來興起的“社會(huì)化管理”模式。前者管理隊(duì)伍龐大，機(jī)構(gòu)臃腫，費(fèi)用大，養(yǎng)護(hù)質(zhì)量較好。后者是近十多年從上海等大城市興起的，通過招投標(biāo)方式，以合同約束，在社會(huì)上招募綠化養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍完成養(yǎng)護(hù)工作。實(shí)踐證明該模式精簡(jiǎn)高效，管理人員少，費(fèi)用低。但是很大城市管理方面經(jīng)驗(yàn)不足，資金投入少。招來的隊(duì)伍水平良莠不齊，由于每年中標(biāo)企業(yè)的變數(shù)很大，從而導(dǎo)致大多數(shù)中標(biāo)企業(yè)追求短期利益，不注重長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，不愿意在園林機(jī)械化作業(yè)設(shè)備方面投入資金，聘用的作業(yè)人員專業(yè)水平低下，在中標(biāo)企業(yè)軟硬件建設(shè)不到位，管理方監(jiān)管不力同時(shí)存在的情況下，最終造成現(xiàn)有的養(yǎng)護(hù)狀況，養(yǎng)護(hù)合同條款難以落實(shí)，一級(jí)養(yǎng)護(hù)水平難以實(shí)現(xiàn)。

3 對(duì)今后城市園林綠化建設(shè)及綠地養(yǎng)護(hù)的思考

3.1 符合實(shí)際、以人為本科學(xué)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。設(shè)計(jì)時(shí)要避免隨意性、盲目性的效仿照搬，在追求景觀構(gòu)思的同時(shí)要注重空間和場(chǎng)所的合理性，要充分考慮當(dāng)?shù)氐牧⒌丨h(huán)境條件和經(jīng)濟(jì)條件，根據(jù)綠地使用性質(zhì)、養(yǎng)護(hù)條件，分檔次、分地段進(jìn)行設(shè)計(jì)，在重視生態(tài)效益的同時(shí)考慮真正的以人為本的設(shè)計(jì)理念，為以后的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)把好第一道關(guān)。為此，在選擇植物及景觀配置時(shí)，應(yīng)盡量滿足下列條件：①本地植物為主，外地植物為輔，適地適樹；②抗逆性強(qiáng)，降低養(yǎng)護(hù)難度；③壽命長(zhǎng)，有較高觀賞價(jià)值；④植物配置要符合其生態(tài)學(xué)、生物學(xué)特性；⑤充分體現(xiàn)主題，以人為本，這樣既能突出地方特色，又可豐富品種資源，體現(xiàn)生物多樣性。

3.2 提高園林質(zhì)量建設(shè)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān) 在提高科學(xué)規(guī)劃水平科學(xué)設(shè)計(jì)的前提下，盡量按照?qǐng)D紙施工，更換樹種也要進(jìn)行考察，種植一些切合實(shí)際的樹木。還要健全施工組織，提高園林工程施工技術(shù)和施工管理水平，充分發(fā)揮技術(shù)人員的專業(yè)水平，按照市政規(guī)范嚴(yán)把苗源關(guān)，建立科學(xué)有效的管理機(jī)制。提高決策水平，加大監(jiān)管力度，實(shí)行科學(xué)組織管理，嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)，為下一步的綠化養(yǎng)護(hù)管理做好鋪墊。

3.3 提高城市綠地養(yǎng)護(hù)管理水平，保護(hù)城市綠化成果

3.3.1 建立科學(xué)合理的管理模式。采用管理單位自己組建隊(duì)伍組織管理和社會(huì)化管理相結(jié)合的管理模式，這樣可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮效能，建立長(zhǎng)效、可實(shí)施的嚴(yán)格管理辦法，實(shí)行績(jī)效考核，加強(qiáng)監(jiān)管。

3.3.2 政府和各級(jí)管理部門高度重視綠化養(yǎng)護(hù)工作，加大投入，逐步實(shí)現(xiàn)園林養(yǎng)護(hù)機(jī)械化、專業(yè)化、科技化。對(duì)花草樹木病蟲害有的放矢進(jìn)行監(jiān)控、跟蹤、防治。

3.3.3 嚴(yán)把綠地養(yǎng)護(hù)準(zhǔn)入關(guān)，認(rèn)真履行合同。注重培養(yǎng)管理人員的管理水平和專業(yè)技術(shù)水平，逐步由過去的“粗放式”管理向“精細(xì)化”管理轉(zhuǎn)變。

3.3.4 要確立養(yǎng)護(hù)工作的法制地位，把“依法治綠”延伸到“依法養(yǎng)綠”的領(lǐng)域中去。我國(guó)現(xiàn)行法規(guī)、條例，對(duì)綠地建設(shè)和配套建設(shè)，對(duì)侵占綠地、破壞綠地、砍伐樹木的行為，都有了具體規(guī)定。但是，對(duì)“失養(yǎng)、失管”慢性摧殘綠地的現(xiàn)象，卻沒有調(diào)控措施，應(yīng)該建立面向全社會(huì)綠地養(yǎng)護(hù)的規(guī)制。

3.3.5 增強(qiáng)管理人員的責(zé)任心，制定“定崗、定人、定工作量、定標(biāo)準(zhǔn)、分級(jí)分片包干、責(zé)任到人”的原則，對(duì)每位養(yǎng)護(hù)管理人員按月進(jìn)行考核，獎(jiǎng)勤罰懶，納入年終考核目標(biāo)。每個(gè)管理人員需對(duì)照合同作出詳細(xì)的工作計(jì)劃，有步驟按計(jì)劃落實(shí)執(zhí)行。

3.3.6 進(jìn)一步加大宣傳力度，在人民群眾中樹立愛護(hù)綠地、樹木的社會(huì)風(fēng)尚。

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代農(nóng)林業(yè)、科技、生態(tài)、環(huán)境

中圖分類號(hào)：B82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、項(xiàng)目概況

（一）、葛沽現(xiàn)代農(nóng)林科技生態(tài)示范園區(qū)的建設(shè)背景

1.全面推進(jìn)“示范工業(yè)園區(qū)、農(nóng)村城市化居住社區(qū)和農(nóng)林產(chǎn)業(yè)園區(qū)”三區(qū)聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展的決策部署，是加快區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，壯大綜合實(shí)力，開創(chuàng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展新局面的重要舉措。

2.本案地處濱海新區(qū)與中心市區(qū)之間，具有依托都市、服務(wù)都市的天然條件，園區(qū)建設(shè)將以高科技為支撐，打造現(xiàn)代農(nóng)林生態(tài)示范的核心區(qū)域和農(nóng)業(yè)科技交流推廣的平臺(tái)，以產(chǎn)業(yè)一體化經(jīng)營(yíng)為手段，以提供安全健康農(nóng)產(chǎn)品、綠色生態(tài)環(huán)境和休閑服務(wù)產(chǎn)品為主要目標(biāo)，融生產(chǎn)、生活、生態(tài)環(huán)境于一體，為推進(jìn)都市型農(nóng)林業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

3.天津多年來一直以建設(shè)生態(tài)宜居城市為目標(biāo)，并提出“建設(shè)綠色天津，構(gòu)筑生態(tài)城市”的基本理念。本案的園區(qū)規(guī)劃建設(shè)緊密圍繞“綠色、生態(tài)、循環(huán)、高效”的理念，結(jié)合綠色城市發(fā)展，建立完善的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、林地生態(tài)系統(tǒng)和濕地生態(tài)系統(tǒng)，使園區(qū)成為城市生態(tài)公園體系的重要組成部分，為周邊城市居民提供綠色產(chǎn)品、綠色環(huán)境和綠色服務(wù)，對(duì)滿足城市居民生態(tài)文化需求具有重要的支撐作用。

（二）、項(xiàng)目基本情況及主要建設(shè)內(nèi)容與規(guī)模

1.基本情況

本案地塊初步選址東臨漢港路，南鄰小站鎮(zhèn)西溝村、西臨雙橋河，北臨大沽排污河。該地塊總面積約1600畝，其中耕地1060畝、葦?shù)睾汪~池400米，板橋變電站占地60畝，鐵路占地70畝。

2.建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模

a.建筑用地：農(nóng)林科技研究中心―5200 m2

b.農(nóng)林用地：智能溫室―12000 m2、養(yǎng)魚池―17100 m2、花卉、果蔬培育區(qū)―161860 m2、花灌木、植物培育區(qū)―49200m2 、護(hù)城河―29200 m2、防護(hù)林―21500 m2、果木、苗木培育區(qū)―323810m2

c.園林生態(tài)用地:生態(tài)濕地―155600 m2、生態(tài)景觀廣場(chǎng)―15970m2

d.能源科技用地:風(fēng)能發(fā)電場(chǎng)―3600 m2、熱能發(fā)電井、化糞井―400 m2

e.主要道路用地:11310m2

二、項(xiàng)目的必要性與市場(chǎng)分析

（一）、必要性

自進(jìn)入90年代以來，在天津市委、天津市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，葛沽鎮(zhèn)農(nóng)林業(yè)在結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)產(chǎn)品總量擴(kuò)張、農(nóng)民由溫飽向小康目標(biāo)邁進(jìn)等方面取得了重大進(jìn)展。進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)林建設(shè)既是保證農(nóng)林業(yè)持續(xù)、穩(wěn)妥、健康發(fā)展的必由之路，又是造福子孫后代的千秋大業(yè)。

隨著假日的增多，市區(qū)居民的休閑旅游的興趣越來越濃。崇尚回歸自然、返樸歸真的農(nóng)家樂假日休閑旅游，近郊農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)林生態(tài)模式的建立，可大力發(fā)展生態(tài)旅游，把生態(tài)農(nóng)林區(qū)的建設(shè)與生態(tài)旅游建設(shè)統(tǒng)一起來，提高產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度，帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，不但為葛沽提供了新的旅游項(xiàng)目，而且宣傳了生態(tài)農(nóng)林科普知識(shí)，增加了經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步。

（二）、可行性

充分發(fā)揮津南區(qū)的區(qū)位、資源、產(chǎn)業(yè)、科技、政策等優(yōu)勢(shì)，依托天津農(nóng)業(yè)科學(xué)院、天津農(nóng)學(xué)院、津南區(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)中心，開發(fā)農(nóng)林業(yè)多種功能，創(chuàng)新農(nóng)林經(jīng)營(yíng)機(jī)制，發(fā)展綠化苗木產(chǎn)業(yè)、精品蔬菜產(chǎn)業(yè)、花卉苗木流通業(yè)和休閑觀光農(nóng)業(yè)，打造科技型、設(shè)施型、生態(tài)型、服務(wù)型都市農(nóng)林生態(tài)園區(qū)，顯著提高農(nóng)林勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率和資源利用率，提高農(nóng)民收入水平。強(qiáng)化園區(qū)的生態(tài)服務(wù)和觀光休閑功能，改善城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境，提高人民生活質(zhì)量，形成城鄉(xiāng)一體化發(fā)展新局面。園區(qū)建設(shè)預(yù)期經(jīng)濟(jì)、技術(shù)可行，效益顯著。

三、建設(shè)場(chǎng)地的原則與規(guī)模

（一）、建設(shè)原則

1．科技先導(dǎo)原則。綜合運(yùn)用國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)代農(nóng)林業(yè)科技成果、現(xiàn)代農(nóng)林生產(chǎn)手段和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理方式，加強(qiáng)新品種、新技術(shù)、新成果的引進(jìn)、集成、提升、展示和推廣，提高農(nóng)林產(chǎn)品檔次和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合，提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

2．市場(chǎng)導(dǎo)向原則。按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行運(yùn)營(yíng)和管理，實(shí)行規(guī)范化生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化管理，社會(huì)化服務(wù)，市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，企業(yè)化運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

3．機(jī)制創(chuàng)新原則。通過大膽探索，創(chuàng)新土地流轉(zhuǎn)制度、利益分配制度、資金使用和管理制度、項(xiàng)目審批與管理制度、科技支撐與服務(wù)制度等，增強(qiáng)發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)園區(qū)自我良性發(fā)展，并為全國(guó)農(nóng)林科技生態(tài)示范園區(qū)的發(fā)展提供借鑒。

4．統(tǒng)籌發(fā)展原則。必須把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)林業(yè)與推進(jìn)農(nóng)林業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，與循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來，統(tǒng)籌考慮，綜合推進(jìn)。

（二）、建設(shè)規(guī)模和規(guī)劃方案

1.建設(shè)規(guī)模

生態(tài)示范園以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以技術(shù)創(chuàng)新為突破口，組織生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品、園藝產(chǎn)品的附加值，按現(xiàn)代農(nóng)林生態(tài)產(chǎn)業(yè)模式安排規(guī)劃：

第一產(chǎn)業(yè)：園林樹木及花卉、蔬菜水果、名特優(yōu)新畜禽養(yǎng)殖、與生態(tài)農(nóng)業(yè)相關(guān)的生物技術(shù)。

第二產(chǎn)業(yè)：農(nóng)林產(chǎn)品保鮮、精深加工、生物農(nóng)藥、生物飼料、生物肥料等農(nóng)林產(chǎn)品的開發(fā)、加工。

第三產(chǎn)業(yè)：建立生態(tài)農(nóng)林服務(wù)體系，拓展生態(tài)農(nóng)林旅游觀光休閑功能。

2.規(guī)劃方案

本園區(qū)重點(diǎn)建設(shè)入口區(qū)、果林苗木育種區(qū)、蔬菜培育區(qū)、生態(tài)濕地區(qū)，智能溫室科技展示區(qū)共五個(gè)功能區(qū)。

（1）入口區(qū)：入口至中心廣場(chǎng)長(zhǎng)約388米，是以農(nóng)林觀光為主題貫穿起來的景觀中軸線。其兩側(cè)景觀河道將其形成一個(gè)半封閉的景觀帶，兩側(cè)綠地內(nèi)從古代到現(xiàn)代名人的雕塑蘊(yùn)涵著文化的脈絡(luò)和歷史的變遷。豐富的植物群落和大氣的模紋景觀彰顯農(nóng)業(yè)科技示范園的先進(jìn)的技術(shù)水平，突出建筑的整體效果。

（2）果林苗木育種區(qū)：該區(qū)域主要作為新品種選育，良種繁殖的培育基地，在果林、苗木育種區(qū)，工作人員運(yùn)用多種理論和技術(shù)對(duì)生物的遺傳性進(jìn)行有效的管理、控制和改造。果林、苗木育種區(qū)是改良鄉(xiāng)土品種和培育馴化外地優(yōu)良品種的戶外實(shí)驗(yàn)室。

（3）蔬菜培育區(qū)：蔬菜培育區(qū)是在新品種選育，良種繁殖的基礎(chǔ)上，突出葛沽蘿卜等本地特色蔬菜種植銷售為核心的綜合區(qū)域。本區(qū)域還包含一個(gè)特色生態(tài)采摘區(qū)，給農(nóng)業(yè)科技示范園參觀的周圍居民帶來采摘的樂趣。

（4）生態(tài)濕地區(qū)：主要是以農(nóng)林觀光和漁業(yè)養(yǎng)殖為主。通過對(duì)現(xiàn)狀蘆葦蕩的整合，改造成富有田園野趣的生態(tài)濕地。他的作用在于改善農(nóng)業(yè)科技示范園小氣候條件，灌溉園區(qū)內(nèi)農(nóng)林植物，其塘底淤泥魚糞為植物提供肥料，蘆葦?shù)亩喙δ軕?yīng)用，以及為園區(qū)提供優(yōu)美的景觀效果。

（5）智能溫室科技展示區(qū)：利用高科技的智能溫室賦予農(nóng)作物及植物最優(yōu)的生長(zhǎng)環(huán)境, 在農(nóng)業(yè)科研上力求突破，培育并開發(fā)新品種和名貴品種是加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的光明之路。

四、社會(huì)效益及生態(tài)效益

1.社會(huì)效益：通過本項(xiàng)目示范園和周邊地區(qū)的技術(shù)推廣及輻射，可迅速提天津市郊區(qū)農(nóng)林科技水平和農(nóng)民的文化素質(zhì)，廣大農(nóng)民群眾通過參與項(xiàng)目建設(shè)，接受技術(shù)培訓(xùn)，可較快地提高自身的科學(xué)文化和科技應(yīng)用水平。

2.生態(tài)效益：本案采用生態(tài)農(nóng)林模式建設(shè)，不但不會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染源，而且還可以減少水土流失，培肥土壤，提高土地的利用價(jià)值，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，形成以蔬菜、養(yǎng)殖、沼、果的生態(tài)模式。不僅可產(chǎn)生大量?jī)?yōu)質(zhì)有機(jī)肥生物肥供用苗木、花卉用地和菜田施用，提高土壤有機(jī)質(zhì)含量，而且可產(chǎn)生沼氣，為示范園提供燃料源，有利于環(huán)境保護(hù)。在實(shí)施前進(jìn)一步計(jì)劃對(duì)各子項(xiàng)目的生態(tài)效益進(jìn)行定量分析、科學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，充分利用資源，都有較大的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張泉，葉興平，陳國(guó)偉.低碳城市規(guī)劃――一個(gè)新的視角[J].城市規(guī)劃，2010（2）:13-18.

篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)；風(fēng)水；應(yīng)用

風(fēng)水三大原則作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。自工業(yè)革命以后，人類活動(dòng)范圍和活動(dòng)的方式明顯發(fā)生了變化，這在一定程度上侵占了其他生物群體的發(fā)展空間，造成了生態(tài)圈的不平衡。這種不平衡隨著人們能動(dòng)性的增強(qiáng)而不斷加劇，給整個(gè)地球的持續(xù)健康發(fā)展帶來了隱患。在此種情況下，重拾我國(guó)風(fēng)水理論傳統(tǒng)文化，并以此來指導(dǎo)人們改造社會(huì)的活動(dòng)，能夠有效促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明的建成。

一、風(fēng)水三大原則簡(jiǎn)介

風(fēng)水是人們?cè)谶x擇居住位置以及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)的憑借，其最早記載于《葬書》中：“氣成風(fēng)則散，屆水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。風(fēng)水理論在我國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用得比較普遍，其具有天人合一、陰陽平衡以及五行相生相克三大基本原則。“天人合一”原則主要是先輩們認(rèn)為人與自然是合為一體的，其在風(fēng)水學(xué)中體現(xiàn)就是在發(fā)展人類自身時(shí)，要兼顧整個(gè)自然的發(fā)展。否則天道自然就會(huì)與人類產(chǎn)生沖突和矛盾，人類也會(huì)受到自然的懲罰。這種思想逐漸被應(yīng)用于我國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，并逐步成為了建筑設(shè)計(jì)、建筑審美共同遵循的準(zhǔn)則。“陰陽平衡”原則是指在進(jìn)行居住環(huán)境擇取時(shí)，要依山傍水，山水平衡，這樣才能將“生氣”置于日常生活中，適應(yīng)居住環(huán)境質(zhì)量要求。“五行相生相克”原則中的五行主要是指金木水火土，在古人看來，自然中所發(fā)生的所有現(xiàn)象都是這五行運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。五行既相生又相克，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，要嚴(yán)格遵循五行規(guī)律。

二、我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中風(fēng)水三大原則的具體應(yīng)用分析

風(fēng)水三大原則在我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得比較明顯的有建筑物故宮，故宮是我國(guó)比較具有代表性的典型傳統(tǒng)園林建筑群，其布局與天人合一原則緊密相連。根據(jù)風(fēng)水學(xué)中天人合一原則的內(nèi)涵和外延來看，故宮的修建不僅遵循了古代天文學(xué)家對(duì)天空的認(rèn)識(shí)規(guī)律，將皇帝居住的園林按照星宿來布局，并且將其命名為紫禁城，分布于園林建筑群的中間，形成環(huán)抱之勢(shì)。明朝永樂大帝年間開始修建故宮，這不僅與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展緊密相關(guān)，而且與其倡導(dǎo)的理學(xué)文化密切相連。在故宮的修建過程中，其使用了三種不同的顏色，并用這些不同的顏色寄寓了不同的含義。其中，黃色主要代表的是皇權(quán)的至高無上，并將其用于修建屋頂，藍(lán)色與紅色分別代表的是護(hù)城河和圍墻。這種顏色上的布局是古建筑設(shè)計(jì)者按照天人合一原則進(jìn)行的，將向天學(xué)習(xí)和順應(yīng)天道作為進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的不二法則。此外，天人合一原則在故宮的選址上也體現(xiàn)得較為明顯，將故宮修建于北京，這主要是由于北京地處山水環(huán)繞之中，北京的北邊、東邊、西邊分別是燕山、泰山、華山和嵩山以及南岳衡山。并且有黃河長(zhǎng)江兩大河流水系為其玉帶，這種對(duì)地形地貌的高度探查和認(rèn)識(shí)，能夠有效地將天人合一原則中的技巧用于自然與人類的協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足古時(shí)人對(duì)天的敬畏、尊重要求。陰陽平衡是我國(guó)進(jìn)行傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的另一大準(zhǔn)則要求。在古建筑設(shè)計(jì)者看來，在進(jìn)行園林建筑選址時(shí)，要將來龍、立向、暗砂、水口、明堂以及四靈具備知識(shí)理論用于其中。并且其所選擇的地址要處于山水相交之處，以達(dá)到陰陽平衡、風(fēng)水格局理想的狀態(tài)。以我國(guó)的江南園林為例，其園林建筑雖然占用的面積少，但其通過合理地運(yùn)用陰陽平衡原則，對(duì)園林進(jìn)行空間層次上的設(shè)計(jì)。不僅使得園林的空間秩序曲折巧妙，景觀內(nèi)涵豐富，景致細(xì)膩高深莫測(cè)，而且不同構(gòu)景手法的運(yùn)用帶給了江南園林建筑一種陰陽和諧、動(dòng)靜相宜之美。五行相生相克原則是我國(guó)風(fēng)水學(xué)中三大基本原則之一，其是古代智慧賢人認(rèn)識(shí)宇宙的主要方式方法。通常而言，其采用的手法是陰陽五行和八卦九宮，這兩種手法能夠?qū)μ斓厝f物進(jìn)行性質(zhì)上的區(qū)分，并強(qiáng)化和提升人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平。五行相生相克的宇宙圖式是古時(shí)進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，把握經(jīng)營(yíng)宅居環(huán)境的主要風(fēng)水學(xué)原則之一，其在眾多的傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中均有體現(xiàn)。比如，我國(guó)的園林建筑代表故宮，其在進(jìn)行武英殿、文華殿、萬春亭、千秋亭、武樓以及體仁閣等宮廷建筑設(shè)計(jì)時(shí)，均運(yùn)用了五行相生相克原則。使得這些建筑在位置布局、高低錯(cuò)落等方面均隱喻了相生相克之意。三、結(jié)束語風(fēng)水三大原則在我國(guó)傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得較為明顯，運(yùn)用得也比較廣泛。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)發(fā)展要求下，可以重拾風(fēng)水三大原則對(duì)建筑物的應(yīng)用和影響，以豐富我國(guó)現(xiàn)代園林建筑的內(nèi)涵，并促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳堂啟.論風(fēng)水三大原則與中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].安徽建筑,2009,01:18-19.

[2]原丹丹.淺探風(fēng)水理論在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].西北農(nóng)林科技大學(xué),2012.

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在我國(guó)，有相當(dāng)大一部分地區(qū)都將城市園林景觀的發(fā)展當(dāng)作改變城市面貌的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并期望以此來不斷改善城市的投資環(huán)境。這樣一來，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)城市園林景觀的不斷發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)，優(yōu)美的城市環(huán)境又在最大意義上帶來當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。

不論哪種形式的園林景觀設(shè)計(jì)都是為人民服務(wù)的，因此園林景觀設(shè)計(jì)要彰顯人文因素，因此，城市景觀設(shè)計(jì)要真正建立起有利于人們身心健康的景觀環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)要注重科學(xué)性，使得民眾在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)能夠得到精神上的滿足，真正的營(yíng)造起一個(gè)科學(xué)美觀的園林環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧。

二、園林景觀人性化設(shè)計(jì)的策略

1.加強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)

在園林景觀設(shè)計(jì)中更要注重加強(qiáng)園林景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)，使園林景觀設(shè)計(jì)中加入更多本土特色的文化元素，也只有具有歷史彌久的景觀設(shè)計(jì)才會(huì)使人們感受到親切感。所以，在城市文化設(shè)計(jì)中一定要加強(qiáng)城市的生態(tài)型文化建設(shè)，使文化景觀更具有獨(dú)特的地方文化特色。生態(tài)化的園林設(shè)計(jì)有利于提升城市的形象，使更多的人感受到人性化的園林景觀設(shè)計(jì)特色。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要人這一原動(dòng)力，所以在當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)中要充分發(fā)揮人性的特點(diǎn)，真正的做好人與人之間的交流溝通，同時(shí)更要凸顯人的性格特點(diǎn)，并以此來加強(qiáng)景觀的文化設(shè)計(jì)因素，使人性得到發(fā)揮，并不斷提高園林景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

2.園林景觀的情感化設(shè)計(jì)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，要加強(qiáng)園林的人文因素設(shè)計(jì)。因此，在設(shè)計(jì)過程中首先要了解當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕h(huán)境，使人們?cè)跐M足自身情感設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行人文景觀的設(shè)計(jì)，以不斷滿足人們的精神文化需求。良好的城市園林景觀可以消除人的精神壓力，克服人的精神障礙，使人們從景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中感受到生活中的樂趣，從而具備健康向上的生活態(tài)度。

3.園林景觀設(shè)計(jì)中的道路設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)中的道路設(shè)計(jì)都應(yīng)該發(fā)揮起其獨(dú)特的作用，這也是人性化設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)重要的部分。不一樣的園林景觀道路設(shè)計(jì)使人們獲得不一樣的體驗(yàn)。在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中再加強(qiáng)特殊地段的庭院和長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)，這樣一來可以為人們提供更多的休閑娛樂場(chǎng)所，彰顯園林景觀的人性化設(shè)計(jì)。

4.園林景觀設(shè)計(jì)要注重人文歷史的設(shè)計(jì)

不同地域的園林景觀設(shè)計(jì)帶給人們不一樣的文化感受，所以在園林景觀設(shè)計(jì)中要注重當(dāng)?shù)厝宋臍v史的設(shè)計(jì)特色。同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史設(shè)計(jì)，以不斷加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说牡胤教厣O(shè)計(jì)。在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐坝^的設(shè)計(jì)，也只有這樣才能更加注重人文歷史的設(shè)計(jì)特色，從而更好地體現(xiàn)園林的文化設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；仿古建筑；構(gòu)造設(shè)計(jì)

Abstract: the development of the cause of antique buildings garden is in the ascendant, also of landscape design of the structure of antique buildings put forward the new requirements, this article through combining the antique buildings of landscape design of the structure of the practice, antique buildings in the garden and the construction component design corresponding put forward the author experience, so as to provide reference for peer guidance.

Keywords: garden design; Structure design; Archaize architecture; Structure design

中圖分類號(hào)： TU318 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言

園林建筑及其小品種類繁多，它們功能簡(jiǎn)明、體量小巧、富于神韻、立意有章、精巧多彩，有高度的傳統(tǒng)藝術(shù)性，是講究適用性的精致小品。園林小品變化多姿，不拘一格、總有一格，萬變不離其宗，總有一個(gè)規(guī)律可遵循，這個(gè)“宗”就是“亭”。亭常作為風(fēng)景構(gòu)圖的主體，對(duì)它重點(diǎn)進(jìn)行建筑空間藝術(shù)造型和結(jié)構(gòu)構(gòu)造設(shè)計(jì)及施工特點(diǎn)的解析，同時(shí)通過了解仿古建筑中的相關(guān)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對(duì)其他園林小品設(shè)計(jì)就能觸類旁通了。

仿古建筑設(shè)計(jì)體量

園林仿古建筑的類型非常豐富，但在設(shè)計(jì)和施工中，有一些基本規(guī)則和法則是通用的，我們簡(jiǎn)稱它為“通則” 。仿古建筑工程設(shè)計(jì)和施工的基本依據(jù)。如設(shè)H為總舉高，L為前后撩檐枋水平距，則：殿堂樓臺(tái)總舉高為 H= (1/3)L，筒瓦廳堂總舉高為 H= (1/4)L+ (8/100)L，筒瓦廊屋及板瓦廳堂總舉高H= (1/4)L+(5/100)L；板瓦廊屋總舉高為H=(1/4)L+(3/100)L。其中：無斗栱建筑L=前后檐柱心之距離，有斗栱建筑L=前后檐柱心之距離+斗栱出跳數(shù)。

折屋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

3.1步架的確定

對(duì)于園林仿古建筑中靠檐(廊)的一步稱為“檐（廊）步”，靠脊檁的一步稱為“脊步”，在這兩者之間的稱為“金步”，金步步數(shù)較多的時(shí)，分別稱為下、中、上金步。設(shè)計(jì)中筆者建議：（1）當(dāng)采用大式做法，廊步按檐柱高的0.4倍定深，其余各步均按廊步的0.8倍計(jì)算(或者按進(jìn)深均分之)。如檐柱高為60斗口，則廊步深為24斗口，其他各步為19.2斗口(或者按進(jìn)深均分之)。當(dāng)采用小式做法，廊步按5倍檐柱徑計(jì)算，其余按廊步0.8倍計(jì)算(或者按進(jìn)深均分之)。如檐柱徑為0.7尺，則廊步深為3.5尺，其他為2.8尺(或者按進(jìn)深均分之)。從撩檐枋心向外至檐口的伸出，由“檐椽出”和“飛椽出” 兩個(gè)距離組成。檐椽出按椽徑大小計(jì)算，若椽徑3寸，按每寸出1.167尺計(jì)算，計(jì)3.5尺；椽徑5寸，按每寸出0.8-0.9尺，計(jì)4-4.55尺。飛椽出按檐椽出0.6倍計(jì)算。殿堂一等材的檐椽出為5-4.55尺；二、三等材的檐椽出為4.5-4尺。殿廳堂四、五等材的檐椽出為4-3.5尺，其他余屋的檐椽出為3.5-3尺，飛椽出按檐椽出0.6倍計(jì)算。

工程設(shè)計(jì)中對(duì)于檐口伸出的規(guī)定：無斗拱建筑由檐檁中至飛椽外皮的距離，按0.6倍檐柱高計(jì)算；帶斗拱建筑由挑檐桁中至飛椽外皮(按21斗口計(jì)算，其中檐椽出占2/3，14斗口；飛椽出占1/3，7斗口)之距，再加斗拱出踩距離(三踩斗拱為3斗口、五踩為6斗口、七踩為9斗口)的合計(jì)值計(jì)算。而且還需確保上檐出的尺寸最長(zhǎng)不得超過檐廊。

3.2起翹和沖出

從仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)期實(shí)踐摸索，總結(jié)出一個(gè)合理的經(jīng)驗(yàn)，即“沖三翹四”。“沖三”是指水平投影的仔角梁端頭，要比正身飛椽頭長(zhǎng)出3椽徑。“翹四”是指仔角梁端頭上表面，要比正身飛椽頭上表面高出4椽徑。這“沖三翹四”的原則，一直沿用下來作為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的一個(gè)組成內(nèi)容。

而對(duì)于南方地區(qū)仿古建筑的翼角沖翹作法：稱翼角為“戧角”，制造安裝戧角的過程稱為“發(fā)戧”，其中老角梁稱為“老戧”，仔角梁稱為“嫩戧” 。它的起翹做法是在老戧端部斜立嫩戧(其長(zhǎng)按三倍飛椽長(zhǎng)，按廳堂配料，飛椽長(zhǎng)33cm)，老嫩戧之間的夾角控制在122°—130°。根據(jù)計(jì)算，其沖出值約為1.67-1.84尺，起翹值約為1.9-2.25尺。清制的起翹點(diǎn)如下圖1示。

圖1 清制的起翹點(diǎn)

游廊的構(gòu)造設(shè)計(jì)

在園林建筑中游廊是供游人遮風(fēng)擋雨的廊道篷頂建筑，它具有可長(zhǎng)可短、可直可曲、隨形而彎、依勢(shì)而曲的特點(diǎn)，使用于各種地理環(huán)境之中。依其地勢(shì)造型不同可命名為：直廊、曲廊、回廊、水廊、橋廊、爬山廊、迭落廊等。按照廊的立面構(gòu)造分隔情況，可以分為：透空式游廊、半透空式游廊、里外式游廊和樓層式游廊等四種。

4.1游廊的木構(gòu)架設(shè)計(jì)

游廊木構(gòu)架中的基本構(gòu)件，在園林仿古建筑中的游廊，可采用卷棚式屋頂或尖山式屋頂，其中尖頂式木構(gòu)架最簡(jiǎn)單，而卷棚式顯得更加融洽人園林環(huán)境之中。從工程實(shí)例來看，游廊的基本構(gòu)架主要由：左右兩根檐柱和一榀屋架組成一付排架，再由枋木、檁木和上下楣子，將若干付排架連接成整體長(zhǎng)廊構(gòu)架。

（1）檐柱：游廊的檐柱，多做成梅花形截面的方柱，也可為圓形或六邊形截面，柱徑一般為20-40cm，柱高為11倍柱徑，但不低于3m。柱腳做套頂榫插入柱頂石內(nèi)。左右檐柱為進(jìn)深，按步距確定，脊步距2-3倍檁徑，檐步距4-5倍檁徑。前后檐口的柱按面闊進(jìn)行排列，面闊大小一般可在3.3m左右取定。

（2）屋架：屋架由屋架梁和瓜柱所組成，卷棚屋架為四架梁、月梁和脊瓜柱等組成。尖頂屋架由三架梁和脊瓜柱組成。四架梁為矩形截面，高×厚二1.4 × 1.1柱徑。梁長(zhǎng)按左右檐柱之間距加2檁徑，該間距一般為0.65-0.8檐柱高，或者按進(jìn)深步距之和取定。月梁即為脊梁，二架梁，也是矩形截面，高厚均可按四架梁的0.8倍取定，長(zhǎng)按脊步距加2檁徑。脊瓜柱是支撐脊檁或脊梁(即月梁)的矮柱，其高按脊步舉架和梁高統(tǒng)籌考慮，截面寬按0.8檐柱徑，厚可按月梁厚或稍薄。

（3）枋木：枋木有兩種，一是在檐檁下連接各排檐柱的“檐枋”，二是在脊檁下連接各排脊瓜柱的“脊枋”。枋木長(zhǎng)度按排架之間的距離，檐枋截面高按1檐柱徑取定，厚為高的0.8 ；脊枋截面的高和厚，按檐枋截面尺寸的0.8倍確定。

（4）檁木：檁木一般均為圓形截面，分檐檁和脊檁，檁徑均按0.9檐柱徑設(shè)定。在枋木與檁木之間的空檔，一般用墊板填補(bǔ)，板厚控制在0.25檐柱徑左右。

（5）屋面木基層：在檁木之上安裝屋面木基層，由直椽、望板、飛椽、瓦口木等組成。其構(gòu)造與其他建筑的屋面基層基本相同。

4.2迭落廊的木構(gòu)架

疊落廊木構(gòu)架的構(gòu)件與一般游廊的構(gòu)件基本相同，所不同的是，木構(gòu)架隨地面的迭落高差設(shè)立排架。在高低聯(lián)跨的排架上要增加燕尾枋，以承接高排架的懸挑檁木。并要在與低跨脊檁枋的位置處，增加一根插梁，用來承接低跨的脊檁枋。最后一跨懸挑屋頂?shù)耐庋兀惭b博風(fēng)板，其他與一般游廊構(gòu)架相同。木楣子是通過采用木欞條拼構(gòu)成各種花紋圖案的裝飾構(gòu)件，分為吊掛楣子和坐凳楣子兩種。吊掛楣子又稱為木掛落，它是安裝在檐枋之下的裝飾欞條花框，廣泛用于涼亭和游廊上。其基本構(gòu)造由邊框、欞條芯和花牙子等組成。楣子邊框的看面寬為4-4.5cm，進(jìn)深厚為5～6cm。欞條芯是用欞條做成各種不同的花紋圖案. 較常見的有：步步錦、萬字紋、壽字紋、拐子紋、燈籠錦、金錢如意等。

結(jié)語

園林仿古建筑事業(yè)發(fā)展方興未艾，同時(shí)也對(duì)園林仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提出了新的要求，本文通過結(jié)合筆者對(duì)園林仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)踐，闡述了仿古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和注意要點(diǎn)。對(duì)園林仿古建筑中的相應(yīng)構(gòu)件設(shè)計(jì)及其與構(gòu)造方面提出了筆者心得，旨在為同行提供借鑒指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚松．淺談園林仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)[J]．民營(yíng)科技，2011，28（12）：118~119．

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【關(guān)鍵詞】園林設(shè)計(jì)；歷史文化；元素；運(yùn)用

一、當(dāng)前城市園林設(shè)計(jì)中挖掘與表達(dá)歷史文化時(shí)出現(xiàn)的問題

1、缺乏深層歷史文化內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)

在城市園林設(shè)計(jì)中，將城市的歷史文化融入園林中，這是設(shè)計(jì)師有必要考慮的問題。歷史文化現(xiàn)象非常繁雜，有些是有形的，有些則是無形的。有形的歷史文化即以物態(tài)形式表現(xiàn)出來的歷史文化，容易被人們所觸知，而無形的歷史文化往往通過有形的物體才能被人們所認(rèn)識(shí)和理解。因而表現(xiàn)在城市園林設(shè)計(jì)中，則是設(shè)計(jì)師更多地注重對(duì)那些可視的、有形的歷史文化符號(hào)的借鑒和應(yīng)用，而缺乏對(duì)那些形式背后所蘊(yùn)含的深層的歷史文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)。

2、歷史文化景點(diǎn)雜亂

城市的歷史文化最能體現(xiàn)城市特色，因而把城市的歷史文化融入到城市的園林設(shè)計(jì)中，是彰顯城市特色的重要途徑。城市在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積累了豐富的文化，一般來說城市的歷史愈悠久，其歷史文化積淀愈深厚。面對(duì)城市眾多的歷史文化，許多設(shè)計(jì)師往往想將它們?nèi)勘憩F(xiàn)在園林中，以為只有這樣才能顯現(xiàn)出城市歷史文化的豐富。如在德陽市族湖濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師分別設(shè)計(jì)了三星堆文化區(qū)、蜀漢歷史文化區(qū)、孔子文化區(qū)和古蜀道文化區(qū)四個(gè)景區(qū)，全部以歷史文化為題材，共36個(gè)景點(diǎn)，這種又多又亂的做法給人以歷史文化堆砌感。

3、忽視時(shí)代精神

城市中的園林首先是為當(dāng)代人所使用的，它應(yīng)滿足代人的物質(zhì)需求和精神需求，并應(yīng)符合當(dāng)代人的審美觀念，反映在園林設(shè)計(jì)中，就是要求園林景觀要具有一定的時(shí)代精神。當(dāng)前有些設(shè)計(jì)師在園林設(shè)計(jì)中表達(dá)歷史文化時(shí)，一味地追求歷史感，拘泥于傳統(tǒng)的形式，而忽視了時(shí)代精神的體現(xiàn)，這樣的園林很難為大眾所真正使用或喜愛。

二、現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化元素的挖掘與表達(dá)

城市在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中積淀了大量的文化，為城市園林設(shè)計(jì)提供了重要的素材和豐富的營(yíng)養(yǎng)，正是這些豐富的文化使園林呈現(xiàn)出五彩紛呈的面貌，現(xiàn)代的城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)從其它文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)文化中的有益成分。

1、歷史性建筑物（包括構(gòu)筑物）

這里所說的歷史性建筑物指有一定歷史文化性的建筑物，它包括法定的各級(jí)文物保護(hù)單位以及雖未定級(jí)但卻有價(jià)值的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、建筑遺址以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等。建筑物是在歷史發(fā)展中形成的，它們是人類文明的最偉大的杰作之一，歷史中的許多建筑物甚至是作為彌可珍貴的文化標(biāo)志而存續(xù)下來。建筑和構(gòu)筑物具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，許多著名的建筑物都曾反映了所處時(shí)代、地點(diǎn)和使用者的文化，應(yīng)用了或拓展了當(dāng)時(shí)的技術(shù)和藝術(shù)，表現(xiàn)出與周圍環(huán)境的和諧，它們所包含的時(shí)代信息能幫助人們?nèi)プR(shí)別和體驗(yàn)一種城市文脈的存在和演變。建筑物的類型非常多樣如房屋、寺廟、教堂、陵墓、鐘樓、塔、亭、臺(tái)、樓榭、橋梁、城墻、碉堡等等，不同的區(qū)域或地方都有自己的建筑風(fēng)格。城市中現(xiàn)存的或歷史中存在過的大量的建筑為園林設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。建筑是園林的重要組成要素之一，在城市園林設(shè)計(jì)中，園林建筑常模仿或借鑒城市中現(xiàn)有的或歷史上存在的建筑樣式和類型，這些在城市園林中非常常見，如珠江公園中的園門、茶室、水榭等展現(xiàn)出明顯的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色。而由于建造技術(shù)的發(fā)展和建筑材料的豐富，現(xiàn)代城市園林中的建筑較多的是借鑒傳統(tǒng)的建筑樣式，而運(yùn)用新的技術(shù)和材料以體現(xiàn)時(shí)代特色。在西安高新區(qū)中心綠化景觀帶規(guī)劃中，由于中心綠化景觀正好處于唐城城墻遺址的所在地，如何在狹長(zhǎng)的地段上再現(xiàn)“唐城城墻”的風(fēng)貌成為設(shè)計(jì)師思考的重點(diǎn)之一，最后設(shè)計(jì)師從城墻的形式中獲得靈感，用整條中心綠化帶來象征唐城城墻，間隔布置的樹陣和休閑廣場(chǎng)則象征城墻的垛口，這道重建在原有城墻基址上的“綠墻”，便成為具有明顯區(qū)域歷史文化特征的景物。

2、獨(dú)特的城市物質(zhì)形態(tài)

獨(dú)特的城市物質(zhì)形態(tài)，是指城市物質(zhì)要素的獨(dú)特空間組成形式如城市的平面形狀、布局、交通網(wǎng)絡(luò)、天際線等。城市是一個(gè)特定的歷史范疇，是由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素而建構(gòu)的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。城市在發(fā)展過程中，由于特定的自然地理環(huán)境和社會(huì)背景形成了自己的城市面貌，具有自己的空間組成形式，有些城市的空間組成形式則是非常獨(dú)特的。如古代北京，平坦的地形和封建時(shí)代以皇權(quán)為中心的政治思想主導(dǎo)了城市以故宮為中心的棋盤格狀的城市空間結(jié)構(gòu)；巴黎則形成了放射狀的城市空間格局。城市空間組成形式包括城市的平面形狀、交通網(wǎng)絡(luò)、空間結(jié)構(gòu)、空間尺度、自然環(huán)境與城市的關(guān)系等。獨(dú)特的城市空間組成形式也是城市文脈的重要構(gòu)成要素。從時(shí)間的角度來看，城市中的各種元素總是處于一種永無止境的動(dòng)態(tài)積累中，任何一種場(chǎng)所設(shè)計(jì)、環(huán)境的設(shè)計(jì)，都是一種“制約中的再創(chuàng)造”，城市園林是城市景觀的組成部分，在進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)時(shí)，就要求設(shè)計(jì)師能將設(shè)計(jì)的場(chǎng)地環(huán)境納入城市一定區(qū)段、乃至整個(gè)城市的空間環(huán)境中，因此城市的物質(zhì)形態(tài)特別是獨(dú)特的物質(zhì)形態(tài)必然對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。城市中有些園林，選址在城市中占據(jù)重要的位置，此時(shí)需要從城市某一區(qū)段和城市整體的角度把握?qǐng)龅亍Ｈ绶▏?guó)巴黎中心區(qū)，由盧浮宮協(xié)和廣場(chǎng)、香榭里大街、凱旋門廣場(chǎng)、德方斯中心所構(gòu)成的軸線上，構(gòu)成這個(gè)軸線的每一個(gè)廣場(chǎng)的環(huán)境，都與主軸線密切結(jié)合，應(yīng)從城市的整體空間結(jié)構(gòu)上考慮并設(shè)計(jì)。

3、傳統(tǒng)藝術(shù)

這里主要是指歷史文化中的那些純藝術(shù)種類，如雕塑、繪畫、書法、舞蹈、戲劇等。園林設(shè)計(jì)作為一門綜合空間藝術(shù)，與其它藝術(shù)形式有著必然的聯(lián)系。園林設(shè)計(jì)從一開始就積極從各種藝術(shù)中汲取形式語言，每一種藝術(shù)形式都可為園林設(shè)計(jì)師提供可供借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。

（1）雕塑對(duì)現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)影響很大，許多雕塑品都成為了城市園林中畫龍點(diǎn)睛的部分。在西方歷史上，雕塑與園林有著密切的聯(lián)系，雕塑一直作為園林中的裝飾物而存在。在現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中常運(yùn)用傳統(tǒng)的雕塑創(chuàng)作手法來營(yíng)造某些園林小品。

（2）繪畫對(duì)園林設(shè)計(jì)也有較大的影響，如中國(guó)古典園林就借鑒了傳統(tǒng)山水畫的許多理論，英國(guó)古典的風(fēng)景式園林就從英國(guó)的風(fēng)景畫受到很多啟發(fā)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中有時(shí)也借鑒傳統(tǒng)的繪畫理論或繪畫內(nèi)容來營(yíng)造景觀，我們常常可以看到園林中復(fù)制某一名畫作為壁畫或地面的鋪裝圖案。在韓國(guó)漢城的延新內(nèi)湖光公園，為了再現(xiàn)該地區(qū)在城市化的過程中逐漸失去的原有的地方特色，設(shè)計(jì)師營(yíng)造繪有驛站的馬牌、驛馬奔馳、驛隊(duì)儀仗陣容圖的妝飾墻，其中驛隊(duì)儀仗陣容圖便是取材去傳統(tǒng)的繪畫。

（3）書法是中國(guó)特有的一種藝術(shù)形式，現(xiàn)今也傳至其它國(guó)家。中國(guó)古典園林中很多匾額楹聯(lián)中的詩詞對(duì)聯(lián)等都是通過書法藝術(shù)而表現(xiàn)出來。書法有很多種類，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中很多地方都形成了自己的書法代表形式，現(xiàn)今城市園林設(shè)計(jì)中常以當(dāng)?shù)氐臅ㄐ问絹肀憩F(xiàn)園林中的題詞或景名。

參考文獻(xiàn)：

[1] 付曉渝，謝祥財(cái). 墨西哥風(fēng)景園林大師馬里奧?謝赫楠及其代表作[J]. 中國(guó)園林. 2004（12）

篇9

關(guān)鍵詞 園林；虛擬現(xiàn)實(shí)；思維方式；課程交叉

中圖分類號(hào) G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2013）10-0325-01

目前園林專業(yè)的教學(xué)大綱的課程設(shè)置，一般為大三下學(xué)期才開始正式進(jìn)入總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)；三維計(jì)算機(jī)效果輔助設(shè)計(jì)多被安排在大四學(xué)習(xí)，而且只是作為一種園林后期技術(shù)處理的手段，并沒有起到輔助教學(xué)的效果。

對(duì)園林專業(yè)的學(xué)生而言，之前所受的教育大多以培養(yǎng)邏輯思維為目的，思維定式會(huì)在一定程度上影響之后的學(xué)習(xí)。園林的設(shè)計(jì)需要抽象的藝術(shù)表達(dá)形式以及發(fā)散的想象力。在講授基本原理時(shí)，對(duì)藝術(shù)表達(dá)形式講解較為透徹，如三大構(gòu)成原理，但大多數(shù)的園林基礎(chǔ)課程的教科書沒有解決思維方式，這就容易出現(xiàn)課程脫節(jié)，原理運(yùn)用不到后期的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)中來，思想仍然僵化，無法自由構(gòu)思，東拼西湊的完成規(guī)劃作業(yè)，看似勾畫的豐滿的圖紙，但沒有體現(xiàn)規(guī)劃的整體思維，從教學(xué)角度來說，這是失敗的。邏輯思維與形象思維在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中既互相矛盾，又共同作用，要改變學(xué)生以前的邏輯思維定式，提高其形象思維能力。因此，在園林基礎(chǔ)設(shè)計(jì)類過程中引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓學(xué)生更直觀地感受園林視覺，激發(fā)學(xué)生的思維能力，使其更容易接受新的概念，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的[1]。

1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

1.1 啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生想象，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力

園林設(shè)計(jì)課程實(shí)踐性很強(qiáng)，要想充分發(fā)掘該專業(yè)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，必須在教學(xué)中不斷啟發(fā)，使其在多種知識(shí)與能力積累的基礎(chǔ)上形成創(chuàng)新能力。虛擬場(chǎng)景的構(gòu)建對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生想象，從而挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力則有重要意義。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)了一種需要自主探究的虛擬空間，這種情境學(xué)習(xí)與自主探究合為一體的學(xué)習(xí)模式會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，而學(xué)生的探究愿望一經(jīng)激發(fā)，就會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容興趣倍增，從而以積極主動(dòng)的態(tài)度投入到教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

在園林設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)園林設(shè)計(jì)的整體效果的理解和認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化知識(shí)的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建立的虛擬情境中，學(xué)生可以自由對(duì)園林材料進(jìn)行更改，對(duì)園林功能布局進(jìn)行變動(dòng)，并能立即觀察到自己更改的效果。虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸性和交互性，使學(xué)生能夠成為虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中一個(gè)真正的參與者，全身心地投入到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，這非常有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)園林設(shè)計(jì)的積極性和主動(dòng)性。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，學(xué)生可以做各種各樣的設(shè)計(jì)構(gòu)想，并通過其交互性來讓老師和學(xué)習(xí)伙伴真正的理解設(shè)計(jì)者的各種設(shè)計(jì)構(gòu)想，從而有利于探究性學(xué)習(xí)的開展[2-3]。

2 Google SketchUp技術(shù)

感性的認(rèn)識(shí)可以有多種角度，其中電腦模型無疑是一個(gè)很好的切入口，目前總體規(guī)劃，經(jīng)歷手繪訓(xùn)練及三大繪畫軟件訓(xùn)練，之后才進(jìn)行建模，戰(zhàn)線拉的太長(zhǎng)，所以對(duì)于初學(xué)者來說選擇適合的快速繪圖軟件尤為重要。Google SketchUp、3dmax、quest3d、skyline以及后期結(jié)合的ArcGIS，都是很好的vr軟件。Google SketchUp較其他的建模軟件而言，更為簡(jiǎn)單易用，制作出的模型文件較小，節(jié)約存儲(chǔ)空間，并便于傳輸。除了vr軟件共有的優(yōu)點(diǎn)，如給學(xué)生帶來尺寸大小感，身臨其境的動(dòng)感，可修改和延續(xù)性以外，與google earch的連接功能使其免費(fèi)獲取DEM和DOM數(shù)據(jù)，建模的困難大大降低，這對(duì)于初學(xué)者而言非常重要。另一方面，Google SketchUp Viewer為繪制好的模型提供了整體場(chǎng)景展現(xiàn)的平臺(tái)，效果直觀形象[4-5]。

3 實(shí)際操作

3.1 軟件培訓(xùn)

課時(shí)為16課時(shí)（對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生不做建模的單體需求，故減少了許多的講授環(huán)節(jié)），內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一是基本設(shè)置，如何配置SU環(huán)境；二是命令及需要注意的問題，SU的基本命令使用；三是SU操作技巧，在使用SU時(shí)容易出現(xiàn)的問題及解決辦法。在過程中會(huì)以一些實(shí)例來具體說明；四是如何用SU進(jìn)行創(chuàng)作，更多的學(xué)習(xí)資源介紹。

3.2 項(xiàng)目教學(xué)

對(duì)于初學(xué)者來說，設(shè)計(jì)場(chǎng)地的大小要適量。場(chǎng)地大了使人手足無措，沒有很好的尺度感，場(chǎng)地小了不能涵蓋設(shè)計(jì)的幾大要素，不能使學(xué)習(xí)到的原理知識(shí)很好地體現(xiàn)到應(yīng)用中來。一般界定為3 000～10 000 m2，從易到繁，循序漸進(jìn)。

與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，使設(shè)計(jì)作業(yè)貼近實(shí)際，不僅能鞏固課本知識(shí)，方式也更能被學(xué)生所接收。操作中，需要求學(xué)生以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，并以職業(yè)設(shè)計(jì)師的4個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)展開設(shè)計(jì)，從而提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

3.3 結(jié)合google earch

和google earch的結(jié)合是Google SketchUp的一大亮點(diǎn)，這為學(xué)生對(duì)自己設(shè)計(jì)作品的真實(shí)感提供幫助[6]。除了一開始從調(diào)取google earch矢量數(shù)據(jù)，最終得到的三維地形也可以導(dǎo)入google earth。具體操作方法：點(diǎn)擊SketchUp上的Plugins，在下拉菜單點(diǎn)Google-PlaceMode，即可將三維立體模型輸出并定位到google earth。

3.4 課程延續(xù)

園林設(shè)計(jì)初步課程結(jié)束以后，其電腦圖紙及建模可以重復(fù)使用于其他課程，如園林植物配置等，學(xué)科作業(yè)交叉，形成完整的、一致的、連貫的知識(shí)體系，還可為未來的畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.5 作業(yè)評(píng)價(jià)

設(shè)計(jì)作用的評(píng)價(jià)模式并非一次性的，當(dāng)學(xué)生通過不斷深化改進(jìn)，重新修改方案后，教師可針對(duì)學(xué)生修改后的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并適當(dāng)給予鼓勵(lì)，通過多次評(píng)價(jià)的方式，讓學(xué)生體驗(yàn)成功。

4 結(jié)語

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用要結(jié)合課程教學(xué)改革，對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法重新整合，改變以每個(gè)專業(yè)孤軍作戰(zhàn)的習(xí)慣。同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都希望得到贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，都希望獲得成功，同一張圖紙多次修改終究會(huì)有提高，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自主性和自信心。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生獲得完整的、合理有用的知識(shí)和技能，從而有效地向?qū)I(yè)靠攏，更快地進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)。

5 參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑 特點(diǎn)樣式 古建筑設(shè)計(jì)元素 應(yīng)用

中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、前言

中國(guó)古代建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)在景觀藝術(shù)上的運(yùn)用。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的研究越來越廣泛、深入,研究的角度也越來越豐富。中國(guó)建筑具有的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化特點(diǎn)

中國(guó)悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒， 而且早已產(chǎn)生了世界性的影響， 成為舉世矚 目的文化遺產(chǎn).欣賞中國(guó)古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊?guó)古建筑中不可不提，這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級(jí)次于廡殿頂?shù)氖切巾敚登昂笞笥宜膫€(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，所有屋頂皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對(duì)杉樹枝形還是對(duì)其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。

從建筑類別上說，中國(guó)古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對(duì)稱齊整， 主次分明。 以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉四合院落貫束 起來，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的民族氣質(zhì)或可以說是地道的儒家風(fēng)范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活， 變幻無中國(guó)古代建筑以它優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。這些做法既解決了建筑物的穩(wěn)定功能， 又增加了建筑物外形的優(yōu) 美曲線，把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。

在眾多形式和風(fēng)格炯異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)古典園林無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林，都是由高高的圍墻封閉，供少數(shù)人游玩居住的。都是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進(jìn)出的。這便決定了中國(guó)古典園林的封閉性和私密性。而現(xiàn)代社會(huì)的園林的服務(wù)的主要人群便是普通的人民大眾，這便要求現(xiàn)代的園林具有開敞性和大眾性。古典園林與現(xiàn)實(shí)的大眾需求產(chǎn)生了矛盾，而這一需求恰能被開放幾何形劃分的西方園林所滿足，從而造成近現(xiàn)代營(yíng)造西方園林的狂潮。中國(guó)古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它的歷史局限性。關(guān)于古典園林的研究對(duì)現(xiàn)代人而言具有兩方面的作用：一是古典園林的理念與理法對(duì)現(xiàn)代人的啟示；二是古典園林中的不足與糟粕給現(xiàn)代人以警示。

三、中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)元素在城市規(guī)劃中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)城市的規(guī)劃布局， 以放置平整的街道方格網(wǎng)系統(tǒng)最具有濃厚的東方特色。 雖然 在江南、西南山區(qū)有著一些獨(dú)特的地方特色。但在我國(guó)大部分地區(qū)，尤其是黃河一帶，以方 格網(wǎng)街道布局，使行政區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)等相對(duì)獨(dú)特獨(dú)立所組成的城市數(shù)量最多。其中以 宋為例的城市規(guī)劃，大多建筑采用軸對(duì)稱的布局。沿軸線布置建筑空間序列，這是中國(guó)大到城市，小到宮殿、衙署、廟宇、民居常用的方式。這一方式融合了儒道法等各家思想的古代 哲學(xué)，符合古人講求的天人合一，道法自然的中庸之道。

設(shè)計(jì)方案根據(jù)不同的功能分區(qū)，結(jié)合不同的組織形式。而且結(jié)合了古代城市規(guī) 劃思想精華，采用軸對(duì)稱手法，將地塊分為井字型用地結(jié)構(gòu)，運(yùn)用規(guī)整的建筑組合充分體現(xiàn) 皇城的大氣與尊貴。由于該地特殊的地理位置，為了體現(xiàn)城市的總體風(fēng)貌，在建筑上采用了 宋朝的建筑傳統(tǒng)元素， 使得建筑外觀呈現(xiàn)出地方特色和歷史感。

而在內(nèi)部采用了現(xiàn)代化的風(fēng)格。給人時(shí)尚的感覺。在建筑立面處理上采用新中有舊，舊里透新的設(shè)計(jì)理念。這種處理手法既向人們傳達(dá)了歷史的信息和地域文化的文脈，又反映了時(shí)代的特征。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑裝飾文化是一個(gè)巨大的寶室， 有著潛在的設(shè)計(jì)元素可以挖掘并古為今用。

我們可以以傳統(tǒng)文化元素為背景，吧富裕中國(guó)文化內(nèi)涵夫人元素用現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義的手法 表現(xiàn)出來。如貝律銘大師的香山飯店，設(shè)計(jì)中一白色為主調(diào)，并以此為基準(zhǔn)把握現(xiàn)代設(shè)計(jì)。對(duì)傳統(tǒng)的繼承并不意味著簡(jiǎn)單的模仿。而應(yīng)該通過對(duì)傳統(tǒng)的文化溯源， 探究中華民族共同的 審美取向的精髓。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中同樣包含著傳統(tǒng)中國(guó)園林設(shè)計(jì)的基本原理和規(guī)律：中國(guó)古典園林講究物鏡、情境、意境，現(xiàn)代景觀強(qiáng)調(diào)視覺形態(tài)需要鮮明的形象，強(qiáng)調(diào)環(huán)境形態(tài)首先要有足夠的綠地和綠化，強(qiáng)調(diào)群體大眾的使用首先要有足夠的場(chǎng)地和為大多數(shù)人所用空間設(shè)施。這三個(gè)點(diǎn)就是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)園林的差異所在。

四、中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀的融合

中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)擁有著不可抗拒的魅力。不論是誰，只要身臨其境也必定會(huì)被其獨(dú)特的景觀藝術(shù)所感染。而如今，東西方文化交流日益頻繁，相互之間的影響愈來愈深，純粹古典形式的中式園林不復(fù)存在了。但是它的一些精髓卻留了下來。而這些現(xiàn)代意義上的概念早就出現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)中式園林的營(yíng)造過程中，逐漸地運(yùn)用在所謂的現(xiàn)代園林之中。

例如：蘇州西山恬園——將自然山水、文化底蘊(yùn)、詩一般的山水田園生活和古典園林景觀融合在一起向往文人生活情趣的人們?cè)佻F(xiàn)純粹古典園林。由于引用太湖之水修造運(yùn)河水系使庭院的水景有了活的循環(huán)水源。在植物配置上基本應(yīng)用本土植物采用滿貫修枝的辦法使園林植物快速成型。又如：芙 蓉 古 城——沿襲中國(guó)古代城市規(guī)劃思想，充分利用與發(fā)揮各個(gè)地區(qū)、各種先天條件的優(yōu)越性,講究山水相配并按照一定的風(fēng)水空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，改善整體環(huán)境。同時(shí)，吸納現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)居住的合理性要求, 帶來符合現(xiàn)代生活方式的舒適感

五、結(jié)束語

中國(guó)傳統(tǒng)建筑主張“天人合一” 。與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同，中國(guó)傳統(tǒng)建筑基于與自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，熱愛自然、尊重自然，鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成。注重與自然高度協(xié)同的觀念在園林中更有突出的表現(xiàn)，所以中國(guó)古典園林屬于自然式。人類社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系不斷惡化。現(xiàn)在人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的研究越來越廣泛、深入,研究的角度也越來越豐富。

現(xiàn)代的園林要開敞性與植物造景并重，永遠(yuǎn)把人民大眾的需求放在首位，有機(jī)的結(jié)合中國(guó)古典園林與方現(xiàn)代園林的優(yōu)越性，創(chuàng)建更完善的人性化現(xiàn)代園林。事實(shí)證明，中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展，既不能完全依賴境外風(fēng)景園林師的作用，更不能照搬西方現(xiàn)代風(fēng)景園林模式，只能依靠大量真正具有良知和職業(yè)道德的設(shè)計(jì)師的崛起，營(yíng)造既符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)、又具有本民族特色的風(fēng)景園林作品。而深刻認(rèn)識(shí)古典園林的現(xiàn)代意義，對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展無疑具有巨大的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭一剛. 中國(guó)古典園林分析[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986