學(xué)生干部在“八榮八恥”座談會上的發(fā)言稿

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學(xué)生干部在“八榮八恥”座談會上的發(fā)言稿

中共中央總書記同志在政協(xié)會議上提出要引導(dǎo)廣大人民特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，簡要稱“八榮八恥”。提出了當(dāng)代中國人應(yīng)具備的道德衡量標(biāo)準。我個人認為，這條標(biāo)準的提出可謂是呼之欲出，他提出對思想多元化、意識模糊化的精神領(lǐng)域的今天起到了一條準繩的作用，告訴了我們對與錯的基本標(biāo)準。

下面我對其中的幾條談一下自己的觀點。

以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。團結(jié)互助是一個通俗形象的說法，同時這種行為又是共同得利的。只有集合多人的智慧彼此取長補短才能夠更加有效的解決問題。但是這里有一個前提，就是這個團隊中的所有人都是一條心的或者說至少是沒有私心的。所以我認為，總書記提的這點隱含著一個深的層面就是要協(xié)調(diào)好集體和個人的利益關(guān)系。損人利己是一個集體的離心機，他會一步步蠶食這個集體以致最后的崩潰。而這種行為最終的結(jié)局往往是損己的，集體崩潰了自己也就沒有了依托。從這個層面上來講，團結(jié)互助等價于利人利己，損人利己最終導(dǎo)致?lián)p人害己。這句話講出了集體和個人關(guān)系的兩個端點，與的《為人民服務(wù)》和《向雷鋒同志學(xué)習(xí)》的題詞中有異曲同工之效，只不過這個提法更加寬泛，更加人性化。我們提倡的是團結(jié)互助，反對的是損人利己。但是時下很多人的觀點恰恰是相反的，很多人對損人利己樂此不疲，認為是得到了真正的實惠，而團結(jié)互助卻別當(dāng)成是不利于己的行為而被排斥，具體表現(xiàn)則是互相拆臺形成一種惡性的循環(huán)。造成這種情況的根本原因就是在一段很長的時間內(nèi)我們?nèi)狈σ环N統(tǒng)一的道德標(biāo)準，取而代之的是個人的行為準則，造成了許多人形成了自私、自利、甚至于不擇手段的謀求利益。我在大學(xué)生活了四年，做了四年的學(xué)生干部對這方面有較為深刻的感受。我們有的同學(xué)做事情的出發(fā)點就是對自己有沒有好處。有則作，沒有則不為。舉一個很小的例子，班級組織集體活動，有的同學(xué)就是不參加，找各種理由搪塞。但是要說不愛參加活動也不是，涉及到班級評選的事情還是很積極的。有些同學(xué)平時表現(xiàn)的一般，但是到獎學(xué)金評定時就異常的積極，有時甚至去“揭發(fā)”別人來抬高自己。這些說小了都是自私的行為，說大是有悖于我們的道德標(biāo)準的。有些同學(xué)整天只關(guān)心自己的事情，將自己游離于班集體之外，雖說談不上損人利己，但達不到團結(jié)互助，仍是不可取的。

作為學(xué)生干部這點更加顯得重要，組織活動從來都是一個團體行為，無論你是主席還是部長，缺少了團隊什么公務(wù)員之家版權(quán)所有都做不成。要想這個團隊高效的履行職責(zé)那么團結(jié)互助就是必不可少。試想一個成天總是考慮自己利益的學(xué)生干部能夠真心的組織活動得到其他人的擁護嗎，這樣的人能做學(xué)生干部嗎？我做學(xué)生干部四年，對一些沒有集體主義的同學(xué)頗有感受。學(xué)生干部不作為，或只熱衷于大談特談而不行動，一年做下了毫無成績，自己倒是頗有所得卻使我們的群體整體受到了損害。細想一下，這些都是沒有一個道德標(biāo)準作為衡量而恣意為之的結(jié)果。

總書記提出了“八榮八恥”。給我們國人更給我們青年人提出了目標(biāo)、方向，畢竟我們才是明天的建設(shè)者。我覺得我們應(yīng)當(dāng)自省，衡量這八條標(biāo)準看看自己是可以稱之為榮的還是羞之以恥。在反思自己的同時更要考慮如何進一步的去做，如何達到社會主義榮辱觀的道德標(biāo)準。同時，在這八條標(biāo)準中，我想我們都或多或少的看到自己的影子，“以辛勤勞動為榮、以艱苦奮斗為榮”這兩點的提出恰恰是對時下社會風(fēng)氣的一個真實的現(xiàn)象的拷問。我這里不是說人們不去辛勤勞公務(wù)員之家版權(quán)所有動、不去艱苦奮斗，而是說他們的出發(fā)點和原動力出現(xiàn)了偏差，辛勤勞動為的是以后好逸惡勞；艱苦奮斗為的是以后驕奢淫逸，所以我們看待這條標(biāo)準的同時還有注意對衡量自己內(nèi)心的想法，推崇真實的榮，反對真實的恥。他的提出不是給我們以安慰，讓我們可以對別人說我如何如何具有榮；而是給我們以提醒，讓我們時刻知道什么為恥，進而求榮去恥。在最后我想說的是，從現(xiàn)在開始，從我們自己開始，檢視修正自己的行為，做到符合這條標(biāo)準，才能真正的樹立的社會主義的榮辱觀、道德觀。