校園教育論文范文10篇

一、職業(yè)院校校園文化建設

如今，在各類職業(yè)院校中的校園文化建設工作，都是以學生為中心，配合開展各類的文娛活動，創(chuàng)造以學生自身形式獨具特色的校園文化和氛圍。這種獨具青春氣息、積極向上的氛圍，對學生產(chǎn)生正確的德育觀有著耳濡目染的效果，是職業(yè)院校加強道德教育的有利手段。職業(yè)院校的學生盡管對于學習的自覺性較弱，但是他們對于未來從事的職業(yè)規(guī)劃清晰，擁有較強的專業(yè)性知識。從此可見，職業(yè)院校的校園文化構建應根據(jù)校園的實際特色來構建。概括的來說，職校校園文化有兩個特點:一，全面性，學生不僅僅是在學習專業(yè)知識，更是在鍛煉自己的思維能力和親自動手實踐的能力。二是專業(yè)性，可以通過創(chuàng)新大賽、職業(yè)形象展示大賽等豐富多彩的校園文化活動，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)與實踐能力。

二、職業(yè)院校德育工作所面臨的問題

當前的職業(yè)院校學生群體中大多都是獨生子女，在這樣特殊的背景下，造成了他們家人們對他們的期望都較高。而他們本身的自我控制、約束能力，獨立性較差，這就使職校德育工作的難度加大。在這同時因為德育工作要求過于理想化，而學生的自覺性和參與性較弱，這就造成了德育工作成為了一個形式，產(chǎn)生的效果不明顯?？偟膩碚f，就是以下幾點:一，因為學生之間的家庭背景各異，成長環(huán)境不同，這導致了他們在認知不同，職業(yè)院校教育方式的局限性，使得在道德教育的工作中，以群體性教育為主，沒有針對性?；蛟S在學生之間產(chǎn)生了影響，但實際的效果并不明顯。二，在職業(yè)院校學生中，學生的生活習慣懶散，行為舉止較為夸張、缺乏社會公德意識。面對這些問題，如果開展德育工作僅僅是以制度約束，通報批評教育為主，不僅不會得到學生的認同，反而讓其抵觸，起不到教育的效果。三，職業(yè)院校的學生中考的成績低于重點高中的學生，這使他們中很多人產(chǎn)生了自卑心理，對未來的生活缺乏信心，導致大多數(shù)人迷戀于上網(wǎng)、游戲、戀愛等。

三、職業(yè)院校德育工作的重要性及如何去發(fā)展

(一)在校園文化基礎建設中把德育理論列入進去，讓學生重視德育理論校園的文化建設展示的是一個學校的傳統(tǒng)的歷史、優(yōu)良的精神道德風貌、正確的價值理念、卓越的目標追求。構建獨具特色的校園文化，把學生和校園文化建設融為一體，形成以學生思想追求為主體的精神風貌以這種他們?yōu)橹鞯母姓倭?，引導學生把自我的追求和發(fā)展目標和學校的發(fā)展統(tǒng)一起來，弘揚和發(fā)展德育工作建設。

1人文教育在高職教育中的作用不可替代

人文教育，顧名思義，就是培養(yǎng)學生人文精神、提高學生人文素養(yǎng)的教育。它以人文精神的塑造為核心，以人性的發(fā)展與完善為目標，以廣博的人文知識的學習、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶、人類優(yōu)秀文化成果的繼承以及人的實踐體驗等為基本途徑，將人類的優(yōu)秀文化成果和人文精神內(nèi)化為學生的內(nèi)在品質(zhì)，促進學生身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、個體發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)一致，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展。因此，從本質(zhì)上看，人文教育就是使學生成為“人”的教育。人文教育在高職院校人才培養(yǎng)工作中具有不可替代的價值與作用。首先，人文教育注重人的塑造，強調(diào)人文關懷，能有效豐富學生的內(nèi)心世界，提升學生的精神境界，促進學生健全人格的形成，在引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的職業(yè)道德和社會責任感方面，發(fā)揮著很好的引導作用。其次，高職院校要培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才是一個復合體，不僅要有“高技能”，即具備與職業(yè)或崗位相對應的較完備的專業(yè)知識結構、較高層次的職業(yè)技能，更要有高素質(zhì)，即具有完善的人格和道德情操，以及適應職業(yè)和社會發(fā)展的職業(yè)意識、責任意識、合作意識、奉獻精神、學習能力和創(chuàng)新能力等。對于現(xiàn)代社會的需求和人的長遠發(fā)展而言，高素質(zhì)比高技能更有意義。然而，高素質(zhì)的形成不是通過技能教育本身就能實現(xiàn)的，在高素質(zhì)的形成過程中，人文教育始終居于核心地位，在一定程度上，人文素質(zhì)是其他素質(zhì)形成和發(fā)展的前提和基礎，是避免人的片面發(fā)展的重要保障。高職院校只有將人文教育與技能教育有機結合起來，在提高學生專業(yè)能力的同時有效提升學生的以人文素質(zhì)為核心的綜合素質(zhì)，才能真正培育出適應社會需要的高素質(zhì)技能型人才。

2高職院校人文教育狀況不容樂觀

當前，高職院校在人才培養(yǎng)中普遍存在重技能輕人文的傾向，人文教育在教育教學中境地尷尬，形勢不容樂觀。首先，高職院校對人文教育在提高學生綜合素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的不可替代的作用認識不清，對人文教育重視不夠。由于大部分高職院校辦學時間短，學術底蘊不足，加之當前在職業(yè)教育領域存在著技術主義和功利主義的價值取向，一些高職院校單純注重學生專業(yè)知識的學習，片面強調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)學生獨立人格、健全心理，以及較強的創(chuàng)新精神和社會適應能力的人文教育卻沒有引起足夠重視。在專業(yè)和課程設置上，圍繞市場轉(zhuǎn)動，強調(diào)就業(yè)導向，一味地強化專業(yè)課教學和技能訓練，擠壓甚至刪減人文課程。有的院校人文課程除“兩課”外再無其他課程，甚至用校園文化活動代替人文教育;有的院校雖開設了人文課程，但僅僅作為選修課程設置，教學隨意性很大;有的院校把公共課程改造成為人文課程，教學的計劃性和實效性無法與專業(yè)課程相比。

專業(yè)課教學應該是滲透人文教育的主渠道，然而由于專業(yè)課教師的人文教育能力有限，多數(shù)高職院校的專業(yè)課教學人文教育滲透較少，即使有時有所滲透，人文教育內(nèi)容也因教師而異，全憑教師自己的喜好，引不起學生興趣。高職院校人文教育的缺失，割裂了專業(yè)學習與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關系，造成學生知識能力結構不合理、不完善，嚴重影響了高職教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。其次，高職院校學生對人文教育缺乏認同，人文素質(zhì)較低。一方面，高職院校的學生絕大部分在中學階段學習成績不理想，文化基礎、學習興趣和學習能力較低，博大精深的人文知識尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往讓他們望而卻步、敬而遠之。大部分高職學生傳統(tǒng)文化知識匱乏，對歷史名人了解甚少，讀過古典著作的更是鳳毛麟角。進入高職院校后，他們更多接受的是“技能至上”的實用主義思想，更不愿意學習人文知識、接受傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，高職學生都是在改革開放、全球化、信息化的時代背景下長大的，外來思想文化的不斷滲入，傳媒產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，都對高職學生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，網(wǎng)絡化、數(shù)字化生活方式以其特有的魅力正在極大地沖擊和改變著高職學生的學習、生活和思維方式，他們可以不讀名著、不了解經(jīng)典、不要傳統(tǒng)文化，但他們離不開“肯德基”、“麥當勞”，割舍不了“超女”、“快男”。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新乏力和高職院校人文教育滯后，使得高職學生在追求“新”、“奇”、“異”、“洋”的“潮文化”的路途上越走越遠，甚至不能自拔。更令人擔憂的是，在社會大環(huán)境的影響下，高職學生的價值取向更趨急功近利，面對就業(yè)和生存的壓力，他們更關心怎樣考各類職業(yè)資格證書，為自己就業(yè)增添砝碼，鮮有時間和精力去學習人文知識、提高人文素養(yǎng)。他們認為，受教育是為了使自己的將來更美好，中國傳統(tǒng)文化中的“修身齊家治國平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感和歷史使命感似乎與他們并不相干。缺乏人文教育的教育不是完整的教育，缺少人文教育的高職教育也造就不出真正的高素質(zhì)技能型人才。高職院校忽視人文教育，直接后果就是學生只關注專業(yè)知識和技能的學習，導致人文知識匱乏，知識結構片面，情感、志趣脆弱，道德修養(yǎng)和社會責任感缺失，職業(yè)生涯難以持續(xù)發(fā)展。高職院校人文教育的尷尬狀況必須扭轉(zhuǎn)，否則，無論是“立德樹人”，還是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，哪一個目標都不可能從根本上得以實現(xiàn)。

一、利用校園網(wǎng)絡分層次地組織開展各種法制教育

1.影像教育

利用多媒體教室組織學生觀看各種類型的法制教育宣傳片。

2.講座指導

利用校園網(wǎng)、多媒體對學生進行法制教育講座，對學生進行法律素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.網(wǎng)站創(chuàng)建

全面推進根據(jù)黨和國家教育方針，根據(jù)表少年的發(fā)展規(guī)律，使學生在德、智、體、美諸方面得到全面和諧的發(fā)展，成為適應時代需要的全面發(fā)展的且有健康個性的社會主義新人，這是素質(zhì)教育的根本任務。我校在緊抓教學主渠道的同時，注重對學生進行思想政治教育及道德規(guī)范教育，豐富學生的校園文化生活，積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學生的個性特長和能力，提高他們的綜合素質(zhì)，廣大學生能夠在健康的濃郁的文化氛圍中茁壯成長。

一、運用校園文化載體，加強思想政治教育

1.充分利用各種有利契機，特別是重大的節(jié)日紀念日開展各種活動，對學生進行愛國主義教育。

2.利用課堂渠道及班會、團隊會對學生進行思想政治教育，特別是做好鄧小平理論的"三進"工作。我們根據(jù)學生的年齡征進行分層次教育，使學生了解中國的改革開放取得了哪些偉大的成果。

3.注重培養(yǎng)學生關心時事政治的好習慣，校園里的時事政治專板（黑板報）及學生的閱報長廊里有二十多種報紙可供學生閱讀。

二、構建美麗校園，優(yōu)化育人環(huán)境

本文作者：工作單位：廣州番禺職業(yè)技術學院

墨子教育思想簡述

《呂氏春秋》中記載，高何、縣子石曾經(jīng)是齊國的暴徒，被鄉(xiāng)人所痛恨，在接受了墨子教誨后，成為天下名士顯人，品德才智倍受王公大夫稱譽。戰(zhàn)國中后期，墨家學說迅速發(fā)展，“墨翟之言盈天下”，墨家子弟“顯榮于天下者眾矣”，這些都得益于墨子特色鮮明、自成體系的教育思想。墨子教育思想以治國利民為目的，以培養(yǎng)“兼士”與“賢士”為目標，教育對象涵蓋社會各階層，注重生產(chǎn)實踐，強調(diào)技能訓練，顯示出濃郁的職業(yè)教育特征。（一）教育的目的作為顯學代表學派之一，墨家學派力圖經(jīng)世致用。墨子以胸懷天下為出發(fā)點，深刻地認識到教育的救國濟世功能。莊子曾說：“以繩墨自矯，而備世之急。古之道術有在于是者，墨翟、禽滑厘聞其風而說之”。墨子的教育事業(yè)與他推行“兼相愛、交相利”的社會理想緊密結合，認為教育的終極目的是“興天下之利，除天下之害”，把教育的作用提升到為天下興利治亂的高度，充分地顯示了墨子經(jīng)世致用的教育思想。（二）教育的目標在教育培養(yǎng)目標方面，基于“兼相愛，交相利”的社會理想，墨子認為，要培養(yǎng)出能夠承擔治國利民職責的“兼士”、“賢士”，[4]并且具體提出了“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術”三項標準。“厚乎德行”是要求受教育者達到“兼愛”的思想境界與道德品行；“辯乎言談”是為了讓他們善于去推行自己的思想主張；“博乎道術”是讓他們擁有興利除害的能力，能夠親身投入生產(chǎn)實踐中。由此可見，墨子的教育目標是培養(yǎng)具備深厚的道德品質(zhì)、高超的辯論技巧、熟練的勞動技能的應用型人才。（三）教育的對象對于教育的對象而言，孔子雖然提出了“有教無類”的思想，但在教育實踐中，儒家教育的目的是塑造“君子”、“士”這類社會上層人物，注重對社會精英品性道德與內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，使得儒家教育更傾向于精英教育，客觀上限制了孔子“有教無類”思想的實施。而墨子則真正做到了“有教無類”，墨家子弟中有很多下層手工業(yè)者，墨子對所有自愿“修德進業(yè)者”均予以教誨?！吧险f王公大臣，次說匹夫徒步之士”，不看出身門第，不查職業(yè)居所，不分貴賤等級，教育對象幾乎涵蓋了社會的各種階層，可見墨子的教育思想帶有明顯的大眾化全民教育傾向。[5]（四）教育的內(nèi)容墨子十分重視自然科學與手工技術，這在先秦諸子中是獨樹一幟的?！赌印分杏涊d了大量的自然科學知識，都是墨家學派在生產(chǎn)實踐中的經(jīng)驗總結，內(nèi)容涉及力學、光學、幾何學、宇宙觀及時空觀等等。墨子的教育思想注重生產(chǎn)實踐，強調(diào)技能訓練，他要求弟子必須掌握一定的生產(chǎn)知識與技能技巧。由于墨子本身就是一個技藝高超者，他在實踐中總結出來生產(chǎn)知識與技能技巧，如建筑知識、滑輪、杠桿等等，都會融入到他的教育內(nèi)容中，因此，墨家子弟都接受了良好的勞動職業(yè)技能訓練。[6]（五）教育的方法與孔子“述而不作”不同，墨子強調(diào)述作并重、學以致用。在教育方法上，墨子將知識傳授寓于勞動生產(chǎn)過程中，注重理論與實踐相結合，主張實踐力行的教學法。可以說，墨子是最早具備“知行合一”理念的教育家之一，墨子的教育思想已經(jīng)蘊涵了實踐教學的一些基本理念、準則與方法。

墨子教育思想對推進高職教育發(fā)展的四點啟示

墨子作為中國職業(yè)教育的鼻祖之一，其教育思想具有濃郁的職業(yè)教育特征，雖距今已有兩千余年的歷史，但對當前探索高職教育發(fā)展的新思路仍有一定的指導作用。墨子教育思想結合高職教育發(fā)展現(xiàn)狀，培育與弘揚經(jīng)世致用的文化精神，積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式，塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊伍，大力提升學生的職業(yè)素養(yǎng)可作為推進高職教育改革與發(fā)展的重要抓手。培育與弘揚經(jīng)世致用的文化精神雖然同為“顯學”代表，孔子出于對禮崩樂壞的憂慮與恐懼，終生致力恢復周禮，偏于理想主義，而墨子更關注的是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”三大社會現(xiàn)實難題，致力興利除害，偏于實用主義。墨子教育思想無論從教育的目的與作用，還是從教育的對象與內(nèi)容來說，都是與現(xiàn)實社會緊密相連的，從現(xiàn)實中來，到現(xiàn)實中去，為現(xiàn)實服務，無處不綻放著經(jīng)世致用文化精神的光芒?！敖?jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國濟世”，強調(diào)要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下；“致用”的內(nèi)涵是“學用結合”，強調(diào)要理論聯(lián)系實際，腳踏實地，注重實效。經(jīng)世致用的文化精神堅持唯物主義反映論，8認為道在物中、理在事中，因此治學不能離開現(xiàn)實事物，反對脫離社會實際，強調(diào)為用而學，學必有用。高職教育只有浸潤在一定的文化氛圍中才能具備可持續(xù)發(fā)展的底蘊，才能明確可持續(xù)發(fā)展的方向，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。這種文化氛圍有利于高職教育回歸教育的人文本旨，避免陷入急功近利、虛無浮躁的發(fā)展誤區(qū)。因此高職教育的發(fā)展離不開高職文化的建設，高職文化的建設必須圍繞高職文化精神來進行，而“經(jīng)世致用”正是高職文化精神的核心要素之一。首先，高職教育的使命是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理和服務第一線需要的高素質(zhì)高技能人才，因此它必須緊貼社會發(fā)展的現(xiàn)實，專業(yè)設置、教學內(nèi)容、教學方法和教學途徑都必須緊扣社會發(fā)展與經(jīng)濟建設實踐的需要，根據(jù)社會需要辦學，并服務社會，這就決定了高職教育的“經(jīng)世”特征。其次，高職教育強調(diào)職業(yè)能力的培養(yǎng)，注重學生職業(yè)需要的能力，對于學習目的突出的是一個“用”字，即夠用、能用、會用、善用，這就決定了高職教育的“致用”特征。因此，培育與弘揚經(jīng)世致用的文化精神，有利于高職教育明確肩負的歷史責任，凝造鮮明的文化特質(zhì)，堅持正確的發(fā)展方向。全面理解高職教育的職業(yè)性，大力提升學生的職業(yè)素養(yǎng)墨子對弟子的品行教育與職業(yè)操守的養(yǎng)成十分注重，認為教育是要培養(yǎng)“兼士”、“賢士”，并且提出了“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術”三項標準，其中“厚乎德行”是首要標準。他說“萬事莫貴于義”，認為天下“有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂?！彼?，他教育人們“鼓而進于義”?！赌?#8226;魯問》記載，墨子的弟子勝綽已經(jīng)學有所成，被派遣到項子牛處做官，不想他不但不阻止反而竟然三次參與了侵犯魯國的行動，嚴重違反了墨家的“義”，是教育的不合格產(chǎn)品，故墨子派弟子去項子牛處辭退勝綽。這些充分說明了墨子對弟子的品行教育與職業(yè)操守養(yǎng)成的重視。2011年12月20日，《中國高等職業(yè)教育課程改革狀況研究報告》在北京聯(lián)合大學，報告中顯示，在一項名為“現(xiàn)在工作崗位最需要能力及職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)”的調(diào)查中，只有8.5%的高職畢業(yè)生認為職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)是現(xiàn)在工作崗位最需要的能力，位列所提供的選項最后一位。[7]這個現(xiàn)象表面上這反映的是高職畢業(yè)生對職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)的重視程度不夠，實質(zhì)上揭示的是高職院校對學生職業(yè)素養(yǎng)培育的重視程度不夠。當前高職院校存在著一種“重技能、輕素養(yǎng)”的傾向，對高職教育的職業(yè)性理解片面化，認為高職教育僅看重技能，只要畢業(yè)生掌握了技能，走上工作崗位后能直接使用所學的技能，培養(yǎng)目標即達成。教育部職成司高職高專處處長范唯認為，目前，高等職業(yè)學校的培養(yǎng)目標是高端技能型人才，其中的“高端”，要求不但地位高，而且收入應該高，并且一定要有文化知識的積淀，誠信的人格品質(zhì)，積極的職業(yè)態(tài)度，正確的做事方法，這才能體現(xiàn)出育人的根本。職場成功的關鍵往往并不在于一個人的專業(yè)知識與能力，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。因此，高職院校應全面理解高職教育的職業(yè)性，注重學生職業(yè)素養(yǎng)的培育。所謂職業(yè)素養(yǎng)，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含“職業(yè)心念”、“職業(yè)知識技能”和“職業(yè)行為習慣”三大內(nèi)容。“職業(yè)心念”是職業(yè)素養(yǎng)的核心，指良好的職業(yè)道德、正面積極的職業(yè)心態(tài)和正確的職業(yè)價值觀意識，是一個成功職業(yè)人必須具備的核心素養(yǎng)。“職業(yè)知識技能”是做好一個職業(yè)人應該具備的專業(yè)知識和能力?！奥殬I(yè)行為習慣”是指與職業(yè)活動密切相關的，通過長期地學習——改變——形成過程而最終變成習慣的行為方式，良好的職業(yè)行為習慣能夠使學生更快地融入到企業(yè)中去。高職院校培育學生職業(yè)素養(yǎng)的方式應該是多渠道、立體化、滲入式的。首先，在課程設置方面，開設培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的相應課程，并納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，且不斷加強此類課程的課程建設工作；其次，在教學過程中，教師應在傳授職業(yè)知識與技能的同時，有意識地加強職業(yè)道德教育，幫助學生樹立正面積極的職業(yè)心態(tài)和職業(yè)價值觀；再次，高職校園文化建設以提升學生職業(yè)素養(yǎng)為主旨，注重氛圍熏陶；最后，與企業(yè)行業(yè)合作，在學生頂崗實習過程中，促進學生養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。

積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式孔子出生于貴族，衣食無憂，而墨子則出身低賤，曾做過木工。雖然說“有教無類”的教育思想是孔子提出來的，但在實踐“有教無類”教育思想上，墨子則比孔子更勝一籌，墨子提出“官無常貴，而民無終賤”，是向等級制度發(fā)起的更強挑戰(zhàn)。墨家子弟大多是農(nóng)民和手工業(yè)者，這是因為墨子收學生不看其出身門第，不查其所居職業(yè)，不分等級貴賤，“上說王公大臣，次說匹夫徒步之士”，相對與孔子來說，其教育對象更貼近于社會底層。教育部副部長魯昕同志在為第二期高等職業(yè)學校領導干部專題研修班所做的主題報告中提出，要加快建設中國特色、世界水準的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。構建這一體系，要求中職教育與高職教育實現(xiàn)銜接，中職畢業(yè)后進入高職院校學習成為趨勢，中職畢業(yè)生成為了高職院校生源的重要組成部分。然而，在生源特點與質(zhì)量方面，中職畢業(yè)生與普通高中畢業(yè)生存在著較大差異，因為延續(xù)普招生的教學手段與方法，許多教師感覺中職生不好教，于是在教學過程中容易忽視中職生。加上多數(shù)高職院校招收中職生的歷史不算太長，于是在中職生源人才培養(yǎng)工作上，很多高職院校并不是很重視，針對中職生源特點的教學改革力度明顯不夠。高職教育要實踐“有教無類”的思想，必須摒棄對中職生源的偏見，重視中職生源的人才培養(yǎng)工作，大力推進適合中職生源特點的人才培養(yǎng)模式改革。目前，這項工作的突破口就是要積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式。“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式的關鍵在于中高職的銜接，諸如中職畢業(yè)和高職招生的銜接，專業(yè)設置與課程體系的銜接，教學過程與考核體系的銜接等等。為此我們可以做以下努力：第一，進一步完善高職院校面向中職學生的自主招生工作，特別是要針對中職學生的知識層次與專業(yè)能力，改革自主招生考試的內(nèi)容與形式；第二，積極與中職院校協(xié)調(diào)，以全局觀念統(tǒng)籌構建課程體系；第三，針對中職學生特點，改革教學方法與考核體系；第四，嘗試面向中職校各專業(yè)畢業(yè)生，開展由高職院校主辦、中職學校協(xié)辦的高職預科教育?！澳芄で山场笔恰半p師型”教師的核心定位在教育行為中，教師的素質(zhì)與能力是影響學生最直接最關鍵的因素，古語有云“名師出高徒”，墨子既是一位淵博的知識分子，又是一位著名的能工巧匠。墨子的手工很巧，據(jù)說他用木頭削成的車軸，能承受六百斤重的物體；用木料拼成的木鳥，能在天上飛一天；還比巧手公輸盤更早地發(fā)明了云梯等等。正因為自己是能工巧匠，墨子才能將他在實踐中積累的豐富的知識經(jīng)驗傳授給弟子，使得墨家弟子不僅能言善辯，更是能干善做?！半p師型”教師隊伍建設是提高高職院校核心競爭力、推動高職教育發(fā)展的根本保證?！半p師型”教師既能當教師，又能當師傅；既有學歷證書，又有技能證書；既是學科帶頭人，又是技術帶頭人?！半p師型”教師同時具備著“高校教師”和“能工巧匠”兩種角色定位，在這兩種角色定位中，高職教育鮮明的職業(yè)性決定了“能工巧匠”角色定位尤為重要，只有高素質(zhì)的“能工巧匠”才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的應用型技能人才，因此，“能工巧匠”才是“雙師型”教師的核心角色定位，高職院?！半p師型”師資隊伍建設，關鍵就是要塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊伍。塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊伍，我們應該注意：第一，教師選拔要轉(zhuǎn)變觀念，從重學歷、職稱到重職業(yè)經(jīng)歷、職業(yè)資格、職業(yè)技能，優(yōu)先錄用有一定企業(yè)工作經(jīng)歷，在行業(yè)中有較高聲譽、有豐富實踐經(jīng)驗和特殊技能的人員，聘任聘用專業(yè)人才和能工巧匠作為兼職教師走進高職課堂；第二，將專業(yè)教師職業(yè)技能考核納入教師績效考核體系，并與薪酬掛鉤；第三，專業(yè)教師培訓工作以提升教師職業(yè)技能為中心，與行業(yè)企業(yè)合作，校企聯(lián)動共同培養(yǎng)，努力把專業(yè)教師都打造成“能工巧匠”；第四，改革高職院校教師職稱評聘體系，融入專業(yè)教師職業(yè)技能因素，因為職稱評聘體系對師資隊伍建設具有很強的導向作用，所以這一點顯得尤為重要。

一、舞蹈教育在高校校園文化建設中的重要作用

（一）舞蹈教育能夠豐富校園文化的種類

在我國的高校中，不同的學生來自不同的地區(qū)，教育背景和成長環(huán)境都不相同，因此他們的性格、愛好和生活習慣也有所不同。所以，在進行校園文化的建設過程中，一定要注意校園文化的豐富性，從而使得校園文化能夠滿足不同學生的需求。在進行高校校園文化的建設過程中，引入舞蹈教育的重要內(nèi)容，能夠進一步豐富校園文化的種類，可以讓一些喜愛舞蹈的學生追求自己的興趣愛好，更好地進行人體藝術的開發(fā)，發(fā)揮他們的審美潛質(zhì)，從而促進學生的健康成長。

（二）舞蹈教育有利于建設校園文化的和諧氛圍

舞蹈教育作為人文藝術的一種，不僅能夠表達人們的內(nèi)心情感，而且對人們的情感能夠起到一定的感染作用。學生在進行舞蹈學習的過程中，能夠被舞蹈的優(yōu)美動作和音樂所感染，從而滿足自身的精神追求。當學生的精神追求得到滿足之后，就會注重自我的修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，更加注重個性品質(zhì)的充分發(fā)揮。同時，學生通過舞蹈這種“情感語言”與他人進行友好地交流，增加學生之間的友誼和了解，能夠促進學生之間的和諧相處。因此，舞蹈教育有利于建設和諧的校園文化，促進高等教育培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

二、高校校園文化建設中舞蹈教育存在的不足

根據(jù)市教育局《關于舉辦2012年市學校體育藝術節(jié)的通知》文件精神和工作安排，現(xiàn)將《市2012年學校藝術教育活動方案》印發(fā)給你們，請結合實際，組織開展各項活動。

一、參加對象

全市各級各類中小學幼兒園（含社會力量辦學機構）在校學生及音樂、美術教師。

二、活動內(nèi)容

1.組織參加全省第五屆中小學生、幼兒藝術展演活動。

2.開展全市中小學學生藝術作品評選活動。

一、突出服務職能，努力做好家庭教育工作

“家庭教育、學校教育、社會教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。”家庭教育工作，是面向家庭、服務家長、提高家教水平的需要；對營造良好的家庭文化氛圍，形成和諧、文明的人際關系，建立學習型的家庭起著積極的作用；為培養(yǎng)促進社會生產(chǎn)力發(fā)展所需要的人才夯實了基礎。因此，做好家庭教育工作，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是學校全面推進以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育工作深入發(fā)展的內(nèi)在要求。

她由教師改行做婦女主任，85年在街道任婦女主任，由91年正式調(diào)入敦化市婦聯(lián)，在婦聯(lián)工作已有23個年頭了，先后做過市婦聯(lián)組宣部、城鄉(xiāng)部、婦兒工委、維權兒童部工作，從事家庭教育已經(jīng)8個年頭了，身為一名婦聯(lián)干部，普通的黨員，她非常重視該項工作,她把一生都奉獻給婦聯(lián)事業(yè)，始終堅持家庭教育工作服務于市委、市政府的中心工作，服務于穩(wěn)定大局，以創(chuàng)新精神搞好家庭教育工作,與北京網(wǎng)校101成立了家長學校，幫助廣大家長增強自身素質(zhì),掌握育子方法,提高敦化市家庭教育水平。

為貫徹國家提出的“以德治國”方略，她帶領婦聯(lián)系統(tǒng)以教育工作為陣地，豐富了家庭文明建設，拓寬了家庭教育領域。她為領導出謀劃策，只要工作給她，領導十分放心，保證做好領導交辦的各項工作。市婦聯(lián)經(jīng)常與關工委、教育局聯(lián)合開展“親子教育活動、家庭教育培訓班”等活動，組織全市廣大婦女，學生家長受教育率達90%以上，舉辦各類培訓班40余期，參與率達到90%以上。

八年來，她時刻關注著敦化市的家庭教育情況，一是制定方案、學習計劃，定期走訪檢查，每年開展評選活動，推舉出省級“優(yōu)秀家長”3名，市級“優(yōu)秀家長”18名；二是開展家庭教育理論研討，推舉出家庭教育論文省級2篇，州級1篇；每年組織開展一次家庭教育論文評選活動，她在評選當中被州評為“優(yōu)秀論文獎”，這項工作現(xiàn)已形成了規(guī)范。并針對“如何創(chuàng)建學習型家庭”做了問卷調(diào)查狠抓典型，帶動全市文化建設，在全市四個街道16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽樣調(diào)查、撰寫調(diào)查報告10份，分析報告4份，論文獲獎1個。在工作中她是強者，個人家庭生活中她是一名言傳身教的好家長，大女兒已畢業(yè)于遼寧法律學校?！把詡魃斫獭笔侵袊鴰浊甑膫鹘y(tǒng)教育的永恒命題，父母的一言一行，一舉一動實際上都是在以身示范，常言道：有其父必有其子。父母不僅要帶頭學習，成為孩子的表率，還要和孩子一起學習、相互學習，與孩子共同成長。

二、因地制宜，創(chuàng)造性的開展家庭教育工作

年即將過去，新的一年又將開始。在即將過去的一年里，我校在市，區(qū)教育部門的正確領導下，以辦讓人們滿意的教育為目標，以深入學習實踐科學發(fā)展觀活動為契機，認真貫徹市，區(qū)兩級教育工作會議精神，，以實施精細科學化管理為抓手，堅持在繼承中創(chuàng)新，不斷深化教育教學管理，規(guī)范細化教育教學行為，不斷探索德育和素質(zhì)教育的新途徑，新方法，學校各項工作取得了新成就，獲得了新發(fā)展?，F(xiàn)就一年來所做的主要工作七個方面予以總結。

一、深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領學校工作，用辦讓人們滿意的教育的標準衡量學校工作，轉(zhuǎn)變教育理念，破解發(fā)展難題，謀劃學校的科學和諧發(fā)展。

今年上半年，學校主要是傳達貫徹落實市區(qū)教育工作會議精神，鞏固三風建設年和教學管理年取得的成果，進一步規(guī)范學校管理，落實教育教學常規(guī)管理的各項措施，突出了“三疑三探”教學模式的學習推廣和應用，強化教師培訓，督促落實各項教研計劃。組織召開了第十七屆教職工大會，全面部署安排了今年的重點工作。

秋季開學以來，學校全力開展科學發(fā)展觀學習實踐活動。通過廣泛動員，認真學習，統(tǒng)一思想，調(diào)查研究，分析檢查，解決突出問題，取得了顯著成效。

1.充分發(fā)動，廣泛動員，加強領導，制定方案。區(qū)委第三批深入學習實踐科學發(fā)展觀動員大會之后，學校于月十六日召開校領導班子會，及時傳達了會議精神，主要包括；會議概況，區(qū)委陳書記的講話，中小學學習實踐活動實施方案，初步安排了我校學習實踐活動如何起步，要求學校領導要高度重視，置身其中，帶頭學習，明確了活動的目的意義及重點，月二十一日召開學習實踐動員大會；成立以學校黨支部書記為組長的六人領導小組；由領導小組成員分工起草制定本校學習實踐活動方案和動員講話；全面啟動宣傳動員，制作懸掛宣傳標語，利用校園廣播，板報專欄開展廣泛宣傳，形成輿論氛圍。

月二十一日下午，學校利用周一教職工例會，召開專題動員大會，再一次傳達區(qū)委動員大會精神，學校黨支部書記作動員講話，進一步闡明了學習實踐活動的指導思想，目的意義和工作重點，宣讀了本校研究制定的學習實踐活動方案，號召學校領導，全體黨員要積極行動，帶頭學習，先學一步，率先示范，真學真用，把學習實踐活動不斷引向深入，取得實效。根據(jù)區(qū)委學習實踐科學發(fā)展觀指導組制定的《區(qū)中小學校開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動實施方案》，我校確定的深入學習實踐科學發(fā)展觀活動主題是“抓班子，帶隊伍，抓管理，強基礎，抓改革，提效率，抓整章，促和諧”

年即將過去，新的一年又將開始。在即將過去的一年里，我校在市，區(qū)教育部門的正確領導下，以辦讓人們滿意的教育為目標，以深入學習實踐科學發(fā)展觀活動為契機，認真貫徹市，區(qū)兩級教育工作會議精神，，以實施精細科學化管理為抓手，堅持在繼承中創(chuàng)新，不斷深化教育教學管理，規(guī)范細化教育教學行為，不斷探索德育和素質(zhì)教育的新途徑，新方法，學校各項工作取得了新成就，獲得了新發(fā)展?，F(xiàn)就一年來所做的主要工作七個方面予以總結。

一、深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領學校工作，用辦讓人們滿意的教育的標準衡量學校工作，轉(zhuǎn)變教育理念，破解發(fā)展難題，謀劃學校的科學和諧發(fā)展。

今年上半年，學校主要是傳達貫徹落實市區(qū)教育工作會議精神，鞏固三風建設年和教學管理年取得的成果，進一步規(guī)范學校管理，落實教育教學常規(guī)管理的各項措施，突出了“三疑三探”教學模式的學習推廣和應用，強化教師培訓，督促落實各項教研計劃。組織召開了第十七屆教職工大會，全面部署安排了今年的重點工作。

秋季開學以來，學校全力開展科學發(fā)展觀學習實踐活動。通過廣泛動員，認真學習，統(tǒng)一思想，調(diào)查研究，分析檢查，解決突出問題，取得了顯著成效。

1.充分發(fā)動，廣泛動員，加強領導，制定方案。區(qū)委第三批深入學習實踐科學發(fā)展觀動員大會之后，學校于九月十六日召開校領導班子會，及時傳達了會議精神，主要包括；會議概況，區(qū)委陳書記的講話，中小學學習實踐活動實施方案，初步安排了我校學習實踐活動如何起步，要網(wǎng)求學校領導要高度重視，置身其中，帶頭學習，明確了活動的目的意義及重點，九月二十一日召開學習實踐動員大會；成立以學校黨支部書記為組長的六人領導小組；由領導小組成員分工起草制定本校學習實踐活動方案和動員講話；全面啟動宣傳動員，制作懸掛宣傳標語，利用校園廣播，板報專欄開展廣泛宣傳，形成輿論氛圍。

九月二十一日下午，學校利用周一教職工例會，召開專題動員大會，再一次傳達區(qū)委動員大會精神，學校黨支部書記作動員講話，進一步闡明了學習實踐活動的指導思想，目的意義和工作重點，宣讀了本校研究制定的學習實踐活動方案，號召學校領導，全體黨員要積極行動，帶頭學習，先學一步，率先示范，真學真用，把學習實踐活動不斷引向深入，取得實效。根據(jù)區(qū)委學習實踐科學發(fā)展觀指導組制定的《區(qū)中小學校開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動實施方案》，我校確定的深入學習實踐科學發(fā)展觀活動主題是“抓班子，帶隊伍，抓管理，強基礎，抓改革，提效率，抓整章，促和諧”