盲人摸象故事反思語文教學研究

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摘要：撇開“盲人摸象”原有的寓意，從學習、探究未知事物的角度重新解讀這個故事，并借此反思當下語文教學存在的弊端，提出應以學生為學習主體，積極通過有效閱讀來豐富學生認知，落實語文核心素養培養。

關鍵詞：盲人摸象；語文教學；反思弊端；學生認知；語文素養

《大般涅盤經》（三二）：“爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”這就是我們熟悉的“盲人摸象”故事，它的寓意是對事物只憑片面了解或局部經驗就亂加猜測，想做出全面的判斷，是極不可取的。這里，筆者撇開盲人摸象原有的寓意，從學習、探究未知事物這一角度去重新探究這個故事，并借此思考中學語文教學中同樣存在的“盲人摸象”現象。

一、“盲人摸象”故事原因新探

盲人摸象，他們得出的是一大堆讓人匪夷所思的答案。筆者認為，歸根結底，“認知有限”才是盲人摸象留下千古笑柄的最主要原因。

（一）大象是盲人認知上的盲點

從摸象結果來看，盲人到最后也并沒有弄清大象是什么東西，甚至連大象是動物還是植物，是有生命的還是沒有生命的都不清楚。在盲人的認知中，大象是真正意義上的盲點，否則，盲人大可憑借經驗來個“一葉知秋”或“窺一斑而知全豹”。由此類推，從未認知的事物，即使是看得見摸得著的東西，也一時難以作出定論。

（二）盲人所認知的事物并不豐富

盲人摸象是認真的。盲人一邊摸象，一邊努力用自己已認知的事物去聯想，去想象，把摸的感覺與所認知事物的特征進行比對，并果斷作出“我已知道”的判斷。但是問題來了，雖然象牙與蘆菔根、象腹與甕、象尾巴與繩子都很相似，但與之相似的東西卻多著呢！為什么就那么肯定地判定是那樣的結果而不是這樣的結果呢？究其原因，只有一種合理解釋：盲人認知的事物并不豐富，他們只能從有限的認知中進行選擇。

二、反思語文教學中類似“盲人摸象”的現象

學生的語文學習過程，也是學習、探究未知事物的過程，與盲人摸象類似。對應“盲人摸象”結果的兩種原因，再來審視當下語文教學的現狀，我們不難發現兩個類似“盲人摸象”的弊端。

（一）學生認知上的盲點，導致閱讀理解出現障礙

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”為什么呢？原因很簡單，讀者心中的哈姆雷特并不是莎士比亞所設定的，而是讀者融合自己的社會認識、生活體驗生成的結果。同樣，學生認知上的盲點直接影響其對文章內容、主題的理解。這在我們的閱讀教學實踐中經常會遇到。比如《祝福》中的祥林嫂，她可以不懼天災，也能承受人禍，但魯四老爺的一句“你放下吧”，就讓她“像受了炮烙似的”并最終死去。學生是知道封建禮教的，但在學生的社會經歷和生活體驗中，封建社會底層勞動婦女心中的貞節觀是怎樣的，恐怕老師言傳了，他們也很難意會。因這個盲點的存在，學生就很難深刻領會封建禮教“吃人”這個主題了。又如，讀《邊城》與《天凈沙·秋思》時，因習慣了城市人的冷漠，學生很難理解沈從文筆下“一手銅錢”“那把煙葉”的鄰里情；因習慣了現代信息技術條件下的“天涯若比鄰”，學生很難與馬致遠筆下的“斷腸人在天涯”產生共鳴。學生身上這樣的盲點，恐怕很多年輕教師也會有。上面的例子只是就學生閱讀文學作品時情感認知上的盲點來說的。此外，學生在語言基礎、自然和社會科學等方面的知識缺陷，更容易導致其在閱讀論述類文本和實用類文本時遇到理解障礙。

（二）學生認知事物不夠豐富，導致作文沒有真情實感

在高中作文教學中，我們訓練最多的是議論文。不難發現，在“任務驅動型”作文出現之前，學生文中的素材非常容易扎堆———魯迅、司馬遷、霍金事跡的過度使用就是明證；而在“任務驅動型”作文出現之后，學生的論述也難得見到指向現實生活的鮮活內容，很多作文顯得造作，缺少真情實感。很多教師都埋怨學生的作文沒有真情實感。但實際上，很多學生都是十分努力地在寫作，而且是竭力用情來寫，只不過“巧婦難為無米之炊”而使作文顯得虛情假意罷了。事實上，只要學生對話題有興趣，有豐富的話可說，就可以寫出真情實感，近三年高考全國Ⅰ卷的學生作文得分情況可以充分說明這個問題。2019年高考作文是以“勞動”為話題的，廣東考生的作文得分普遍較好，相對前兩年來說，學生的作文成績可謂“進步”很多。究其原因，很重要的一個因素，是學生對“勞動”這個話題有更多話可說。雖然學生在現實生活中的勞動體驗不是很多，但從小學到高中，課本里關于“勞動”話題的文章很多，正應了“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的說法。此外，作文材料中所說的“不理解勞動”“不愿意勞動”“學習這么忙，勞動太占時間了”等，正說中了學生的心聲，進一步激發了學生的傾訴欲望。為什么早兩年高考作文沒有這番景象呢？筆者認為主要原因是學生對寫作話題沒有太多的興趣，因而也就沒有真情實感。2017年高考作文題要求“介紹你所認識的中國”。這樣一個題目，按理說應該有豐富的話題可寫，但作文材料中的關鍵詞卻成了寫作的障礙。筆者在課堂上讓學生選擇一個自己最有把握的關鍵詞來介紹中國的某一方面時，很多學生都面面相覷。這是因為，很多學生對“一帶一路”“高鐵”說不上幾句，連一日三餐享用的“中華美食”也說不出幾個菜系、幾個菜名。這種情況下，學生當然不可能寫出真情實感。2018年高考作文題是要求給2035年的18歲青年寫一篇文章。寫這種題目需要想象力，需要拿已知的事物去加工組合，這樣的作文要想寫得豐富、深刻就更有難度了。2017年和2018年考生的作文得分都很不理想，歸根到底還是學生認知的事物不夠豐富，缺乏“真情實感”所致。費孝通《鄉土中國》中有個觀點：“所謂愚，那是知識問題，并非智力問題。”拿這句話來詮釋語文教學中類似“盲人摸象”的兩種弊端，實在是再恰當不過了。

三、由“盲人摸象”現象引發對貫徹新課程標準的幾點思考

如何充分貫徹好《普通高中語文課程標準（2017年版）》，對很多教師都是一個新課題。筆者認為，關鍵在于實現從“考什么就教什么”向“學生缺什么就教什么”的轉變。我們應正視教學中的“盲人摸象”現象，真正以學生為學習主體，扎實做好學生認知方面的“掃盲”工作。同志曾把特殊與一般的哲學原理具體化到群眾工作之中，提出“從群眾中來，到群眾中去”，我們也可把這一哲學原理具體化到學生的認知“掃盲”工作中，提出“學生的認知從閱讀中來，到閱讀中去”的構想。

（一）從經典著作的“整本書閱讀”中獲得豐富的認知

學生的認知具體體現在語文的“四大核心素養”和“立德樹人”方面。這些認知很難從寬泛的理論灌輸中獲得，必須從大量的經典著作閱讀中得來。“語言建構”方面，作為語言學科，我們敢于淡化語法教學，就是因為單純的語法教學事倍功半；我們能夠淡化語法教學，就是因為語法規范本身就來自經典著作。在“思維發展”“審美鑒賞”方面，不能不承認，我們的思維邏輯、審美觀點、鑒賞套路都是以經典著作為依據的。同樣，經典著作也是我們“文化傳承”和“立德樹人”的最重要載體。可見，語文教學應重視語文素養的培養，應強調拓展語文教學的外延，重視學生知識面的拓展，重視課外閱讀。課堂教學只是培養學生語文素養的途徑之一，更多的要通過學生自主的課外閱讀等語文實踐活動來實現。但是中學生的“整本書閱讀”現狀很不樂觀，一是由于中考、高考壓力，學生大多都被淹沒在題海之中，幾乎沒有時間也沒有心思去靜心閱讀；二是語文和其他學科相比，需要長期閱讀，大量積累，而大多數學生的功利心強，也就懶得閱讀；三是網絡技術的飛速發展，讀圖時代和“微時代”的到來，直觀簡單的閱讀材料容易造成閱讀時的急躁心理。再有，在語文課堂上，學生所有的時間都是跟著教師去研究篇章語段，學生并沒有真正作為學習主體去理解、品味，所以，學生就很少能從經典的“整本書閱讀”中獲得豐富的認知。筆者以為，充足的時間、得法的指導，是學生對經典著作進行“整本書閱讀”的保證。因此，怎樣留足學生的閱讀時間，多研究指導閱讀經典著作之法，是當下語文教學最重要的任務之一。

（二）從現實生活中獲得豐富的認知

現實生活不僅是大語文，而且是學生了解、認知事物的寶庫。在語文教學中，教師需要引導學生從現實生活中獲得豐富的認知。當下，我們語文教學與現實生活多有脫節之處。試想，“人們不理解勞動、不喜歡勞動”、港珠澳大橋、“嫦娥四號”飛抵月球背面等內容，什么時候才能進入語文課堂？其實，學生是喜歡生活、關注生活的，但學生能從“生活”這本大書中讀到什么呢？網上有這樣一個故事：一個下雨天，一個年輕人看到路上一個不帶雨傘抱著小孩的婦人，就把雨傘借給婦人，然后接過孩子抱在懷里。有個老師講了這個故事后，問學生：“這個年輕人是個怎樣的人？”最先站起來回答的班長說：“是個人販子。”這個故事反映出來的就是學生從生活中“讀”到的。我們不難發現，學生從生活中“讀”來的大多都是負面的東西。相反，生活中的屠呦呦、南仁東等先進人物事跡，學生卻知之甚少。現實生活是一本很好的大書。我們語文教師再也不能把這本好書撒手丟給學生去“自由閱讀”了。這就要求我們必須把現實生活這本好書帶進語文課堂，引導學生從生活中挖掘出知識、事理、藝術、高尚的品質意志和優秀的文化習俗，進而豐富認知，提升語文核心素養。綜上，筆者認為，高中語文教師要想真正實現教學轉型，讓學生在“盲人摸象”式的學習中做到“摸一牙而知全象”，就必須以新課程、新教材的推行為契機，努力推動教學轉型，做到按課程標準施教，從而有效地培養學生的語文素養。

參考文獻：

［1］費孝通.鄉土中國［M］.北京:生活·讀書·新知三聯書店,2013.

［2］姜剛.發揮高考內容改革導向作用，助力推進教育評價改革［J］.中國考試,2019(6).

作者：吳寶洲 單位：吳川市第一中學