特色小鎮(zhèn)紅色文化傳播策略

導(dǎo)語(yǔ)：特色小鎮(zhèn)紅色文化傳播策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

紅色文化于后期孕育誕生，經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的不斷完善與發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)得以傳承與弘揚(yáng)。紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)不僅有助于紅色文化的傳承發(fā)展，更重要的是可以引導(dǎo)特色小鎮(zhèn)文化特色和價(jià)值觀念建設(shè)，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在全國(guó)范圍內(nèi)，紅色文化小鎮(zhèn)的建設(shè)得到廣泛實(shí)踐，但在具體的建設(shè)過程中也出現(xiàn)了一些新的問題。因此，紅色文化如何有效融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)成為一個(gè)挑戰(zhàn)。

1.紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的價(jià)值

1.1助力特色小鎮(zhèn)政治文明一體價(jià)值觀建設(shè)

任何一種共同體都需要持有共同的政治文明價(jià)值觀才可以凝聚群體力量。豪格指出群體凝聚力可以促進(jìn)成員的個(gè)人狀態(tài)和生產(chǎn)力，增強(qiáng)安全感和自我價(jià)值感[1]。特色小鎮(zhèn)有別于傳統(tǒng)區(qū)位空間，是因產(chǎn)業(yè)聚集而形成的新的生產(chǎn)力優(yōu)化空間。因此，相較于歷史悠久的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，特色小鎮(zhèn)往往缺乏悠久的歷史延續(xù)和文脈傳承，小鎮(zhèn)成員之間的關(guān)系也多由職業(yè)相關(guān)取代了傳統(tǒng)的親屬關(guān)系，缺乏共同的生活記憶與情感維系，難以產(chǎn)生歸屬感和凝聚力。紅色文化是革命烈士忠貞報(bào)國(guó)的見證，紅色精神鑄造了革命烈士不屈的意志，也是當(dāng)代人團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。黨的報(bào)告指出紅色文化、社會(huì)主義核心文化和傳統(tǒng)文化關(guān)系的一致性，紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與實(shí)踐，發(fā)揮紅色文化強(qiáng)大的凝聚力推動(dòng)特色小鎮(zhèn)健康快速發(fā)展，是黨的執(zhí)政力、先進(jìn)性、廉潔性等方針政策扎根本土的有效途徑和有利保障，也是新時(shí)代特色小鎮(zhèn)政治文化一體價(jià)值觀建設(shè)的堅(jiān)實(shí)堡壘。通過紅色文化塑造特色小鎮(zhèn)具有創(chuàng)新特質(zhì)的價(jià)值觀念和生活態(tài)度，發(fā)揮精神上的砥礪作用，使特色小鎮(zhèn)成員產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，共同開創(chuàng)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的新局面。

1.2為特色小鎮(zhèn)文化創(chuàng)新提供活力

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。特色小鎮(zhèn)發(fā)展也離不開創(chuàng)新，需要注重小鎮(zhèn)獨(dú)特性的塑造，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值中探求差異化發(fā)展要素，助力產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)特色小鎮(zhèn)的發(fā)展。紅色文化經(jīng)過大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，其區(qū)域性和獨(dú)特性是特色小鎮(zhèn)謀求創(chuàng)新發(fā)展的支撐點(diǎn)和突破口。革命斗爭(zhēng)在不同地域開展，并且歷時(shí)較長(zhǎng)，人文歷史和風(fēng)土習(xí)俗塑造了區(qū)域紅色文化的獨(dú)特性，不同時(shí)期的紅色文化資源具有特定的時(shí)代價(jià)值和歷史文脈，包含了形式多樣、內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。深刻的文化內(nèi)涵和豐富的物質(zhì)資源是特色小鎮(zhèn)的風(fēng)貌塑造和內(nèi)涵提升的立足點(diǎn)，為特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)造提供不竭源泉，紅色文化資源成為特色小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的“文化動(dòng)力因”[2]。

1.3推進(jìn)特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)

特色小鎮(zhèn)是社會(huì)生產(chǎn)力優(yōu)化分配、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新平臺(tái)，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)是特色小鎮(zhèn)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)特色小鎮(zhèn)健康快速發(fā)展起重要的作用。隨著特色小鎮(zhèn)建設(shè)的不斷推進(jìn)，紅色文化對(duì)特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的促進(jìn)作用也日漸凸顯。紅色文化是在革命斗爭(zhēng)中和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下形成的，其不畏艱辛、積極進(jìn)取的革命精神和解放生產(chǎn)力、實(shí)事求是的科學(xué)理念是特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神力量和科學(xué)指導(dǎo)。目前，仍有部分革命老區(qū)風(fēng)貌較為原始，經(jīng)濟(jì)也較為落后，但紅色文化的薪火相傳賦予了其特殊的社會(huì)意義和情感寄托，可以以此為紐帶引進(jìn)人才、資金和技術(shù)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，品牌和產(chǎn)業(yè)是特色小鎮(zhèn)擴(kuò)大影響力的基礎(chǔ)，特色小鎮(zhèn)應(yīng)把握得天獨(dú)厚的紅色文化資源，塑造紅色文化品牌，建設(shè)紅色文化產(chǎn)業(yè)。紅色文化資源可以為特色小鎮(zhèn)產(chǎn)品生產(chǎn)提供原始素材，推動(dòng)小鎮(zhèn)紅色旅游的規(guī)模化發(fā)展，并借此形成紅色品牌效應(yīng)，融合多種產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收，帶動(dòng)特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

2.特色小鎮(zhèn)建設(shè)中紅色文化傳播存在的問題

2.1紅色文化價(jià)值邊緣化

紅色文化是革命歷史留下的珍貴精神財(cái)富，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步具有重要的價(jià)值和意義。紅色文化的傳承與發(fā)揚(yáng)得到越來越多的關(guān)注與重視，但在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中紅色文化卻有邊緣化的趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在紅色文化的傳播內(nèi)容較為陳舊，傳播形式也較為單一，沒有適應(yīng)新時(shí)代的文化傳播方式。科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，新時(shí)代的信息傳播路徑和信息接受方式產(chǎn)生了重要的轉(zhuǎn)變，特色小鎮(zhèn)中的紅色文化內(nèi)容沒有適應(yīng)新時(shí)代的傳播特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化提升，也缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)涵與新媒體特性的深入剖析。我國(guó)多數(shù)特色小鎮(zhèn)多發(fā)力于紅色文化的政治教育意義，通過對(duì)特色小鎮(zhèn)紅色遺址、歷史、人物、事跡的展覽和認(rèn)識(shí)，傳播紅色文化的精神價(jià)值，達(dá)到教育目的。但多數(shù)尚未從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對(duì)游客到訪動(dòng)機(jī)、消費(fèi)評(píng)價(jià)和未來需求等問題進(jìn)行深入分析，紅色文化的后續(xù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)深度不足，無法為特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)提供紅色文化資源的深層配置，紅色文化的應(yīng)用價(jià)值也因此逐漸被邊緣化。

2.2紅色文化過度商業(yè)化

紅色文化的傳播為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但紅色文化的過度商業(yè)化和消費(fèi)化問題在很多特色小鎮(zhèn)建設(shè)中開始顯現(xiàn)，主要源于沒有合理的對(duì)紅色文化所賦予的精神動(dòng)能進(jìn)行深入挖掘和理解，使得紅色文化的政治教育功能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間短期不可調(diào)和，這也是紅色文化的核心價(jià)值觀與商業(yè)邏輯在發(fā)展融合過程中的必經(jīng)階段。紅色文化過度商業(yè)化和消費(fèi)化現(xiàn)象為特色小鎮(zhèn)的建設(shè)帶來了很多消極的影響，阻礙了紅色文化在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)和精神支柱的作用，影響特色小鎮(zhèn)成員群體凝聚力的形成和長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。另一方面，對(duì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的盲目追求也導(dǎo)致紅色文化過度商業(yè)化，把特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為唯一的建設(shè)考核任務(wù)，過度開發(fā)紅色文化的經(jīng)濟(jì)效益，甚至為了追求經(jīng)濟(jì)效益忽視紅色文化的真實(shí)性，對(duì)“紅色經(jīng)典”進(jìn)行主觀篡改，導(dǎo)致出現(xiàn)紅色經(jīng)典庸俗化、套路化、歪曲化等問題，嚴(yán)重違背了紅色文化融入特色小鎮(zhèn)發(fā)展的初衷。

2.3紅色文化內(nèi)容同質(zhì)化

不同地區(qū)因其革命事件、地理位置、人文風(fēng)情的差異形成了各自獨(dú)特的紅色文化，但在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中不斷出現(xiàn)紅色文化內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象，不少紅色文化小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中忽略區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的差異，照搬照抄成功小鎮(zhèn)的紅色文化內(nèi)涵，導(dǎo)致特色小鎮(zhèn)精神建設(shè)與產(chǎn)業(yè)輸出與實(shí)際情況相背離，或者是抄襲紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)意，導(dǎo)致不同區(qū)域、不同背景下的紅色文化小鎮(zhèn)的建設(shè)理念和產(chǎn)品輸出雷同。究其原因，特色小鎮(zhèn)建設(shè)中紅色文化的傳承與創(chuàng)新需要大量的人力與時(shí)間的投入，需要政策和資金的支持。首先，紅色文化內(nèi)涵深厚，需要專門的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行深入的整理與挖掘，凝練其特性并作為特色小鎮(zhèn)建設(shè)的理念依據(jù)，但很多特色小鎮(zhèn)還沒有認(rèn)識(shí)到特色的重要性而忽視自主創(chuàng)新的過程；其次，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中目前還沒有形成成熟的政策保護(hù)體系，還缺乏對(duì)紅色文化產(chǎn)品原創(chuàng)性的保護(hù)，使得部分區(qū)域?yàn)闇p少原創(chuàng)生產(chǎn)的資金投入，直接抄襲優(yōu)秀的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2.4紅色文化融入路徑單一化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來極大轉(zhuǎn)變了文化的傳播方式，新媒體的發(fā)展增加了傳播的渠道，使傳播形式呈多元化趨勢(shì)發(fā)展，文化傳播路徑更加寬廣。借助新媒體，可以使紅色文化資源的受眾人群、影響力及知名度大幅提升。然而目前特色小鎮(zhèn)的紅色文化的傳播途徑卻沒有跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，紅色文化融入特色小鎮(zhèn)的實(shí)現(xiàn)路徑仍較為單一。總書記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。”[3]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，紅色文化資源的傳播要始終走在時(shí)代的前沿，就需要牢牢抓住信息技術(shù)傳播這一途徑持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。目前紅色文化融入路徑單一的原因主要有兩個(gè)方面：一是特色小鎮(zhèn)規(guī)劃缺乏對(duì)紅色文化資源發(fā)展模式的深入探索，對(duì)紅色文化內(nèi)涵整合和傳承方式的探索研究力度不足。二是缺乏對(duì)傳播對(duì)象需求的深入掌握。

3.紅色文化在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的傳播策略研究

3.1優(yōu)化紅色文化內(nèi)容品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同力

隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)品的內(nèi)涵日新月異，產(chǎn)品形式也層出不窮，用戶需求更是呈現(xiàn)個(gè)性化、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)前紅色文化產(chǎn)業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)就是紅色文化內(nèi)容的內(nèi)涵創(chuàng)新和質(zhì)量?jī)?yōu)化。紅色文化的內(nèi)容融入是特色小鎮(zhèn)文化建設(shè)的核心，其質(zhì)量?jī)?yōu)劣是融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)成功與否的關(guān)鍵。總書記指出，現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征就是由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段［4］。紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同樣也轉(zhuǎn)向高質(zhì)量的發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是提高紅色文化質(zhì)量。在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中增強(qiáng)紅色文化傳播力的關(guān)鍵是優(yōu)化紅色文化的內(nèi)容品質(zhì)，重點(diǎn)需要從紅色文化的真實(shí)性、時(shí)代性和差異性三個(gè)方面進(jìn)行提升。一是要保證紅色文化內(nèi)容的真實(shí)性，因?yàn)檎鎸?shí)性代表了特色小鎮(zhèn)形象的可靠性。在紅色文化的融入中應(yīng)深度挖掘紅色文化史料，準(zhǔn)確解讀英雄事跡，避免因追逐宣傳效果而杜撰夸大事實(shí)，脫離實(shí)際情況。二是注重特色小鎮(zhèn)紅色文化精神的與時(shí)俱進(jìn)，做好紅色文化精神的現(xiàn)代詮釋與解讀，并關(guān)注時(shí)下熱點(diǎn)，將紅色文化精神與時(shí)事政治相結(jié)合，引起受眾的共鳴，提升社會(huì)的認(rèn)同感。三是紅色文化產(chǎn)業(yè)的差異性是滿足受眾個(gè)性化需求的關(guān)鍵。在特色小鎮(zhèn)規(guī)劃之初就需挖掘和明確所屬地區(qū)紅色文化特有的價(jià)值，形成紅色文化的差異化發(fā)展定位，滿足受眾的個(gè)性化需求。

3.2創(chuàng)新紅色文化傳播形式，提升吸引力

文化的傳播形式影響受眾接收信息的意愿，多樣的傳播形式有利于拓展受眾接受的路徑。傳統(tǒng)傳播形式下的紅色文化多以理性威嚴(yán)的方式向受眾展示紅色文化，在塑造形成高大形象的同時(shí)未能給受眾帶來深入其境的感受，甚至產(chǎn)生距離感。因此，特色小鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)注重策劃紅色文化的傳播形式，通過傳播形式的創(chuàng)新吸引不同終端的用戶。特色小鎮(zhèn)中對(duì)紅色文化的傳播可以從活動(dòng)體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)演講、產(chǎn)品展示三個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。首先，在活動(dòng)體驗(yàn)方面，紅色文化小鎮(zhèn)應(yīng)發(fā)掘當(dāng)?shù)亟?jīng)典紅色事跡，通過專業(yè)團(tuán)隊(duì)的梳理凝練和現(xiàn)代解讀，結(jié)合現(xiàn)代科技強(qiáng)化受眾的五感體驗(yàn)，如利用3D影片或者VR體驗(yàn)等，打造體驗(yàn)式、沉浸式的活動(dòng)，吸引受眾參與其中，并在活動(dòng)中體會(huì)和感受身臨其境的英勇事跡。其次，在網(wǎng)絡(luò)演講方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代造就了直播講解和微信公眾號(hào)等多種傳播形式，相較于傳統(tǒng)的文字、圖片、影像等展示形式，通過人的直播講解可以使受眾更快接受信息內(nèi)容，微信公眾號(hào)等日更形式也增加了紅色文化內(nèi)容與受眾之間的鏈接。最后，在產(chǎn)品展示方面，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是對(duì)紅色文化的傳播，通過受眾的體驗(yàn)消費(fèi)可以更好地進(jìn)行紅色文化信息輸出，在加強(qiáng)和創(chuàng)新產(chǎn)品展示形式和效果的同時(shí)，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作思路，豐富紅色文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，提升紅色文化產(chǎn)品的品質(zhì)。

3.3更新紅色文化的傳播媒介，強(qiáng)化影響力

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人們獲取信息的路徑發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，新媒體的發(fā)展催生了微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)公共交流平臺(tái)。一直以來報(bào)紙、電視等是傳播紅色文化的重要媒介，然而隨著信息科技的更新迭代動(dòng)漫、游戲、直播、自媒體等新興傳播媒介逐漸成為不可忽視的傳播路徑。紅色文化的傳播媒介也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，通過新興的傳播媒介展現(xiàn)和弘揚(yáng)紅色文化的獨(dú)特魅力。特色小鎮(zhèn)對(duì)于傳播紅色文化媒介的更新可以分為兩步走：一是保持和提升傳統(tǒng)媒介的主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)媒介包括報(bào)紙、廣播、電視等，仍受到傳統(tǒng)媒介受眾的廣泛關(guān)注，并且是引領(lǐng)主流思想的關(guān)鍵。因此，要大力鞏固傳統(tǒng)媒介的主導(dǎo)地位，同時(shí)提升內(nèi)容品質(zhì)。二是開拓互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的傳播，強(qiáng)化官方網(wǎng)站的更新建設(shè)和新媒體傳播應(yīng)用的推廣普及。目前我國(guó)手機(jī)上網(wǎng)用戶已達(dá)13億之多，用戶主要關(guān)注于網(wǎng)站和手機(jī)應(yīng)用等方面，特色小鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)官方網(wǎng)站的個(gè)性化、交互式和功能性建設(shè)，并依托手機(jī)應(yīng)用平臺(tái)全面展示特色小鎮(zhèn)的紅色文化內(nèi)涵與特色活動(dòng)。同時(shí)進(jìn)一步創(chuàng)新和拓展傳播媒介，通過游戲、動(dòng)畫等多元化的方式增強(qiáng)紅色文化的感染力、影響力與傳播力。

3.4整合紅色文化傳播主體，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)力

紅色文化資源分布廣泛，具有特定的歷史價(jià)值，但在各個(gè)地域的開發(fā)利用存在差異，發(fā)展并不均衡。各個(gè)地域在文化精神、傳播方式和展現(xiàn)形式上都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與不足，也都形成了各自的傳播主體。各個(gè)傳播主體各自為政，傳播力也參差不齊，不利于紅色文化的整體傳播和傳播效果。整合紅色文化傳播主體就是要立足于各個(gè)傳播主體的現(xiàn)狀，由政府牽頭以整體性思維統(tǒng)籌各個(gè)傳播主體，打破不同地區(qū)和部門的界限，形成多方參與、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的紅色文化傳播復(fù)合體系。特色小鎮(zhèn)借助政府及主管部門統(tǒng)籌建設(shè)的紅色文化資源平臺(tái)，一方面立足自身資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步挖掘和凝練紅色文化特色，加強(qiáng)相互間人才、資源、信息、技術(shù)等資源的流動(dòng)與共享，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提升自身紅色文化的品牌建設(shè)和社會(huì)影響力。另一方面，通過加強(qiáng)與平臺(tái)和其他傳播主體的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源、信息資源及受眾資源的多方共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)各個(gè)紅色文化傳播主體的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)和雙向互動(dòng)，從而形成強(qiáng)大的紅色文化傳播合力，促進(jìn)特色小鎮(zhèn)的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)特色小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展和紅色文化傳承弘揚(yáng)的雙豐收。本文系山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下山東歷史文化街區(qū)復(fù)興策略研究”（編號(hào)：21CWYJ52）階段性研究成果。

作者：陳淑飛