健康文化筑起新世紀民族精神

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摘要：當前，中國文化思想領域存在的文藝創作、媒體宣傳、文學作品、家庭教育等方面的問題引人深思、警醒。文章在立足社會現實基礎上，開拓思想領域新風尚，提出應對措施，樹立嚴謹、務實、誠信、友愛的民族精神，為民族振興樹起思想精神先導。

關鍵詞：文化思想；繼承；發揚；措施

當前，科學技術飛速發展，文化知識日新月益，在物質文化生活極大提高的同時，極大促進了思想文化的發展，各種文化思想相互交匯、滲透、影響、斗爭，有著5000年文明歷史的中華民族，思想文化也面臨著前所未有的挑戰，傳統文化、思想信仰、民族精神的傳承、創新、發展至關重要，事關國家民族的走向、事關經濟基礎和上層建筑、事關廣大人民群眾生活價值取向，不得不引起我們當代共產黨人的高度重視和深思。

一、當前思想文化陣地存在的問題

隨著21世紀信息社會的來臨，各類思想文化更新、演變、傳播的速度、廣度、深度都變得前所未所，雖然建設有中國特色社會主義的理論已在中國大地茁壯成長，但是在思想文化領域確實存在一些不容忽視的問題：信仰呈多元化、實用化，思想更加開放、自由，思想凝聚力逐慚減弱，在一定程度上削弱社會主義理論思想的主導地位。年輕一代的精神信仰和價值觀沒有明確導向；民族傳統文化和美德沒有得到良好傳承；法治理念尚未能深入人心；封建傳統人治思想還有一定的市場等等，我們執政黨要充分的認識到：現在的我們不僅面臨著“資源危機”和“環境危機”，更面臨著“文化危機”和“信仰危機”，這些危機具體表現為：

（一）文藝創作不務實，影響“舞臺”效應

文藝作品是展現文化思想的窗口，具引領社會風尚的作用。當前，我們盛行的影視和文藝作品在反映事物的理念、宣傳事物風格、方式、文化底蘊上太務虛，創作的文藝作品不能起到文化導向作用，有很多大型革命歷史教育題材的影視和文藝作品，由于用了不現實、浮夸的手法，使人難以相信，根本起不到教育人的作用，如《楚天都市報》曾報到：武漢洪山公園的施洋烈士雕像與生前形象差別太大，引發了藝術形象與生活真實之爭，藝術家們認為，創作公眾人物形象，就允許藝術再創造，歷史和社會學者則認為，歷史人真實，其實這就是思維意識形態之爭，一個人物的穿著打扮、相貌、氣質等融合在一起，才能共同構成歷史人物的豐滿形象，如果藝術創作違背歷史事實，就造成史實不真，無法感染人教育人，達不到藝術創作的目的，對現時生活中的事物，特別是具有重大影響的歷史事件隨便升華，無限夸張，這種文藝創作手段根本不符合人們對事物認知規律，因而無法引起人們內心共鳴，宣傳也就起不到積極作用。

對傳統文化的扭曲，這不是發揚，而是一種倒退，特別是現在很多反映中國古代的劇、戲、影視作品，里面的人物都染著彩色的頭發，燙著爆炸式的發型，用現代前衛穿著去突出人物，用現代流行的時尚去裝典古劇，以此到達嘩眾取寵的效果，讓小朋友看到以后，一是沒有時代界限，二是沒有知識可學，這是誘害下一代。這不是我們的導演無知，也不是劇本創作誤人，而是一種務虛的思想在不知覺地引導作者、編導、導演走入這一誤區。

（二）媒體宣傳報到不務實

媒體作為文化思想的載體和平臺，對精神傳承、文化宣傳都起著至關重要的作用。隨著科學技術的發展，各類傳媒手段日趨先進，有網絡、電視、電影、廣播、報紙、書籍、雜志等等，文化信息傳播速度、廣度、深度前所未有。媒體要真正反映黨的聲音、人民的聲音，及時展現各種思想、見解、理論的真知灼見，就不能作為一種急功近利的傳聲筒。

要確實起到引導人的作用，首先宣傳思想、手段、內容要務實。當前，宣傳媒體在宣傳指導思想上緊貼社會主義精神文明“主線”不夠，盲目追求時尚、西化；在宣傳內容上虛的多，實的少；夸大的多，講事實的少；在宣傳方式上：反映個別利益集團的多，反映廣大百姓的少。據一項專項分析調查：有人曾對1000名隨意抽取的市民就“現行媒體宣傳報道內容的看法”這一問題進行調查，被訪問者普遍認為有20%的內容不值得相信，有20%的內容是半信半疑；調查人群中有30%的市民和55%的市民不愿看正規的報紙和刊物。如前上海市委書記陳良宇在案發前就曾經直接指示媒體，為關于他本身的報道“定篇幅”，為其樹立親民勤政的形象“定內容”。媒體成了他個人做秀的工具，成就了他為違紀國法的遮羞布。

（三）文學創作不務實

中國有著五千年文明歷史，如《孫子兵法》、《三國演藝》、《水滸傳》、《紅樓夢》等婦孺老小皆知的巨著，這些作品曾影響世界和子孫后代。但是目前，中國沒有一部作品得到過諾貝爾文學獎，原因之一是走不出傳統思想的束縛。為什么現在我們的文學表述方式、創作邏輯、表達思想不能打動世界？西方近代文學史上產生了蘇格拉底、柏拉圖、托爾斯泰等影響著世界的哲人，而中國就是產生了一大批造“神”者，主要表現在文化創作上就是造“神”，造一個“神”讓別人相信，自己卻不信。其次在繼承上有問題，一種是對中國優秀傳統文化精髓沒有得到很好的繼承，精髓繼承的少，糟粕繼承的多，如京劇逐步沒落，相反所謂的“酒文化”、“煙文化”等“馬屁文化”大行其世；另外一種就是盲目攀學外國文化，如現在的年輕學生特別熱衷過圣誕節、情人節，對中國的一些有幾千年傳統的節日卻不知道；還有一種就是抄襲的多，創新的少，諸如當前的學術造假成風，每年上報的科研成果淋瑯滿目，真正值得推廣價值的成果又不多，參與市場競爭的更少，造成學界術的腐敗和漂虛的作風。再次是不尊重中國歷史文化，在我們民族文學創作歷程上，有許多不尊重文化的歷史，如古代有“焚書坑儒”、文字獄，現代有等等，再如歷史上的文學巨篇都經歷過很多磨難才接觸到世人，曹雪芹的“紅樓夢”，司馬遷的“資治通鑒”，都是作者在經受無數坎坷后才面世見人。文學發展到今天，文學創作艱辛無比，經濟效益微薄，全憑個人愛好和專長創作，導致文學作品版面追求經濟效益和趣味性，作品層次和價值取向不高，就更談不上引領一股思潮。

（四）最值得憂慮的是新生代的精神思想沒有支柱

我們得為我們下一代的著想，這種擔憂不是能不能為他們提供強大的物質基礎，也不是他們能否撐起民族的明天，而是他們代表著民族的明天，代表著民族未來在世界民族之林的地位。從調查當前80%成年人對新生代的看法，普遍認為：80年代、90年代出生的一代，在身上體現為沒有理想、沒有追求，更沒有精神信仰。具體表現為高知無能，感情脆弱，自制力和毅力差，表現在生活態度上是不愿吃苦，也不想去吃苦，抽查80%的年輕人，調查他們理想是得知：女孩長大就是想嫁給一個有錢的老公，男孩就是想當官，沒有一個想過要通過自己的雙手勞動吃苦耐勞去獲取財富。沒有精神具體表現在，對什么都崇拜，又對什么都不相信，沒有自己的深刻見解。

（五）家庭文化導致教育方法扭曲

在當前思想文化的影響下，我們家庭教育方式方法和觀念值得引起我們充分重視，我們家庭對小孩只有溺愛，沒有培養；只有滿足，沒有輔導，只是把小孩當“小祖宗”、“小黃帝”，不想也舍不得讓他們去動手實踐，灌輸的思想是希望自己以后不動手就有很多錢，最好是空手套白狼，在這種思想下教出的孩子既沒有實踐能力，又沒有實踐精神。80年代、90年代出生一代人也已到結婚生育的年齡，既便有了自己的小孩，有的人也不愿花費自己的精力在下一代身上，直接把小孩交給自己的父母帶，甚至很有一部分年輕人不愿要小孩。由此循環下去，后代缺乏真正意義上的父母愛，缺乏家庭感、社會責任感，更沒有團結協作精神和奉獻精神。有報紙曾報道，有幾家學校在組織夏令營活動時，把中國小孩送到美國家庭去住一段時間后，“小黃帝”的好吃懶惰的惡習得到了根除，這不是笑話嗎？中國家庭還培育不好自己的小孩，看來是中國家庭文化在做怪。

二、應對當前社會思想文化格局，需采取的應對措施

西方反華勢力曾這樣計劃：要和平演變中國，在新中國第一代、第二代人身上是不可能的，要從第三代、第四代人身上下功夫，難道我們第三代、四代人好欺負嗎？不是，是他們的精神支柱好欺負！因此，要實踐“以人為本”的科學發展觀，還需從“人腦”入手，搶占中國文化的高地，樹立緊貼時代特色、“綠色”環保、健康向上的精神文化支柱。民族確實需要的文化來引導！

（一）用正確精神培養，鑄造健康向上的精神信仰

政府要從戰略高度重視精神領域的鑄造，不論是文化思想、社會風尚、文化教育、文學創作等領域，要培養一種能夠引領民族健康發展的思想文化，而不是頹廢的、蒼白無力的、沒有生命力的思想口號。從各個領域弘揚社會主義榮辱觀，首先要使辯證唯物主義哲學真正成為民族哲學的理論基礎，培養全社會共同遵循的、信仰的精神理念，把虛偽的、沒有活力的思想信仰作為擾亂發展的思想予以收束，避免弱化我們的精神。要重視宗教問題，劉亞洲同志曾評價我們中國其實沒有宗教，“佛、道、儒”三教里的“神”離人民生活無比遙遠，不能給解除精神上痛苦，只能作為封建統治階級的道具。隨著人民的文化程度增高，在發展精神信仰自由的同時，我們要引導精神信仰方向，不能還是用這些精神上的“神”為愚弄廣大群眾，我們黨宣傳自己的綱領和目標同時，要把綱領細化、具體化成各個領域的精神信條，隨著社會進步而進步，使廣大老百姓容易接受，使之具有生命活力。要培養一種風尚、形成一種風氣、鑄造精神理念，重要典型的作用，典型作用正如明星作用一樣，具有很大影響力的，就要把典型培養成我們的明星，培養精神上的明星，學術上的明星，如同演藝明星一樣，讓世人從心中接納。當前，我們社會文化就是把演藝圈的演員捧紅成我們明星，而我們捧紅的演藝明星到底有多少精神內涵是值得觀眾崇拜呢？又很值得商榷。如引發香港“艷照門”事件的主角陳冠希，顯然是一個不很光彩的明星，競然還會引起無數年輕學生去崇拜，與之相比的是，美國有很年輕學生崇拜前總統克林頓先生，絕對不是崇拜其與“萊溫斯基”的艷聞，而喜歡以良好形象引導美國經濟快速發展的氣概，兩者相較，相去甚遠，不能說我們的年輕學生錯了，而是我們信仰和價值取向有問題，可見精神支柱和信仰對當代年輕中國人顯得很為迫切！

（二）進行健康的文化宣傳，樹立良好的社會風氣

文化宣傳是社會主義文明建設的重要手段，我們要加強對文化宣傳的內容、方式、載體的管理，當前，我們的文化宣傳市場基本是無序的，過去的管理機制已滿足不了高速發展的信息傳媒市場。要培養良好的社會風氣，風正則國盛，拿我們中國老百姓的娛樂生活來說，從古到今都是不可稱贊的，古代盛行拍馬溜狗、賭博、抽鴉片煙、燒香拜佛，現在是流行打麻將、斗地主、抽煙喝酒。這些反映了我們民族的精神生活的落后。此時文化思想的引導顯得尤為重要，相反，我們與西方發達國家相比在這方面做得遠遠不夠。

（三）創造健康向上的文化產品，充實精神文化生活

鄧小平同志曾強調“兩個文明”都要抓，都要硬，說明精神文明建設也同樣重要。當前，我們的文化部門抓了，但創新不夠，發展不夠，只滿足于我們黨在戰爭年代文化宣傳經驗總結的基礎上，特別是對精神文明建設起支撐作用的影視傳媒、文學創作、教育科技等領域，要鼓勵多生產一些引人上進的、促進社會進步的產品，使其貼近老百姓生活，引領老百姓的精神風尚，而不能只為一個得益集體、一個地區服務。解放前，我們國家出現了大文豪：魯迅、巴金、矛盾等等，其作品影響力和活力，確實影響了幾代人，但是我們今天的文學作品，過多注重趣味性、經濟性。正如當前流行的韓劇一樣，大韓民族的年輕人欣賞得是韓劇的賢慧有禮的民族傳統，我們中國年輕學生學會只是奶聲奶氣的嬌揉做作，是思想口味的造成。培養真正意義的精神典型，切忌鑄造成不食人意煙火的英雄，“從小就是個好苗子，長大必然成為英雄”這種成長歷程，讓群眾感到距離太遠，導致可信度、生命力下降，要捧出一批真正反映真、善、美具有精神內涵的明星、影視節目、流行歌曲，以此引導年輕人。

（四）切實改進高校教育的管理方式和機制

高校是現代文化思想傳播最快的一個領域，也是思想斗爭最激烈的一個重要陣地，大學生是走向社會實踐并引導社會實踐的重要群體。因此，加強對現代高校文化教育方式的研究是勢在必行，不論是在辦學方式上還是指導思想上、教學內容上，都要真正做到灌輸“以人為本”的思想，這不僅僅是只是教人學知識，教人學本事，還要教人學做“人”，加強對年輕大學生戀愛觀的引導，現在一種普遍現象是大學生全部都談戀愛，不談戀愛就不正常，根本沒有心思在做學問上，拿美國校園與中國校園相比，我們中國校園多的是花前月下親密無間的情侶，美國校園多的是健身派對的文化氛圍。現在的大學生與60年代、70年代的高中生比，多的是對數據的掌握，少的是精神信念、毅力和對事物的洞察力，更少了鉆研和獨立精神。由此可以說明，我們的文化教育事業的教育和管理還是不夠成熟的，要加強高校教學和管理的改進，使之產生的人才能夠代表和支撐民族前進的方向。