物理屬性研究論文

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我在我的《引力與廣義力學(xué)、整體天體》的文章中的開(kāi)頭，就表達(dá)了我的\"屬性\"原則，由于是在雜志上發(fā)表的，沒(méi)有在本網(wǎng)站上論述，所以，我就在此網(wǎng)絡(luò)上再多論述一下。

我在與一些也\"研究\"廣義相對(duì)論的人談話時(shí)，我就說(shuō)我主要是從哲學(xué)的角度來(lái)研究的。通常的反映是\"不屑一顧\"地說(shuō)：什么哲學(xué)，哲學(xué)頂什么用。每當(dāng)我聽(tīng)到此話時(shí)，我就不說(shuō)第二句話，談別的話題得了。那我就在下面說(shuō)一說(shuō)關(guān)于\"屬性\"的哲學(xué)，如果你沒(méi)有此\"哲學(xué)\"的認(rèn)識(shí)，你還研究什么科學(xué)，還研究什么相對(duì)論！你沒(méi)有明確的哲學(xué)觀點(diǎn)，明確的哲學(xué)前提，不是\"瞎\"研究嗎，研究得亂七八糟，亂七八糟地研究嗎。豈不知每個(gè)人在研究時(shí)，一定是在某種哲學(xué)觀點(diǎn)下思想的，區(qū)別的僅是你是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的罷了。

一、關(guān)于屬性的哲學(xué)

一物（本體）的屬性是由其本身內(nèi)部結(jié)構(gòu)等等因素的特點(diǎn)所決定的，并從該物對(duì)他物的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)。有不同的關(guān)系，其屬性就有不同的表現(xiàn)。關(guān)系有其相對(duì)性；屬性有其絕對(duì)性。違背屬性原則，就是拋開(kāi)物體的內(nèi)部特點(diǎn)或?qū)傩裕蛔⒁怅P(guān)系，或把關(guān)系當(dāng)作了屬性。

整體的屬性不僅體現(xiàn)在對(duì)他物的關(guān)系上，也體現(xiàn)在對(duì)其部分的關(guān)系上，而其部分不具備該整體的屬性。非整體則相反，其部分仍具備該非整體的屬性，其屬性僅體現(xiàn)在對(duì)他物的關(guān)系上。這也是整體與非整體的區(qū)別標(biāo)志。

邏輯學(xué)中有一類概念，分為本體（實(shí)體）概念、關(guān)系概念與屬性概念。實(shí)際上還有中間狀態(tài)的概念，分為關(guān)系本體概念、屬性本體概念與屬性關(guān)系概念。屬性概念一般是獨(dú)立的抽象詞。（注：此\"中間狀態(tài)的概念\"的分類是我在邏輯學(xué)上的研究成果，原來(lái)的邏輯學(xué)中沒(méi)有此新的分類，這是我的知識(shí)\"產(chǎn)權(quán)\"。）………

二、關(guān)于力學(xué)的有關(guān)概念

當(dāng)我們已經(jīng)獲得了事物的屬性(本質(zhì)或本能)的認(rèn)識(shí)（確切的認(rèn)識(shí)）時(shí)，就已經(jīng)是認(rèn)識(shí)的\"最終結(jié)果\"了。然而有許多人好\"畫(huà)蛇添足\"，還要問(wèn)什么\"為什么\"、\"是什么\"。比如：牛頓第二定律中的外力的反作用力就是物體本身的慣性力（只不過(guò)是在其定律里沒(méi)有反映出來(lái)罷了，在我的\"慣性力學(xué)三定律\"里的廣義慣性力定律里就反映了出來(lái)），是實(shí)實(shí)在在的\"作用\"。慣性力，慣性力，就是由于物體本身的慣\"性\"（屬性）的原因?qū)ν饬Φ姆醋饔昧Γ@就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了\"本質(zhì)\"，就已經(jīng)是\"最終結(jié)果了\"，有人至今還要問(wèn)\"慣性力\"是哪來(lái)了，豈不\"畫(huà)蛇添足\"！………

\"力\"是純關(guān)系概念。推、摩擦、碰撞等都是作用方式，都是關(guān)系詞，與\"力\"加起來(lái)還是關(guān)系概念，如推力、碰撞力等，并且都有直接作用的涵義。在\"由于力\"這句話里，不僅指作用，同時(shí)還有區(qū)別其它類作用的涵義，如區(qū)別于熱輻射作用等。但人們又常常說(shuō)\"由于力的作用\"時(shí)，其涵義就容易向錯(cuò)誤涵義轉(zhuǎn)化了，無(wú)形中會(huì)產(chǎn)生力是存在于被作用物之外的某種獨(dú)立存在的東西的作用，力成了某種\"東西\"的代名詞，此時(shí)，力成了\"本體概念\"，這種錯(cuò)誤的涵義的轉(zhuǎn)化是在許多人那里經(jīng)常看到的。為什么有人熱衷于\"虛構(gòu)\"什么\"引力子、斥力子\"等等，也有此錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化思想原因的一個(gè)因素。

力學(xué)還有一類力，像彈性力、磁性力、慣性力等，叫屬性力，是屬性關(guān)系概念。屬性力是指由于物體自身屬性的原因，具有某屬性的物體對(duì)另一個(gè)物體的作用。屬性力與前面講的純關(guān)系的力不同，因?yàn)槠浜x是作用物的作用的原因，而不是作用的結(jié)果與被作用物。然而人們沒(méi)有此區(qū)別之，就造成了一系列的思維的混亂及思維混亂的結(jié)果。

我在我的《用我的慣性力學(xué)三定律解力學(xué)習(xí)題》的文章里，提到\"接觸力\"就是\"廣義慣性力\"的涵義，接觸力是關(guān)系概念，而廣義慣性力是屬性關(guān)系概念。如果在解題時(shí)不以屬性力而僅以純關(guān)系力來(lái)分析，就容易思維混亂。我說(shuō)用我的新三定律解力學(xué)習(xí)題可以變得簡(jiǎn)單明了，也有此原因意思。因?yàn)閈"純關(guān)系\"具有\(zhòng)"相對(duì)性\"。沒(méi)有屬性概念的純關(guān)系分析，就容易\"相對(duì)\"迷糊了。有人對(duì)\"相對(duì)論\"的理解之所以\"相對(duì)\"不清楚，也是由于不重視\"屬性\"的絕對(duì)性。

物體的慣性對(duì)外關(guān)系的體現(xiàn)有兩種，一種就是\"力\"；另一種就是\"運(yùn)動(dòng)\"。力是作用關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是對(duì)某物（參考系）的\"位置\"關(guān)系。\"關(guān)系\"就有相對(duì)性。之所以在我的廣義慣性三定律中，有廣義慣性定律；廣義慣性力定律與廣義慣性運(yùn)動(dòng)定律之分，就是由于此哲學(xué)前提的結(jié)果。

\"引力\"是什么概念呢？是純關(guān)系概念？還是屬性關(guān)系概念？說(shuō)不準(zhǔn)，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。\"引\"是屬性？如果世界上僅有一個(gè)物體，它\"引\"誰(shuí)去？\"引\"是純關(guān)系？那么你還是沒(méi)有\(zhòng)"屬性的認(rèn)識(shí)。所以，僅從本節(jié)的概念角度，引力就是混亂的概念。然而可悲的是，目前許多人還是舍不得扔下\"引力\"。扔不下，你的思維還是會(huì)混亂不堪！那怪誰(shuí)？

\"場(chǎng)\"是本體概念。為什么？就是因?yàn)樗胁灰蕾嘰"被作用物\"的存在而存在的特點(diǎn)。無(wú)線電臺(tái)所發(fā)出的\"電磁波\"（電磁場(chǎng)）不會(huì)因?yàn)闆](méi)有收音機(jī)而不存在。有人在給我的E-mail中問(wèn)我這個(gè)力與那個(gè)力的存在與否，我沒(méi)有回答，我也不好回答，因?yàn)閈"力\"不是個(gè)\"東西\"（本體），在物體互相作用的時(shí)候就存在，沒(méi)有相互作用的時(shí)候就不存在。\"引力場(chǎng)\"概念還是混亂的概念。而\"重力場(chǎng)\"概念的涵義應(yīng)該這樣理解：物體有一個(gè)\"廣義慣性\"屬性，重力場(chǎng)有一個(gè)讓物體在其中可以表現(xiàn)其慣性（重性）的屬性。而絕不是重力場(chǎng)有\(zhòng)"施力\"于物體的屬性。如果你不這樣認(rèn)為，就會(huì)造成這樣的思維混亂：當(dāng)你著重從\"力\"的角度來(lái)表達(dá)時(shí)，\"場(chǎng)\"就容易變成了\"純關(guān)系概念\"；著重從\"場(chǎng)\"的角度來(lái)表達(dá)時(shí)，\"力\"又從何而來(lái)？還是回到超距作用的引力那里去吧，而\"場(chǎng)\"（或彎曲時(shí)空？）又沒(méi)有存在的意義了，而超距作用還是不可理解。如此的混亂結(jié)果，在目前的許多書(shū)中及許多人的議論中不是經(jīng)常看到嗎。

有人有\(zhòng)"力\"的傳播速度的說(shuō)法（引力波？），\"力\"又成了本體概念，又是某種\"東西\"了，又要虛構(gòu)什么在\"云室\"里永遠(yuǎn)看不到的\"力子\"了。科學(xué)發(fā)展的歷史中，有多少個(gè)虛構(gòu)的東西，如燃素說(shuō)、以太等等，其命運(yùn)怎樣了！

我在網(wǎng)上看到了上海科技管理干部學(xué)院的莊一龍教授的主頁(yè)的名為《論慣性和慣性定律》的論文，我覺(jué)得是我所看到的關(guān)于\"引力\"內(nèi)容的所有文章中最接近我的\"慣性三定律\"的內(nèi)容，他說(shuō)：物體在不受外力作用情況下，將保持靜止和沿引力等勢(shì)面的勻速圓周運(yùn)動(dòng)。然而可惜的是，又畫(huà)蛇添足地假設(shè)什么\"斥力子\"。他的定義已經(jīng)探到了\"重力的本質(zhì)（屬性）\"，已經(jīng)是認(rèn)識(shí)的最終結(jié)果。

如果上面的論述有人有了一定的理解，就會(huì)感到\"哲學(xué)\"在科學(xué)研究中的作用了吧。

三、理論就是有內(nèi)在邏輯的知識(shí)\"系統(tǒng)\"

十多年以前，我對(duì)一位有名的研究廣義相對(duì)論的教授說(shuō)：我主要是從哲學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)\"相對(duì)論\"的，他很生氣地對(duì)我說(shuō)，我不管什么哲學(xué)，我計(jì)算對(duì)了，就是好理論，就是證明了理論。人們都認(rèn)為愛(ài)因斯坦計(jì)算對(duì)了\"星光在太陽(yáng)附近的偏轉(zhuǎn)角度\"，有人就認(rèn)為證明了他的廣義相對(duì)論，那我就感到納悶了，愛(ài)因斯坦在沒(méi)有建立他的廣義相對(duì)論之前就發(fā)表過(guò)名為《論引力對(duì)光線傳播的影響》論文，其論文中就已經(jīng)計(jì)算了其\"角度\"，那么，此\"角度\"的證實(shí)是證實(shí)了此論文理論，還是證實(shí)了后來(lái)的張量引力場(chǎng)方程及時(shí)空彎曲的理論？當(dāng)我們把廣義相對(duì)論歸于理論物理學(xué)的時(shí)候，我不反對(duì)把運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的物理學(xué)叫理論物理學(xué)，但容易給人們一個(gè)誤導(dǎo)：理論就是數(shù)學(xué)方程式，進(jìn)而擴(kuò)大化以后，就容易造成認(rèn)識(shí)上的偏激，忽視了對(duì)理論基本概念的注意，忽視了理論內(nèi)在的概念間的邏輯關(guān)系，然而，之所以叫理論，其最重要的方面就是概念及概念的邏輯關(guān)系。一個(gè)理論的數(shù)學(xué)方程式推導(dǎo)得再巧妙，什么\"嚴(yán)格解\"再嚴(yán)格，如果其概念及概念體系如此地\"混沌\"，能算是個(gè)\"嚴(yán)格\"理論嗎？沒(méi)有確切的物理涵義的數(shù)學(xué)方程式是物理學(xué)嗎？不還是數(shù)學(xué)嗎？愛(ài)因斯坦的引力場(chǎng)方程式中的能量動(dòng)量張量項(xiàng)，沒(méi)有確切的物理涵義，能是成功的理論物理學(xué)嗎？拋開(kāi)狹義的\"理論物理學(xué)\"的理論涵義，廣義的科學(xué)理論的含義應(yīng)該是有內(nèi)在邏輯的知識(shí)\"系統(tǒng)\"。既然是\"系統(tǒng)\"，就意味著是有諸多要素的有結(jié)構(gòu)的\"整體\"。所以，理論的證實(shí)問(wèn)題是很復(fù)雜問(wèn)題，之所以科學(xué)哲學(xué)家們有\(zhòng)"好的理論\"與\"差的理論\"之分，而不說(shuō)有\(zhòng)"正確的理論\"與\"錯(cuò)誤的理論\"之分，就在于此理。（有人會(huì)問(wèn)：地心說(shuō)與日心說(shuō)就是對(duì)與錯(cuò)的理論，怎么解釋？這兩個(gè)學(xué)說(shuō)不是關(guān)于\"屬性\"的理論，僅是現(xiàn)象層次的\"判斷性質(zhì)\"的學(xué)說(shuō)。）單純的一件客觀事實(shí)的\"證實(shí)\"，不能簡(jiǎn)單地就能證明理論，也許僅證明了該理論中的某一個(gè)要素。\"太陽(yáng)每天從東方升起\"這一客觀事實(shí)是證明了\"地心說(shuō)\"還是證明了\"日中心說(shuō)\"？\"光線在太陽(yáng)附近的偏轉(zhuǎn)\"這一客觀事實(shí)是證明了\"時(shí)空彎曲\"還是證實(shí)了太陽(yáng)附近有\(zhòng)"光折射媒質(zhì)的存在\"？

四、作為結(jié)尾的箴言：

（1）我們現(xiàn)在關(guān)于\"引力\"方面的探討，基本上都是以牛頓的\"慣性\"為出發(fā)點(diǎn)的探討，這就是構(gòu)成\"外力\"觀的根源之一（認(rèn)識(shí)論方面的根源，我在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再說(shuō)一說(shuō)。）。外力觀的錯(cuò)誤就容易引發(fā)這樣的惡性思維因果鏈：外力是由另外的\"東西\"造成的，另外的\"東西\"的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化，又是由另外的外力造成的……，沒(méi)完沒(méi)了。那些人的人為\"虛構(gòu)\"的\"粒子\"不就是如此惡性思維因果鏈的結(jié)果嗎。如果你看到有人還\"虛構(gòu)\"什么粒子，你就可以追問(wèn)他，那\"虛構(gòu)\"的粒子的運(yùn)動(dòng)又是由什么力造成的？所以，總得有一個(gè)不靠\"外力\"而靠\"自己\"的屬性而\"主動(dòng)作用\"的東西。我的慣性三定律中的\"重力\"，就是靠\"屬性\"（廣義慣性）主動(dòng)作用的（就是原動(dòng)力，主動(dòng)與被動(dòng)是相對(duì)的。）。（要堅(jiān)持從世界本身來(lái)說(shuō)明世界！）有人說(shuō)\"力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因\"，這是最容易造成思維混亂的提法。準(zhǔn)確的提法應(yīng)該是\"外力是改變物體\"慣性\"（已經(jīng)是廣義慣性）運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因\"。如果誰(shuí)還以牛頓\"慣性\"觀念來(lái)理解我的\"廣義慣性\"，那當(dāng)然不容易了，但是只要\"重新\"換一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，就非常容易（腦筋急轉(zhuǎn)彎）。我說(shuō)中學(xué)生就容易理解，就是因?yàn)橹袑W(xué)生還沒(méi)有完全形成牛頓\"慣性\"的\"思維定勢(shì)\"。

為什么現(xiàn)在許多人總想把\"四種相互作用力\"統(tǒng)一起來(lái)，不就是總感到這\"四種相互作用力\"有什么共同的\"東西\"，又說(shuō)不清道不白是什么\"東西\"。實(shí)際上不就是因?yàn)槎际荺"純自然\"的嗎，不就是都是靠\"屬性\"而作用的嗎。為什么不考慮把\"碰撞力\"也加進(jìn)入\"統(tǒng)一\"的行列？就是因?yàn)閈"碰撞力\"不是\"屬性力\"，是作用方式力。那是不是它們的屬性是共同的呢？我的看法，這不可能。都分別是\"宇觀、宏觀與微觀\"的\"東西\"，怎么能有共同的\"屬性\"。\"慣性\"與\"重性\"可以統(tǒng)一。如果四種相互作用力的\"屬性\"不能統(tǒng)一，那還要統(tǒng)一它干嘛！

（2）如果你把科學(xué)也當(dāng)作\"信仰\"的話，你就應(yīng)該有這樣的信條：世界上沒(méi)有神秘的東西，你之所以感到神秘，是因?yàn)槟氵€不了解他。不了解就神秘，神秘了就復(fù)雜。如此神秘復(fù)雜的理論你就覺(jué)得\"高深\"了。如此\"高深\"的理論也就成了\"專家\"們的\"專利\"。

（3）都知道自然科學(xué)是揭示大自然規(guī)律的學(xué)問(wèn)，但現(xiàn)有的自然科學(xué)知識(shí)是否都是對(duì)大自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)則是另一回事。問(wèn)題是哪些知識(shí)是真的揭示了大自然的規(guī)律，哪些知識(shí)又是由于人們的認(rèn)識(shí)的局限性及錯(cuò)誤而成為強(qiáng)加于大自然的東西且成為阻礙繼續(xù)認(rèn)識(shí)大自然規(guī)律的東西，這也許是永恒完不成的課題。

（4）有人說(shuō)：提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。問(wèn)題是什么問(wèn)題。有大量的問(wèn)題是在\"錯(cuò)誤\"的前提下提出的，反而成了\"科學(xué)\"的垃圾。這在目前\"相對(duì)論\"的大討論中不是經(jīng)常看到的嗎。