小議排球運動在校園文化的運用

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本文作者：陳春燕陳子銳宋晴工作單位：廣東外語外貿大學

排球運動最早出現在1895年美國馬薩諸塞州一個基督教青年會，當時是一種室內運動游戲，次年，這個基督教青年會的摩根制定了排球競賽規則并舉行了一次排球比賽，使這項運動第一次成為了競技運動(鮑明曉,2003)。1900年左右排球運動傳入加拿大，1905年傳入古巴、巴西等美洲國家。第一次世界大戰期間，排球運動開始傳入歐洲，先后在法國、德國、意大利、蘇聯等國家廣泛開展。1949年舉行了首屆世界男子排球錦標賽，1952年起舉行世界女子排球錦標賽。1964年，排球成為了奧運會正式比賽項目，走進東京奧運會的賽場。世界杯、錦標賽和奧運會三大賽事大大推動了排球運動在全球的影響力，成為繼足球、籃球之后的第三個“大球”項目。由于排球是三大球中唯一一個隔網對抗項目，特殊的比賽形式使之少了足球、籃球那樣激烈的身體沖撞，多了一些團隊合作與戰術配合，諸多特點使排球運動有著自身獨特的文化特性，表現在排球運動具有鮮明的傳承性、時代性、創造性和民族性。在隔網競技的運動項目中，排球屬于大球的范疇，而且是多人配合的集體運動項目，這使之與乒乓球、網球等隔網運動項目有了本質的區別。隔網比賽避免了許多直接的身體接觸，這不僅減少了受傷的機率，而且使得比賽更加靠智慧、團隊協作和戰術設計和取勝，位置輪換的比賽方式又使得場上的每個運動員都機會均等，而每個人也都承擔著同樣重要的角色和任務。在三大球中，排球比賽對隊員之間的協作、配合能力要求最高，對比賽中的戰術變化要求也最高，從這個角度講，排球運動是“文明”程度最高的運動項目。一項運動如果缺乏競爭就顯得蒼白無味，但激烈的競爭又增加了許多受傷的風險，排球運動獨特的比賽形式巧妙地將激烈的對抗和受傷分隔開來，因而，它成了許多身體不夠強壯，不喜歡對抗性太強的運動的人們的最好選擇。崇尚文明競爭，靠智慧和團結協作取勝是排球運動的文化實質，它與中國的傳統文化十分契合，因此，排球運動在中國不僅有著良好的發展，而且中國文化的土壤又使其文化內涵變得更加豐富和寬泛。中國的傳統文化中一直崇尚競爭而不傷“和氣”，即使是比武較量也要點到為止，推崇“靠智慧取勝乃為大勝”。《孫子兵法》就是武力競爭的寶典，他強調的是將最好的兵力用在最恰當的時間和空間。三國時的諸葛亮也是以超常的軍事謀略而被傳頌。排球運動作為一種外來文化與中國傳統文化的精髓有著驚人的契合，同時，中國排球人又將中國排球風格譜寫成了世界排壇上獨特的一幟。正式因為它汲取了中國傳統文化的養分，使中國排球與日本、古巴、俄羅斯等排球強國有著截然不同的風格。中國女排的五連冠絕不是偶然的，它是中國文化與民族精神和排球文化最好結合的產物，也是中國文化在排球運動中發揚光大的產物。在排球技術、戰術訓練，對隊員的教育等方面，袁偉民教練無處不在滲透著中國傳統文化中的堅韌、奉獻、自我犧牲等，利用對手的弱點，發揮自身優勢以克敵制勝。中國女排取得的成績是中國三大球在世界賽場上取得的最好成績，它凝聚著幾代人的期盼和心血，中國女排隊員所表現出來的精神是中國女性特有的精神，對中國女排精神的總結和傳承是已經上升到了文化層面，是中國傳統文化在排球運動文化中的具體體現，也是對排球文化的充實與發展。排球運動的特點還在于，它在不同目的的競賽目的下，競賽形式可以多變而靈活，在各種各樣的場地上，甚至一塊普通空地上幾個人圍城一圈就可以進行排球游戲。上世紀40年代，美國人又將排球運動演變而成了一個新的、相似的運動——沙灘排球。沙灘排球在保持了排球運動的主要特點的基礎上，增加了對運動員人體美的表現力，拉近了人與自然的距離，特出了人與自然和諧的美的體現。此外，沙灘排球增加了排球運動的休閑性、娛樂性，使競技運動又回歸了它的本來面目——游戲。沙灘排球進入奧運會使得人們對“更高、更快、更強”有了新的理解，在運動競技過程中，實現更高、更快、更強可以是在運動成績方面取得，也可以是在精神、美感、影響力等方面取得，在對人的本質力量的107追求與表現中取得。

如前所述，排球運動本身具有豐富的文化內涵和文化特性，具體表現在排球文化的傳承性、時代性、創造性和民族性四個方面。而這四個方面的文化特性不是隨便一個排球活動就能表現出來的，它需要我們去挖掘和刻意營造。首先，排球文化的傳承性不僅表現在對排球運動技術、戰術、訓練方法的傳承性，還表現在對本校特有的排球運動傳統以及排球精神的傳承性上。這里所說的排球精神是能夠代表學校教育理念和師生價值觀的一種人文精神。傳承性是文化的核心要素，沒有傳承性的事物便難以實現其文化的價值，沒有文化價值的傳承也難以獲得文化的影響力。在校園中，排球比賽的慣例，排球運動在學校的影響力，校園排球運動的標志及校園排球人物等等，只要這些形成了相對固定的模式而被人們接受和樂于發揚，它們便構成了排球文化的傳承性。在校園排球活動中，只有不斷地塑造人物和影響力，不斷地延續和發展校園排球運動的傳統，才能實現在校園文化建設中排球文化的價值。其次，文化的傳承性不等于一成不變，墨守成規，文化主體在發展過程中應當與時俱進，不斷賦予自身時代的特性。排球運動在其發展過程中也經歷了不斷的技、戰術的變化，規則、裁判法的變化，每一次變化都是旨在是排球運動更加符合人體運動能力發展的特點，現代訓練條件的特點，旨在使排球運動更具觀賞性和健康性。不同的時代，人們對排球運動的關注點不同，排球運動的社會功能也不同。中國女排勇奪世界冠軍的時代，排球運動承載著中華民族崛起的歷史重任，承載著洗清“東亞病夫”恥辱的民族寄托。而今天，排球競技水平已沒那么重要了，人們更多地是關注排球運動的健身功能、娛樂功能，更多地關注排球精神的傳承與影響。再次，文化應當具有創造性，創造性是文化的重要特性之一，也是文化價值的核心要素，沒有創造性的事件我們很難稱其為文化。人們把糧食釀造成酒，而且在不斷地傳承和發展釀造工藝，釀造的過程就是創造的過程，因此我們稱此社會存在為酒文化。事實上，文化就是記載人類進步的符號，而沒有創造就沒有進步可言。排球運動作為校園文化的一份子，其可造空間是很大的，不用說排球運動發展出來的沙灘排球，在校園中的排球運動可以演變成各種各樣的活動方式，與其他運動相比，排球運動的這種創造性似乎更加豐富和靈活，特別是在校園這樣的環境下，排球運動的創造性更加容易實現。從場地、比賽形式、規則等等方面都可以根據學校條件和學生的特點進行適應性的改變，這不僅可以擴展排球運動對學生影響，提升排球運動的健身、娛樂功能，而且還可以發揮學生的創造能力，使排球活動更加適應學生的身、心特點。此外，競技排球運動本身也需要不斷地在技、戰術和訓練方法方面進行創造，以保持一個排球隊的競技水平。因此，排球運動的活躍性是其作為校園文化的文化價值所在。最后，作為校園文化的排球運動應當具有鮮明的民族性。盡管競技排球運動是世界流行的運動，是奧運會項目，但它仍然具有民族性，表現在不同民族的運動員尤其獨特的技術風格與戰術特點，同時，不同民族的運動員有著他們自身特有的排球精神和價值觀（姚登權，2004）。而在校園中開展的排球運動是對一個國家排球最高排球精神的追隨，在通過排球運動實現對學生施以教育的同時，排球的民族性就自然而然地表現了出來。校園排球不像專業競技排球那樣必須發揮最大的能力去適應國際比賽。校園排球可以根據中國學生的身體特點而發展適合民族特性的排球運動，也可以將排球運動所承載的民族精神和價值觀付諸活動當中，真正實現排球運動的文化價值。四、總結排球運動是高校最為普及的運動項目之一，也是體育教學中最常規的教學內容，因此，排球運動在校園內是最具學生基礎和最容易開展的運動項目，由于它靈活多變的比賽與活動方式、賦予內涵的運動人文精神，因而成為最具文化價值的運動活動。在校園文化建設中，排球運動的文化價值需要我們主動去挖掘和規劃，將校園排球活動與學校的科學精神、人文精神及傳統緊密結合起來，才能真正實現排球運動的文化價值。