民間音樂(lè)文化保護(hù)的研究與策略

導(dǎo)語(yǔ)：民間音樂(lè)文化保護(hù)的研究與策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、千山寺廟音樂(lè)的基本概況

千山寺廟音樂(lè)是鞍山市首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，與此同時(shí)千山龍泉寺的釋吉安法師、房燕居士、韓漫等人被定為千山寺廟音樂(lè)的傳承人。為更好地保護(hù)和傳承千山寺廟音樂(lè)，同時(shí)向全國(guó)宣傳并推廣鞍山悠久的文化遺產(chǎn)，鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所與沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院等單位合作，歷時(shí)三年多編輯出版了《千山寺廟音樂(lè)》，全書共108萬(wàn)字。這部書中收錄了千山寺廟音樂(lè)的歷史沿革、珍貴曲目與特點(diǎn)等等，它的出版在千山寺廟音樂(lè)的發(fā)展史上具有里程碑意義，書中所介紹的內(nèi)容有著豐富的思想文化內(nèi)涵，其音樂(lè)價(jià)值、文化價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值以及研究?jī)r(jià)值都不容小覷，同時(shí)本書對(duì)于深入研究千山寺廟音樂(lè)、進(jìn)而更為完善地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，都有著深刻且積極地意義。千山寺廟音樂(lè)分佛教音樂(lè)和道教音樂(lè)兩種，是在寺廟舉行各種法會(huì)佛事等活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，至今已有1300多年歷史，據(jù)史料記載，唐朝就已有僧人從東北三省、山東、河北等地會(huì)聚千山參與佛事活動(dòng)，并帶來(lái)了各地的佛樂(lè)精品。千山寺廟音樂(lè)在印度梵唄樂(lè)的基礎(chǔ)上又不斷汲取融合了東北地方戲曲的韻味，發(fā)展流傳至今，已形成了千山特有的寺廟音樂(lè)。

二、千山寺廟音樂(lè)的傳承與保護(hù)

目前，他還能表演千山寺廟音樂(lè)中的50多個(gè)曲目。不過(guò)，房增勝也不無(wú)遺憾地告訴記者：“千山寺廟音樂(lè)在傳承上面臨許多困難，比如，缺少固定人員專心從事這項(xiàng)事業(yè)。”這其實(shí)也是大多數(shù)鞍山音樂(lè)工作者的擔(dān)憂。鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所所長(zhǎng)董凌山曾在接受采訪時(shí)說(shuō)：“千山寺廟音樂(lè)在歷史上有過(guò)輝煌，但隨著時(shí)代的發(fā)展，受到外界及自身?xiàng)l件的影響而逐步走向了衰落。雖然近幾年來(lái)，文化工作者做了許多發(fā)掘搶救、繼承、弘揚(yáng)的工作，但其仍然存在著不少難以解決的問(wèn)題。”這些問(wèn)題主要集中在以下兩個(gè)方面：其一，千山寺廟音樂(lè)屬于“北韻”曲調(diào)，目前“北韻”曲調(diào)中的很多曲目已經(jīng)失傳，現(xiàn)存的一些曲牌子也有瀕臨無(wú)人傳承的窘境。特別是在南方韻的侵蝕下，“北韻”曲調(diào)更面臨著生死存亡的境地。其二，至少半個(gè)世紀(jì)前，千山寺廟音樂(lè)還有數(shù)十位傳承人，但如今，這些人已相繼去世，新的傳承人寥寥無(wú)幾。對(duì)此，鞍山藝術(shù)研究所國(guó)家二級(jí)作曲家王永生感觸頗多“：上個(gè)世紀(jì)八十年代，我市文化部門曾組織了大量人力、物力對(duì)千山寺廟音樂(lè)進(jìn)行挖掘搶救，我市文化工作者郭允欽老師等人特意到千山收集資料，出版了《中國(guó)民族民間寺廟音樂(lè)集成》（遼寧卷鞍山分卷）文稿和曲譜。但是，僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就如同京劇，光有文稿和曲譜也難以淋漓盡致地表現(xiàn)出它的神韻，必須有老師親自傳授，這樣弟子們才能真正地傳承。為此，不久前，我們?cè)鴮３倘ケ本?qǐng)郭允欽老師給我們唱幾句，讓我們感受一下，但是，郭老師身體不好，沒(méi)有辦法滿足我們的愿望。”千山寺廟音樂(lè)市級(jí)傳承人房燕也表示，“我們?cè)谌粘１硌葜校钅荏w會(huì)到千山寺廟音樂(lè)正受到南方韻的嚴(yán)重威脅。寺廟音樂(lè)也分流派，千山寺廟音樂(lè)不同于南方的寺廟音樂(lè)，它有著自己鮮明的特點(diǎn)，因而稱作北韻。但是，現(xiàn)在南方寺廟音樂(lè)比較盛行，以至于我們?cè)诒硌輹r(shí)，如果完全表演北韻特色的曲目，許多人不接受，反倒是夾雜許多南方曲目更受人們的青睞。”而最為實(shí)際的問(wèn)題是，已經(jīng)鮮少有人愿意繼承這些優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，“孤掌難鳴”就是千山寺廟音樂(lè)的最真實(shí)寫照。為了及時(shí)搶救、挖掘千山寺廟音樂(lè)，保護(hù)和發(fā)展千山寺廟音樂(lè)，鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所作為該項(xiàng)目的具體責(zé)任單位，正在與千山寺廟音樂(lè)傳承人共同努力著。采訪中，房燕告訴記者：“我手上有一些千山寺廟音樂(lè)的資料，都是爺爺（房守業(yè)）留下來(lái)的。但是，這些資料非常晦澀難懂，所以，我們也正在著手把這些資料‘翻譯’過(guò)來(lái)，使它們淺顯易懂，這樣才能有利于千山寺廟音樂(lè)的傳承。”董凌山告訴記者：“要想把千山寺廟音樂(lè)真正傳承和發(fā)展下去，僅靠我們自身的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須要有真正懂得寺廟音樂(lè)的專家投身其中。目前，我們正在與沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院聯(lián)系，意欲請(qǐng)專家從專業(yè)角度對(duì)千山寺廟音樂(lè)進(jìn)行深入的研究，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院相關(guān)專家對(duì)此表現(xiàn)出濃厚興趣。另外，我們還計(jì)劃將千山寺廟音樂(lè)打造成一種產(chǎn)業(yè)文化，在條件成熟時(shí)出版書籍和光碟，使千山寺廟音樂(lè)這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。”

在一份鞍山市有關(guān)千山寺廟音樂(lè)保護(hù)和發(fā)展計(jì)劃中，筆者曾看到這樣的描述：“建立長(zhǎng)期的千山寺廟音樂(lè)的傳承機(jī)制；保存千山原有的宗教祭祀活動(dòng)，宣傳千山寺廟音樂(lè)，促進(jìn)其北韻的傳承和保護(hù)；建立千山寺廟音樂(lè)原滋原味的原生態(tài)保護(hù)與不斷提高其音樂(lè)演奏和演唱技藝、不斷創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展的動(dòng)態(tài)持續(xù)保護(hù)機(jī)制……”。這也正意味著，越來(lái)越多的有識(shí)之士開始意識(shí)到保護(hù)千山寺廟音樂(lè)的重要性，并且以實(shí)際行動(dòng)付諸實(shí)踐。目前，有關(guān)部門正在加大力度對(duì)千山寺廟音樂(lè)進(jìn)行深入調(diào)研，并制定了詳細(xì)的保護(hù)方案來(lái)發(fā)掘其獨(dú)特的宗教文化底蘊(yùn)，彰顯其歷史和文化價(jià)值。相信在不久的將來(lái)，千山寺廟音樂(lè)就會(huì)重放異彩。

本文作者:周燕工作單位:鞍山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院