紀(jì)錄短片跨文化傳播研究

導(dǎo)語：紀(jì)錄短片跨文化傳播研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：紀(jì)錄片作為大眾敘事媒介，通過影像化的表達方式傳播人類思想文化，有著國家“家庭相冊”的美譽，其記錄的故事兼具真實性與藝術(shù)性，以其獨特的影像化視角表達方式更易于不同文化背景下的民眾所接受。“看中國·外國青年影像計劃”是中國系列優(yōu)秀紀(jì)錄短片的代表之一，自2011年創(chuàng)辦以來，來自數(shù)十個國家的青年導(dǎo)演走遍了中國大江南北，他們以跨文化的直觀體驗去感受中國文化，以獨特的創(chuàng)作視角彰顯中國魅力，在中國紀(jì)錄短片的拍攝中，創(chuàng)新敘述視角，以他者的視角敘述中國故事，通過界定中國文化核心元素，多維度塑造中國形象，并轉(zhuǎn)變敘事方式，使中國故事鮮活生動。這些紀(jì)錄短片包含了中國悠久歷史的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、現(xiàn)當(dāng)代精神文明等內(nèi)容，成為世界看中國的重要“窗口”，對中國文化的國際傳播有極為重要的意義。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄短片；跨文化；傳播

隨著國家經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化軟實力的不斷提升，我國快速融入世界，積極參與到全球治理的大環(huán)境中，履行大國應(yīng)有的職責(zé)。與此同時，中國在世界上影響力的不斷提升讓西方世界不安和誤解，西方話語體系里不利于我國形象的“中國威脅論”等聲音頻頻出現(xiàn)。因此，一個真實、向上、強大的中國亟須被世界了解。在新的文化格局與復(fù)雜國際形勢下，如何更好的對外傳播中國優(yōu)秀文化，彰顯大國文化自信，塑造國家形象已成為全黨和全國人民的共識。黨的報告強調(diào)，要推動中國國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實力。［1］推動中國國際傳播能力建設(shè)，紀(jì)錄短片、短視頻、網(wǎng)絡(luò)等新媒介是非常重要手段。其中，中國紀(jì)錄短片正以其新穎、多樣的敘事方式，豐富、生動的現(xiàn)實題材講述中國故事，對推動中國文化國際傳播，樹立良好、積極的中國形象起著重要的作用。“看中國·外國青年影像計劃”創(chuàng)辦于2011年，至今已成功舉辦10屆，旨在通過中外青年參與拍攝中國各類文化素材的紀(jì)錄短片講述中國故事，以加強中外跨文化交流，彰顯中國文化魅力。截至2019年，該計劃已組織來自美國、加拿大、英國、法國、意大利、荷蘭、格魯吉亞、印度、新加坡、韓國、以色列、澳大利亞、巴西、阿根廷等60個國家的610名青年，出色地制作了609部短片，共獲了100余項國際獎。［2］本文以“看中國·外國青年影像計劃”紀(jì)錄短片為例，分析其在全球化語境下傳播中國文化、塑造中國形象方面取得成功的原因，探析紀(jì)錄短片的優(yōu)勢和特點，以更好地向世界講好中國故事，推動中國文化的國際傳播。

一、創(chuàng)新敘述視角，以他者的視角敘述中國故事

近年來，關(guān)于中國文化的各類紀(jì)錄片陸續(xù)走向世界，成為世界各國了解中國文化的一扇窗戶，如《故宮》《美麗中國》《舌尖上的中國》等系列紀(jì)錄片，都向世界展示了中國形象，傳播了中國文化。這些紀(jì)錄片講述的中國故事更多是一種自我敘述的表達方式，立足傳播者的主體意識。前蘇聯(lián)文學(xué)理論家巴赫金在其“對話理論”中指出，對話是人類生存的本質(zhì)，在地位平等、價值相當(dāng)?shù)牟煌庾R之間，對話性是他們相互作用的一種特殊形式。［3］在影像（紀(jì)錄片）的對話和交往過程中，敘述者，執(zhí)行者都應(yīng)具有平等的話語權(quán)，共同完成故事的敘述。“看中國·外國青年影像計劃”紀(jì)錄短片最大的特點之一在于其以他者的視角講述中國故事，國外青年拍攝的每一個紀(jì)錄短片都會通過主客體的視角，即拍攝者和被拍者的視角共同完成故事的展現(xiàn)，兩者的視角均被賦予了對等的話語權(quán)利，二者通過聚焦和引導(dǎo)的方式推動故事主線發(fā)展，彰顯了敘事的真實性，對中國形象的塑造更為客觀有力，更能體現(xiàn)中國魅力。第一個視角是來自不同國家，不同文化背景的外國年輕人，他們擔(dān)當(dāng)故事整體敘事的主要角色，強調(diào)其獨立的創(chuàng)作與獨特的文化體驗。因其不盡相同的文化背景，所關(guān)注和闡述的重心也各不相同，但相同點在于他們都喜歡中國文化，渴望觀察中國，感受中國，了解中國，他們通過影像這種世界共通的語言，記錄著他們對中國感興趣的某一類題材，把中國的生活故事、歷史文化、發(fā)展理念傳播給世界。美國杰夫·波伊斯特教授對波士頓大學(xué)參加過“看中國·外國青年影像計劃”的學(xué)生進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與者們認(rèn)為在中國拍攝紀(jì)錄片相比于以游客的身份來中國讓他們更有深刻的體會，原因在于他們需要使用攝影機工作，這使他們必須倚重視覺語言，而非口頭語言，他們發(fā)覺自己和被拍攝對象的互動需要更加集中注意力，找到一個主題并據(jù)此講述故事，這要求他們要更深人地鉆研中國人的生活和文化。［4］通過參與到中國紀(jì)錄片的拍攝，青年導(dǎo)演們被中國的魅力所感染，從而改變了從前的看法，總體感覺中國歷史悠久、中國文化豐厚、中國美食好吃、中國人非常友好。這體現(xiàn)了以他者的視角記錄故事，參與者有著更直觀的感受，能夠更好地體驗中國的社會及人文環(huán)境，也能給其他受眾者同樣的感同身受，真正地融入和接受中國的文化。第二個視角的敘事主體是被拍攝者，每一個紀(jì)錄短片中各個獨立的故事主人公面對鏡頭時，自然地敘述自身的故事，沒有掩飾，沒有虛假，就像和家人或者朋友講述生活的經(jīng)歷，敘述生活的感受，包括少數(shù)民族村寨布依族手藝人、苗族蘆笙舞傳承者、漂泊在外的打工青年夫婦、北漂青年、農(nóng)村留守老人、身處異國他鄉(xiāng)的女志愿者等，不同領(lǐng)域、不同階層、不同年齡段各類人士生活的生動展現(xiàn)，這種強調(diào)被拍攝者主體敘述地位的表達，能讓受眾者有一種互動式，身臨其境的感受，并樂于接受這種拍攝方式。同時以對普通人物現(xiàn)實生活的記錄展示中國文化，使中國形象的塑造更加真實立體，充分展現(xiàn)出具有悠久歷史文化的中國社會環(huán)境。紀(jì)錄片中，被訪者在鏡頭面前自然地敘述自身的生活文化故事，展示中國不同階層的人物形象，而拍攝者以朋友、客人的身份與受訪者形成互動，這種以他者的敘事視角很好地講述了中國的故事，塑造了客觀的中國形象，在中國跨文化傳播過程中取得了良好效果。

二、界定核心內(nèi)容，多維度塑造中國形象

中國文化在走向世界的過程中，紀(jì)錄片的語言是最豐富的表達。紀(jì)錄片以其特殊的跨文化傳播途徑，從中國博大、豐富、璀璨的文化中挖掘那些樸實的、感人的、引人發(fā)醒的故事題材，為破除西方國家話語下對于中國形象的“刻板印象”提供借鑒。因此，讓文化走出國門，讓世界了解中國，最重要的是我們要對紀(jì)錄片的核心內(nèi)容進行界定，即哪些是我們需要記錄和傳播的？從國家文化傳播的初衷來說，是要向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。因此，要通過紀(jì)錄片展現(xiàn)中國的文化自信，傳播國家優(yōu)秀文化和文明成果，搭建起世界文明對話和文明交融的橋梁。堅定文化自信，傳播優(yōu)秀文化和文明成果，就是要講好中國故事，彰顯中國從未中斷、歷久彌新的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，從多維度的文化內(nèi)涵中塑造中國形象。紀(jì)錄片的特點是紀(jì)實鏡頭，最能客觀表現(xiàn)人和事，用紀(jì)錄片傳播中國核心價值觀，多維度視角塑造中國形象，要體現(xiàn)在中國的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面，要集中體現(xiàn)中國文化的主體部分。北京師范大學(xué)黃會林教授提出，中國文化的主體部分應(yīng)包含三部分：一是數(shù)千年來形成的以儒釋道為主的傳統(tǒng)文化資源，如“天人合一”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”“天下大同”等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；二是自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民的抗?fàn)幘衽c愛國傳統(tǒng)，包含了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的中國傳統(tǒng)；三是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的中國現(xiàn)代革命、建設(shè)與改革的傳統(tǒng)。［5］“看中國·外國青年影像計劃”自2011年開展以來，已創(chuàng)作了600多部紀(jì)錄片，涉及到中國各方面的文化，既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又有當(dāng)代的精神文明風(fēng)采；既有普通百姓的樸實生活風(fēng)貌，又有大國的形象擔(dān)當(dāng)。意大利馬切拉塔大學(xué)青年電影人阿爾多·卡達雷利結(jié)合西方對中國文化的認(rèn)知體系，將“看中國”紀(jì)錄片分為語言、歌舞、武術(shù)、廚藝與茶道、建筑、文學(xué)與美術(shù)、手工藝、政治與社會、宗教與哲學(xué)、民族與民俗、景觀、中醫(yī)、生活方式及其他等類型。［6］這種概述是恰當(dāng)?shù)模瑖馇嗄陙淼街袊鴧⑴c“看中國”計劃，中國悠久的歷史和傳承千年的文化吸引著他們，他們?yōu)楸椴际澜绲耐g人尋找著答案。北京的老城門、自行車、老手藝人、798藝術(shù)區(qū)，天津的小吃、出租車、相聲曲藝，蘇州的昆曲、園林、平江路，長沙的湘繡、木偶戲、沙發(fā)客，以及西北的秦腔、蘭州牛肉面、羊皮筏子，直至今年走進他們鏡頭里的55個少數(shù)民族，這些的總和，就是中國人、中國文化乃至中國。［7］在具體的作品中，如《鄉(xiāng)村大篷車》中司機田偉對留守老人的幫助令人感動；《苦盡“柑”來》中老人對身處外地的子女雖有無奈，亦有驕傲；《光》中也門女士的志愿者經(jīng)歷，也讓人看到對全球抗疫的啟發(fā)，人類文明因交流而豐富多彩。三部作品圍繞“農(nóng)事農(nóng)家農(nóng)人”和“后疫情時代”的主題，展示了當(dāng)代農(nóng)家生活、美麗的鄉(xiāng)村精神以及疫情之下人們的責(zé)任和堅守，表達了人性的溫暖、善良。［8］三部優(yōu)秀的紀(jì)錄短片得到各國認(rèn)同，他們從這些優(yōu)秀的紀(jì)錄片中看到了中國人的形象，看到了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“看中國·外國青年影像計劃”紀(jì)錄短片中，各行題材展示了中國豐富優(yōu)秀燦爛的文化，多維度地塑造了中國深厚歷史底蘊的大國形象。正如阿爾多·卡達雷利說，西方人通過這些紀(jì)錄片，加深了對中國文化的認(rèn)知，改變了他們過去對中國的認(rèn)識偏見，這是“看中國·外國青年影像計劃”的初衷，也是短片本身所具有的價值，對中國文化傳播有著積極影響。

三、轉(zhuǎn)變敘事方式，從刻板走向生動的表達

紀(jì)錄片作為對外傳播和交流的重要媒介，以其影像畫面跨越文化傳播的語言障礙，使不同國家，不同語言的受眾能夠快速接受到紀(jì)錄片中的文化核心。在全球化的今天，世界各國當(dāng)積極通過世界大舞臺展現(xiàn)國家的文化。國家文化的有效傳播，直接關(guān)系到國家在國際上的形象以及話語權(quán)。作為有著悠久歷史文化的中國，正以其蓬勃的生命力快速發(fā)展著，創(chuàng)造了人類歷史上的中國奇跡。中國道路正在展現(xiàn)其無窮的魅力。但長期以來，我國在國際上處于被他者表述的失語狀態(tài)。美國波士頓大學(xué)副教授杰夫·波利斯特在他的調(diào)研中提到，很多美國人是沒有來過中國的，他們了解中國是通過美國媒體進行，而美國的媒體對中國的報道，并不是客觀公正的，帶有美國人主觀意志力，所以美國人的印象中，中國環(huán)境污染嚴(yán)重，城市擁擠，社會落后，中國危險等。因此，中國需要以紀(jì)錄片這種有效的媒體向世界展示中國優(yōu)秀的形象和大國的擔(dān)當(dāng)，建立自身的話語權(quán)，為中國和世界搭建起對話的橋梁。而以往的很多紀(jì)錄片，并沒有真正發(fā)揮好其作為新媒體傳播文化的力量，僅僅是一種影像的窠臼呈現(xiàn)，主題思考和表達方式都過于陳舊，對國內(nèi)外觀眾都沒有吸引力。因此，開拓拍攝主題內(nèi)容，轉(zhuǎn)變敘事方式將是紀(jì)錄短片未來的創(chuàng)新方向，舍棄拍攝中機械的鏡頭運動、照本宣科式的敘事手法，注重生動、鮮活的敘事表達，關(guān)注故事中個體生存方式，增強故事性，這樣的紀(jì)錄片才更有生命力。用英國大眾文化研究學(xué)派的霍爾的觀點，要通過一種優(yōu)化的、真實的、生動的敘事方式，符合觀眾觀賞習(xí)慣的敘事方法，使受眾“優(yōu)勢閱讀”，而不是協(xié)商式閱讀、抵抗式閱讀。因此，紀(jì)錄片在跨文化傳播中，應(yīng)注重國際化和本土化的雙重編碼，堅持本民族文化特性的同時，要關(guān)注“他者”的接受需求。［9］“看中國·外國青年影像計劃”紀(jì)錄短片，來自不同國家的青年，朝氣磅礴，充滿無限的想象力和創(chuàng)造力，他們被東方神秘的、具有悠久歷史文化的中國深深地吸引著，對中國文化充滿著好奇，所以他們在選擇拍攝主題上，有很敏感的觸覺，會選擇自己喜歡的內(nèi)容，這不僅代表外國青年的喜好傾向，喜歡有現(xiàn)實性，反映現(xiàn)實的故事，實際上也從一個側(cè)面反映外國青年國家受眾者的心理傾向。在拍攝的技術(shù)上，外國青年有著很好的創(chuàng)新精神，他們表現(xiàn)出了現(xiàn)代國際青年的精神風(fēng)貌，無論在藝術(shù)上、技術(shù)上都有新的手段。拍攝時講究畫面、節(jié)奏、音樂，通過這些技術(shù)手段，外國青年反觀中國的時候，觀察就更加細(xì)膩，所以拍出了更加深入細(xì)致的影片。如新加坡GohJiaLing因為喜歡貴州的大自然，就拍攝了一個關(guān)于人與自然和諧共生的紀(jì)錄片——《壁上人》，講述了貴州攀巖人的生命故事。影片敘述中，男主角黃小寶和女主角羅登平傳承了攀巖的技藝，能在陡峭的巖壁上攀爬，拍攝者形象地描述他們?yōu)椤爸┲肴恕薄ｇR頭中，兩人實際上都是樸實的普通人，而他們真正的本事是很不普通的。在10分鐘的短片中，拍攝者切入的視角，是對普通人的普通視角平常的一種表達，做得很真實，讓受眾者感受創(chuàng)作者所感受到的那樣的普通，那么的波瀾不驚。用藝術(shù)學(xué)原理闡述，真實的內(nèi)容傳達看似雖然簡單平常，但是往往具有震撼人心的作用。通過那些普通而真實的畫面，當(dāng)人們設(shè)身處地地思考和想象，會從真實記錄中收獲感動和力量。所以，當(dāng)片中的普通人在攀巖時，給受眾視角和心理的沖擊是很大的，讓受眾震驚于普通人做出的不平凡的事。女攀巖人敘述說自己15歲開始攀巖，已經(jīng)爬了15年，她感受到了自己的價值。而那個男攀巖人敘述自己是一個腿有殘疾的人，可是當(dāng)爬的時候，看不出殘障的雙腿，讓人看到的就是他不同于一般人的意志和能量。10分鐘的紀(jì)錄短片很快放完，但在結(jié)尾上，不采用過去的回到采訪、敘述總結(jié)的三段論式結(jié)尾，而是一個鏡頭過渡到某一個富有象征意義的畫面就結(jié)束了。這種方式，體現(xiàn)了外國青年的新視角，也展示了他們專業(yè)的個性表達，同時更表現(xiàn)了他們的一種意義追求，這是屬于不同國度，或者不同的年輕人色彩的一種表達。此外，10分鐘的紀(jì)錄片看似未完待續(xù)，讓人期待，讓人意猶未盡，留給受眾一種美好的念想。紀(jì)錄短片的生動敘述也體現(xiàn)在其篇幅的短小精煉上，這也是紀(jì)錄短片的另一個潛在優(yōu)勢。那些長紀(jì)錄片往往是宏大的背景敘事，從美學(xué)角度看，時間過長的紀(jì)錄片容易引起人們的審美疲勞，而紀(jì)錄短片作為崛起的新勢力，能帶給受眾不一樣的感受，讓人意猶未盡，回味無窮，這為紀(jì)錄片的改良及跨文化傳播研究提供一個新的視角。總之，中國隨著綜合實力的提升，亟需建設(shè)自己的對外話語體系，在國際上傳播中國的文化理念，向世界闡釋更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化，消弭世界對中國的誤解，增強中國的世界影響力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造有利的國際文化環(huán)境。這就對中國文化理念的國際傳播提出了更高要求。紀(jì)錄短片依托“互聯(lián)網(wǎng)+視頻”的生產(chǎn)方式，在跨文化傳播中須體現(xiàn)新生代媒體的生命力，注重題材選取和制作的國際性視野，重視語言的大眾需求；要創(chuàng)新記錄敘事視角，以他者的視角講述好中國故事；界定文化傳播的核心內(nèi)容，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)當(dāng)代精神文明作為核心內(nèi)容，堅定中國文化自信；同時要轉(zhuǎn)變敘事方式，從刻板走向生動，把飽含中國博大精深文化的各類故事客觀、真實地展現(xiàn)給世界。“看中國·外國青年影像計劃”紀(jì)錄短片最大的特點是國外青年直接參與拍攝，在中西方視角的交互中優(yōu)化影像敘事，使中國故事表達國際化，突破了跨文化屏障，以中國元素講述中國故事，選取涉及中國悠久歷史文化的各類題材，多維度地描述中國文化故事，打造中華民族的文化符號。同時，在此過程中加入關(guān)于全人類的思考，消弭了文化差異帶來的誤讀，促進了中國文化的有效傳播，對中國紀(jì)錄片跨文化傳播的實踐和相關(guān)研究提供一定的參考。

參考文獻：

［1］黃楚新.推進國際傳播能力建設(shè)講好中國故事［EB/OL］.宣講家網(wǎng).1001603.shtml，

［2］中國文化國際傳播研究院.“看中國·外國青年影像計劃”榮獲2020第十六屆中美電影節(jié)年度最佳系列微電影獎［EB/OL］.北京師范大學(xué)新聞網(wǎng).

［3］王銘玉.符號的性質(zhì)及對話理論——巴赫金思想研究［J］.外語學(xué)刊，2010（6）：151-155.

［4］杰夫·波伊斯特.探究“看中國”外國青年影像計劃對其參與者的影響［C］//中國文化的多樣性——“第三極文化”論叢.北京：北京師范大學(xué)出版社，2017：237-260.

［5］黃會林.新時代中國文化的世界角色［J］.紅旗文稿，2020（2）：31-33.

［6］楊卓凡.外國青年講述中國故事——“中國文化多樣性：外國青年認(rèn)知、構(gòu)建與傳播中國文化形象”研討會會議綜述［J］.當(dāng)代電影，2017（5）：197-199.

［7］任姍姍，李雪君，盛玉雷.25國青年漂洋過海“看中國”探尋五千年［EB/OL］.人民網(wǎng).

［8］鄒碩.“看中國·外國青年影像計劃”十周年活動在京成功舉辦［EB/OL］.中國日報中文網(wǎng).

［9］沈悅，尹如歌.中國紀(jì)錄片的國家形象建構(gòu)與跨文化傳播——“一帶一路”視閾下的再思考［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（2）：31-38.

作者：李月 單位：貴州大學(xué)團委