地域建筑文化研究與實踐

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摘要：本文針對西南地區地域建筑文化進行研究，著重對西南地區民居到聚落的動因及視角進行分析，對我國地域店主文化研究的趨勢進行探討，為西南地區地域建筑文化研究提供借鑒。

關鍵詞：西南；地域建筑文化；聚落；動因

在諸多古代建筑論著及各類建筑著作中，民居建筑及聚落都不屬于重點。并且由于西南地區距離漢文化的中心相對較遠，所以在建筑文化方面相關的描述也比較少。自20世紀30年代開始，西南地區地域文化研究，開始從民居研究，通過一段時期的摸索，西南地區地域建筑文化的研究范疇才逐漸擴大，從簡單的單體建筑研究逐漸向聚落、鄉土建筑綜合研究的方向發展。

1文化學視域下的西南

西南從狹義的角度來看包含四川、廣西及云南三省，從廣義范疇來看，還包含貴州、西藏及湖南、湖北的西部地區。而現代研究中，多數還是從廣義范疇出發。四川廣大地區及云貴高原地區，從新石器時代開始發展，受長江流域、西北草原及黃河流域中游三大文化區的相互交融，各時期的民族融合等，造成了西南地區文化呈現出復雜性、多樣性及異質性的特點。而西藏地區雖然從地緣關系上也屬于西南，但由于西藏的民族文化特質線性，族群單一，所以，不包含在西南地區內。所以，本研究中，對西南地區的定義主要包含云南、貴州、四川三省及重慶市

2西南地區建筑學的民居研究

自20世紀30年代開始，相關學者對西南地區典型住宅開始研究，采用西方古典建筑學方法進行調研。劉敦楨在1941年在《西南古建筑調查概況》完成后，被普遍認為是西南民居甚至是中國民居研究的開始。而進入40年代后，劉志平在對四川、云南地區大量民居進行實際調查以后，著作《云南一顆印》，屬于中國首篇民居建筑研究的學術論文，其后在1990年出版了《中國居住建筑簡史—城市、住宅、園林》，是對民居研究的一個新的階段，在全國建筑界內也引起了較大的反響。進入80年代后，關于西南地區民居研究的發展速度較快：云南省設計院在1986年編寫《云南民居》；朱良文等于1988年完成《云南白族民居》；啟燊于1989年完成《四川藏族住宅》；陳謀德、王翠蘭于1992年著作《云南民居續篇》；唐璞于1994年完成著作《山地住宅建筑》；四川省勘察設計協會、四川省建設委員會及四川省土木建筑學會于1996年聯合編寫《四川民居》；季富政于2000年編寫《中國羌族建筑》；孫大章于2004年作者《中國民居研究》；李先逵于2005年著作《干欄式苗居建筑》；羅德啟于2008年著作《貴州民居》等。縱觀20世紀30年代至今，關于西南地區民居建筑的專著較多，也反映出我國在民居研究方面取得的成果較為豐碩，大量西南地區民居建筑著作也為西南民居的研究提供了基礎，所以在本研究中，也應用到這些基礎性的資料。

3文化學影響下的西南民居研究

文化熱思潮是從20世紀80年代后在學術界開始出現并迅速發展，對于西南地區來說，從地理特征來看，其海拔自東向西逐漸升高。西南地區有諸多少數民族，是民族聚居區，在文化特征上也具有多樣性的特點，所以在我國民族文化研究中，西南地區有其得天獨厚的優勢。經過多年研究，西南地區文化研究從最開始的單一文化學研究，已經發展到現階段的文化人類學、文化地理學及文化生態學等學科的交叉研究，并且由以往各省份單獨研究，轉變為當前的大西南研究視角。所以，在西南建筑學研究中，也應該基于大西南的視角。在文化熱思潮下，建筑學界也表現出了異常的敏感性。在文化熱思潮下，西南文化研究熱潮直接影響到居民建筑的研究：私心直于1992年編寫《西南民族建筑研究》、楊大禹于1997年完成《云南少數民族住屋—形式與文化研究》、蔣高宸于1997年著作《云南民族住屋文化》等一大批著作完成，盡管這些著作都是從民族學角度對西南少數民族建筑進行相關的研究與討論，但其還具有一個共同特點，就是研究的主線均為文化視角。

4從民居到聚落的地域建筑文化研究動因

民居建筑研究在文化熱思潮的影響下，在民居文化縱深方向的研究已經很難滿足探索的渴求，所以地域建筑文化逐漸從民居向聚落研究的角度發展。聚落是民居建筑的集合體，包含的文化信息更全面、復雜，數量更大。所以文化研究的內在動因方面，地域建筑從民居向聚落轉變本身就屬于一個動因。但是，如果僅僅依靠文化熱，還無法實現研究方向的轉變的全部動力，這其中也包含了建筑理論的發展。從20世紀50年代開始，《人類聚居學導論》面世，對聚落的概念進行了闡述：聚落是鄉村聚居類型中復合永久性聚居的方式。進入到90年代，人類環境科學的系統綜合學科理念由吳良鏞提出，其中指出了建筑概念從房子到聚落的延伸，在人居環境建筑理論中，聚落也真正成為一個重要組成。除此以外，民居到聚落研究的一個重要推動力還包含現代建筑設計實踐，對于一個家庭而言，其生活空間載體就是住宅，但是對于人類生活來說，所有的活動也并非全部在家庭中進行。家庭與社區的互動、人與人的交往，是人類生活的基本社會屬性。當代建筑在信息時代文化快速傳播中也呈現出系統化的特征，建筑內部功能逐漸增多，空間也更加復雜，建筑體量呈現出龐大化。所以在對現代建筑研究中，不能以之前民居建筑視角來對待，因為聚落更加的復雜與綜合，與現代建筑功能發展更加吻合。從相關統計來看，從1994年開始，關于聚落研究的報道以及關注度都呈現出快速上升的趨勢，這就表明了地域建筑文化研究中，聚落研究已經成為一個新的方向。隨著大量研究成果的出現，以及研究的深度增加，西南聚落研究方法及理論不斷深入，并且研究也向著新的切入點發展，多角度、多學科的研究逐漸形成。并且在西南聚落研究中，也并非只局限于建筑學，其它學科也相互交叉產生著一定的影響，如歷史學、社會學等對西南聚落都有影響。至此，西南地域建筑文化研究中，以聚落為當前研究的主要方向，在研究過程中，又結合了諸多學科，使研究的深度、廣度等都不斷拓展。

5結語

隨著研究的不斷深入及經歷多年的研究與探索，在西南地區地域建筑文化研究中，從單體居民建筑向人居環境中的聚落研究發展，在研究過程中，形成了多學科交叉影響的研究視野。但在實際研究中，還存在諸多研究角度比較孤立，片段性、分散型的研究結構表現相對突出；在聚落的研究方法及歷史考證中，研究理論單一，在聚落課題研究中仍然占據著主流。對于西南各民族而言，其生活以聚落為外在表現，并且聚落中涵蓋了諸多文化種類，由于文化元素比較多，在研究中極易出現混亂的現象。所以，建立一種系統的、整體的研究狂下，對各文化要素之間的關系進行清晰的梳理，并且使各文化與聚落之間的關系能夠理清，這在西南地域建筑文化研究中是非常關鍵的。

作者:鐘陳友

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