電影女性主義的受損與貶抑

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［摘要］電影《我的姐姐》講述了一個(gè)長時(shí)間缺乏父母關(guān)愛的姐姐安然，在父母雙亡后陷入了扶養(yǎng)弟弟安子恒與追求未來的兩難抉擇。細(xì)膩感人的親情故事中充滿了社會(huì)、男權(quán)與女性之間的沖突，尤其是有關(guān)女性主體的受損與貶抑。本文從“在場性”出發(fā)，審視安然所遭遇的在場與不在場的主體控制;在男權(quán)與女權(quán)的相互關(guān)系中，剖析男權(quán)對(duì)女權(quán)的主體與獨(dú)立壓制;并以社會(huì)認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，呈現(xiàn)安然在社會(huì)掠奪與壓制下對(duì)主體權(quán)力的維護(hù)。

［關(guān)鍵詞］女性電影;女性主義;在場性;男權(quán);女性主體

隨著女性女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的不斷高漲與先進(jìn)性別文化的不斷發(fā)展，與女性有關(guān)或者是以女性作為主體的文學(xué)作品與影視作品等藝術(shù)作品的不斷涌現(xiàn)，通過搭建的一個(gè)個(gè)還原、折射或者隱喻的藝術(shù)世界，將目光聚焦于女性群體的生存環(huán)境、權(quán)利義務(wù)、地位權(quán)威、情感世界與精神生活，在批判、呼吁聲中強(qiáng)調(diào)平等生活中的女性獨(dú)立性與主體性。在這一過程中，被傳統(tǒng)具有優(yōu)先性、主導(dǎo)性與權(quán)威性的男性群體所壓迫、控制、物化的女性群體，以追求自由、平等、尊重的姿態(tài)在藝術(shù)作品中不斷出現(xiàn)，塑造出許多不依附于男性、與男權(quán)抗?fàn)?、爭取?quán)利的獨(dú)立女性主體形象，并借此脫離男權(quán)建構(gòu)的語言、符號(hào)、意義與權(quán)力世界。這一女性主義的意識(shí)內(nèi)容也與電影作品有所結(jié)合，形成了特有的女性主義電影類別。20世紀(jì)80年代，女性主義電影以學(xué)術(shù)理論研究的形式進(jìn)入中國社會(huì)，與此同時(shí)女性主義電影作品也大量涌現(xiàn)，并與中國社會(huì)現(xiàn)狀結(jié)合，將范圍泛化為:女導(dǎo)演創(chuàng)作的電影，具有女性主義意識(shí)的電影以及以女性形象作為主體的電影［1］。大批優(yōu)秀的女性電影人，從幾十年對(duì)男性電影創(chuàng)作的跟隨與模仿中尋求突破，展示女性所特有的情感、志趣與追求，創(chuàng)造好出許多佳作，如《夏日的期待》《青春祭》《沙鷗》等，在女性所獨(dú)有的人生故事中塑造出許多生動(dòng)飽滿的女性形象。這不僅豐富了我國電影的類型、敘事視角，從社會(huì)性別文化視角進(jìn)行多維的社會(huì)關(guān)照與思考，也進(jìn)一步推動(dòng)我國電影事業(yè)在先進(jìn)性別文化構(gòu)建方向上的發(fā)展。電影《我的姐姐》作為一部女性主義電影，還原女性群體受損與貶抑的真實(shí)社會(huì)環(huán)境，并在女性追求主體獨(dú)立性的故事敘述中，塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的女性角色，借此來實(shí)現(xiàn)對(duì)女性平等權(quán)益的呼吁。

一、在場與不在場的主體控制“在場性”

源自德國哲學(xué)，意為顯現(xiàn)的存在，直觀被認(rèn)識(shí)理解的存在，“面向事物本身”存在意義的展現(xiàn)。后被法國后現(xiàn)代學(xué)者德里達(dá)用以表示一切形而上學(xué)的根源或者本體，如果以人作為主體，可以通過語言、話語的形式進(jìn)行擴(kuò)散，從而搭建起一個(gè)“被聽見—說話”的在場結(jié)構(gòu)［2］。從“在場性”維度，可以從淺層的時(shí)間空間深化到場內(nèi)各個(gè)主體的相互作用、主體間性等關(guān)系和結(jié)構(gòu)，是分析人的重要哲學(xué)理論支撐，同樣也可以作為一個(gè)挖掘社會(huì)關(guān)系與深層內(nèi)涵的重要哲學(xué)角度。在以人物作為主要角色，社會(huì)環(huán)境作為主要空間背景的電影作品中，會(huì)經(jīng)常性地涉及在場性的問題，即在某一特殊場景內(nèi)的情節(jié)，所展現(xiàn)的人物關(guān)系、相互作用與權(quán)力關(guān)系不僅限于在場的人物，而是具有更為廣闊的不在場網(wǎng)絡(luò)。在場與不在場交織搭建起完整的電影敘事的人物關(guān)系與權(quán)力關(guān)系，并進(jìn)一步成為敘事的基礎(chǔ)性權(quán)力變化主導(dǎo)，影響故事的走向、人物變化甚至整個(gè)電影的主要內(nèi)涵與意義表達(dá)。如電影《晚安，母親》中主要情節(jié)圍繞母親塞爾瑪和女兒杰茜展開，母女兩人圍繞著女兒自殺進(jìn)行在場的討論，但是母親塞爾瑪?shù)恼煞蜃鳛椴辉趫龅慕巧?，卻對(duì)整個(gè)家庭保持著重要的影響，其威壓一直懸浮在家庭場域內(nèi)，將妻子與女兒置于被壓迫與被控制的位置，并進(jìn)一步左右著人物關(guān)系和行為變化。電影《我的姐姐》在描繪女性主體性的同時(shí)，也面臨著來自在場與不在場的主體控制。女主角安然從電影開始便面臨著扶養(yǎng)六歲弟弟的問題，父母車禍身亡，弟弟年紀(jì)尚小無法獨(dú)立生活，一家人在葬禮之后圍繞這一問題召開家庭會(huì)議。逼仄的客廳里面坐滿了人，大伯、姑媽、舅舅、表哥、表姐等人商量著安然現(xiàn)在有了護(hù)士這份工作保障經(jīng)濟(jì)來源，能夠?qū)⒌艿芊鲳B(yǎng)成人。大伯以命令式的口吻將這一任務(wù)直接安排給安然，在遭到安然的強(qiáng)烈反對(duì)后甚至想要大打出手。在場的親人，將姐姐安然和弟弟安子恒置于被操控和被指揮的位置，試圖在三言兩語的商討后決定姐姐必須扶養(yǎng)弟弟，并不斷強(qiáng)調(diào)這就是作為姐姐必須對(duì)弟弟付出的義務(wù)。除了在場的親人對(duì)安然進(jìn)行主體控制以外，作為已經(jīng)在車禍中死亡的父母，也以不在場身份對(duì)安然進(jìn)行主體控制。安然小時(shí)候，父母為了再生一個(gè)兒子向相關(guān)部門謊報(bào)安然是一個(gè)瘸子，在殘疾申請(qǐng)敗露后，氣急敗壞的父親對(duì)安然一頓暴打。重男輕女的父母還以“女孩早點(diǎn)掙錢養(yǎng)家是對(duì)她好”的名義修改安然的高考志愿，并在生了兒子之后對(duì)女兒一直不聞不問。父母的偏心與暴力影響著安然的性格成長，成為她無法磨滅的心理陰影。為了自保不得不將自己偽裝起來，強(qiáng)硬到不近人情，厭惡父母的一切。但是車禍的意外使得安然不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，父母只需要面對(duì)死亡，而安然則被父母以親生姐弟的名義，將她和安子恒緊緊地綁在一起，以不在場的心理陰影和血脈聯(lián)系控制著安然讓她無法輕易掙脫。

二、男權(quán)對(duì)女權(quán)的主體與獨(dú)立壓制

在女性主義電影作品中，雖然圍繞著對(duì)女性形象的塑造、女性意識(shí)的表達(dá)與女性權(quán)力的強(qiáng)調(diào)而展開，但是同樣作為社會(huì)基本構(gòu)成的男性群體是在展現(xiàn)女性主義過程中的重要內(nèi)容。一般而言，對(duì)女性主義的表達(dá)，多是從女性已有的生存環(huán)境、不公平待遇、不平等的權(quán)利、低下的社會(huì)地位、刻板化的社會(huì)認(rèn)識(shí)中出發(fā)，描繪女性如何走向覺醒、反抗、崛起，并獲得主體性與獨(dú)立性的可能。在這一過程中，對(duì)男權(quán)壓制女權(quán)的刻畫，則成為女性主義電影的基礎(chǔ)，在對(duì)比與突破中為女性主義的表達(dá)提供支撐。在男權(quán)占據(jù)社會(huì)優(yōu)勢地位的社會(huì)中，女性群體多被放置于與優(yōu)勢相對(duì)應(yīng)的被支配與被控制地位，甚至是被男性物化、凝視的對(duì)象，在社會(huì)關(guān)系中被看作是男性價(jià)值與意義的附屬品，這種男性與女性的權(quán)力關(guān)系也體現(xiàn)在小說、話劇、電影等藝術(shù)作品之中。在傳統(tǒng)以男性為主導(dǎo)的電影中，多圍繞男性的高大形象與優(yōu)秀品質(zhì)展開，男性掌握話語權(quán)力與語言構(gòu)建權(quán)力，而“女性作為女性沒有得到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)”［3］，缺少對(duì)女性群體的聚焦，也更加疏于對(duì)男權(quán)與女權(quán)關(guān)系的進(jìn)一步的探討。女性主義電影由于關(guān)注女性群體的生存與發(fā)展，因而在電影中會(huì)將男權(quán)與女權(quán)之間的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系作為重點(diǎn)的表現(xiàn)對(duì)象，尤其是善于在男權(quán)對(duì)女權(quán)的主體與獨(dú)立壓制的敘事中，描繪受損且被貶抑的女性形象如何覺醒且崛起。電影《我的姐姐》中的姐姐安然，從兒童時(shí)期開始便不斷地遭到來自男權(quán)的壓制，其主體被不斷地貶損。兒童時(shí)期，安然父母想要再生一個(gè)兒子，不管安然的自尊要求安然對(duì)外裝殘疾;安然高考后父母偷偷修改安然的志愿，強(qiáng)行將安然留在本市大學(xué);在父母去世后，她不得不面對(duì)父親留給她的弟弟扶養(yǎng)問題。除了來自父親男權(quán)壓制以外，還有大伯、舅舅對(duì)安然輪番的游說、斥責(zé)、怒罵與暴力威脅，試圖將安然與弟弟強(qiáng)制捆綁在一起，還有男朋友勸誡安然向醫(yī)院的關(guān)系戶服軟，委婉地表示對(duì)她去北京考研的拒絕，并以結(jié)婚后一起生活的未來描繪將安然留在本市不去追求夢想。在這一系列男性對(duì)安然的要求、安排與規(guī)劃中，安然作為一個(gè)女性的主體性與獨(dú)立性并未得到重視，反而是在對(duì)安然的道德、夢想與未來的貶損中要求她向男權(quán)屈服。影片中飽受男權(quán)壓制與貶損的女性不僅是安然，還有安然的姑媽安蓉蓉。安蓉蓉是一個(gè)典型的屈服于男權(quán)的女性形象。兒童時(shí)期因?yàn)樽约旱慕憬闵矸?，需要將家中有限的資源讓給弟弟，并且作為姐姐在生活中需要不斷照顧弟弟;家中只有一個(gè)讀書名額的時(shí)候，已經(jīng)考上西南師范俄語系的安蓉蓉不得不把機(jī)會(huì)讓給弟弟;弟弟的孩子出生了，遠(yuǎn)在俄國做生意的安蓉蓉也不得不回國幫助弟弟照看。此外，還要事無巨細(xì)地照顧癱瘓的丈夫、叛逆的兒子、年幼的侄兒……安蓉蓉作為一個(gè)獨(dú)立的主體，其一生都被男權(quán)所壓制，個(gè)體意義受到多維度的貶損，成為男性的附屬。

三、社會(huì)掠奪下的主體權(quán)力維護(hù)

電影作為一種立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性力量作為依托，經(jīng)過藝術(shù)化加工與處理后能夠反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，并不局限于對(duì)表層的現(xiàn)象的描繪和記錄，而是善于透過表層深入社會(huì)內(nèi)里，探討社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治框架、文化倫理等背后的關(guān)系變動(dòng)與特征表現(xiàn)。導(dǎo)演在某個(gè)特定的歷史時(shí)刻重新搭建，在各種場景搭建、人物塑造、情節(jié)策劃的排列組合中，構(gòu)建一個(gè)能夠有效折射現(xiàn)實(shí)表象與內(nèi)里的影像世界，從而實(shí)現(xiàn)意志與意識(shí)表達(dá)［4］。在女性主義電影中，除了從男權(quán)與女權(quán)的關(guān)系、相互作用來展開以外，還善于從整個(gè)社會(huì)視角出發(fā)，由社會(huì)的表層認(rèn)識(shí)中透視女性所處的位置，尤其是社會(huì)偏見、社會(huì)普遍性認(rèn)識(shí)下女性被掠奪后的受損與貶抑主體性展示。但這種展示并不是女性主義電影的主要內(nèi)容，而是以一種鋪墊的形式為女性抗?fàn)幧鐣?huì)的各種威壓存在。將女性面對(duì)掠奪、壓迫、控制后意識(shí)覺醒并奮起反抗重新奪回主體性地位與權(quán)力作為電影表現(xiàn)的真正內(nèi)容。電影《我的姐姐》中，原來打算與男友一起辭職，前往北京脫產(chǎn)考研，然后逃離現(xiàn)有生活的姐姐安然，在遭遇父母去世的重大變故后，一切的計(jì)劃都被打亂了，她不得不面對(duì)扶養(yǎng)年幼弟弟的問題。周圍所有的親人覺得這個(gè)責(zé)任理所應(yīng)當(dāng)?shù)赜山憬銇沓袚?dān)，無視她的反抗與憤怒。社會(huì)上其他陌生人也將安然送養(yǎng)弟弟的決定視作“沒良心”“歹毒”，沒有履行姐姐的義務(wù)，有的甚至直接站出來無理指責(zé)。安然的行為與社會(huì)中所存在的普遍性認(rèn)識(shí)相違背，而社會(huì)整體與社會(huì)構(gòu)成個(gè)體為了維護(hù)已有的穩(wěn)定，聯(lián)合絞殺安然的反叛。在來自社會(huì)鋪天蓋地的認(rèn)識(shí)壓制下，安然處于一種失去道德、未能履行責(zé)任的位置，甚至無法獲得親人、男友的理解與支持，只能站在所有人的對(duì)立面。安然并不退怯，咬著牙和欺負(fù)她的人爭執(zhí)、廝打，不掩飾委屈與不甘時(shí)的眼淚，勇敢向前，毅然辭掉穩(wěn)定的護(hù)士工作，與志向相悖的男友分手，賣掉房子，給弟弟找到一戶富裕的領(lǐng)養(yǎng)家庭，將一切安排妥當(dāng)。以一種逆反者、反叛者的形象獨(dú)自踏上追求夢想與未來的道路。安然不畏世俗的眼光，勇于反抗這一切，維護(hù)自己的權(quán)利，在追逐過程中獲得了同樣身為姐姐、長時(shí)間被社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)所統(tǒng)治與壓迫的姑媽的理解。電影結(jié)尾處，安然去看望弟弟時(shí)，不禁想起與弟弟相處時(shí)的幸福時(shí)光，給予長時(shí)間缺乏親情的安然珍貴的溫暖，安然也因此忍不住將弟弟帶回家，承擔(dān)起照顧和扶養(yǎng)弟弟的責(zé)任。安然并非屈服于社會(huì)的控制與壓制，畏懼社會(huì)的貶損，而是已經(jīng)成功奪回女性主體權(quán)力后，面對(duì)親情自主選擇、維護(hù)主體權(quán)力的表現(xiàn)。電影《我的姐姐》緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映“全面兩孩”政策推進(jìn)后高齡產(chǎn)子家庭增多，同胞年齡差較大等現(xiàn)象下所隱含的遺產(chǎn)分配、孩子撫養(yǎng)等社會(huì)問題，從女性視角出發(fā)，揭示身為女性在身陷這一系列問題時(shí)主體面臨的受損與貶抑，以及展現(xiàn)面對(duì)壓迫與控制的女性如何做出抉擇。作為女性主義電影，《我的姐姐》還原了男權(quán)與社會(huì)對(duì)女性的壓迫，描繪女性個(gè)體發(fā)展過程中可能遭受的困難，一定程度上以女性的力量重構(gòu)中國電影的性別話語結(jié)構(gòu)，豐富電影的類別與內(nèi)容，并且擁有反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性意識(shí)的覺醒，鼓勵(lì)女性擺脫男權(quán)與社會(huì)的權(quán)力或者話語遮蔽，積極追求主體性與獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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［2］［法］雅克·德里達(dá)．多重立場［M］．佘碧平，譯．北京:三聯(lián)書店，2004:26．

［3］陳犀禾，吳小麗．影視批評(píng):理論和實(shí)踐［M］．上海:上海大學(xué)出版社，2003．

［4］［美］D．波德威爾．歷史觀點(diǎn)的電影詩學(xué)［J］．木凡，李小剛，譯．世界電影，1998(01):4－33.

作者：韓志剛 朱寧 單位：天津大學(xué)