論“左”比右好的黨性特色

時間:2022-04-05 03:41:00

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論“左”比右好的黨性特色

內(nèi)容提要:“左”比右好,是我黨一以貫之的黨性特色。馬克思主義政黨的這一黨性特色,是從“革命的進步力量”比“腐敗的落后勢力”好的本源定義上說的。對此同志早有科學說明。長期以來,囿于狹隘的經(jīng)驗主義立場,我們將“左”與“右”等同于“政治斗爭”與“經(jīng)濟建設”,并與黨內(nèi)“左傾”和黨內(nèi)“右傾”的概念混淆起來。建國以來,我黨正反歷史經(jīng)驗教訓,不是證明了右比“左”好,恰恰相反,它是“左”比右好黨性特色的科學證明。

關(guān)鍵詞:“左”比右好、本源定義、拒腐防變、三個代表

公元二000年九月十四日,曾經(jīng)身為我黨高級干部的大腐敗分子成克杰,在北京被依法執(zhí)行死刑,終于得到了他應有的下場,真是大快人心。對成克杰的依法嚴懲,是當代中國依法治國進程的重大突破,它不僅表明了以***同志為核心的黨中央懲治腐敗的堅強決心,同時也標志著當代中國轉(zhuǎn)入治理整頓時期的又一次重大戰(zhàn)役勝利。腐敗分子命運的喪鐘已經(jīng)敲響。事實再次說明,社會腐敗永遠是中國革命的死敵。無論是誰,只要他敢于腐敗變質(zhì),或遲或早都會受到代表中國黨和人民意志的黨紀國法的嚴厲制裁。

我黨的一貫方針是:懲前毖后,治病救人。因此,僅僅嚴懲一個成克杰不是目的,我們是要以此警告一小批人;同時,還要深入剖析成克杰腐敗變質(zhì)的社會思想根源,借以預防和治好其他人可能犯的同一病癥,以此挽救一大批人。從成克杰法庭上替自己的辯護理由看,他還沒有完全認清自己腐敗變質(zhì)的思想根源。目前,這種思想上的混亂,不僅僅是成克杰一個人的問題,它還嚴重地表現(xiàn)在黨內(nèi)外不少知識分子和干部的思想中,因而是一種十分危險的社會思潮,是以很有深入剖析的必要性。

一事實證明,曾經(jīng)身為我黨高級領(lǐng)導干部的成克杰腐敗變質(zhì)的社會思想根源,就是徹底喪失了馬克思主義政黨“‘左’比右好”的黨性特色,而奉資產(chǎn)階級政黨的“右比‘左’好”的自由化思想為圭皋。目前,為什么會有相當一部分人信奉“右比‘左’好”的錯誤觀點呢?其原因有二:一是以美國為首的西方帝國主義亡我之心不死,加緊了“西化”、“分化”的陰謀滲透,這是國際大氣候,是外因;二是新中國建國以來的正反歷史經(jīng)驗,從表面上似乎也證明了“右比‘左’好”的觀點,但這是建立在對“左”與“右”本源定義重大誤解基礎(chǔ)上的錯誤結(jié)論,這是國內(nèi)小氣候,是內(nèi)因。外因通過內(nèi)因而起作用。曾幾何時,人們諱言“左”與“右”,尤其反感“‘左’比右好”的觀點,但在經(jīng)濟建設一方面取得很大成就的同時,社會腐敗卻愈演愈烈屢禁難止,致有陳希同、王寶森、胡長清、成克杰等黨內(nèi)大腐敗分子相繼出現(xiàn)、最終落入人民法網(wǎng)。因此,諱疾忌醫(yī)終究不是好辦法,要根本地解決問題還得從理論的本源定義上找原因才行。習慣上,我們把革命的激進的馬克思主義政黨及其同盟軍,稱為“左”派;而把腐敗的落后的資產(chǎn)階級政黨及其支持者,稱為“右”派。什么是本源定義上的“左”與“右”呢?同志明確說過:“我們從來就是把人群分為左、中、右,或叫進步、中間、落后,不自今日始,一些人健忘罷了。”(:《事情正在起變化》,1957年5月)因此,“左”就是革命、進步,“右”就是腐敗、落后。這就是本文所說的馬克思主義政黨的“左”與“右”的本源定義。馬克思主義的革命建黨學說,無不是主要建立在反對西方資產(chǎn)階級政黨的“金權(quán)政治”腐敗基礎(chǔ)之上的。八十年前,爆發(fā)和中國共產(chǎn)黨的相繼建立,就充分地有力地證明了這一點。因此,當時在野的中國共產(chǎn)黨是“左”派代表,而執(zhí)政的國民黨政府是“右”派代表。一般說來,“左”是新生的、弱小的、幼稚的,但它是代表著世界發(fā)展潮流的革命的進步力量;“右”是老于世故、貌似強大的,但卻是早已從內(nèi)部開始僵化、腐敗的落后勢力。只要暫時幼稚的弱小者勇于學習、勇于進步、勇于革命、勇于斗爭、勇于勝利,勇于堅持“韌的戰(zhàn)斗”,就一定能夠戰(zhàn)勝暫時強大的腐敗落后者。“柔弱勝強”(:《帝國主義都是紙老虎》)的辯證轉(zhuǎn)化就一定會實現(xiàn)。其實,“左”與“右”的區(qū)別由來已久。在兩千多年前的春秋時代,中國偉大的哲學家老子就說過:“君子居則貴左,用兵則貴右”、“是以圣人執(zhí)左契,而不以責于人”。換句話說,在和平時期要注重革命先進性,防止黨內(nèi)“右傾”;在戰(zhàn)爭年代要注重廣泛團結(jié)性,防止黨內(nèi)“左傾”。圣人堅持自我革命的先進性要求,與一般群眾的廣泛性要求相統(tǒng)一的原則,而不會苛求一般群眾覺悟要達到與圣人同樣的高度。

通常,人們卻把本源定義的“左”與“右”,與黨內(nèi)的“左傾”與“右傾”混淆起來了。后者實際上是“左之左”(極左為右)、“左之右”(左右為中)。同志指出:“什么叫‘左’?超過時代,超過當前的情況,在方針政策上、在行動上冒進,在斗爭的問題上、在發(fā)生爭論的問題上亂斗,這是‘左’,這個不好。落在時代的后面,落在當前情況的后面,缺乏斗爭性,這是右,這個也不好”、“我們要進行兩條戰(zhàn)線的斗爭,既反對‘左’,也反對右。”(:《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話〈結(jié)論〉》,1955年3月)由此可見,即使是黨內(nèi)的“左傾”、“右傾”,也是依據(jù)馬克思主義政黨的“左”與“右”本源定義說明的。

歷史證明,在戰(zhàn)爭年代,黨內(nèi)“左傾”容易走向關(guān)門主義,“右傾”容易導致投降主義,因此要反對“左傾”、“右傾”,但主要是反“左傾”(左之左為右)的冒進性。在和平時期,黨內(nèi)“左傾”容易走向空想主義,“右傾”容易導致妥協(xié)主義,因此還要反對“左傾”、“右傾”,但主要是反“右傾”(左之右為中間)的保守性。同志指出:“我們在批判教條主義的時候,必須同時注意對修正主義的批判。修正主義,或者右傾機會主義,是一種資產(chǎn)階級思潮,它比教條主義有更大的危險性。”(:《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,1957年2月)

或許有人認為,在和平時期,黨內(nèi)“右傾”是唯一穩(wěn)妥的守成之道。然而,它只是我們與敵人達成的暫時妥協(xié),沒有從根本上解決問題,而一切僵死的腐敗的落后勢力“亡我之心”是不會死的。因此,“和大怨,必有馀怨,焉可以為善?”(《老子》)不僅如此,黨內(nèi)“右傾”還從內(nèi)部瓦解革命者的意志,搞亂人民群眾的思想,削弱人們?yōu)檎胬怼楣饷鳌檫M步而奮斗的熱情,使革命政黨的“堡壘從內(nèi)部攻破”、分崩離析、腐敗變質(zhì),最終只能向強大的僵死的、腐敗的落后勢力俯首稱臣、繳械投降,要么成為它們的罪臣和奴隸,要么成為與它們同流合污的附庸和幫兇。

二然而,我們在“左”與“右”的理解上長期出現(xiàn)片面性重大失誤,為此我們付出了高昂的代價。這是由“右”的經(jīng)驗主義的認識狹隘性造成的。

在新民主主義革命時期,我們正處于共產(chǎn)主義運動的暴力革命的第一個階段。由于國共兩黨的不同特色和長期革命戰(zhàn)爭的影響,我們把革命的進步的“左”,片面地理解成“階級斗爭”;而把腐敗的落后的“右”,片面地理解成“全盤西化”。顯然,中國科學社會主義和共產(chǎn)主義的實現(xiàn),離不開代表著先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的無產(chǎn)階級的領(lǐng)導,離不開政治斗爭、經(jīng)濟建設、文化革命(理論創(chuàng)新)的三大發(fā)展階段。所謂“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”,實際上就是在政治斗爭(第一步)取得勝利后的經(jīng)濟建設(第二步)、文化革命(理論創(chuàng)新,第三步)。馬克思主義的實事求是的新文化革命,只能是旨在發(fā)展社會生產(chǎn)力的科學技術(shù)文化理論創(chuàng)新,而不可能只是停留在第一階段低水平重復的“階級斗爭”;否則,“社會生產(chǎn)力高度發(fā)達,人民思想覺悟極大提高”的共產(chǎn)主義社會美好理想怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢?

一九五七年,同志就指出:“現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)變時期:由階級斗爭到向自然界斗爭,由革命到建設,由過去的革命到技術(shù)革命和文化革命。許多人還不認識,還企圖用過去的方法對待新問題。”(:《在南京、上海黨員干部會議上講話的提綱》,1957年3月)因此,將革命的進步的“左”,僅僅理解成“階級斗爭”的觀點,實際上仍然是落后的“右”的觀點。這種片面性認識的根本危險,就是把馬克思主義為共產(chǎn)主義奮斗的政黨,同其它一切主張暴力奪取政權(quán)改朝換代的非馬克思主義政黨混淆起來,進而背離馬克思主義的“全面發(fā)展論”科學立場,而走入傳統(tǒng)中國“外儒內(nèi)法”的“政治決定論”的專制封建主義歧途。

隨著中國新民主主義政治革命勝利和新中國政權(quán)的建立,上述片面性認識的巨大危險性暫時不僅沒有暴露出來,反而被現(xiàn)實地進一步加強了。我們?nèi)h全國人民都沉浸在革命的“政治斗爭”對改良的“經(jīng)濟建設”戰(zhàn)勝的巨大經(jīng)驗喜悅之中,面對著新中國建立后必然到來的經(jīng)濟建設和文化革命(理論創(chuàng)新)時期,我們并沒有作好充分的理論思想準備。一九五七年后,理論嚴重滯后的上述片面性認識的危險性迅速暴露出來,從而使我黨新時期指導思想上出現(xiàn)重大分歧。

根據(jù)事前不遠的“革命”對“改良”戰(zhàn)勝的歷史經(jīng)驗,由我黨一以貫之的“‘左’比右好”的黨性特色,似乎應該繼續(xù)“以階級斗爭為綱”,走所謂的“革命”派的政治斗爭道路;而根據(jù)新時期的經(jīng)濟落后是主要矛盾的特點,由馬克思主義的實事求是基本原則,似乎應該轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟建設為中心”,走所謂的“改良”派的經(jīng)濟建設道路。當時,這種指導思想上的分歧后果是十分殘酷的,盡管分歧雙方都是本著“為人民服務”的馬克思主義政黨的革命的“左”的善良愿望出發(fā)的。

其實,按照一九五七年同志對“左”與“右”的科學說明,此時的“革命”派已經(jīng)開始落后于新時期中國社會發(fā)展要求了,這種沉迷于舊經(jīng)驗的思想更具有空想主義特色,因而是客觀的“右”;此時的“改良”派大體上符合于新時期中國社會發(fā)展要求,這種實事求是、與時俱進的思想更具有現(xiàn)實主義特色,因而是客觀的“左”。由于我們理論上的嚴重滯后,上述劃分的科學性反而被歷史經(jīng)驗顛倒了。形式上堅持“‘左’比右好”,實際上卻是堅持落后的“右”比進步的“左”好。正是這種“右比‘左’好”的錯誤指導思想,使我們付出了十分沉痛的代價。我們能說,三年“”的虛報浮夸是革命的“經(jīng)濟建設”嗎?我們能說,十年“”的打砸搶奪是進步的“文化革命”(理論創(chuàng)新)嗎?顯然不能。從主觀的善良愿望和空想主義出發(fā),嚴重違背客觀規(guī)律性和馬克思主義的實事求是原則,我們的事業(yè)怎能不在無情的社會實踐面前遭受不必要的挫折和失敗呢?因此,建國后的三年“”和十年“”,我們不是真正的革命的進步的“左”了,反而是嚴重的極端的“右”了。可以肯定,虛報浮夸就是經(jīng)濟上的嚴重腐敗,撈取個人實惠的本質(zhì)未變;打砸搶奪就是文化上的極端落后,摧殘文明阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的作用相同。因此,建國以來的反面教材證明,“右比‘左’好”是徹底荒謬的,它正是我們過去嚴重背離馬克思主義政黨的“‘左’比右好”黨性特色的沉痛教訓。

三事實上,三年“”和十年“”的陰影至今猶在。在人們心中,它們使馬克思主義政黨的“左”,同腐敗落后的空想主義、主觀主義、教條主義、宗派主義等“右”的歪風泛濫聯(lián)系在一起,從而極大地敗壞了馬克思主義政黨的“左”的聲譽。人們對馬克思主義“‘左’比右好”的黨性特色和共產(chǎn)主義信仰,開始由懷疑而動搖、由動搖而反感、由反感而抵觸、由抵觸而否定。八十年代改革開放后,一股由徹底否定十年“”重大失誤而上升為徹底否定“堅持四項基本原則”的自由化思潮出現(xiàn),人們從一個極端走向另外一個極端,囿于同樣的片面性認識,不少人公開提出“右比‘左’好”的“全盤西化”政治主張。由于我黨新時期“以經(jīng)濟建設為中心”的工作重心轉(zhuǎn)移,這種“右比‘左’好”的觀點無形中進一步加強了,并在隨后的“八九”風波中達到了歷史頂點。公務員之家版權(quán)所有

九十年代后,“全盤西化”的自由化觀點雖然遭到了不少批判,但“右比‘左’好”的錯誤思潮卻依然在涌動、擴張、蔓延、泛濫成災,并依附著改革開放二十年所取得的偉大成就形成某種“時代病”。中國這種九十年代的經(jīng)濟“時代病”,與五十年代的政治“時代病”表面上似乎相反,實際上都是“右”的錯誤。五十年代叫“政治決定論”,九十年代叫“經(jīng)濟決定論”。馬克思主義的共產(chǎn)主義理論,只能叫做“社會經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展”(***:《十五大報告》)的“全面發(fā)展論”。兩者的錯誤是顯而易見。

九十年代“右比‘左’好”的時代誤區(qū),主要表現(xiàn)在以下幾方面:一是共產(chǎn)主義信仰幾乎完全喪失。人們革命道德理想意識淡薄,崇洋媚外、唯利是圖、拜金主義、享樂主義等資產(chǎn)階級世界觀、人生觀大肆泛濫,“市民社會”而不是共產(chǎn)主義社會成為相當部分知識分子“精英”們的現(xiàn)實理想;二是馬克思主義理論陷入危機。理論上諱言“左”與“右”,尤其是諱言“階級斗爭”,有意無意模糊無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的本質(zhì)區(qū)別,在“是否允許私營企業(yè)主入黨”等重大問題上,喪失了對腐敗的“金權(quán)政治”的革命警惕性,甚至公開為亂世張目,為妖魔壯膽,鼓吹中國私有化,呼喚資本主義社會復辟;三是拒腐防變措施力度不夠。政治思想工作持續(xù)疲軟、工作方法僵死老化缺乏創(chuàng)新與活力,社會腐敗愈演愈烈、貧富行業(yè)懸殊日漸擴大、社會各類刑事犯罪案件居高不下,廣大人民群眾對黨和政府的先進性產(chǎn)生了較多不信任感。

 與此同時,西方以美國為首的帝國主義“亡我之心”不死,加緊了它們在經(jīng)濟、政治、文化等方面的“西化”、“分化”的資產(chǎn)階級意識形態(tài)滲透。種種事實表明,當今世界正處于列寧所說的“帝國主義的和平主義”時期,西方帝國主義發(fā)動新的侵略戰(zhàn)爭和中國社會“亡黨亡國,江山變色”的巨大危險依然存在。在這種情況下,使中國金權(quán)政治化的“私有化”,正是中外一切腐敗勢力群鴉噪暮、夢寐以求的夢想天堂。成克杰的腐敗變質(zhì),與這種“右比‘左’好”的自由化思潮大肆泛濫是分不開的。

四然而,“亂必有治,物極必反”。鄧小平同志明確指出:“在整個改革開放過程中都要反對腐敗。”(《鄧小平文選》第三卷,第379頁)因此,“目前主要任務是反‘左’”,只能從當時的情況下去理解才行。“反‘左’”與“防右”是有階段性差別的。實際上,鄧小平理論的“反‘左’防右”,與思想的“戒‘左’戒右”是一致的,都是要走一條實事求是的“左之中道”(真左派)的革命的進步的科學社會主義道路。可以認為,1977—1997的二十年,中國的主要特色是“開放搞活”,補上經(jīng)濟建設(而不是實行“全盤西化”)的發(fā)展環(huán)節(jié),主要任務是反對黨內(nèi)“左傾”(極左,假左實右派)的“政治決定論”;1997—2017的二十年,中國的主要特色將是“治理整頓”,補上文化革命(理論創(chuàng)新,而不是“以階級斗爭為綱”)的發(fā)展環(huán)節(jié),主要任務將是反對黨內(nèi)“右傾”(左之右,中間派)的“經(jīng)濟決定論”。事實證明,這種“先放開,后治理”的觀點是完全正確的。如果不能清醒地認識到當代中國已經(jīng)轉(zhuǎn)入重在“反右”的新時期,還一味地停留在舊時期“主要反‘左’”過去的觀點上,就會因落后于時代要求而犯“右”的錯誤;如果當代中國不能順利地實現(xiàn)這種工作重心的又一次轉(zhuǎn)移,“拒腐防變”可能就只是紙上談兵,“亡黨亡國”可能就是勢在必然了。這里,重提“‘左’比右好”的黨性特色,并不是要堅持過去對“左”與“右”的片面性認識,重新回到十年“”那樣“左左為右”的錯誤老路上去。因為,即使是建國前的新民主主義革命,也不是單純的政治“革命”對經(jīng)濟“改良”的戰(zhàn)勝,它實際上是在馬克思主義新文化理論指導下的政治斗爭勝利,它是中國共產(chǎn)主義運動萬里長征的第一階段,與新時期的經(jīng)濟建設、文化革命(理論創(chuàng)新)是不可分割的統(tǒng)一體。中國新民主主義的勝利,實際上是革命的進步力量對腐敗的落后勢力的戰(zhàn)勝。建國后的正反歷史經(jīng)驗證明,落后的政治斗爭的“空想主義”,并不比經(jīng)濟建設的“現(xiàn)實主義”好。這種形式上的“右比‘左’好”(經(jīng)濟建設高于政治斗爭),實際上是革命的“現(xiàn)實主義”比落后的“空想主義”好,它正是馬克思主義政黨的“‘左’比右好”的黨性特色的有力證明。

重提“‘左’比右好”的黨性特色,除了當代中國馬克思主義理論發(fā)展上要求的正本清源、撥亂反正、名實相符外,還有一個正確處理好“使中國社會經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展”的實踐戰(zhàn)略問題。我們不僅要堅持政治斗爭、經(jīng)濟建設、文化革命(理論創(chuàng)新)三者不可割裂且漸次上升的“全面發(fā)展論”,而且還要堅持上述三大領(lǐng)域的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。在政治領(lǐng)域,我們要反對僅僅“以階級斗爭為綱”的“人治”社會的傳統(tǒng)中國老路,堅持走“人民民主專政”的“依法治國”的馬克思主義新途;在經(jīng)濟領(lǐng)域,我們要反對僅僅“抓革命促生產(chǎn)”的粗放型、自然資源掠奪型發(fā)展模式,堅持走“依靠科技進步,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力”的集約型、自然資源再生型的可持續(xù)發(fā)展模式;在文化領(lǐng)域,我們反對一切違背實事求是、壓制理論創(chuàng)新的錯誤主張,堅持走“百花齊放,百家爭鳴”的“為人民服務,為社會主義服務”先進文化發(fā)展方向。

當前,我們必須清醒認識“政治決定論”和“經(jīng)濟決定論”這兩種“右”的觀點的根本危害性。經(jīng)濟建設是“中心”但不應是“核心”,否則就會走上唯利是圖、“以犧牲精神文明為代價去換取經(jīng)濟一時發(fā)展”的資本主義社會歧途。暴力革命的政治斗爭,是我們走向科學社會主義和共產(chǎn)主義社會的第一階段,是“不得已而為之”的不可缺少的重要保障力量;同志指出:“在向新任務前進的時候,不要忘記政治”,這是從三者不可分割的正確立場上說的。但是,我們也不能長期地停滯不前,否則就會落后于中國社會時展要求,成為“左左為右”的歷史絆腳石。只有這樣,我們才能真正避免重蹈十年“”(政治決定論)和“八九”風波(經(jīng)濟決定論)的歷史覆轍;只有這樣,我們才能真正高舉鄧小平理論偉大旗幟,把有當代中國特色社會主義偉大事業(yè)在二十一世紀全面推向前進。當前,***同志提出的“三個代表”精神,無疑正是這一黨性特色和時代精神的科學表達。因此,只要我們堅持對“左”與“右”本源定義的正確理解,拋棄過去那種“政治斗爭”與“經(jīng)濟建設”的片面性認識(實際上都是“右”的錯誤觀點),重新返回到馬克思主義政黨的“革命性、進步性”對資產(chǎn)階級政黨的“腐敗性、落后性”的正確立場上來,“‘左’比右好”就永遠是一條馬克思主義的顛撲不破的真理。可以相信,堅持中國社會的科學社會主義和共產(chǎn)主義方向“一百年不動搖”,把中國“改革開放”的偉大事業(yè)繼續(xù)推向深入,這樣堅持實踐二十年,中國改革大業(yè)可成,社會腐敗可止,共同富裕可得,科學社會主義和共產(chǎn)主義社會在中國可率先實現(xiàn)。正如同志預言的那樣:“將來的全球,必是赤旗的世界。