街區文化景現空間傳承論文

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摘要：城市歷史街區文化景觀的發生、發展離不開街區中的空間。文章從文化景觀的空間構成、空間傳承的手法等角度，對城市歷史街區文化景現的空間傳承進行了內涵及形式的探討。

關鍵詞：文化景觀；歷史街區；空間傳承

歷史文化街區作為城市歷史的主要承載體，具備文物的特性，需要保持其原真性，因此希望它“不變”；但作為城市街區，它有必須完全融入城市，與城市共生長，否則街區就會死亡而使保護無從談起，這樣它又必須不斷地改變。究竟什么要“不變”、什么要“改變”呢?

1文化景觀的空間構成

1.1城市格局

格局的特色往往反映一個城市的規劃思想。我國不少城市格局構圖方正，主次軸線分明，但也有很多因地勢變通、靈活的實例，形成別具一格的景觀特色。歷史街區是一個城市格局中的重要組成部分，它的整體布局方式與它所在城市的布局形式相對應，從某種意義上說，歷史街區的街區布局形式是這個城市傳統城市格局的縮影。

1.2傳統街巷

傳統街巷是歷史街區文化景觀中的重要內容，對歷史街區的空間布局的影響最為廣泛而深刻。歷史街區的街巷空間是較為封閉、內向的，它們的主要作用是將歷史街區內部各個要素在空間上形成相互聯系的整體，并協調和有效地發揮城市的諸多功能。例如，街巷在承擔交通運輸任務的同時，也是組織市井生活空間的主要場所。

1.3空間節點

(1)廣場。廣場是街區中主要用來進行公共交往活動的場所，屬于公共開放空間。中國古代城市廣場的概念較弱，一般城市沒有專門建設供人們進行各種公共活動的廣場，廣場的功能往往是依附于其他的功能，如依附于廟宇、宗祠等宗教建筑進行祭拜等宗教活動；定期的集市貿易或經常性的進行商品交易的場所；戲臺前提供給人們看戲的空地等等?，F在歷史街區中留存至今的也多是這一類的廟宇、宗祠和商業性的集市廣場。如南京夫子廟廣場、山西靈石靜升鎮文廟廣場等。

(2)交通節點。通常是指街巷道路的交叉點。由于傳統街區多是在自發的情況下逐漸形成，街巷常常彎折成曲尺形，或是和緩的曲線形。道路的交叉點不是簡單的十字形，而多是風車形、丁字形、人字形等相互交錯的一種形式，節點的空間景觀豐富多變，有些也兼具景觀節點的效果。

(3)院落節點。指建筑或圍墻圍合成的半私密空間，院落節點是外部空間序列的終端。歷史街區文化景觀中的院落節點空間是與人們生活聯系最緊密的地方，也是歷史街區文化景觀關注的焦點。

(4)點綴性景觀節點。通常指以標志性景觀如古井、名木、牌坊、雕塑、碑刻等存在的節點，是歷史街區文化景觀的重要標志點，人們在這里可以交往、進行信息的傳達。

2文化景觀的空間傳承

對于歷史街區文化景觀的傳承包括顯性景觀及隱性景觀的傳承。顯性文化景觀是以一定的物質或空間存在，是人們日常可以觸及的，因此人們對它們也比較熟知。隱性文化景觀是以人們的思想觀念、文化要素等為主，有些以一定的物質載體體現其內容，可有些是無形的，體現人類文化、歷史發展的一個脈絡。本文側重從顯性要素對文化景觀的空間傳承展開論述。

2.1城市肌理的傳承

在我國城市的歷史街區中，城市肌理對城市建筑有著極大的控制力，無論建筑的解決方式多么出色，都無法克服它們所在地城市肌理的限制，它是建筑在城市空間深層結構上的形態依據。要傳承城市肌理的價值形態，首先要理解中國傳統城市空間或場所空間的內在秩序，這種秩序是一種連續的、積極的、包容性的空間。中國的城市強調中軸線和左右對稱，這是同其社會組織結構相適應的；城市主要靠封閉的外墻與院落形成城市空間，這些都是其歷史發展的城市文脈所延續下來的。

2.2城市軸線的傳承

城市軸線可有實軸和虛軸之分。實軸通常以建筑的空間序列組織來表現，虛軸通常以道路系統(交通軸線)或綠化系統(生態軸線)的形式來組織。軸對稱的設計思想是我國自周代以來至清代長期延續的設計模式，大到城市設計、各個街區，小至院落建筑都依照這一規則：即將主要建筑物安排在一條筆直的中軸線上，左右取得均衡對稱，而軸線上的建筑依地位而高低起伏，呈現出雄偉肅穆的氣勢。我國許多擁有悠久歷史的城市都是對稱式，以鐘樓、鼓樓的連線或者牌坊的序列為軸線，城市由此延伸發展，街道或者與其平行，或者與其垂直，整個城市沿軸線左右對稱，形成規則平穩的布局。保留下來的不僅有北京、西安等文明古都，還有平遙、興城等歷史悠久的小鎮。

2.3城市天際線的傳承

天際線即空間的天際輪廓線，是城市總體形象的輪廓。在城市特色的構筑過程中，城市輪廓是城市空間形態最集中、最典型的代表，它有最典型的建筑群構成。

歷史街區的天際線往往是城市特征的重要標識。是在城市宏觀層面產生認同感與歸屬感的主要語素之一，因此在歷史街區中要強調對歷史街區天際線的有效保護，對形成該天際線的整個地區的建設和環境改變都要采取審慎的態度，實施一定的建設規劃控制。由于我國歷史街區大多是較為低矮平緩的天際線，由此在現代城市迅速發展的大背景下，對城市天際線傳承的難度可想而知。主要通過以下3種途徑的“建設規劃控制”。

2.3.1高度控制

具有典型特征的歷史性天際線，往往有著名建筑物優美的輪廓成為構圖的最突出主導因素，對新建設的高度的控制，防止其高度超出主要建筑，形成喧賓奪主的態勢，是最有效的防止破壞歷史性天際線的措施。對于低矮建筑群體中的新建筑高度同樣給予控制，防止其高度突破原有建筑群形成輪廓線，破壞歷史性天際線的基本態勢。

圖1的兩張照片都攝于江南水鄉古鎮南潯。形成一對比景觀特色。(a)圖中，建筑層高控制在兩層以內，坡頂屋面高低起伏，富有層次。(b)圖中。一突兀的馬賽克貼面高層建筑打破了整體輪廓線的塑造，不符合傳統的視覺心理。

2.3.2視線控制

對歷史性天際線的識別一般均具有某一個或幾個最佳的視點。在這些視點方向上形成了該城市著名的、獨特的天際線，并帶給人們以一定的方向感和認同感等心理意義。歷史街區的城市天際線具有強烈的地域特征和獨特的景觀構成。因此，必須在以這些視點為基準的視線通廊內控制新建設的高度、體量等，保證視廊通暢。

2.3.3對新地標建筑的控制

對有可能成為新地標的建筑對其視距、高度、體量、材料、色彩等采取審慎控制。

2.4街巷空間的保護

街巷空間是歷史街區居民生活與社會生活的物質載體之間具有相對穩定的結構。街巷的家庭化使用，使得街巷空間充滿了多色彩、多情調的公共生活，同時也使歷史街區的環境體現出一種場所精神。保護歷史街區文化景觀不僅僅是延續原有的物質環境。同時也包含著對于社會網絡和生活網絡的延續。轉貼中國論文聯盟-歷史街區內部的街巷格局常常具有該地段乃至整個城市的個性。在我國，坊、街、巷、路網格局從古沿續至今，但不同的地區又有著不同的特征。同為江南城市，蘇州以前河后街、河路相間的街巷格局為特征。而揚州的居住地段道路格局是以方格框為骨架，魚骨式街巷為主脈，在魚刺兩側為盡端式的巷子。這幾種街道格局是與封建經濟的社會、封建家庭的統治以及廳堂式民居布局密切相關的，同時也是不同的生活方式形成的歷史風貌的重要體現。

蘇州桐芳巷小區的改造設計(圖2)具有典型的地方特色和語匯。如傳統的建筑形式與細節，并不是完全的仿古建筑，但坡屋頂、白粉墻、花窗、庭院、風火墻等，都帶有明顯的傳統文化印記的符號。這是一種“有形”的景觀視覺控制。除了建筑風貌的重塑，還有哪些保持城市傳統街區的完整記憶、增強城市的特色及個性的規劃思路呢?桐芳巷保留了原有的街區格局與空間尺度。在建造新建筑的同時力求延續原有的空間氛圍，使居民有鄉情可尋。內向圍合的總體布局不僅僅體現在每一個院落中，整個街坊的4個沿街面布置較高的商業公建，而在內核布置居民住宅，形成大街繁華、小巷幽靜的氛圍。鄰里空間、內向圍合、樹木、墻等都是景觀空間設計的元素。

2.5歷史建筑及歷史特色要素的傳承

建筑是構成歷史街區的基本實體單元，更是歷史街區文化景觀環境的主要物質要素。不同的自然地理氣候條件產生不同的建筑技術和特色材料以及不同的空間結構類型；不同的文化理念、風俗習慣帶來不同的建筑組合方式和形態風格，從而造成了各不相同的城市形態和肌理特征。

對于歷史特色要素的傳承則可以通過類型學的方法，提煉其中的特色要素。例如，對于建筑的形體特征上，不同的自然地理條件、不同的建筑材料和技術以及人們各不相同的建筑觀，帶來了豐富多彩的建筑形態，從而也形成了各不相同的歷史街區面貌；在建筑的材料和細部上，不同的地理、地域、條件下，可以產生不同的建筑材料和技術方法，如傳統歐洲采石、傳統中國取木。再如云南的大理石，廣東的佛陶、紅砂巖，浙江的木雕，貴州的青石板等。不同的文化傳統、風俗習慣造就了不同的建筑細部，如歐洲的山花、柱式，中國的大屋頂、斗拱等。同時，這兩種元素又形成了風格迥異的城市景觀和豐富的文化遺產；在色彩和肌理上，不同的色相、明度、彩度以及色彩組合，會喚起人們心中不同的聯想，產生不同的感受。其他特色要素包括歷史街區內的功用設施、燈具、雕塑、標識、座椅、欄桿等。