課程思政在中藥綜合課程教學(xué)的實(shí)踐

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【摘要】在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)“中藥綜合”課程思政教育理念進(jìn)行了探索與實(shí)踐，在理論課及實(shí)踐課中整理、挖掘、提煉德育元素，將立德樹人融入教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；增強(qiáng)學(xué)生文化自信和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)操守，以期讓專業(yè)課程“隱性思政”與思政課程“顯性思政”同向同行。

【關(guān)鍵詞】課程思政；“中藥綜合”；思想政治；隱性思政

1理論課程中思政元素的發(fā)掘與實(shí)施

1.1理論課中滲透中醫(yī)藥歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信

中醫(yī)藥歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)》《山海經(jīng)》等先秦時(shí)期的著作當(dāng)中。比如《詩(shī)經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)摹拜筝缟n蒼，白露為霜”，其中的“蒹葭”就是蘆葦；“彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮”，其中的“艾”即艾葉；“采苓采苓，首陽(yáng)之巔”，其中的“苓”即茯苓，而《山海經(jīng)》中記載有藥用價(jià)值的草本植物有54種，金石礦物有8種；藥學(xué)專著如《神農(nóng)本草經(jīng)》《新修本草》《本草綱目》等更是歷史長(zhǎng)河中的璀璨明珠，對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在教授這些中藥材時(shí)，挖掘其中的文化內(nèi)涵，潛移默化地融入中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)其文化自信，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)提高其對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的認(rèn)同與熱愛(ài)。

1.2引導(dǎo)學(xué)生正確看待毒性中藥的“毒”與“效”，樹立辯證唯物主義世界觀

不少中藥具有毒性甚至劇毒，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。《神農(nóng)本草經(jīng)》將中藥分為上、中、下三品，并指出下品多有毒，不可久服；《本草綱目》中記載毒性中藥381種，并列為毒草類專篇。如生川烏、生附子、馬錢子、砒霜等都是劇毒藥，使用不當(dāng)即會(huì)中毒甚至引起死亡。但是合理使用毒性中藥，又能起到治病攻邪的良效。因此，正確地看待和處理中藥的毒性，合理科學(xué)地使用，將其毒性轉(zhuǎn)化為有利于治療的積極因素，這需要我們有科學(xué)、辯證的思維。作為中醫(yī)藥從業(yè)人員，一方面，要重視藥物的毒性，使用毒性藥物務(wù)必小心謹(jǐn)慎，保證患者的生命安全。另一方面，又不能視其為洪水猛獸，完全棄之不用。而是要掌握足夠的知識(shí)，懂得通過(guò)控制劑量、規(guī)范炮制、合理配伍等方法“變害為寶”，降低和消除藥物毒性，發(fā)揮其防病治病的正面作用；積極研究毒性機(jī)理，明確毒性成分，使中藥能夠在國(guó)際上生存和發(fā)展，發(fā)揮更大的作用。通過(guò)用一分為二的觀點(diǎn)看待中藥的“毒”與“效”，認(rèn)識(shí)到事物都有兩面性和矛盾性，幫助學(xué)生樹立辯證的觀念。在植物及藥材的鑒別過(guò)程中要善于抓住主要矛盾，發(fā)現(xiàn)共性之中的個(gè)性，各種藥材之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能孤立、靜止地學(xué)習(xí)某一種植物或藥材，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有很多事例可以將這些辯證世界觀“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入知識(shí)學(xué)習(xí)中。

1.3啟發(fā)學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)中醫(yī)藥，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感與主人翁精神

中藥的質(zhì)量控制是“中藥綜合”課程的重要內(nèi)容。中藥材、中藥飲片的鑒別都有其標(biāo)準(zhǔn)，中藥在幾千年的發(fā)展歷程中，從李時(shí)珍的《本草綱目》到《中國(guó)藥典》，自始至終都蘊(yùn)含著標(biāo)準(zhǔn)化思想。但是隨著全球化的進(jìn)程，中醫(yī)藥在國(guó)際上因缺乏“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”而失去了話語(yǔ)權(quán)。歐美國(guó)家是傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)，起步早、發(fā)展快、技術(shù)強(qiáng)，存在語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。近些年，日韓以及部分歐美國(guó)家開展中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化工作［4］，搶先制定部分中藥標(biāo)準(zhǔn)，并在標(biāo)準(zhǔn)中有“去中國(guó)化”趨勢(shì)。面對(duì)這種國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)，中醫(yī)藥走向國(guó)際、建立國(guó)際認(rèn)可的中藥標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)在必行。但目前的中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)一般采用西藥標(biāo)準(zhǔn)的鑒定方法，運(yùn)用現(xiàn)代藥學(xué)的技術(shù)，以化學(xué)手段為主，始于中藥，最后化成西藥，失去了中藥特點(diǎn)［5］。中藥成分復(fù)雜，在臨床多以復(fù)方形式存在，不同藥材之間互相影響、互相拮抗，并且中藥的質(zhì)量涉及種植、炮制、儲(chǔ)藏等環(huán)節(jié)，這些獨(dú)特性決定了中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不能照搬西藥標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有一套適合自身發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。但目前我國(guó)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究較少，有效成分鑒定存在不足，存在造假現(xiàn)象，部分不良企業(yè)企圖以化學(xué)合成物通過(guò)檢測(cè)等，這些問(wèn)題使中藥產(chǎn)品的質(zhì)量在國(guó)際上產(chǎn)生不良信譽(yù)［6］。通過(guò)對(duì)中藥國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題的探討，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既不能因循守舊、故步自封，也不能生搬硬套、亦步亦趨，要有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，并培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的主人翁精神。

2實(shí)踐課程中思政元素的發(fā)掘與實(shí)施

2.1神農(nóng)精神融入實(shí)踐教學(xué)

西漢劉安主持編著的《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中記載“神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒”，后世流傳神農(nóng)因嘗“斷腸草”而亡。“神農(nóng)嘗百草乃知百藥”雖然是神話故事，但通過(guò)這些記載及傳說(shuō)，學(xué)生可以感受到中醫(yī)藥認(rèn)識(shí)過(guò)程之艱辛，也說(shuō)明中醫(yī)是華夏兒女通過(guò)艱難的探索和長(zhǎng)期的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論體系。實(shí)踐教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在野外采集藥用植物，感受神農(nóng)嘗百草的艱辛過(guò)程，體會(huì)神農(nóng)敢為人先、勇于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。通過(guò)這樣的實(shí)踐激勵(lì)，學(xué)生將創(chuàng)新、勇敢、自強(qiáng)的精神繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

2.2實(shí)驗(yàn)課中培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致耐心、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、依法鑒定的職業(yè)道德

“中藥綜合”課程應(yīng)用性很強(qiáng)，實(shí)驗(yàn)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。從植物的組織、六大器官的內(nèi)部顯微構(gòu)造，到植物藥的真?zhèn)渭百|(zhì)量鑒定，都需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)課來(lái)學(xué)習(xí)。顯微制片、觀察及繪圖，學(xué)生必須細(xì)致操作，耐心觀察，并如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及結(jié)果；植物藥的鑒定則須依法進(jìn)行，并強(qiáng)調(diào)中藥的真?zhèn)蝺?yōu)劣關(guān)乎患者的生命安全，引導(dǎo)學(xué)生在今后的工作中一定要誠(chéng)實(shí)守信、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，具有藥學(xué)從業(yè)人員的職業(yè)操守。

3結(jié)語(yǔ)

大學(xué)階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，在大學(xué)階段做好思想政治工作，對(duì)個(gè)人及社會(huì)均具有積極意義。“課程思政”是新時(shí)代創(chuàng)新提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的方式、方法，在專業(yè)課程中融入思政教育，即將思想政治教育“貫穿教育全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”，通過(guò)專業(yè)課程的“隱性思政”與思政課程的“顯性思政”相結(jié)合，共同構(gòu)建全課程育人格局。“中藥綜合”課程與思政教育在培養(yǎng)人的過(guò)程中是統(tǒng)一的、同向同行的，其中蘊(yùn)含著豐富的政治教育元素及內(nèi)容，還有待進(jìn)一步挖掘，實(shí)現(xiàn)思政教育與“中藥綜合”課程的深度融入，還需要不斷摸索、實(shí)踐和總結(jié)。

作者：詹愛(ài)萍 馮月燕 單位：廣州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院